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Tabla de contenidos Introduccin Sntesis Y El Movimiento Teosfico Proceso De Transmisin Cualidades Inherentes Del Alma Comentarios De Un Colaborador Un Smbolo Materia Oscura Y Energa Oscura Reflexiones Sobre El Momento De Aparicin De Estas Enseanzas Cosmologa Oculta Dualidad Mondica Despertar Radical Versus Despertar Evolutivo Urano - El Hierofante Estableciendo El Marco Cosmolgico Los Cuatro teres El Secreto De La Relacin Orbital Cosmogona Astrologa Introduccin a las Meditaciones Zodiacales Los Doce Pensamientos Simientes La Palabra De Poder Los Smbolos de los Planetas Esotricos Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo Y Libra Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario Y Piscis Arquetipos Zodiacales Materialismo Espiritual Espritu Y Materia Rayos En Manifestacin 2

El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica La Triple Mnada Y La Luz Superna La Fusin De Los Dos Planos Csmicos Inferiores El Nirvana Y La Vida Los Tres Kayas El Infinito Y El Evolucionante Finito Los Planos La Experiencia Del Tercer Grado El Morador En El Umbral El ngel De La Presencia El ngel Y El Morador Planetarios Identificacin El Prana De Sntesis La Cuarta Cualidad Divina Cuarta Cualidad La Presencia De La Divinidad El Smbolo Del Rayo El Corazn Y El Sutratma Identificacin En El Corazn El Cuarto Fundamento Conclusin

Introduccin Soy un instructor, a veces conocido como El Tibetano, que est tratando de transmitir a un grupo dentro de la humanidad un cuerpo de enseanzas que los ayudar a dar el siguiente paso adelante en su evolucin. Esta tercera fase de las enseanzas esotricas que tengo la responsabilidad de difundir en la mente occidental es necesaria para que ellas puedan cumplir su pleno propsito, y es en ese propsito en el que estoy primordialmente interesado. Permtanme decirlo llanamente. El propsito de estas enseanzas es lograr la liberacin de los tres mundos de aquellas almas que entren en contacto con ellas. Las enseanzas NO han sido formuladas para edificar un cuerpo de conocimientos en el plano mental. El desarrollo y entrenamiento de la mente es un prerrequisito y no un fin en s mismo. La mente debe ser reorientada de manera que pueda penetrar tanto en la realidad interna como en la externa, pero no es a la mente adonde estas enseanzas estn destinadas en ltima instancia. Es al alma la moradora en la mente, la directora de la experiencia a la que nos dirigimos. As como el cuerpo causal es una morada temporaria para el alma y un medio por el cual puede completar su misin redentora en los tres mundos, estas enseanzas esotricas forman un vehculo causal dentro del plano mental superior de la humanidad. Las presentes 4

enseanzas conforman la tercera o hilera interna de ptalos en su triple expresin. El cuerpo causal, una vez completo, no es preservado a perpetuidad cual pieza de museo. Es el fruto de un proceso y sirve un propsito con su maduracin, pero la fruta madura no perdura es destruida, y en esa destruccin es abierto otro sendero en la red planetaria. Todas las enseanzas esotricas divulgadas como pensamientos e ideas formuladas que pueden ser escritas en los libros, forman parte de la gran ilusin. Llegar el da en que la humanidad opere libre de la mente y el proceso de transmisin directa a travs del cuerpo etrico csmico sea registrado como parte de la experiencia humana ordinaria. Todava no es el momento. La telepata se est desarrollando, pero emplea la mente. El tipo de transmisin al cual me estoy refiriendo es ms en la forma de la comunin por el fuego. El fuego es la esencia que se reviste a s misma de ideas y pensamientos en el plano mental. Una vez que el alma humana es liberada de la mente encuentra naturalmente su lugar dentro de la Jerarqua y tiene acceso a travs de la transmisin directa a cualquier enseanza que sea necesaria a fin de cumplir su funcin dentro del todo mayor. Al principio de esta disertacin quiero entonces dejar un punto bien en claro: la Sabidura Eterna a la cual represento no es una tradicin de conocimiento. El conocimiento pertenece a los tres mundos, y por ende a la humanidad y no a la Jerarqua. Esto puede parecer una 5

extraa afirmacin en un momento en el que estamos tratando de fusionar a la Jerarqua y la humanidad, pero la personalidad y el alma no pueden ser plenamente fusionadas hasta que no hayan sido completamente separadas. La tradicin de la Sabidura Eterna corrientemente mencionada por los acadmicos es una tradicin de informacin esotrica producida por la humanidad bajo inspiracin de la Jerarqua. El conocimiento es humano, la sabidura es jerrquica. La humanidad es en s un centro divino, y esto se volver crecientemente realidad a medida que progrese el proceso de Exteriorizacin. Como centro divino posee un rol autnomo y una responsabilidad dentro de la triple operacin de Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad. El reconocimiento y la aceptacin de esta responsabilidad es una parte crtica de la iniciacin de la raza humana como un todo. Ahora bien, es cierto que los miembros de la Jerarqua lo fueron alguna vez de la humanidad, pero debe ser recordado que la humanidad de la cual eran parte en tiempo y espacio posea una base de conocimiento mucho menos avanzada que la actual. Este caudal de conocimiento est expandindose exponencialmente. Los miembros de la Jerarqua pueden ser Maestros de Sabidura (desde la perspectiva humana, ya que Ellos no se consideran as) mas esto de ninguna manera significa que sean Maestros de Todo Conocimiento simplemente cuentan con la clave para todo aqul. Permtanme explicar esta afirmacin. La Sabidura es 6

una emanacin desde los mundos del Ser. Tiene sus races en aquello que es inmutable. El Conocimiento es una acumulacin producto de los mundos del Llegar a Ser. Tiene sus races en aquello que est en permanente cambio. La Sabidura es arquetpica. El Conocimiento es particular. La Sabidura es desarrollada por el alma. El Conocimiento es acumulado por la personalidad en encarnacin. La confusin entre estas dos fuentes es la raz de algunos persistentes problemas en la relacin entre la Jerarqua y la humanidad. La humanidad tiene una tendencia a confundir el conocimiento divinamente inspirado con la sabidura, y en consecuencia a ver a aqul como inmutable e irrebatible. Esta es la causa del fundamentalismo en todas las religiones y tradiciones espirituales respecto a sus libros sagrados. Otra consecuencia de esta confusin es que la humanidad espera que la Jerarqua le aporte conocimiento, cuando su acumulacin es propiamente el trabajo de aquellas almas que en ese momento sean parte del centro humano. El Conocimiento es la harina, la Sabidura la levadura. La razn por la que las enseanzas de la Sabidura continen expresndose a lo largo de la experiencia humana se debe a que el aspecto conocimiento de la humanidad est volvindose ms y ms refinado, y por ende se torna capaz de formar mejores y mejores vehculos para la revelacin espiritual. Sin dudas en ningn otro momento de la historia el conocimiento disponible para la humanidad ha estado tan accesible, sido tan vasto; y en ningn otro 7

momento ha crecido a un ritmo tan impresionante. Esto presenta al centro humano como un todo problemas y oportunidades especficos, y significa que la demanda para desarrollar el discernimiento, la intuicin y la sabidura necesarios para manejar esta informacin no tiene precedente, y forma parte de un acercamiento masivo hacia la Jerarqua. En algunos sentidos el ashrama cientfico tiene la aproximacin ms saludable hacia el conocimiento. ste es visto como un modelo en constante cambio y evolucin a travs del cual es observado todo el mundo de una manera tal que se lo torne ms comprensible y maleable a la voluntad humana. En s, el conocimiento representa el efecto del poder de la inteligencia el Tercer Aspecto del alma. El conocimiento cientfico evoluciona a travs de fuerzas tanto de cooperacin como de competicin dentro de la comunidad cientfica una hermandad que tiene como meta comn la persecucin de la verdad demostrable. Histricamente, cuando las fuerzas de la ciencia y la religin se han encontrado con frecuencia la ciencia ha probado ser la menos dogmtica. Sin embargo, sea negando o deificando sus fuentes de inspiracin ambas disciplinas sucumben ante el espejismo del materialismo. Por lo tanto, los defensores de la ciencia divina deben saber qu mantener como perenne sabidura y qu dejar ir como conocimiento obsoleto. Tal vez la mejor sugerencia en este sentido sea estar dispuesto a ofrecer continuamente todo el 8

conocimiento / sabidura al fuego de la transformacin evolutiva, con la certeza de que el espritu jams ser lastimado por las llamas. Un incremento en la Sabidura no es el resultado de conocer cada vez ms, sino una gradual comprensin de lo incognoscible. El nefito de la tradicin de Sabidura busca, como los cientficos primigenios, encontrar un mundo divinamente ordenado donde todos los planetas giren en perfectos crculos alrededor del sol. Intenta hallar las respuestas ltimas a las preocupantes preguntas existenciales para poder descansar feliz dentro de una visin del mundo que sea consistente e inmune a la duda. Busca as volverse un conocedor de las respuestas antes que reconciliarse a s mismo con la esencia viviente de la pregunta. Este deseo natural es rpidamente doblegado ante el vasto campo de las tradiciones de Sabidura, las cuales asaltan a la mente con la paradoja y procuran expandir la conciencia hasta que no haya ninguna sustancia a la que asirse. Helena Blavatsky ha dicho lo siguiente respecto al abordaje de su propia obra inspirada en La Doctrina Secreta: Acrcate a la Doctrina Secreta sin esperanza alguna de obtener de ella la Verdad final de la existencia, o cualquier otra idea fuera de ver cun lejos puede conducirte hacia la Verdad. Similarmente, en la tradicin de Bailey los nuevos estudiantes son propensos a intentar reducir la extensa y 9

omnicomprensiva cosmologa en un universo ordenado donde los rayos, los planetas y los chakras puedan ser prolijamente asignados. Lo que no es comprendido es que es la tendencia misma de la mente humana a reducir la sabidura viviente a conocimiento concreto la que se encuentra bajo asedio en la tradicin de Sabidura. Es como un caballo de Troya que ofrece la seguridad de conocer y termina despojando de todo lo buscado. Maestro de Sabidura es quien ha dejado atrs toda identificacin con el conocimiento. No cultiva el campo del conocimiento porque se sabe uno con el campo el labrador y la simiente. La verdad que es evidente en los reinos superiores nunca puede ser totalmente conocida debido a que en el plano del conocimiento el medio para encontrar la verdad es experimentado como separado de ella. Toda tentativa de formular en palabras aquello que debe ser sentido y vivido para ser verdaderamente comprendido se revelar indefectiblemente como inadecuada. Todo lo que pueda decirse no ser sino afirmaciones parciales de la gran Verdad velada, y debe ser ofrecido al lector y al estudiante como simplemente proveyendo una hiptesis de trabajo, y una explicacin sugestiva. Para el estudiante de mente abierta y el hombre que nunca olvida que la verdad es revelada progresivamente, ser evidente que la expresin ms elevada posible de la verdad en un momento determinado ser vista ms adelante como un fragmento del todo, y an luego como solamente parte de la 10

realidad y por ende en s misma una distorsin de lo real. Introduccin al Tratado Sobre Fuego Csmico. La presente obra debera entonces ser vista como una colaboracin entre un Maestro representando al centro Jerrquico y un humano representando a la Humanidad. Es tarea del Maestro difundir la sabidura eterna con el propsito de estimular el anhelo de liberacin en aquellos que entren en contacto con ella. Es tarea del hombre reunir el siempre evolucionante conocimiento que reviste a la sabidura con una expresin moderna que la vela a la vez que revela a una nueva generacin de buscadores. En consecuencia, el propsito del presente prembulo es inducir a aquellos que leen estas palabras a abandonar desde el principio toda esperanza y deseo de hacer de ellas algo ms que un sendero por el cual puedan cruzar. Dejen que ellas sostengan ante sus mentes inquisitivas una visin del propsito de estas enseanzas. Vanlas como una embarcacin provista para el lector por aquellos que ya han ido antes para permitirles realizar un cruce seguro del ro del olvido del que beben todas las almas en su camino a la encarnacin. Sean agradecidos a aqul que les sirve como barquero y devuelvan el favor a quienes vengan luego; pero no busquen hacer de la barca una profesin. Arreglen cualquier fisura en la nave y asegrense de que sea til los prximos viajeros, pero no se vuelvan constructores de navos. Convirtanse en el sendero ya que no existe otra manera de cruzar el ro pero nunca pierdan de vista la meta, que ES cruzar al 11

otro lado y explorar por todos, como el todo, aquello que yace en la orilla opuesta. La Jerarqua necesita que las almas inicien su funcionamiento consciente dentro de los ashramas en el plano bdico. Para lograr esto deben atravesar la gran transicin de la Humanidad a la Jerarqua y no preocuparse en demasa ni con la acumulacin de conocimiento ni con llevar a cabo su servicio a la humanidad. Esto puede parecer una extraa acotacin hasta que se comprenda que el nfasis en esta instruccin est en la Voluntad. El Buda encarn el Segundo Aspecto y se dice que la mentada falla de Buda (denominada as porque el xito o el fracaso dependen de la perspectiva) fue el resultado de una excesiva compasin. El uso apropiado de la voluntad afirma la divinidad en otros y muestra fe en su capacidad de iniciarse a s mismos cuando son provistos con alguna asistencia. Trae consigo el impulso para avanzar en el sendero y entrar a nuevos mundos de actividad. El Primer Rayo es el Seor de la Muerte debido a que la iniciacin no slo implica una entrada en sino tambin un dejar atrs. Moverse hacia delante en el sendero a travs de las redes separadoras de la vida etrica planetaria requiere una disposicin de dejar atrs a otros cuando sea necesario, con la conviccin de que el bien del todo ser servido mediante el correcto funcionamiento de todas sus partes. Esta enseanza no es una meta sino un portal. senla como tal. 12

