Albert Ellis, es el creador de la Terapia Racional Emotiva (TRE).

Su mtodo teraputico intenta descubrir las irracionalidades de nuestros pensamientos y con ello sanar las emociones dolorosas, dramatizadas y exageradas que son consecuencia de los esquemas mentales distorsionados. Ellis parte de la hiptesis de que no son los acontecimientos (A) los que nos generan los estados emocionales (C), sino la manera de interpretarlos (B). No es A quien genera C, sino B. Por tanto, si somos capaces de cambiar nuestros esquemas mentales (D) seremos capaces de generar nuevos estados emocionales (E) menos dolorosos y ms acordes con la realidad, por tanto, ms racionales y realistas.

LAS 11 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS DE ALBERT ELLIS Creencia Irracional Idea irracional n 1: "Es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado y aprobado por prcticamente cada persona significativa de la sociedad" Porqu es irracional El exigir ser aprobado por todos es una meta inalcanzable. Si se necesita de forma extrema la aprobacin siempre se generar una preocupacin por el cunto le aceptarn a uno. Alternativas racionales El individuo no debera intentar erradicar todos sus deseos de aprobacin, sino las necesidades excesivas de aprobacin o amor. El individuo debera buscar hechos, actividades y comportamientos que "por s mismo". El no ser considerado por los dems es algo frustrante pero no horroroso o catastrfico. El individuo debera preguntarse: "Qu quiero hacer en el curso de mi relativamente corta vida?, ms que Qu creo que les gustara a los dems que hiciera? Para conseguir el amor de los dems, una de las mejores formas es darlo. Idea irracional n 2: "Para considerarse uno mismo valioso se debe ser muy competente, suficiente y capaz de lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles". Ningn ser humano puede ser totalmente competente en todos los aspectos o en la mayor parte de ellos. El individuo debe actuar, ms que actuar bien. Se debe concentrar ms en el disfrutar del proceso ms que del

Es imposible que uno sea siempre ms la aprobacin por sus simptico o agradable cara a los dems. Aunque uno pudiera alcanzar la aprobacin de los dems, eso exigir una enorme cantidad de esfuerzo y energa. El intentar se aprobado por los dems generara un servilismo donde se tendra que abandonar las propias necesidades. La incertidumbre de no conseguir la aprobacin de los dems generara un comportamiento inseguro y molesto perdindose con ello el inters de los dems.

Intentar tener xito est bien, pero resultado. el exigirse que se debe tener xito Cuando intenta actuar bien es es la mejor manera de hacerse sentir incompetente e incapaz. Forzarse ms de la cuenta acarrea estrs y enfermedades ms para su propia satisfaccin, que para agradar o ser mejor que los dems. Debe cuestionarse con

psicosomticas. El individuo que lucha por el xito total est en continua comparacin con otros ante los que se siente invariablemente inferior. El ambicionar el xito conlleva el querer se superior a los dems, con lo que invariablemente se entra en conflicto con los otros. El buscar el xito distrae al individuo de su autntico objetivo de ser ms feliz en la vida. La preocupacin por el xito acarrea el miedo al fracaso y a cometer errores, con lo que es fcil generar un disgusto por el trabajo y una tendencia al fracaso real en ste. Idea irracional n 3: malvada e infame y que deben ser seriamente culpabilizados y castigados por su maldad". Las personas somos seres veces actuamos de manera automtica e inconsciente sin una "maldad consciente". El individuo que acta mal en la mayora de los casos, es una persona ignorante o perturbada que no es conciente de las consecuencias de sus comportamientos para los dems y para si misma. El castigar o culpabilizar severamente al que comete seguir cometindolos, por el y racional a la hora de considerar sus errores le favorece ms el

frecuencia si est luchando por alcanzar un objetivo en s, o por un objetivo para su propia satisfaccin. En la lucha por alcanzar sus objetivos el individuo debe aceptar sus propios errores y confusiones en vez de horrorizarse por ellos. Se debe aceptar la necesidad de practicar y practicar las cosas antes de conseguir el xito. Se debe forzar a hacer de vez en cuando aquello en lo que se teme fracasar, aceptando el hecho que los seres humanos no somos perfectos.