La Sntesis Y El Movimiento Teosfico Las nuevas enseanzas emergen cuando hay suficientes odos presentes dentro del cuerpo de la humanidad que estn esforzndose por or la nueva nota. La Ley oculta de Oferta y Demanda opera en esta rea como en todas las dems. En aquellos que han absorbido y aplicado lo que ya ha sido dado se eleva una insatisfaccin se desarrolla un hambre por una mayor visin y por la reconciliacin de paradojas en una unidad ms profunda, que gradualmente se enfoca en una demanda. Quienes trabajan en los planos internos responden a esa demanda cuando alcanza un cierto nivel de tensin, y entre la demanda externa y la oferta interna se forma una cruz un ojo que permite un fluir de energa entre ambos centros. Los individuos, y ms recientemente los grupos, encuentran su camino dentro de este vrtice y se vuelven capaces de actuar como transmisores a travs del equilibrio de las dos energas dentro de s mismos. El rol de intermediario implica una doble identificacin con la Jerarqua y con la humanidad. Por otra parte, involucra tambin la habilidad de des-identificarse con ambos centros a fin de sostener un tercero o punto de conexin. Es peculiarmente un proceso de Cuarto Rayo que combina tanto la habilidad de armonizar como la de permanecer solo. El flujo de energa entre los mundos subjetivo y objetivo es posible debido al Propsito subyacente 13

mantenido en Shamballa. Es este Propsito el que provee la verdadera base del linaje de las enseanzas. Los maestros y las enseanzas vienen y se van del planeta. Los conceptos y las filosofas evolucionan y actan cclicamente a travs de la conciencia de la humanidad, pero lo que permanece como una nota constante por detrs de toda enseanza es la Voluntad a la Sntesis que fundamenta todo el proceso de la interaccin elctrica entre la Jerarqua y la Humanidad. Por ende, hagan una pausa y consideren qu podra significar la sntesis del acercamiento espiritual. Cmo las religiones y filosofas mundiales reconocern este origen comn esencial y a la vez preservarn las fragancias nicas de sus diferentes enfoques? Cmo se formarn una nueva religin mundial, un consenso global sobre los derechos humanos o un centro dirigente de derecho internacional? Ser desarrollando un lenguaje comn o una comprensin compartida de principios, o ser con la irrupcin en la conciencia de aquello que ya est unificado, que ya es uno? Por supuesto que es necesario trabajar en ambas direcciones, pero es importante reconocer la diferencia entre sntesis y unidad. La unidad comienza con el reconocimiento de la separacin y procura reunir las partes fragmentadas en un todo. La sntesis comienza con la realidad una, y el ingreso de esta realidad en el campo de la conciencia revela la unidad que ya existe. La conciencia por 14

definicin es dual. El aspecto espritu rehsa dividirse a s mismo y por ende la mnada nunca abandona el hogar del padre. En consecuencia, a nivel planetario Shamballa es el lugar donde los distintos caminos en la conciencia de las tradiciones religiosas y filosficas NUNCA SURGIERON. Incluso el nombre Shamballa nunca ha llegado a perturbar el silencio un silencio que suena en y fundamenta a los mundos de la conciencia y de la actividad. Es por ello que la sntesis no puede ser lograda por ninguna accin o movimiento propio de los cinco mundos de la Jerarqua y la Humanidad. Eso incluye el movimiento de energa o la accin de la conciencia. La conciencia global unificada y la Exteriorizacin de la Jerarqua en tiempo y espacio en la Tierra sern el resultado de que esta realidad subyacente de Shamballa haga sentir su presencia, no su causa. Por favor tengan esto claro en su mente. As como la clave para las correctas relaciones humanas o amor es la revelacin del principio crstico o del alma en el hombre, la clave para la Vida es la revelacin del principio mondico o Shambllico en el corazn del alma. Permtanme ahora centrarme en este cuerpo de enseanzas en particular y en el concepto de linaje. Para entender el linaje debemos observarlo desde dos perspectivas diferentes y buscar su sntesis subyacente. Una perspectiva se encuentra moldeada por el concepto darwiniano de evolucin. De acuerdo a ste la 15

humanidad est ahora ms evolucionada que nunca antes, y por lo tanto el ms reciente entendimiento de los campos filosfico o cientfico es mejor y ms avanzado que todos las anteriores, que son vistos como necesariamente teidos por la supersticin y la ignorancia. Otra perspectiva ubica a la verdadera sabidura en el pasado, percibiendo a la humanidad actual en una forma de Kali Yuga o edad oscura. Se asume aqu que de alguna manera hemos cado de un inicio con una comprensin ms amplia de las realidades espirituales. Una perspectiva coloca a la fuente de su inspiracin en el futuro y la otra en el pasado. Una podra decirse que es ms oriental y religiosa, y la otra ms occidental y cientfica aunque se trata de una amplia generalizacin. En la aproximacin oriental es importante tener contacto con un Maestro que ya ha logrado la iluminacin, y ello es normalmente efectuado a travs de un linaje o un sendero que preservan el flujo de la energa iluminadora, sea mediante enseanzas especficas o mediante una transmisin directa merced a una cadena ininterrumpida de preservadores del linaje. En la India, los Vedas sirven como una fuente constante o revelacin primaria que contiene autoridad espiritual. Su origen radica en un pasado remoto y no es comparado con el de ningn individuo, an cuando se han ido formando numerosas escuelas derivadas desde su formulacin hace milenios. Las fuentes ms recientes estn asociadas con sujetos que 16

han trajeron, ensearon y encarnaron como Buda, Cristo y Mahoma. permanecen en la corriente de exponentes de la revelacin tienden a seguidores.

principios, tales Aquellos que estos grandes considerarse sus

En la perspectiva cientfica an existen por supuesto esas grandes figuras que han producido una revolucin en el pensamiento Newton, Galileo, Einstein y otros. Sin embargo los cientficos modernos, al buscar la luz no en el pasado sino en el futuro, tienden a verse a s mismos como parndose sobre los hombros de aquellos reveladores anteriores antes que siguiendo sus pasos. La perspectiva sinttica describe a la Sabidura como sin edad o atemporal para indicar su ubicacin fuera del flujo del tiempo. Podramos decir que Amor Sabidura es el resultado del contacto entre el mundo del tiempo y espacio y aquello que yace detrs e impregna el mundo espacio-temporal. Lo que llamamos los clsicos en el mbito de la filosofa, el arte o a religin, son esos contactos con la realidad atemporal que han resultado en su infusin dentro del mundo temporal. Son puertas de entrada a Shamballa. No encontraremos nada en el pasado que no est disponible tambin ahora. Igualmente no hay nada de lo que arribar a nuestro futuro que no se revelar a s mismo como ya habiendo estado eternamente presente.

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Existe un dicho en Egipto: el hombre le teme al tiempo, pero el tiempo le teme a las pirmides. Las pirmides perdurarn por un ciclo debido a que encarnan la Voluntad o Propsito del mismo. Egipto es el hogar de la escuela de Primer Rayo, la cual ser la ltima en manifestarse, justamente como fue la primera en el presente ciclo concerniente a la evolucin de la conciencia humana. Las pirmides capturan la imaginacin del hombre porque representan un misterio que an no ha sido plenamente absorbido en la conciencia. Son la encarnacin de una parte de la Voluntad Logoica. Los Vedas son las pirmides a nivel conciencia. Mantienen el poder para inspirar a lo largo de todo un ciclo debido a que son una expresin de la Voluntad. As como los portales del nacimiento y la muerte representan los pilares gemelos entre los que mora la conciencia del hombre antes del Tercer Grado, las pirmides y los Vedas son hitos fndanles en la conciencia de la humanidad para un ciclo asociado con el nmero 5. Las presentes enseanzas estn ideadas con el fin de preparar a esa conciencia para la libertad, de modo que pueda traer el ciclo a un pleno florecimiento, tal como en el Tercer Grado el alma humana hace de las experiencias de muchas encarnaciones una culminante obra maestra. Estn ideadas para asistir en el contacto directo con aquello que es guardado por los pilares del templo. Estn ideadas para asistir a la humanidad a 18

tomar el flujo de energa de Shamballa, tanto directamente como filtrado a travs del principio de conciencia. Forman parte de una revelacin secundaria originada en la Jerarqua, pero el propsito de esta revelacin secundaria es preparar a la conciencia humana para la revelacin principal que yace detrs de todo el ciclo y es mantenida, contenida dentro de la oscura luz del centro Shambllico. El ciclo de enseanza que empez con H. P. B, y en particular con La Doctrina Secreta fue diseado para cumplir un propsito, y a fin de vislumbrarlo es necesario poder ver ms all del contenido de la enseanza misma. Uno de los propsitos a los que sirvi La Doctrina Secreta fue construir un puente entre Oriente y Occidente entre la ciencia y la religin. Lo que se cre fue un espacio en la conciencia un espacio en donde hombres y mujeres, particularmente en el mundo occidental, pudiesen permanecer con un sentido nico de s mismos sin pertenecer a ninguna de las dos dualidades. Podan pensarse como inteligentes y amorosos a la vez. Las notas clave de la fraternidad y la bsqueda de la verdad formaron parte de un movimiento un flujo direccional en la conciencia que fue tan importante como los conceptos mismos. Cuando examinamos el contenido de la enseanza propiamente dicha encontramos que su fuerza reside en las mismas reas por las que ha sido ms frecuentemente criticada. 19

Blavatsky dijo haber sido inspirada por un grupo de Maestros espirituales seres que ella conoci tanto en los mundos internos como en los externos. Realiz numerosas citas de textos y fuentes cuyos orgenes estaban indeterminados. Emple trminos de las tradiciones oriental y occidental en sentidos no convencionales. Us verdades cientficas que concordaban con su exposicin y atac otras que la contradecan. Como una revelacin secundaria, por definicin su linaje no estaba en los tres mundos sino en la Jerarqua, an cuando mucho de lo que expres ya estaba contenido dentro de las tradiciones de la Sabidura Eterna conocidas por la humanidad. Quienes en las diferentes tradiciones la acusan de haber tergiversado o malentendido el conocimiento especfico de sus lneas desconocen el propsito que subyace a la obra. Ella estaba expresando el espritu de sntesis en el acercamiento a la divinidad y propinando un golpe a la forma mental materialista dominante. Al apuntar a la Jerarqua como la fuente de su conocimiento permiti a toda una nueva generacin de indagadores acceder a su inspiracin directamente en lugar de hacerlo mediante intermediarios de una tradicin o autoridad especfica fuere un eclesistico o un cientfico. Abri la puerta a la Jerarqua como una presencia viviente disponible para guiar a la humanidad moderna y enfatiz la libertad del alma humana para hacer o responder a tal acercamiento. Hizo ampliamente disponible la historia del alma 20

humana desde la perspectiva espiritual para ayudar a equilibrar la mentalidad de Occidente, e inici un movimiento basado en la fraternidad del alma humana en su bsqueda de la verdad, sin importar con qu linaje filosfico o religioso se estaba asociado. La segunda etapa de esta enseanza fue presentada a travs de las obras de Alice Bailey, y as como La Doctrina Secreta fue el eje en torno al cual gir la obra de H. P. B, Tratado Sobre Fuego Csmico fue la obra seminal de la segunda etapa. Fue delineado para ofrecer la clave psicolgica de La Doctrina Secreta. Combinada con sus otras obras, tom el movimiento direccional hacia la fraternidad iniciado por H. B. P. y le adicion un comprensivo marco de participacin planetaria. La naturaleza de los siete rayos, la astrologa esotrica y el origen cosmolgico y el significado del alma humana establecieron el contexto para alcanzar una comprensin ms profunda de las relaciones; particularmente de las existentes entre las almas humanas en el proceso de iniciacin grupal. Tambin fueron enfatizados el rol de la Humanidad como un centro en la vida planetaria y la relacin de la Tierra como un centro dentro de la vida mayor de la cual forma parte. Las enseanzas sobre Shamballa representaron el movimiento direccional entre esta segunda etapa y la tercera construyendo el puente hacia el aspecto Vida que constituye la nota clave de las presentes enseanzas. Con respecto a la mente de esa parte de la humanidad destinataria de tales 21

enseanzas, podramos utilizar las palabras Orientacin, Relacin y Liberacin para cada una de las tres etapas de esta enseanza sinttica: la primera fase asisti en orientar el alma-en-mente hacia las realidades espirituales. La segunda construy la relacin entre las almas-en-mente y el alma planetaria. La tercera fase est ideada para culminar con la liberacin completa de la mente por parte del alma. Habr quienes se sientan atrados a trabajar con una u otra de las tres fases, y habr quienes trabajen con todas ellas. En ltima instancia, lo que importa es el efecto general de ste triple enseanza dentro del alma y la mente de la humanidad, y esto no ser completamente evidente hasta que haya transcurrido otro siglo. Para esa poca la totalidad del movimiento teosfico habr desaparecido, habiendo cumplido su funcin. Nunca estuvo previsto que se volviese otra senda o tradicin. Su propsito es relacional, siendo como es parte del alma de Segundo Rayo del planeta. El alma es siempre un principio vinculatorio con una manifestacin temporaria destinada a relacionar los opuestos. Para comprender la enseanza debe tomarse conciencia de que la enseanza ES EN S MISMA aquello que busca ensear. Es una relacin, tanto horizontal como vertical, dentro de la conciencia de la humanidad. Su propsito es reunir diferentes esferas de apercibimiento dentro de la vida mental del hombre y conectar la mente humana con los reinos sub y sperhumano. Cuando esto haya sido logrado la enseanza 22

estar completa. Lo impartido es as un ser viviente motivado por el espritu de sacrificio. Las partes componentes de este ser han sido reunidas debido al amor a la consecucin de un propsito particular. Este propsito ya EST funcionando mientras estas partes se renen, pero an no es evidente. Esto sucede porque el ser que es la enseanza se halla compuesto de almas de todas partes de la conciencia a la que est buscando unir. En cooperacin conmigo, el Maestro D. K., he estado trabajando en esta empresa con todos aquellos que podran decirse pertenecen no solamente a diferentes formas mentales o caminos dentro de la Humanidad, sino tambin a distintos departamentos de la Jerarqua o de Shamballa. Hay tambin grandes devas asociados a los tres reinos inferiores, y las vidas extraplanetarias tambin desempean su parte. La enseanza es una expresin del Ashrama de Sntesis debido a que las almas son atradas desde diferentes afiliaciones en la conciencia como resultado de su respuesta mutua al aspecto Vida. La enseanza cumplir con su propsito en tiempo y espacio debido a que ya ES ese propsito en su despliegue energtico. El lema de la Sociedad Teosfica es: No hay religin ms elevada que la Verdad. Permtanme aadir un segundo lema que ayudar a conducir al movimiento hacia el cumplimiento de su propsito y a su eventual desaparicin: No existe la Verdad, slo la Vida. 23

La Vida avanza de un sacrificio a otro. Cuando vemos ese sacrificio desde la perspectiva de lo que est siendo abandonado, es visto como una agona. Cuando lo vemos desde la perspectiva de lo que est siendo ganado es xtasis. A fin de que la sntesis pueda expresarse en el campo del esfuerzo humano el espritu de sacrificio debe ser fuerte, y es este espritu el que es evocado por esta tercera fase de las enseanzas. Este sacrificio no debera ser tomado como efectuado por una identidad o entidad, sino como el sacrificio DE una identidad o entidad. La fraternidad del hombre ser conseguida no slo creando nuevas formas sino tambin expresando un nuevo espritu. La Nueva Religin Mundial por ejemplo surgir de las almas dispuestas a abandonar su identificacin con una tradicin en particular y ser el espritu de relacin entre las tradiciones. Cuando una as es introducida no lleva una nueva forma, sino un espacio donde antes exista una forma un espacio ahora dedicado a un principio superior; un espacio donde algo nuevo puede ser revelado. Al inicio ese nuevo principio es el del relacionamiento tendiente a la unidad entre las perspectivas. Eventualmente deja lugar a la Vida, donde no es vista ninguna distincin entre las perspectivas y por ende la unificacin es innecesaria. Este es el espritu de la sntesis en accin. Este espritu emplea la conciencia y el sistema de creencias que son las formas de 24

conciencia de la misma manera en que el alma utiliza sus vehculos en los tres mundos. Una tradicin espiritual tiene una forma de alma y cuerpo causal tal como un ser humano. Es la expresin en el plano mental superior del Sancta-Sanctrum las mximas sagradas de la tradicin. La mayora posee algn principio del nombre que no puede ser pronunciado para preservar el reconocimiento de que lo que pueda ser formulado en un concepto no puede contener nada sino la fragancia de una realidad trascendental. Por ello tienen los nombres que pueden ser expresados y las creencias y principios centrales, que son consecuentemente expuestos en libros sagrados y comentarios que hacen a la comprensin acadmica de la tradicin. Los mismos se hallan relacionados al mundo externo de actividad a travs de formas de acercamiento, rituales, reglas de conducta, exhortaciones a la accin, o recuerdos de vidas de santos o ejemplos que constituyen un cuerpo de prctica. Una tradicin puede sobrevivir a la destruccin de sus templos externos, a la restriccin de sus actividades o a la prohibicin de sus prcticas, pero rara vez sobrevive a la negacin de sus principios ms bsicos. La sntesis requiere tal disposicin a negar a la luz de la comprensin que nada que sea real puede ser destruido. El corazn de todas las tradiciones podr ser el mismo, 25

pero la realidad debe ser experienciada desde una identificacin ms elevada que dentro de la tradicin misma. El movimiento teosfico y con esto me refiero a todos aquellos inspirados por las formas mentales detrs de la expresin Trans-Himalyica de la Sabidura Eterna alcanzar su mxima expresin de propsito cuando desaparezca, de la misma manera en que el alma desaparece una vez que la mnada y la personalidad estn conscientemente conectadas y funcionando como una unidad. Fue ideado como un centro sacrificatorio de relacin en el interior de la conciencia humana. Piensen en la diseminacin del Budismo Tibetano alrededor del mundo que ha resultado de esa prdida de un punto de anclaje fijo u hogar. La Teosofa como movimiento fue ideada para ser una matriz para que germinara dentro el espritu de fraternidad antes de ser liberada a la vida ms amplia de la humanidad. No fue diseada para permanecer en la matriz e intentar expandirla para incluir a la humanidad enrolando a todos en la Teosofa. En tal caso el espritu simplemente se retirara, para dejar que aquellos en busca del control organizativo y la expansin cuidasen de sus reinos decadentes. En primer lugar, aquellos que han respondido a la nota emitida a travs de estas enseanzas deben ver que el espritu de fraternidad est vivo entre ellos, y por ende a ese espritu le es permitido fluir afuera hacia 26

comunidades ms amplias. Para lograr esto debe considerarse que las enseanzas en s mismas NO son lo ms preciado que posee el movimiento. Lo ms importante de lo que el movimiento es depositario ES y siempre ha sido el propsito y el espritu detrs de las enseanzas. Esa viva corriente es la VIDA, y es ms importante que cualquier formulacin de la verdad incluso que la expuesta en estas enseanzas. stas son simplemente, y slo pueden ser, la cscara del pan. La masa tibia levndose en el centro no puede ser enseada; y siempre hay ms lonjas saliendo del gran horno. Detrs de todo ese proceso existe una cultura viviente de levadura que ha sido mantenido viva durante incontables generaciones para proveer la vida ascendente en todas y cada una de las lonjas. Si la Teosofa ha de cumplir su propsito y as volverse iniciada, debe sacrificarse a s misma como una organizacin independiente. Un discpulo se compromete a cumplir un propsito del alma. Un iniciado se ofrece para que el espacio donde estaba sea ocupado por una Vida ms grande, y una realidad ms profunda pueda revelarse a s misma. Un tesofo debe significar a ser, no un adherente a una presentacin particular de la verdad atemporal, sino una encarnacin viviente de la verdad universal en accin en el mundo. La Teosofa entonces no acoger a todas las otras tradiciones en su seno, sino que en cambio se vaciar dentro de todas ellas. Reflexionen sobre esto, 27

porque guarda la clave para la Vida ms abundante. La Vida Universal no tiene centro y sin embargo se halla presente en todos los centros.

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Proceso De Transmisin Permtanme decir algo sobre la manera en que es escrita esta tercera fase de mi proyecto de enseanza. En esta primera parte voy a proyectar directamente y con la autoridad por la que Yo, como Maestro, he asumido responsabilidad. Mi tarea ha sido construir un puente en el plano mental para aquellos miembros de la humanidad atrados a la tradicin esotrica occidental un puente que les permitir cruzar sanos y salvos, rpida y seguramente para poder encontrar su lugar dentro de la vida del ashrama. Esta obra no es solamente sobre la educacin de la humanidad, sino que concierne a objetivos mucho ms profundos que son subconjuntos del Propsito planetario, y sern revelados secuencialmente a aquellos que sigan y apliquen estas enseanzas. La fase final de estas enseanzas concierne a la liberacin del plano mental por completo y por ende ser tanto una extensin como una culminacin de las anteriores. Una vez que la energa de la mnada se vuelve una realidad en la experiencia viviente del iniciado ya no se requiere ms instruccin del plano mental, ya que el alma es capaz de avanzar en la Vida. Las enseanzas como un todo persistirn por algn tiempo dentro de la conciencia de la humanidad del mismo modo que distintas etapas de desarrollo estn presentes en todas partes y deberan eventualmente ser vistas como un todo sinttico. La Doctrina Secreta propin un potente golpe al materialismo prevaleciente 29

y abri un sendero para la aprehensin del espritu. Es una enseanza fundacional. Tratado Sobre Fuego Csmico provey la clave psicolgica de La Doctrina Secreta, mientras que la presente obra intenta proporcionar una clave de Vida a aquellos que han estudiado Tratado Sobre Fuego Csmico. La manera en que est escrito este texto es mediante una colaboracin consciente entre el autor y yo una responsabilidad compartida. Yo proveo el energetizante impulso de Voluntad en el plano tmico y l provee el revestimiento de este impulso como un lenguaje de ideas en el plano mental. Una reflexin cuidadosa revelar que no podra ser de otro modo si la luz de la Vida ha de ser presentada en una alguna pequea manera a las mentes expectantes en esta tradicin. La luz requiere la fusin de dos luces a fin de ser revelada: la luz del alma y la luz de la personalidad. Como miembros de la Jerarqua y la Humanidad, nuestra colaboracin representa tal fusin de luces. Hay otra razn prctica para esta colaboracin. Como un Maestro que ha tomado la Sexta Iniciacin, he renunciado a la mente tal como ustedes la entienden. An funciono en mi vehculo de Voluntad en el plano tmico y en consecuencia me hallo en posicin de trasmitir el principio Vida, pero ya no el mansico. Por ello, cuando ustedes buscan la Vida detrs de estas enseanzas no las encontrarn cualificadas por mi mente sino por la de mi colaborador. El buscar mantener 30

una relacin energtica conmigo les demandar elevarse fuera de la mente por completo, siquiera por un momento, e intentar alcanzar los niveles tmicos. All encontrarn el reservorio de Voluntad que Yo Soy un reservorio mantenido en tiempo y espacio que puede ser utilizado para el propsito de su liberacin. La esencia de cualquier enseanza, como la esencia de la Trada, no es la mente sino la Voluntad. Las ideas y las palabras son meros vehculos para transmitir un nico propsito a un lenguaje entendido por aquellos a los que est destinada la enseanza. Ese propsito nico, con respecto a su conciencia, puede ser resumido en la palabra libertad. Primero quiero liberar a ustedes, el pensador en la mente, de la identificacin con las formas mentales de la materialidad. Segundo quiero expandir su conciencia para incluir la vastedad del universo, y emitir una nota de Razn Pura que los asistir en la liberacin por perodos ms prolongados dentro de los reinos bdicointuitivos. Y finalmente emitir una nota de atma que eventualmente resultar en la destruccin de las formas mentales y la liberacin total de la mente por parte del alma. Detrs de las tres expresiones de estas enseanzas esotricas Permanezco como la mnada que subyace y se expresa a travs de la trada. Soy la energa de sntesis que las trasciende y sostiene en relacin una con la otra. Como tal le doy una palabra de advertencia a 31

mis estudiantes auto-iniciadores: abstnganse, si lo as lo quieren, de establecer corrientes mentales separativas entre estos tres conjuntos de enseanzas. No todos sern atrados por los tres aspectos de las mismas. Con el tiempo habr distintos grupos de estudiantes que trabajarn con una de las presentaciones, las conectarn, o incluso trabajarn sintticamente con las tres. Abstnganse asimismo de establecer estructura alguna alrededor de este Tercer Aspecto de la enseanza, o de promoverla o buscar difundir su mensaje en el mundo. La resonancia proveer el campo energtico para su natural diseminacin y la cooperacin entre aquellos que respondan a su nota. No estoy pidiendo que acepten esta o todas las enseanzas como vlidas o verdaderas. Naturalmente son totalmente libres y alentados a formarse una opinin propia acerca de su validez y aplicacin en su camino. Estoy especficamente pidindoles que se abstengan tanto de promoverlas como de atacarlas. Djenlas ser. Estoy presentando estas enseanzas con una fuerza de Voluntad y una autoridad que son inherentes a su naturaleza esencial y parte de su poder liberador. No busco minar sus propias voluntad y discriminacin, sino fortalecerlas. Nada debera ser aceptado de una autoridad externa a menos que despierte en el corazn de su propio ser esa misma presencia, autoridad y conocimiento directo. Es por eso que estas enseanzas slo atraern a aquellos que hayan despertado en algn grado el aspecto Voluntad de su propia alma y estn 32

buscando permanecer ms plenamente en la gran corriente de la Vida que es vertida desde Shamballa y estimula la sntesis mondica.