No se debe criticar o culpar a los otros por sus fallos, sino comprender que stos son cometidos por simpleza, ignorancia o perturbacin emocional. Cuando alguien le culpabilice a uno , deber preguntarse si realmente uno lo hizo mal e intentar mejorar su conducta, pero si no lo ha hecho, comprender que la crtica de los dems es un problema de ellos, por algn tipo de defensa

"Cierta clase de gente es vil, limitados que la mayora de las

errores normalmente le conduce a o perturbacin. Es positivo comprender por hace desde su punto de vista, y si hay una manera calmada de contrario una actitud ms tolerante qu la gente acta como lo

cambio positivo. El culpabilizarse uno y generar depresin, angustia o ansiedad, como el culpabilizar a los dems generando rabia y hostilidad, no conduce a otra cosa que al conflicto personal o social.

hacerle entender sus errores, practicarla. Si no es posible habr que decirse "esto es malo, pero no necesariamente catastrfico". Deber intentar comprender que tus propios errores como los de los dems son el resultado de la ignorancia o de la perturbacin emocional.

Idea irracional n 4: "Es tremendo y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan por el camino que a uno le gustara que fuesen".

No hay razn para pensar que las cosas deberan ser diferentes a lo que realmente son, otra cosa es que nos agrade o no. El estar abatidos por las circunstancias no nos ayudar a mejorarlas, y s es posible que de esta forma las empeoremos. Cuando las cosas no nos salen est bien luchar por cambiarlas, pero cuando esto es imposible, lo ms sano es aceptar las cosas como son. Aunque nos veamos frustrados o privados de algo que deseamos, el sentirnos muy desdichados es slo consecuencia de considerar errneamente nuestro deseo

Se debe discernir si las circunstancias son realmente negativas, o si estamos exagerando sus caractersticas frustrantes. El sentido catastrfico se lo damos a veces con nuestras propias expresiones: "Es terrible", "Dios mo", "No puede soportarlo". Hemos de aprender a cambiar estas expresiones por otras ms racionales y realistas: "Son negativas pero no catastrficas", "Estoy convencido de que puedo soportarlo". Hemos de intentar tomar las

como una necesidad fundamental. situaciones difciles como un desafo del que hemos de aprender. Idea irracional n 5: "La desgracia humana se origina por causas externas y la gente tiene poca capacidad o ninguna, de controlar sus penas y perturbaciones" Los ataques verbales de los dems nos afectarn slo en la medida en que con nuestras valoraciones e interpretaciones le hagamos caso. La expresin "me duele que mis amigos no me hagan caso" esta Un individuo, cuando experimente una emocin dolorosa, debe reconocer que es l el creador de dicha emocin, y que como la origina, tambin puede erradicarla.

mal dicha, ya que lo que me duele Cuando un individuo observa es que yo me lo diga dndole una valor de terrible o insoportable. Aunque la mayora de la gente pueda creer que las emociones de forma objetiva sus emociones dolorosas descubre los pensamientos y frases ilgicas que estn asociados

negativas no se pueden cambiar y con esa emocin. Y cuando es capaz de cambiar sus propias simplemente hay que sufrirlas, la experiencia demuestra que es factible el poderlas cambiar. verbalizaciones de forma radical, podr transformar las emociones autodestructivas. Idea irracional n 6: "Si algo es o puede ser peligroso o temible, se deber sentir terriblemente inquieto por ello y deber pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra" Si se est muy preocupado por un Deberemos comprender que la asunto de riesgo, el nerviosismo impide ver realmente la gravedad del asunto. La ansiedad intensa ante la posibilidad de que un peligro ocurra, impide afrontarlo con eficacia cuando realmente ocurre. El preocuparse mucho de que algo suceda no solo no evita que ocurra, sino que a menudo contribuye a su aparicin. El inquietarse por una situacin peligrosa conlleva el exagerar las posibilidades que ocurra, aunque sea esto muy improbable. Cuando han de venir acontecimientos inevitables como la enfermedad o la muerte de nada sirve el preocuparse anticipadamente por ellos. La mayora de los hechos temidos y peligrosos (como las enfermedades) son mucho menos catastrficos cuando ocurren de verdad, pero la ansiedad o el miedo de que sobrevengan si constituye algo incluso ms mayora de las preocupaciones no las causan los peligros externos, sino la manera que tiene uno de hablarse a s mismo. Hemos de darnos cuenta que los miedos no nos ayudan a evitar los peligros, ms bien todo lo contrario. Debemos comprender que la mayora de los miedos tiene en su origen el miedo a lo que los dems piensen de m. Por tanto hemos de darnos cuenta lo irracional de este argumento. Deber de vez en cuando hacer las cosas que ms miedo le dan (como hablar en pblico, defender sus derechos o mostrar sus puntos de vista con superiores) para demostrarse que no son tan terribles esos miedos. No deber afectarse de que miedos que parecan ya superados vuelvan a aparecer de nuevo, deber trabajar para erradicarlos afrontndolos