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Cualidades Inherentes Del Alma Les pedira que su aproximacin a estas enseanzas fuera tridica, y con ello me refiero a activar conscientemente las tres cualidades inherentes del alma: 1.- La Voluntad As como es importante la Voluntad con la cual ellas son impartidas, as lo es la voluntad con la que son recibidas. Hay muchas razones para leer, que van de la curiosidad, pasando por la acumulacin de informacin oculta a acrecentar la capacidad de servir como un alma en el mundo. Estas, sin embargo, son enseanzas de liberacin planeadas para liberar al alma y la personalidad de modo que ambas puedan expresar mutuamente el aspecto Vida. Por ende un alineamiento entre la voluntad del instructor, la del escritor y la del lector producir los mejores resultados. Tomen estas enseanzas cuando ustedes, como almas, quieran la liberacin. 2.- Buddhi Entren tanto como sea posible en el estado bdico antes de abordar las enseanzas. Esta manera de leer no es un estudio distinguido de la meditacin, sino una meditacin con palabras expresadas para proporcionar forma a las esencias-idea con las que fundamentalmente estamos tratando. Establezcan una compenetracin con el ashrama y conmigo como su Maestro, lo cual experimentarn como una corriente viviente de relacin 34

que permanece detrs de la enseanza externa. Esta corriente viviente es ms importante que los significados precisos de las formas mentales presentadas. Quiero estar en contacto con ustedes directamente y para que reciban la parte exacta de la informacin necesaria para su acrecentamiento de poder en el servicio y la liberacin. Por ello no intenten una mera lectura lineal, sino evoquen su intuicin para comprender el modo en que abordan el libro. 3.- Manas El pensamiento claro es esencial no para construir un modelo coherente y esttico del universo, sino para liberarse de las viejas formas mentales y poder expresar continuamente la realidad dinmica que fundamenta e impregna todo el cosmos. Vinclense al pensamiento como la bailarina a su cuerpo como un instrumento divino que les permite expresar su naturaleza esencial y extenderse y conectarse con los dems. Una bailarina debe aprender muchas formas de danza y ensayar movimientos individuales a fin de interpretar hbil y precisamente la esencia de la danza. Del mismo modo es importante para el alma ser capaz de utilizar muchas perspectivas filosficas e ideas diferentes para transmitir su verdadera naturaleza. El refinamiento del conocimiento es importante, pero no tanto como lo que ste revela. Las formas mentales de esta enseanza estn planeadas para complementar las ya dadas en esta tradicin Teosfica y no deben en s ser tenidas como 35

inherentemente verdaderas, al menos no ms en lo que un paso de danza es verdadero. Esta metfora ser de gran uso en este estudio. Dejen que sus mentes aprendan a danzar. Ya estn equipadas con el lenguaje de la energa ya han aprendido los pasos y ahora es tiempo de permitir que los niveles ms profundos del ser se expresen a travs de ese lenguaje. La rigidez y la disciplina de ese aprendizaje preliminar abren paso al fluir y al ritmo que tiene sus races en la naturaleza de la energa misma. Toda la verdad es mitolgica. No pretendo que aprendan meramente la ltima mitologa, sino que participen en el proceso creador. Tambin pretende travs de estas enseanzas que estabilicen el foco de su identificacin en buddhi, el corazn de la trada. Como buddhi, son masculinos y femeninos energticamente penetrantes y abiertos a la penetracin. Como buddhi respiran dentro de los tres mundos impregnando los campos mental, astral y etrico y al mismo tiempo permaneciendo libre de ellos. Como buddhi se abren a ser impregnados por las energas tmicas, mondicas y logoicas, colmados de vida, propsito y fuego por ellos. Como buddhi son un campo que se abre para recibir e iluminar las energas de aspiracin de la personalidad. Como buddhi son una espada perfectamente afilada de penetracin en el corazn de la mnada. Como buddhi inspiran y expiran. Como buddhi son inspirados y expirados. 36

Eventualmente impregnan los siete planos, y como tales ustedes son los campos de la Razn Pura y el conocimiento directo, ya que se hallan conectados con todos los niveles del ser. Como buddhi son amor, la esencia de la conciencia. Llevan consigo la trinidad interna de la mnada dentro de s, y se expresan a travs de la trinidad externa de la personalidad. Alinean el pensamiento con el Plan, el deseo con el Propsito y la vida diaria con la Vida Divina. Son la fuerza salvadora que trae a cada reino de la naturaleza lo que necesita para florecer en todo su esplendor. Son el poder que puede penetrar dentro del tomo y liberar su tremenda energa. Es el amor que sostiene a todos los reinos en correcta relacin unos con otros.

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Comentarios De Un Colaborador Como el compaero en este proceso colaborativo, tengo algunos comentarios propios que aadir a este marco. Toda obra de esta naturaleza es un proceso grupal, y quisiera expresar mi reconocimiento a los muchos niveles de asistencia, tanto en los reinos internos como en los externos, que han formado parte de l. Si bien el presente texto est ideado para presentar una nota clave para la prxima fase de la tradicin esotrica TransHimalyica, no ser de ninguna manera la nica presentacin. Como siempre, la presentacin de nuevas enseanzas constituye un proceso ashrmico, y habr numerosas efusiones bajo variados niveles de impresin Jerrquica. Tomados en su conjunto, revelarn una sntesis siempre presente. Es mi ms sincero deseo que el espritu de fraternidad y resonancia acuariano resulte en un reconocimiento y refuerzos mutuos, no slo en el campo esotrico sino a travs de todos los campos de indagacin y esfuerzo humanos. Al tiempo que tengo responsabilidad por la precisin, coherencia y elegancia (o la ausencia de las tres) en estas palabras e ideas, su inspiracin, autoridad y poder revelatorio descansan en el Maestro D. K. No hay nada que ocultar al respecto. Esta enseanza llega como un monolito que apareciese de repente en el medio de un campo vaco. Reclama el lugar que le corresponde simplemente por su slida presencia, sin pedir 38

abrogacin ni antagonismo. Simplemente ES. Un regalo enigmtico que puede desenvolverse a s mismo en el tiempo para aquellos a los que le atraiga. Ante el arribo de tal presentacin en mi mundo, ciertamente he debido afrontar algunos desafos. La potencia del proceso de transmisin ha sido el mayor impacto. El gran amor y paciencia con que he sido tratado, pese a mis tendencias personales, han abierto mi corazn lo suficiente como para apreciar cun pequeo es el amor que actualmente soy capaz de transmitir. Los grandes vistazos dentro de las vastas realidades csmicas me han dejado asombrado y admirado por la ms bien insignificante circunferencia de mi rbita de conciencia diaria. Al mismo tiempo, estoy increblemente agradecido por la experiencia revelatorio de saber que no estoy separado de todo lo que admiro. La prueba del poder de este proceso en mi propia vida es que no slo he podido experimentar una mayor liberacin como alma, sino que me he descubierto como un ms amable y efectivo ser humano. Soy tambin consciente del contexto global en que esta obra est emergiendo, y la tensin que existe entre la vida planetaria como un todo y el reino humano en particular. Esa tensin y su resultatante crisis estn proveyendo quizs el necesario campo iniciatorio que permitir a un grupo significante dentro de la humanidad dar un paso hacia una dimensin ms 39

profunda de su ser, y volverse ellos mismos la solucin y la fuerza salvadora. As que permtanme dedicar esta obra a esas almas maduras de ureo saber cuya hora ha llegado para erguirse y serles revelada en s la negra semilla de lo incognoscible Bruce Lyon

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Un Smbolo Una esfera de fuego y en su corazn una estrella que se vuelve un diamante blanco-azulado y luego desaparece dejando un centro oscuro. Este centro es una puerta a la que se llega con inquietud al aproximarse la muerte. Todo es sacrificado luego de largas edades de adquisicin. Todo es ganado. Entrando por la puerta, el peregrino se une al Uno contemplando a travs de la puerta de oscuridad como a travs de la pupila de un ojo. Descansa en la oscuridad y opera en los mundos de la luz y la forma, pero ellos no lo retienen. (Ver el smbolo dinmicamente en http://www.shamballaschool.org/Cosmology/OC2.htm) Existe una Vida ms all de toda definicin y aproximacin, y somos esa Vida. Esa realidad fundamental permanece en el centro de toda realizacin, y sin embargo el ser evolucionante acrecienta su capacidad para experimentar y expresar esta realidad. De ah la necesidad de nuevas y secuenciales enseanzas. La realidad Una no puede ser simbolizada, porque yace detrs de la dualidad de lo manifestado / inmanifestado. Lo que puede ser simbolizado es nuestra aproximacin actual a la divinidad, la cual se efecta mediante la mnada o el aspecto Vida del ser humano. Este camino del espritu es un sendero sin sendero; no una forma de conocer, sino de ser el camino. El smbolo que 41

utilizaremos para el enfoque mondico de la divinidad es el del agujero negro. Este smbolo ha ido emergiendo gradualmente durante el siglo pasado y en el 2000, el ao del impacto Shambllico, fue finalmente confirmado que un agujero negro sper-masivo mora en el ncleo de la galaxia Va Lctea (y posiblemente exista uno en el centro de todas las galaxias). La emergencia del agujero negro dentro de la conciencia humana es un evento revolucionario que tendr, con el tiempo, un impacto tan grande en la civilizacin humana como lo tuvo adopcin de la teora heliocntrica. Sin duda estos eventos se hallan ms que casualmente relacionados. El Sol ha sido durante largo tiempo el smbolo del alma humana. Cuando la Tierra era el centro de nuestro universo, el sol o el alma eran subsidiarios. Una vez que fue adoptada la teora heliocntrica, el alma se movi al lugar central y la Iluminacin comenz verdaderamente. No fue una transicin fcil (la teora haba sido propuesta unos 2.000 aos antes por Aristarco y reprimida), y tuvo amplias ramificaciones en todos los sectores de la civilizacin humana. En verdad podra decirse que la solarizacin de la Tierra an est en progreso, y para completar la transicin est siendo accedido un poder ms profundo dentro de la humanidad avanzada. La solarizacin requiere, ante todo, la apreciacin de cualidades solares (el Renacimiento), y entonces la transferencia de 42

identidad hacia el alma para que la humanidad se vuelva de hecho un reino solar en la Tierra, antes que un reino terrestre englobado por el alma. Gran parte de las enseanzas espirituales dadas hasta la fecha han estado enfocadas en la creacin de un sendero en la conciencia para que tal transicin ocurriese. Cuando fue escrito Tratado Sobre Fuego Csmico, estaba teniendo lugar otro cambio significante en la conciencia humana. En los aos 20 fue finalmente comprobado que nuestro Sol no se hallaba en el centro de la galaxia como se crea hasta entonces. Incluso ms reorientadora fue el descubrimiento, confirmado por Hubble, de que nuestra galaxia no era la totalidad del universo, sino que existan otras islas de universos especficamente la Galaxia de Andrmeda y la extensin de aqul era mucho mayor de lo que se supona. Ahora bien, no slo la Tierra haba sido desplazada del centro del universo, sino que el Sol e incluso nuestra galaxia haban sido relegados a la insignificancia a la luz de la escala que se estaba revelando a s misma. El alma ya no era el centro; y desde entonces la psiquis humana ha estado luchando por internalizar esa realidad. Un evento afn tena lugar en los crculos teosficos durante los aos 20. Jiddu Krishnamurti, quien haba sido elegido como el vehculo para la venida del Instructor del Mundo, renunci a ese rol en 1927, 43

disolviendo la Orden de la Estrella que haba sido establecida para facilitar esta misin, y comenz a ensear el sendero sin sendero. El nombre espiritual de Krishnamurti era Alcyone, y esto tiene un significado particular. Una vez descubierto que la Tierra orbitaba alrededor del Sol, y que ste era slo una entre muchas estrellas, era lgico proponer la teora de que tambin el Sol giraba en torno a un Sol central. Alcyone de las Plyades fue asociada en el pensamiento espiritual con este Sol central en torno al cual orbitaba nuestro Sistema Solar, y esta tradicin fue repetida en La Doctrina Secreta y Tratado Sobre Fuego Csmico. Se sigue de ello que si el Sol es el smbolo del alma, el Sol central es un smbolo de la dispensacin Pisceana para el Cristo o Maitreya Buddha un instructor mundial o el alma de las almas. Con la renuncia al rol de gur o gran Sol central, Krishnamurti estaba presagiando el modelo Acuariano y horadando la ilusin de Alcyone como mscara o referencia del Sol central real. Al mismo tiempo hubo una sbita dislocacin en el gradual desenvolvimiento de la ciencia de los iniciados en el mundo de los hombres. Ese proceso de desarrollo progresa a travs de una serie de expansiones de conciencia planeadas con el fin de preparar al discpulo para la revelacin del aspecto Vida en el centro de su propio ser. Tratado Sobre Fuego Csmico trata sobre la vida solar, y gradualmente expande las relaciones desde las internas al Sistema Solar a aquellas influencias y relaciones entre 44

estrellas y constelaciones significativas. Estas relaciones estelares o solares estn interpenetradas por el movimiento del espritu. Al respecto han sido dejadas indicaciones a lo largo de las enseanzas, y en particular a travs de la tradicin de experiencias de los msticos. Trminos como la oscura noche del alma, divina oscuridad, la oscuridad del puro espritu, la oscura luz de Shamballa y dems, se refieren a una transferencia experimentada desde la expansin del alma a la identificacin con la mnada. Ahora bien, existe un smbolo externo en el cosmos que permite que esta experiencia se presente en un modo ms tangible dentro de nuestra conciencia colectiva. Los agujeros negros, la materia oscura y la energa oscura son potentes smbolos de la vida espiritual, y sirven como estructura sobre la cual puede ser construido el prximo desarrollo de las enseanzas de los iniciados. El agujero negro en el centro de la galaxia es un smbolo mucho ms apropiado, como veremos, para el punto central o mondico sobre el cual gira nuestro sol o alma. No es una fuente de luz y conciencia, sino de oscuridad y misterio. No es un gur o un maestro un sol ms grande que tenga ms conocimiento y pueda verter su luz sobre nuestro sendero. Es un centro de ser, de Vida, donde el conocedor y lo conocido son uno. Todos los verdaderos instructores, todas las grandes almas o soles, no buscan que los dems giren a su alrededor como planetas, sino que intentan encender en ellos el fuego solar para que puedan tambin expresar su 45