doloroso que la propia situacin temida. Idea irracional n 7: "Es ms fcil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en la vida" Aunque a veces resulta cmodo abandonar determinadas actividades por considerarlas desagradables, esto trae grandes consecuencias negativas, por ejemplo el dejar de estudiar, de trabajar o de realizar cualquier actividad que requiere esfuerzo fsico o psquico.

hasta que ya no le afecten.

Un individuo racional deber esforzarse en realizar las cosas desagradables que sea necesario hacer y terminarlas lo ms pronto posible. No debemos suponer que detrs de cada evasin de nuestros problemas existe una actitud indolente "por sta es el resultado de creencias irracionales que debemos descubrir y cambiar. No deber imponerse una autodisciplina rgida ni exagerada pero s planificar las actividades y objetivos de un metas a corto, medio y lago

El proceso de tomar la decisin de naturaleza", sino suponer que no hacer algo que se considera difcil pero provechoso, habitualmente es largo y tortuoso y suele conllevar ms sufrimiento que el hacer la actividad desagradable. La confianza en uno mismo slo evitarlas. Si se evitan, la la vez aumentar el grado de inseguridad y desconfianza personal. Aunque mucha gente supone que una vida fcil, evasiva y sin responsabilidades es algo apetecible, al experiencia demuestra que la felicidad del ser humano es mayor cuando est comprometido en un objetivo difcil y a largo plazo. Idea irracional n 8: "Se debe depender de los dems y se necesita a alguien ms fuerte en quien confiar" Aunque en normal el tener un cierto grado de dependencia de los dems, no hemos de llegar al punto de que los dems elijan o piensen por nosotros. Aceptar el hecho de que uno est solo en el mundo, y que no es tan terrible apoyarse en uno mismo y tomar decisiones. Comprender que no es terrible

proviene de hacer actividades y no modo razonable, estableciendo existencia se har ms fcil pero a plazo. Un individuo racional acepta la vida con lo que sta conlleva de dificultades, el descansar o evitar los problemas slo sirve para agradarlos.

Cuanto ms se depende de los dems, menos se elige por uno mismo y ms se acta por los dems con lo que se pierde la posibilidad de ser uno mismo. Cuanto ms se dejan las decisiones en los dems, menos oportunidad tiene uno de aprender. Por lo que actuando as se genera ms dependencia, inseguridad y prdida de autoestima.

el fracaso en la consecucin de los objetivos, y que los fracasos no tienen que ver con la vala como ser humano. Es preferible arriesgarse y cometer errores por eleccin propia que vender el alma por una ayuda innecesaria de los dems. No debe, de forma rebelde o defensiva, rechazar cualquier ayuda de los dems, para

Cuando se depende de los dems probar lo "fuerte" que es. Es se queda uno a merced de ellos, y positivo aceptar la ayuda de los esto implica que la vida toma un cariz incontrolable ya que los dems pueden desaparecer o morir. Idea irracional n 9: "La historia pasada de uno Aunque una persona haya tenido que sufrir los excesos y Un individuo racional acepta el hecho de que el pasado es importante y sabe de la influencia de ste en el presente, pero sabe a la vez que su presente es el pasado del maana y que esforzndose en transformarlo, puede conseguir que su maana sea diferente, y presumiblemente ms satisfactorio. En lugar de realizar los mismos comportamientos del pasado de forma automtica, deber parar y desafiar esos comportamientos tanto verbal como activamente. En vez de rebelarse con rencor las influencias pasadas, debe dems cuando es necesaria.

es un determinante decisivo condicionamientos de otros, por de la conducta actual, y que ejemplo ser excesivamente algo que le ocurri alguna vez y le conmocion debe seguir afectndole indefinidamente" complaciente con los padres, eso no quiere decir, que por ejemplo 20 aos despus haya que seguir sindolo. Cuanto mas influenciado se est por el pasado , ms se utilizan soluciones a los problemas que fueron utilizadas entonces pero que hoy pueden ser ineficaces y por tanto se pierde la oportunidad de encontrar otras actuales y ms tiles. El pasado se puede utilizar de excusa para evitar enfrentarse a los cambios en el presente y de

esa manera no realizar el esfuerzo contra todas y la mayora de

personal requerido. Se exagera la importancia del pasado cuando en vez de decir "por mi pasado me resulta difcil cambiar", se dice "por mi pasado me resulta imposible cambiar". Idea irracional n 10: "Uno deber sentirse muy preocupado por los problemas y las perturbaciones de los dems" Los problemas de los dems con

valorar, cuestionar, desafiar y rebelarse slo con aquellas ideas adquiridas que son claramente perjudiciales.

Debemos preguntarnos si

frecuencia nada o poco tienen que realmente merece la pena ver con nosotros y no hay ninguna preocuparse por los razn por la que debamos estar preocupados por ellos. Aunque los dems realicen comportamientos que nos perturban, nuestro enojo no comportamientos de los dems, y debemos interesarnos slo cuando nos preocupen lo suficiente, cuando pensemos que

proviene de su conducta sino de lo podemos ayudar a cambiar o que nuestra ayuda puede ser que nos decimos a nosotros mismos. Por mucho que nos disgustemos por la conducta de los dems, esto probablemente no la cambiar, hemos de aceptar que til realmente. Cuando aquellos que nos preocupan estn actuando errneamente, no debemos preocuparnos por sus

no tenemos el poder de cambiar a comportamientos y s hacerles ver de forma tranquila y los dems. Y si acaso lo conseguimos, hemos pagado un alto precio con nuestra perturbacin, y hemos de buscar otras formas menos destructivas de intentar, sin alterarnos, que los dems corrijan sus errores. El involucrarnos en los problemas de otros a menudo se usa como una excusa sutil para no afrontar nuestros propios problemas. Idea irracional n 11: "Invariablemente existe una solucin precisa, correcta y No existe ni seguridad, ni perfeccin ni verdad absoluta en Un individuo racional no comete la estupidez de decirse que se debe conocer la realidad totalmente, o tiene que controlarla, o deben existir objetiva sus errores. Si no podemos eliminar la conducta autodestructiva de otros, debemos al menos no estar enojados con nosotros mismos por no conseguirlo y renunciar a la ideas de mejorar esa situacin.

el mundo. La bsqueda de perfecta para los problemas seguridad slo genera ansiedad y humanos, y que si esta

solucin perfecta no se encuentra sobreviene la catstrofe"

expectativas falsas. Los desastres que la gente que no consiguen una solucin correcta a sus problemas, no que son desastres creados en su mente, que en la medida en que se los crean le ocurrir algo catastrfico (como un intenso estado de pnico o desesperanza). El perfeccionismo induce a resolver los problemas de forma

soluciones perfectas a todos los problemas.

imagina que le sobrevendrn si es Cuando se enfrenta a un problema, un individuo racional pensar en varias soluciones ms factible y no la "perfecta", sabiendo que todo tiene sus ventajas e inconvenientes. Deber buscar entre las opciones extremas (blanco o negro) los puntos intermedios y moderados (grises).

tienen una existencia objetiva sino posibles a elegir, y elegir la

Debe saber que errar es de mucho menos "perfecta" que si no humanos, pero que sus actos se fuera perfeccionista. no tienen nada que ver con su valor como ser humano. Sabiendo que slo aprendemos de realizar intentos y equivocaciones, deber experimentar una y otra vez hasta dar solucin a sus problemas. Estas 11 creencias irracionales bsicas fueron sintetizadas posteriormente por Ellis (1977a) en: LAS 3 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS Con respecto a: Uno mismo Los dems La vida o el mundo Idea irracional "Debo hacer las cosas bien y merecer la aprobacin de los dems por mis actuaciones". "Los dems deben actuar de forma agradable, considerada y justa" "La vida debe ofrecerme unas condiciones buenas y fciles para que pueda conseguir lo que quiero sin mucho esfuerzo y comodidad"