naturaleza solar y tomar conciencia del oscuro centro comn en torno al cual todo gira en una gran danza csmica. Al principio de la Era de Acuario est teniendo lugar un gran proceso de desilusin a medida que las personas pierden la fe en sus lderes. Alcyone est asociada con Acuario y fue una seal para la emergente relacin con un nuevo centro, una nueva orientacin de la conciencia que la Era del Sptimo Rayo augura. La filiacin consciente es la meta del sendero de iniciacin hasta el Tercer Grado. En ese momento, la mnada empieza a jugar un rol ms dinmico en la evolucin primero liberando por completo al alma de su incorrecta identificacin con la forma, y posteriormente comenzando a liberar al espritu morador de los vehculos tridicos del alma. Este ltimo proceso empieza a completarse en el Quinto Grado, cuando el iniciado se vuelve un Maestro de los cinco mundos y se da cuenta de su identidad esencial como la mnada, el Uno. Tres veces surge el llamado a todos los peregrinos que se hallan en el Sendero de la Vida: Concete a t mismo es el primer gran mandato, y largo es el proceso para lograr este conocimiento. Luego viene Conoce al Yo, y cuando se ha logrado, el hombre no slo se conoce a s mismo sino a todos los yoes; el alma del universo ya no es para l el libro sellado de la vida sino el libro con los siete sellos rasgados. Despus, cuando el hombre ya es un adepto, surge el llamado Conoce al Uno y las palabras reverberan en sus 46

odos: Busca aquello que es la causa responsable, y habiendo conocido al alma y su expresin, la forma, busca AQUELLO que el alma revela. T. F. C 967. Dos de los ms grandes avances ocultos en el siglo veinte fueron la fisin del tomo y la penetracin en el misterio de los agujeros negros. En estos dos logros tenemos la expresin externa de la liberacin del alma de la materia. La conciencia humana fue capaz de salir de su prisin penetrando en ambas direcciones la infinitamente pequea y la infinitamente grande. Lo que el hombre ha encontrado all es un mundo de energa y abstraccin, a la vez que la conciencia se libera a s misma del confinamiento en la materia. Ciencia y religin, despus de haber luchado durante tanto tiempo la batalla por separar el yo del no-yo, las realidades subjetivas de la objetivas, pueden ahora iniciar una fusin ms profunda al comenzar a compartir un lenguaje comn y darse cuenta de su mismo origen. Esta fusin en la conciencia de la humanidad est reflejada en la conciencia individualizada del discpulo. ste ha batallado tanto para establecer su verdadera identidad como alma a travs de la des-identificacin con los tres mundos de la personalidad, que le resulta una nueva desorientacin tener que buscar aquello que es la raz del alma as como de la personalidad. El ngel y el morador deben reunirse; pero esto requiere un equilibrio de energas que han estado en conflicto durante largo tiempo. El discpulo ha tenido que luchar 47

para identificarse a s mismo con el Yo y rechazar el noyo. Esto es necesario porque el poder del Tercer Aspecto ha sido la fuerza dominante durante largos perodos, debido a su desarrollo en un ciclo previo. Era necesario reforzar el Segundo Aspecto o alma para que pudiese manejar las energas de la personalidad, antes de unirse a ellas. Una vez que el punto de balance o equilibrio es alcanzado, entonces aquello que yace detrs de la dualidad comienza a ser experienciado y llega a una mayor expresin, resultando en su fusin. El misterio del espritu, el misterio del fuego elctrico, es el centro desconocido de oscuridad en torno al cual giran los mundos de la luz y de la materia. El discpulo deja el oscuro mundo de la materia para buscar a e identificarse con el de la luz. Se enrola en la gran batalla entre los Seores de la Luz y los Seores de la Materialidad, logrando la victoria en su pequea esfera de conciencia. Lograda la victoria indaga nuevamente, buscando aquello que yace detrs de esta existencia dual que lo ha absorbido por muchas vidas. Busca conocer el propsito detrs del juego de luz y oscuridad, y se acerca a aquello que no puede ser conocido sino solamente tocado por un momento. De hecho, el toque resulta en una experiencia que comienza a desintegrar el mismo ser que buscaba saber. Se establece una relacin con ese centro superior de oscuridad la oscuridad o espritu puro. La luz del alma arde brillantemente ahora un brillo alimentado por la oscuridad superior, con lo que la oscuridad menor de la 48

materia es ahora iluminada por completo y comienza a brillar con fuego solar. Ms y ms busca el alma el toque electrificante del espritu. Ms y ms la dicha de no conocer se abre en el centro de la vida solar hasta que el alma misma explota de adentro hacia afuera, esparciendo su conciencia acumulada a travs del mar de luz. En lugar de ser un punto de fuego solar, se vuelve ahora un campo de fuego un campo en el que otros puntos de fuego comienzan a brillar. As otro hijo retorna al padre, aadiendo su combustible al campo en expansin del Cristo Csmico.

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Materia Oscura Y Energa Oscura Mientras que los msticos han vinculado a la oscuridad y el espritu, no ha habido una correspondencia concreta en el mundo externo con la cual la Sabidura Eterna pudiese realizar una analoga. El viaje espiritual es el viaje desde la forma, a la luz detrs de la forma, y a la oscuridad detrs de la luz. La materia es tangible, y tenemos al smbolo concreto de la Tierra para facilitar nuestra comprensin. La conciencia tiene por smbolo a la luz, al espectro electromagntico y al Sol. El ser permanece como un misterio, y tanto los msticos como los ocultistas han buscado por largo tiempo transmitir algo de ese misterio mediante las descripciones poticas de sus experiencias. Ahora existen smbolos externos en correspondencia que pueden ser utilizados para bajar a tierra la experiencia del Primer Aspecto en la conciencia cotidiana del buscador. El agujero negro en el centro de una galaxia es un smbolo externo de la coherencia local y la fuente del Ser, as como el Sol es nuestro smbolo local y fuente de luz. La energa oscura y la materia oscura son el equivalente mondico de la luz y la radiacin electromagntica. El universo tal como lo conoce la ciencia hoy, consiste en un 75% de energa oscura, 21% de materia oscura, y 4% de toda la visible y mensurable materia, incluyendo la luz y las formas de los seres humanos. La energa oscura es el sustrato energtico del universo, y todo lo 50

dems es una forma de modificacin de esa energa bsica, as como el alma y la personalidad son diferenciaciones de la mnada primaria.

La energa oscura y la materia oscura son una expresin dual de una nica realidad subyacente. Esto ser una clave para los futuros modelos que busquen comprender su funcionamiento en el universo. La energa oscura es 51

una expresin del fluido universal o plenum que genera el movimiento y por ende es en ltima instancia responsable de la velocidad de la luz as como de la espiralidad de las galaxias, y la rotacin de los electrones. La materia oscura es una expresin que genera masa. Por lo tanto la masa y la velocidad de la luz (Los dos componentes de la famosa ecuacin de Einstein) son fundamentalmente manifestaciones de la misma energa. Es por ello que la energa oscura no puede ser aislada, pese a que su influencia puede ser detectada en experimentos de la fsica de partculas de alta energa. Una vez que realizamos la fisin del tomo descubrimos que en su ncleo haba partculas electromagnticas, pesadas, ligeras y otras. Mientras esto es escrito, el colisionador de hadrones, CERN acaba de ser puesto en marcha y ser capaz de acelerar partculas hasta cerca de la velocidad de la luz esa constante que subyace en el mundo de la conciencia, as como el tomo una vez constitua el lmite subyacente de la materia. Sabemos que la materia es meramente una forma de energa. Pronto sabremos que la luz y las partculas de alta energa son meramente una de las formas que adopta la energa oscura. La energa oscura y la materia oscura son la correspondencia en los planos etrico y fsico de la materia o la mente abstracta y concreta. La materia oscura es la modificacin de esta energa bsica que es afectada por la gravedad el principio csmico 52

Saturnino. Todas las estructuras formales dentro del universo manifestado, desde los sper-clsteres de galaxias al ms pequeo asteroide, existen dentro de los pliegues de la materia oscura. La energa oscura es un principio csmico Uraniano. Es libre de la atraccin gravitatoria y genera la expansin del universo. Sin materia oscura no habra una estructura coherente, sin energa oscura no habra libertad de aqulla. La relacin entre los agujeros negros y la energa oscura formar la base de las investigaciones futuras. En el primer caso tenemos una singularidad formada donde la materia ha cedido por completo a la gravedad y se ha derrumbado ms all de toda coherencia. En el segundo caso tenemos la causa de la expansin tan rpida del universo que la gravedad es negada y todas las formas finalmente voladas en pedazos. Son correspondencias con los puntos alfa y omega en la dimensin espiritual. La penetracin de la ciencia en los misterios de la energa oscura y la materia es en realidad la penetracin dentro de los subplanos superiores del plano fsico, y posee su correspondencia a nivel conciencia en la penetracin dentro de los teres superiores del plano fsico csmico. Es por ello que la entrada en la oscuridad (y la correspondiente entrada de esa oscuridad dentro de la conciencia) es el smbolo del contacto con la mnada y Shamballa. De acuerdo a los principios del Ocultismo Oriental, la OSCURIDAD es la realidad una verdadera, la base y la 53

raz de la luz, sin la cual esta ltima nunca podra manifestarse, ni siquiera existir. La Luz es materia, y la OSCURIDAD Espritu puro. La oscuridad, en su base metafsica radical, es luz subjetiva y absoluta, mientras sta en todo su refulgencia y gloria, es meramente una masa de sombras, en tanto no puede ser eterna, y es simplemente una ilusin, o Maya. La Doctrina Secreta, Vol. 1 p 70.

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Reflexiones Sobre El Momento De Aparicin De Estas Enseanzas Al tiempo que es cierto que la esencia de estas enseanzas yace ms all de las dimensiones temporal y espacial, es tambin cierto que emergen dentro de stas y hacen referencia a una fase particular en el desenvolvimiento de la conciencia en una poca particular del planeta. Permtanme indicar algunas cosas al respecto. Estas enseanzas, tomadas como una triplicidad, sern vistas como conectadas con un sptuple ciclo de 50 aos. Este ciclo comenz en 1825 y terminar en el 2175. El punto medio de este ciclo es el impacto de Shamballa en el 2000. El epicentro de esta ltima fase de las enseanzas es el 2025. Esta es la ubicacin en el tiempo desde donde emergen. As como el Renacimiento fue causado por un grupo de almas viniendo a la encarnacin adelantadas a su tiempo y as acelerando la evolucin, as una porcin de las enseanzas del 2025 han sido adelantadas en orden a reorientar a aquellos sensibles a su nota. Asociado al ciclo del 50 se halla el ciclo de decisin de 49 aos. La ltima de esas decisiones fue en 2001, cuando los Maestros eligieron precipitar una crisis dentro del centro humano asociada con el Cuarto Sendero a Sirio y la divina energa de la libertad. El punto medio de este ciclo es el 2025, el cual ser visto como la afluencia del Cuarto Rayo y marca el centro u ojo del ciclo de 49 aos y el comienzo de un ciclo de 50 que a su vez es 55

parte del ciclo de Cnclaves cada siglo. Los 50 aos centrales del ciclo completo de 350 entre 1975 y 2025 sern vistos eventualmente como una cruz temporal en la conciencia de la humanidad. Los brazos de esta cruz son 1975, 1987, 2012 y 2025, siendo el punto central el 2000. Estas enseanzas tambin tienen un lugar en el espacio metafsico y es el punto medio del plano bdico (el 25 subplano del fsico csmico). Emergen del Ashrama de Segundo Rayo como parte del Ashrama de Sntesis dentro del Gran Ashrama Uno. Especficamente provienen del cuarto sub-ashrama dentro del Segundo, y por ello representan la vibracin del nmero 24 (el nmero de Shamballa). Tienen tambin un lugar en la conciencia. Son representativas del Sol Central Espiritual tal como es revelado en el Corazn del Sol. Dicho de otra manera, son enseanzas sobre la mnada, conforme es revelada como yaciendo oculta en el centro del alma. Los ciclos que tienen que ver con la evolucin de la conciencia no son empero meramente lineales, lo cual es la razn por la que todos los intentos de comprenderlos con la mente concreta fallan. Existe un componente lineal al tiempo que se correlaciona con el movimiento rotatorio. Existe asimismo un componente cclico-espiralado que resulta un factor de aceleracin, tal como el giro de la espiral se vuelve ms y ms angosto conforme se aproxima al centro. Una serie de distintos investigadores ha tratado inventar una frmula que cuantifique esto, usualmente basando sus clculos 56

en calendarios antiguos como el Maya o el Indio. Ser descubierto que el Medio Dorado (o ureo) ser importante para calcular el factor de aceleracin debido a la conciencia. Adicionalmente, cada rayo posee su propio ciclo. Debera observarse adems que el centro de tales espirales tiene su correspondencia en el tiempo lineal, y por ende las espirales se mueven tanto hacia delante como hacia atrs de tales puntos. Existe asimismo un tercer componente del tiempo que corresponde al aspecto espritu. A diferencia de la aceleracin espiralada, sta es en lnea recta. Se vincula a la manera en que la energa oscura expande el universo y produce una curva exponencial. Cuando estas tres maneras en que el tiempo opera sean apreciadas y comprendidas como una sntesis, entonces se habr entrado al tiempo universal. Con ello me refiero al punto desde el cual el perodo completo del universo puede ser contemplado como existente al mismo tiempo, como un evento nico. Para tener una visin inadecuada de esto, imaginen al tiempo lineal como una lnea con puntos espaciados a lo largo de ella, que corresponden a los distintos ciclos de rayo. Ahora imaginen a cada punto como el centro de una espiral que fluye hacia delante y hacia atrs en el tiempo. Ahora imaginen que la lnea es la circunferencia de un crculo que est expandindose exponencialmente. Ahora imaginen que ese crculo es una esfera y ustedes estn permaneciendo en su centro. 57

Durante el discipulado existe una dualidad experimentada entre los chakras superiores y los inferiores. Esto ocurre debido a que los inferiores han dominado durante largos ciclos, y se est realizando el intento de fortalecer el funcionamiento de los superiores efectuado a travs del proceso de transmutacin. Sin embargo, una vez que el sistema es equilibrado, la dualidad se resuelve y los siete operan como un sistema, bajo la direccin del alma en conjuncin al chakra cardaco. En la sociedad moderna es muy factible encontrar muchas personas que hayan sobredesarrollado los chakras superiores y se hallen consecuentemente desvitalizados en los inferiores. Esto tambin corresponde a esa etapa del Sendero donde las formas inferiores de trabajo han sido rechazadas en favor de las superiores. Esto es lo que yace detrs de la impotencia espiritual de muchos discpulos. Han despertado a las realidades espirituales pero poseen poca capacidad para expresar aquellas realidades o demostrarlas en el plano fsico. Tienen escaso poder externo, poco o nada de dinero y magnetismo sexual y frecuentemente una muy tenue conexin con la voluntad de vivir. Una pequea reflexin revelar que este proceso dentro del discpulo espiritual se espeja en el discpulo mundial, y representa la situacin justo previa a la Exteriorizacin de la Jerarqua. Rechazando, y rechazada por los tres mundos, el alma retorna al principio espritu la mnada, y en el sentido colectivo a Shamballa. Aqu tambin el alma es 58

rechazada, pero el contacto la ha cargado o potenciado tanto que es capaz de retornar y expresarse plenamente a travs de sus vehculos de la personalidad. Precisamente esta etapa es la referida como El Retorno de Cristo. En terminologa cristiana, el Cristo retorna con una espada. Una analoga similar de esta etapa ser descubierta en todas las diferentes religiones y tradiciones. El alma est retornando. Incluso vemos este proceso en accin dentro de la personalidad humana, a medida que la Era del Sexto Rayo finaliza y deja paso a la del Sptimo. La aspiracin emocional e intelectual ha elevado el foco de la conciencia humana, y vemos este fenmeno en aspectos tan diversos como la exploracin espacial, la construccin de rascacielos y la industria del cine. El Sptimo Rayo nos trae de vuelta a la tierra. Vemos el comienzo de esto en el advenimiento de las tecnologas solares, el renovado inters en las culturas indgenas, la reconexin con las estaciones, el medio ambiente y el milagro diario de la agricultura. La Humanidad est volviendo a la tierra pero no como parte de ella. Eso sera un retorno a la matriz materna. Estamos volviendo como hijos e hijas que han dejado a la madre, ido al padre y ahora retornado, capaces de iniciar nuestra funcin como el cuarto o reino medio y servir de puente entre el cielo y la tierra. Puede apreciarse que las enseanzas planeadas para asistir este proceso deben darse secuencialmente y operar sintticamente. Para algunos la necesidad es 59

separarse de lo inferior y re-establecer contacto con lo superior. Para otros la necesidad es dejar lo superior y reconectarse con lo inferior. Incluso para otros el trabajo consiste en permanecer en el centro y expresar lo que yace detrs de la dualidad. Es el alma misma la que es sensible a lo que necesita para su desarrollo, y por eso ser atrada a distintas etapas de las enseanzas mientras busca estmulo mental y una estructura para la etapa apropiada de su viaje. Existen dos tipos de almas para las cuales esta tercera fase de la enseanza resultar particularmente relevante. El primero est compuesto por aquellos que estn buscando contacto con la mnada para poder dar la vuelta y exteriorizarse por completo. Estn buscando un toque del Primer Aspecto, una experiencia de la mnada o la fuerza Shambllica. Esto puede ser comparado a un shock elctrico que les permitir lanzarse en la direccin opuesta, a la plena encarnacin. Sern Iniciados de Segundo Grado movindose hacia el Tercero. El segundo grupo se constituye de aquellos en los que podra decirse que el Cristo ha retornado o el alma se ha exteriorizado. Son Iniciados post-Tercer Grado que reconocen que su funcin es espiritualmente vivir o para decirlo de otro modo, dar expresin al aspecto Vida a travs de la dualidad fusionada de la personalidad y el alma. Estn aprendiendo a permanecer con y resistir la fuerza de Shamballa para que est disponible como una reserva dentro del Tercer Aspecto o Humanidad. Se encuentran en contacto interno (y acrecentadamente 60

externo) unos con otros, sabiendo que su trabajo como grupo es liberar esta energa de Vida de acuerdo al Plan y la demanda. Estn en contacto con la energa del Propsito divino y como resultado de transmitir este Propsito o Voluntad se estn preparando para el Cuarto Grado. Estos dos grupos estn atravesando experiencias que son vagamente llamadas la oscura noche del alma. La primera oscura noche es realmente experimentada por la personalidad parcialmente infundida por el alma, y lo que es revelado a la identidad en esa oscura luz es que ES de hecho la personalidad y por ende un obstculo para la infusin del alma. Este es una verdad profundamente shockeante. El discpulo a estas alturas se ha identificado a s mismo con el alma y no puede comprender por qu no es capaz de manifestar plenamente su propsito o visin en el mundo. Normalmente le sigue un largo perodo de disciplinada aplicacin en el servicio, resultando en una falla significativa de alguna especie. El discpulo en tal estado extremo eleva un clamor, y ese llamado es respondido de acuerdo a la ley. Lo que le es revelado es que l mismo es el problema y el obstculo para la plena expresin del propsito del alma. Que es en efecto el morador en el umbral y no el alma. Este proceso, frecuentemente a travs de una serie de tales shocks, lleva eventualmente a la rendicin de la personalidad y a la transferencia de la identidad dentro del alma, la que puede entonces exteriorizarse sin su oposicin primaria. 61

La segunda oscura noche se localiza (si una palabra as puede ser utilizada) entre el alma y el espritu, o el alma y la mnada. Se atraviesa entre el Tercer y Cuarto Grado y es el resultado, irnicamente, del xito y no del fracaso. El alma completa su karma dentro con los tres mundos al volverse ella misma la fuente de redencin de la personalidad. Debera tenerse en cuenta que cada alma es el hijo de Dios enviado por la Mnada como una respuesta al clamor sufriente emanado del mundo de encarnacin. En sentido colectivo se trata de la respuesta ashrmica basada en el rayo del alma ante la situacin de la humanidad como un todo. En sentido individual el alma debe hallar la clave para liberar su propia personalidad (que estar basada en el rayo de la personalidad) y entonces utilizarla para implementar su propsito ashrmico (basado en el rayo del alma). Una vez que esto es realizado, una profunda insatisfaccin se apodera del alma. Se da cuenta de que todo el sufrimiento para el cual era la solucin tambin constitua una sutil ilusin y que todo era perfecto desde el principio. El alma tuvo que abandonar la conciencia de esa perfeccin (dejar la casa del Padre) para poder responder al llamado de los tres mundos. Ese abandono es ahora profundamente sentido por el alma de manera inversa. El lamento en la cruz Padre, por qu me has abandonado? y esta profunda desesperacin representan el ltimo vestigio del alma separada. As como la luz shockeante de la primera oscura noche ilumin la distincin entre la personalidad y el alma, as 62

esta segunda oscura noche ilumina la distincin entre el alma y el espritu, o los aspectos padre e hijo. El alma se da cuenta de que no fue el padre quien abandon al hijo, sino el hijo el que abandon al padre en conciencia, ya que en realidad tal abandono nunca tuvo lugar. La conciencia de Shamballa (si cabe emplear un trmino tan dualstico) no es conflictiva y no experimenta ni responde al sufrimiento como lo hace el cuarto reino. Es funcin de la mnada permanecer identificada inquebrantablemente con la perfeccin del Propsito visto desde el comienzo, en la experiencia de la Vida. El alma es la sutil ilusin de identidad capaz de responder al clamor de la profunda ilusin de identidad llamada personalidad. El alma sufre debido a la brecha entre el Propsito sostenido en Shamballa y la expresin de ese Propsito en los tres mundos. Salva esa brecha volvindose ella misma el puente y tomando ese sufrimiento para s. La capacidad de sufrir y el propsito del dolor son parte nica de la experiencia humana y la vida en este planeta del Sistema Solar. Nuestro Logos Planetario asumi un gran desafo que se halla en la raz del fracaso experimentado en la ltima cadena y el eventual xito que llegar en la siguiente. La participacin de las almas vinculadoras que son capaces de responder y sobreponerse al sufrimiento hace posible el cumplimiento de esa tarea dentro de un crculo prescripto de espacio-tiempo.

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Se echar alguna luz a este proceso cuando la funcin de la propia personalidad sea reconocida. Dentro de la triplicidad de mnada, alma y personalidad es funcin de la personalidad separarse a s misma (en conciencia) del aspecto Vida y resignarse a un largo ciclo de identificacin con la materia. Es funcin de la mnada permanecer identificada con la Vida o espritu. Ambos requieren una fusin. La personalidad rehsa dejar ir la identificacin con lo personal, y la mnada rehsa dejar ir su identificacin con lo universal. El alma se entrega a su funcin como puente entre los dos hasta que lo universal es experienciado por lo personal y lo personal por lo universal. Cuando esto ha sido realizado la funcin del alma termina. Cul es la funcin de un curador cuando la herida es curada? Cuando un psiclogo est identificado con ser un psiclogo frecuentemente sus pacientes se vuelven dependientes y la terapia se extiende indefinidamente. Cuando un aprendiz de boddhisattva se dedica a liberar a todos los seres sensibles puede serle difcil percibir que ya son inherentemente libres. Lo que finalmente es liberado en el Cuarto Grado es la sutil ilusin de separacin que causa el sufrimiento. Dios es experimentado como habiendo olvidado al alma precisamente porque lo que est siendo revelado es que no existe separacin entre Dios y el alma. El alma es, en su origen, Dios. Todo lo externo a ello pierde significado debido a que el espritu est llamando al alma hacia s a travs de su centro mismo. Dios, como 64

la fuerza de vida del universo, lo cre y vio bueno. L/ELLA est an y por siempre pronunciando bien, y cuando nos separamos de esa visin nos volvemos agentes de esa bondad en accin, pero perdemos de vista la visin de la Deidad. Cuando tomamos conciencia de que nunca hemos estado separados de Dios, nos volvemos como dioses. Este es el significado de ese pasaje de la Biblia (Gnesis 3:22) cuando Adn y Eva fueron expelidos del Jardn del Edn. Comieron del rbol del bien y el mal, el cual los hizo capaces de funcionar como almas elegir entre lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad. Si hubieran comido del rbol de la Vida habran podido funcionar como mnadas, como dioses y an no era la hora para ello. El alma sufre porque sabe lo que son el bien y el mal y busca hacer uno y no el otro. Una vez que ha triunfado, sin embargo, y bebido hasta el fondo de la copa del karma, entonces llega la conciencia de que era el alma la que determinaba esa distincin, y cuando ya no existe ms necesidad de bien y mal no existe ms necesidad del alma. Existen otras oscuras noches, cada una previa a descorrer otro velo entre el ser evolucionante y el ser absoluto, pero estos dos son con los que ms probablemente mi pblico haya tenido alguna experiencia. Similarmente existen otras oscuras noches que involucran a la Humanidad misma como reino. La Segunda Guerra Mundial fue una de ellas, comenzando el actual ciclo de impactos de Shamballa. El perodo 65

entre el 2000 y el 2025 tambin provee una oportunidad as y permitir a muchos miembros de la familia humana tomar la Segunda, Tercera e incluso la Cuarta Iniciacin. Es interesante que en el centro de este perodo tengamos la fecha de 2012 que se ha cernido ampliamente sobre la psiquis colectiva. De hecho hay un grupo de discpulos mundiales de muchas tradiciones diferentes enfocando la conciencia de la humanidad en este punto temporal. Parte de ese foco es el creciente apercibimiento del centro galctico y su alineamiento entre el plano del Sistema Solar y el de la galaxia. Esto es en s simblico del contacto con el Primer Aspecto. El presente foco en el Solsticio de 2012 y el centro galctico por parte de la humanidad representa una reorientacin de la semilla de libertad espiritual que comenzar a florecer en 2025. El resultado no ser tan dramtico para la humanidad como muchos esperaran, pero visto desde el 2025, la desilusin que seguramente seguir al 2012 es una potente fuerza en el proceso inicitico. Mueve a las almas de la expectacin pasiva hacia una batalla discipular para volverse la expresin de la visin que tan claramente han visto para el mundo. El perodo venidero hasta el 2025 ser visto en retrospectiva como uno de profundo conflicto y sufrimiento, as como de enorme oportunidad. El sufrimiento ser aceptado y abrazado por los miembros avanzados de la humanidad, porque saben que no carece de significado sino que es sufrimiento con un propsito. Ese propsito comenzar 66

a clarear sobre la humanidad como un todo para el tiempo en que arribe el 2025. El ingresante Cuarto Rayo traer consigo el primer contacto con la luz de la victoria para el cuarto reino. Una de las razones para la entrega de esta enseanza ahora es a fin de reforzar el espritu de los discpulos, preparndolos para un prolongado perodo venidero de intenso conflicto. Existen muchas almas en encarnacin que ahora llevan lo que podra llamarse las semillas de la oscuridad una ms elevada no dual o divina oscuridad que es en realidad una luz cegadora. Esas almas son los discpulos e iniciados que son capaces de esotricamente ver en la oscuridad. Esa visin les permitir permanecer firmes y seguros durante el perodo de pruebas por delante. De hecho as es como las estructuras de poder y los recursos del mundo pasarn de la personalidad al alma planetaria. En tiempos de profunda crisis la personalidad es incapaz de ofrecer soluciones est cegada y revelada como lo que esencialmente es un muy inteligente sistema de supervivencia. Aquellos que estn infundidos por el alma sern capaces de estar con y resistir la irrupcin del espritu como los precursores del proceso de Exteriorizacin y heraldos de la nueva civilizacin. Sin dudas para ellos ser tambin un tiempo de gran alegra, ya que vern cmo las cosas que han defendido y por las que han luchado durante tantos aos podrn abrirse paso a travs de las grietas del viejo y desmoronante orden mundial. Esotricamente ellos pueden anclarse en el futuro, y en 67

la ventana del tiempo del 2025 donde la luz de la victoria est emergiendo incluso ahora. All la hora es siempre ahora. Estas enseanzas estn ideadas para proveer un antakarana energtico hacia esa futura luz siempre-presente.

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Cosmologa Oculta En el centro de cada civilizacin yace su cosmologa. En antropologa, la cosmologa se refiere a los mitos creacionales centrales o a la manera en que una cultura atribuye significado fundamental al origen y el propsito de la existencia. La cosmologa usada por los astrofsicos tiene que ver con la comprensin del origen, el funcionamiento y el destino del universo material. Estos dos usos han sido frecuentemente atribuidos a la religin y a la ciencia. Muchas veces, en el intento de dar a cada uno lo suyo, es utilizada la expresin materias no superponibles para indicar que el por qu y el cmo de la existencia son dominios separados y que la indagacin en uno es irrelevante para el otro. Pero, y si no fueran as? Qu sucedera si el por qu estuviese embebido en cada nivel del cmo y el cmo estuviese embebido en cada nivel del por qu? Qu sucedera si forma, funcin y significado fueran todos uno? La cosmologa oculta trata de alcanzar este nivel de la realidad. La visin desde la sntesis de la materia y la conciencia. Esto es oculto, no porque sea algo secreto o clandestino sino porque est velado a nuestra conciencia normal. De hecho la luz de nuestra conciencia no puede iluminar a sta, en tanto ella es la esencia de la luz misma. Podramos decir que lo exotrico tiene que ver con nuestra percepcin en el mundo externo, lo esotrico con nuestra percepcin del mundo interno, 69

pero lo oculto con aquello que subyace en ambos. Una cosmologa global no slo debe estar basada en nuestra comprensin cientfica del universo sino adems proveer un contexto para y ser un reflejo preciso de el significado y el propsito ms profundos que experimentamos como especie humana. Debe ser inclusiva para que pueda validar y co-medir las variadas perspectivas que la humanidad ya ha desarrollado y a la vez tambin trascenderlas por completo. Comencemos con la paradoja de elegir un nombre para lo innombrable. Por supuesto que estamos construyendo un marco conceptual para aquello que no puede ser conceptualizado; sin embargo algunas prisiones son ms grandes, tienen ms ventanas y horarios de visita ms extensos que otras. Elegir el nombre IO que representa la realidad subyacente el principio inmutable e ilimitado, como lo llama La Doctrina Secreta. El principio contiene una dualidad la I y la O Ser Absoluto y Espacio Absoluto. Ninguno es dominante ni existe sin el otro. IO tambin simboliza el cdigo binario en computacin, el 10 perfecto en matemticas y en algunas tradiciones Polinsicas Maor es el nombre para el Dios supremo. IO el Nonato que estado Siempre Existente sin principio ni fin.

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Figura 2 IO La ideacin csmica es el producto de la reunin de esta dualidad primaria para producir la conciencia o el mundo del alma el sentido del yo en manifestacin. Para que el Yo pueda ser consciente necesita de un vehculo dentro del cual volverse autoconsciente. Una vez que Purusha y Prakriti se han reunido tenemos auto-conciencia en sus mltiples emanaciones y expresiones. En el plano fsico csmico, la mnada es la fuente primaria de auto-conciencia que luego fluye hacia el alma y la personalidad. El yo personal est ms identificado con sus envolturas o el principio material y la mnada est ms identificada con el ser o principio espiritual. El alma es el puente donde ambos aspectos 71

son equilibrados. En el plano bdico el alma se conoce a s misma como el producto de dos padres. En el plano mondico la mnada humana est identificada por completo como la fuente de la seidad de sus emanaciones y comienza a indagar en el origen de esa seidad. Una respuesta conduce a manifestaciones ms sutiles de auto-apercibimiento en planos csmicos superiores. La otra conduce directamente al reino inmanifestado.

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Dualidad Mondica El estudiante esotrico est familiarizado con la dualidad en el Sendero tenemos las dualidades de los planos astral y mental. Tenemos la dualidad entre la personalidad y el alma. Tenemos la dualidad entre el espritu y la materia. Detrs de todas ellas subyace una ms profunda la expresin dual del Yo no dual o dicho en el lenguaje del ocultismo trans-himalyico la dualidad mondica. Estas dos expresiones son como las aves doradas en los Upanishads que estn encaramadas en el mismo rbol de la vida. Primero tenemos el yo evolucionante que vive en el mundo del Devenir. Otro nombre para este yo es el ascendente yo con referencia a la escalera de la evolucin consciente; o podramos tambin llamarlo el yo Jerrquico. A medida que evolucionamos a travs de la autorealizacin nuestra identificacin con este yo se expande hasta incluir reinos ms y ms amplios de experiencia. Los componentes de este yo con el cual estamos ms familiarizados son la personalidad, el alma y la mnada las tres expresiones del yo en el plano fsico csmico. Podemos representarlos con simpleza en el siguiente diagrama:

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El yo inferior est siempre contenido en el superior y la auto-transformacin implica el secuencial cambio de identidad hacia una esfera mayor mediante del proceso de iniciacin. El yo personal est contenido dentro del crculo-no-se-pasa de los tres planos inferiores y dentro crculo-no-se-pasa temporal de la encarnacin fsica. El alma se expresa a travs de cinco planos y su ciclo en el tiempo abarca muchas miles de encarnaciones. La mnada es relativamente inmortal desde la perspectiva de la personalidad dura un manvantara. Podemos observar sin embargo que la mnada es tambin un yo evolucionante si es entendida en referencia a un particular nivel de identificacin. Por 74

ejemplo una mnada humana o una mnada de la Cadena Terrestre hace referencia a una chispa de la llama una que est identificada con una esfera particular de vida dentro de la Vida Una. Podra decirse que una mnada humana auto-realizada en el Esquema Terrestre es aquella que reconoce su identificacin con la identidad del Logos Planetario. Por identificacin nos referimos a algo as como participacin directa en la vida de. Sabemos tambin que una mnada humana (o la esencia de la mnada) tomar uno de los senderos csmicos y pasar dentro de otras esferas de apercibimiento e identidad. Lo que entendemos por mnada humana es entonces un ser mucho ms vasto que el que entendemos como alma humana, que an es un ser evolucionante. La evolucin ahora tiene lugar en la vida antes que estrictamente en la conciencia, pero igualmente es una evolucin. La mnada se experiencia a s misma como el Uno, sin embargo ese Uno contina acrecentndose hasta ser las identidades solar, galctica y universal expresndose a travs de ms y ms amplios crculosno-se-pasa temporales y espaciales. La personalidad humana fue siempre la mnada, haya o no tomado conciencia de ello. Similarmente la mnada humana siempre ha sido la Vida Una Universal incluso cuando este apercibimiento ocurre en la experiencia de la identificacin progresiva. Sin embargo, existe un segundo yo que comienza a hacer sentir su presencia cuando la experiencia de la 75

mnada empieza a volverse una realidad en la conciencia humana; es el yo absoluto no evolucionante. El yo evolucionante vive embebido en el mundo del devenir dentro del universo manifestado. El yo absoluto no est confinado al universo manifestado ni excluido de l. Ni evoluciona ni toma conciencia de s mismo. Est ms all de toda definicin y dualidad. Es lo que la Sabidura Eterna denomina el Principio Uno Inmutable e Ilimitado. Es el eterno devenir, aunque nunca manifestante D. S VOL. 2 449 La dualidad mondica se refiere entonces a la simultnea toma de conciencia que comienza a ocurrir en el alma humana una vez que ha penetrado dentro de la identidad centralizada a la que nos referimos como la mnada. Un aspecto de este apercibimiento es un sentido de un yo expandido dentro de una esfera ms amplia de identificacin en tiempo y espacio. El ser humano comienza a darse cuenta de s mismo como un participante en el Propsito y el aspecto Vida (y no slo la conciencia) de la vida planetaria y solar en la que vive. El otro aspecto es la gradual irrupcin dentro del apercibimiento del ser absoluto de manera que se tome conciencia de que no es slo el ser evolucionante participando en la Vida, ES esa Vida y no slo la VIDA universal una sino el Principio mismo en que esa Vida VIVE. Y siempre ha sido y nunca fue ni ha sido. 76

Esto no puede ser dicho y sin embargo, en lugar de movernos a la siguiente idea que pueda captar la conciencia, vale la pena hacer una pausa para dejar que lo infinito se revele a s mismo a travs de lo finito. Hagamos una pausa aqu y entonemos el Gayatri. Si ustedes, los lectores, se detienen y hacen lo mismo, tal vez esta realidad, va nuestra triangulacin de intento, nos abarcar a todos a travs de los suaves pliegues ilusorios del tiempo y espacio: om bhr bhuvah svah tt savitr vrenyam bhrgo devsya dhmahi dhyo y nah pracodyt om.

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Despertar Radical Versus Despertar Evolutivo Una vez que la conciencia ha sido capaz de centrarse a s misma aunque sea espordicamente en el plano bdico se hace posible abordar estas dos formas de despertar. El plano bdico es el punto medio del sistema de los siete planos y por lo tanto el punto de equilibrio y armona. La mayor parte de la enseanza dada a la conciencia por debajo de este punto es de naturaleza dual. Enfatiza al alma sobre la personalidad, al espritu sobre la materia, a la luz sobre la oscuridad. Existe una razn para esto. La conciencia del discpulo ya est sobre-identificada con la sustancia y la experiencia de los tres planos inferiores y por lo tanto es necesario enfatizar en lo opuesto de manera de establecer armona. Ahora bien, es posible pero raro que el despertar radical comience por debajo de este punto de desarrollo. Raro porque en los tres planos inferiores la vida dvica es tan fuerte que generalmente supera al sentido de identidad. Otra razn por la que no ha sido de utilidad hablar de este tipo de despertar en la tradicin occidental es la tendencia a la malinterpretacin y la resultante construccin de formas mentales errneas. En las etapas iniciales de educacin sobre el alma, la personalidad interpreta la sabidura como otra forma de conocimiento y cree que si puede adquirir suficiente informacin esotrica se iluminar. Esto puede operar como un obstculo para trascender el plano mental y el aferramiento de la identidad personal. Similarmente la 78

experiencia de identificacin no puede ser comprendida en trminos de una serie progresiva de iniciaciones. Identificacin e Iniciacin describen dos experiencias tan distintas la una de la otra como Individualizacin e Iniciacin, o conocimiento y sabidura. El despertar evolutivo est relacionado con el sendero de Iniciacin. El despertar radical est relacionado con la Identificacin. La individualizacin se refiere al establecimiento y desarrollo de una auto-identidad en un campo de actividad. Tiene como efecto el traslado o maestra de un plano particular. La iniciacin se refiere a la transformacin de la identidad, o el pasaje del ser ms profundo de plano en plano. La identificacin se refiere a la transfiguracin de la identidad esencial a travs del apercibimiento experiencial de que es, y siempre ha sido, la Vida Una. Desde el punto de la Tercera Iniciacin el alma tiene libertad de (o es capaz de trascender establemente) el plano mental. Antes de ello existe la necesidad de un potente desarrollo del factor discriminativo, a fin de reconocer la diferencia entre el alma y la personalidad antes de su completa fusin. El plano mental es un plano de superposicin entre estos dos aspectos de la identidad. Una vez que la transformacin de identidad de lo inferior a lo superior tiene lugar y la personalidad es apercibida como un vehculo o instrumento para el alma, entonces el proceso de identificacin comienza con plena 79

conviccin. Como ha sido frecuentemente sealado, el alma en su propio plano es consciente de la diferenciacin pero no de la separacin. El concepto de mi alma y tu alma pertenece a la personalidad individualizada en el plano mental. El alma es consciente de los interprenetrantes campos de percepcin y conciencia, la participacin colectiva en propsito y responsabilidad, y la respuesta a la vibracin. Asimismo se vuelve gradualmente consciente de una dualidad que no puede ser explicada fcilmente a la mente occidental. Normalmente, cuando hablamos de la dualidad del espritu y la materia se quiere decir algo como lo siguiente:

El alma es el principio medio entre el espritu y la materia, el padre y la madre (Figura 4) y mediante el proceso de expiacin estas dos energas son unificadas, volvindose obsoleto el principio lmico (Figura 5). 80

La dualidad real es mucho ms difcil de simbolizar en un diagrama, pero estara cerca del siguiente:

Materia y espritu en su concepcin dualista son polos opuestos de un continuo vertical (A). Este espectro completo es el polo material de un continuo horizontal espritu / materia (B). Estas dos definiciones de espritu causan mucha confusin, particularmente debido a que la segunda definicin no puede ser entendida o conceptualizada sino nicamente sealada. En la dualidad vertical tenemos la distincin entre materia grosera y energa pura, con energa sutil entre medio. En la otra dualidad horizontal, toda la energa y materia son consideradas materiales. Los trminos inmanifestado o metafsico en este segundo sentido no significan ms sutil sino trascendentes a todo el continuo de energa y materia. Por ello es que nunca descubriremos al espritu en el segundo sentido, sin importar cun

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profundamente penetremos dentro de la mecnica cuntica o un agujero negro. La conciencia o el alma no es slo otra forma de energa sino que es apercibimiento. Ese apercibimiento en los tres planos inferiores produce sensibilidad en la forma. En los tres planos intermedios ese apercibimiento se vuelve autoconsciente o en otras palabras capaz no slo de ser consciente del reino de energa y materia en el que habita, sino tambin de s mismo como apercibimiento. En los tres planos superiores, ese apercibimiento encuentra su origen en el Yo Uno o identidad una del universo. Sobre el plano bdico, en el punto de equilibrio, el despertar radical como espritu es ms ampliamente facilitado. Esto tiene su correspondencia analgica en el plano emocional, cuando un nio se da cuenta de que tiene una verdadera identidad independiente de sus dos padres. La iniciacin es una gradual serie de despertares y ese proceso continuar porque la evolucin en el mundo del devenir an est teniendo lugar. Pero eso es suplementado y mejorado por el despertar radical que representa la Identificacin. La identificacin no ocurre realmente en un plano o en el tiempo. Tiempo y espacio son trascendidos debido a que existen dentro de la identidad que est siendo experienciada. Permtanme aclarar esto un poco ms. Una vez que el alma puede estabilizar su identidad en el plano bdico, 82

es capaz de efectuar dos claras distinciones. Es capaz de percibir el mundo de la energa y la materia; de recibir energa de los planos superiores y de impregnar los inferiores. Esta primera percepcin resulta de mirar hacia afuera de s como conciencia. En segundo lugar, es capaz de percibir el reino de las almas o de la conciencia el gran Ashrama uno. Es capaz de percibir este reino al extender su sentido del yo en y como apercibimiento. Un tercer nivel se abre cuando el alma comienza a mirar dentro de s; a inquirir al yo que est buscando. Este movimiento de conciencia resulta en el colapso del sujeto y el objeto, y la desaparicin de tanto el yo como la autoconciencia. Paradjicamente esta es una directa experiencia del Ser el Yo Universal uno dentro del cual todo tiempo y espacio, conciencia, energa y forma estn surgiendo espontneamente. Es una experiencia directa como el Ser del cual se dice habiendo compenetrado una parte del Universo con un fragmento de m mismo, yo permanezco. Esta experiencia no es mediatizada sino directa, y por ello es un despertar radical. No es una experiencia de ser parte de una gran Cadena del Ser. No es una experiencia de tener una relacin con Dios. Es una experiencia directa de Dios dentro de la Divinidad Esencial. Esta afirmacin por supuesto ha sido siempre blasfema para aquellos fuera de la experiencia y autoevidente para aquellos dentro de ella. La razn por la que es blasfema es porque nadie llega al Padre sino por medio del Hijo. El alma es un puente para la 83

experiencia directa y, finalmente, un obstculo. El velo debe ser rasgado y ello es logrado en lo que llamamos la Cuarta Iniciacin. El alma busca a Dios y por lo tanto est separada de l. Cuando Dios emerge en y como el centro de la experiencia del alma, entonces es corrido el velo. Por lo tanto, para el propsito de la representacin, la dualidad de espritu y materia existe tanto un sentido vertical (favorecido por la mente occidental) y en un sentido horizontal (favorecido por la mente oriental). En las tradiciones occidentales, como se destaca en la Teosofa, Platn, Plotino y otros, tenemos la idea de planos o esferas de conciencia arquetpicos que emanan de la Divinidad. En la Vedanta oriental hemos preservado para nosotros la idea de la realizacin de Atman o el Yo del universo. En La Doctrina Secreta tenemos el sistema de planos, incluyendo el tmico. En la Vedanta tambin tenemos Atma y Buddhi, pero son comprendidas en forma muy diferente. Tomemos el anlisis realizado por Ren Guenn El Hombre y su Devenir segn Vedanta. En esta comprensin Atma est completamente sin forma alguna pero una con la Divinidad, Brahman. Buddhi es visto como un rayo de Atman que conecta el Uno Universal con el Uno individual. En la Teosofa el plano tmico es una esfera de una sutilidad mayor que los planos bdico o mental, y existen planos an ms sutiles por encima. Todava tenemos atma, buddhi y 84

manas, pero son vistos como campos de energa interpenetrantes en los que el yo se experimenta a s mismo. La oriental es una perspectiva de atma en primera persona y la occidental una en tercera. Guenn fue bastante vitrilico en su condena a la Teosofa como una seudo-religin por la simple razn de que enfatiza la tercera persona y aparentemente ignora a la primera persona de la Deidad. Aqu hay un ejemplo de lo que son obviamente dos iniciados provenientes de la misma iniciativa ashrmica divididos por la perspectiva. La divisin es reconciliada enfatizando la segunda perspectiva, y yace en la comprensin misma de que ambos SON dos iniciados y su desacuerdo indica una paradoja.

La tradicin oriental enfatiza la experiencia del despertar radical desde adentro de la misma y por lo tanto es incalificable. La meta de la tradicin es producir la experiencia directa en el discpulo y por ende la mente debe ser sublimada de todo objeto o conceptualizacin; de ah el nfasis en lo subjetivo. La tradicin occidental est ideada para proveer un sistema que pueda ser incorporado a la filosofa y la psicologa 85

de manera que la experiencia pueda ser entendida desde el exterior, y de ah el nfasis en lo objetivo. Dentro de la experiencia no existe la forma todas las formas, sutiles y densas, estn emergiendo internamente de la realizacin. Fuera de la experiencia, particularmente si uno va a comentarla, ella debe estar localizada en alguna parte en tiempo y espacio. En el reino del despertar evolutivo las formas y la conciencia evolucionan y se vuelven ms y ms sutiles y penetrantes. La vanguardia de la evolucin de la conciencia est siempre presentando nuevas percepciones, y cada una tiene el potencial de trascender e incluir al nivel previo. Por lo tanto, las esferas y los planos no tienen fin. Cada vez que es alcanzado un nuevo nivel de realizacin podemos preguntarnos dnde est ocurriendo ese apercibimiento? Cul es la esfera que incluye a la esfera de todo lo actualmente conocido, y dems? En un sentido evolutivo no hay nunca un arribo a un lugar en donde el espritu sea encontrado. Existe slo el viaje que el espritu mismo est realizando. Mientras hace ese viaje se deshace de ms y ms niveles de espacio y tiempo. Dios mira y los mundos se levantan. Este despertar evolutivo continuar tanto cuanto contine el universo, pero es posible despertar de este viaje y darse cuenta de quin lo est realizando. Este es el otro significado del infinito y la serpiente mordiendo su cola. Despertar radical. Dentro de las vestiduras del eterno devenir es recordado lo siempre existente. Una 86

vez que la experiencia del despertar radical toma lugar de algn modo estable entonces el viaje del devenir contina, pero volvindose una dichosa danza creadora. El auto-apercibimiento es el mismo en cada edad debido a que el ser absoluto es inmutable, pero la manifestacin que es parte del Yo Uno est sufriendo un cambio radical a travs de la interaccin entre el yo evolutivo y el absoluto. La creacin se est volviendo consciente de que aquello que la sostiene, y esto est produciendo efectos en ella. El despertar de la humanidad tiene un significado dentro de la existencia manifestada este significado no est separado del impulso evolutivo. El eterno devenir se est volviendo ms y ms complejo y transparente como resultado de su interaccin en conciencia con lo nunca manifestable. Los que proveen este puente viviente son la vida humana y la conciencia. Oriente ha preservado la primera perspectiva de Dios y Occidente la tercera. La verdad completa de la tradicin Trans-Himalyica es aunarlas va la segunda perspectiva y as reunir la trinidad. Es por ello que la tradicin es dada en tres fases. En Tratado Sobre Fuego Csmico el modelo teosfico de los planos todava era utilizado, pero se construy un puente introduciendo la idea de que en cada nivel de manifestacin funcionaban tres niveles de vidas; se trataba de los planos (devas), los rayos (conciencia) y las jerarquas (espritu). Otra indicacin para la sntesis era la informacin de que en el tercer sistema, nuestra 87

evolucin planetaria estara formada por tres niveles de entidades: dvica, humana, y una misteriosa tercera evolucin que era actualmente involutiva en este sistema esencialmente dual. Dentro de la psicologa occidental moderna en particular el movimiento Integral la toma de conciencia de la dualidad espritu /materia, sea vertical o horizontal, ha dado lugar a la idea del universo tetraemergente; que cada holn desde lo universal a lo personal existe en cuatro cuadrantes distintos que no pueden ser separados uno del otro. Un descubrimiento fundamental fue la distincin entre estructuras de conciencia y estados de conciencia. Las estructuras de conciencia equivalen al modelo vertical de los planos son desarrollados y evolucionan. Los estados de conciencia surgen, muchas veces espontneamente, y pueden ser divididos en tres tipos primarios, con un cuarto y quinto nivel sinttico. Las tres divisiones son grosera, sutil y causal, o vigilia, ensueo y sueo profundo. Los dos estados no duales sintticos son denominados turiya y turiyatita, y los discutiremos ms adelante. Aunque es ms probable que un individuo experimente estados no duales en estructuras ms elevadas de conciencia (es decir, polarizado en planos superiores) ellas (las experiencias no duales) pueden tambin darse espontneamente dentro de cualquier estructura (o cualquier plano). De hecho cada ser humano pasa por 88

los estados de conciencia de vigilia, ensueo y sueo profundo en cualquier ciclo de 24 horas. El despertar evolutivo se refiere al proceso de iniciacin en donde un individuo autoconsciente se experimenta a s mismo gradual y secuencialmente a travs de la transformacin, llegando a identificarse con niveles de identidad ms sutiles e inclusivos. El despertar radical sucede cuando el individuo autoconsciente sbita y radicalmente se experimenta como la Vida Una. Posiblemente sea ahora ms claro por qu la Jerarqua se ha embarcado en un proyecto tan extenso de transformacin e iniciacin de la humanidad antes del actual perodo de impactos de Shamballa. Si el despertar radical la entrada en la conciencia de una realidad primaria y fundamental ocurre en individuos o sociedades donde el centro de gravedad evolutivo es despertado antes de un cierto nivel, los resultados son destructivos. Similarmente, si el kundalini es despertado antes de que la conciencia del individuo haya alcanzado un cierto nivel, los resultados son frecuentemente destructivos. Vemos esto en muchos sabios (particularmente orientales) que han tenido un genuino despertar no dual. Conocen que SON el Uno. Si su nivel de iniciacin estructural no es alto, empero, su auto-identificacin primaria se halla en los tres mundos y por lo tanto es su personalidad la que se presenta a s misma como el Uno. El resultado es muchas veces la transferencia de poder y autoridad desde los otros a la personalidad del despertado, y consecuentemente una disminucin de su 89

propia capacidad para despertar. Shamballa fortalece al Yo o Primer Aspecto de la divinidad, sin importar en qu nivel se est expresando. El modelo mnimo vibrante capaz de transmitir algo de las tradiciones tanto oriental como occidental en la dualidad espritu / materia es tridimensional, e incluso entonces debera recordarse que es slo un modelo:

Figura 8 Estados y Etapas de conciencia 90

Los tres modelos primarios de conciencia mnada, alma y personalidad se expresan en los siete planos o niveles de vidas dvicas, con los niveles tercero y quinto siendo duales en expresin. El estado causal impregna y abarca la esfera completa y por lo tanto est disponible para la conciencia en todos los niveles, pero es ms accesible a las vidas conscientes en los planos superiores debido a que tienen vehculos menos densos o menor dimensin prakrtica. El yo consciente puede traducirse en cada plano extenderse horizontalmente en control de las vidas dvicas de ese plano ; transformarse va la conexin con las vidas conscientes en los planos superiores o inferiores y cambiando niveles ; transfigurarse atento a los estados ms profundos de identificacin que son siempre presentes (aunque ocultas) realidades. El despertar espiritual es entonces un proceso que no slo involucra el desarrollo y ascenso de la conciencia sino tambin la transfiguracin de esa conciencia por la Vida. Algunas revelaciones de este triple proceso fueron presentadas en la tradicin Trans-Himalyica mediante la idea de evolucin en los tres sistemas solares, y de los tres centros Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad en la Tierra. Para que el sistema funcione correctamente los tres sistemas o centros, y las funciones que representan, deben operar sintticamente; la maestra de la materia, la iniciacin de la conciencia y la impregnacin del principio de Vida. En el presente estado de evolucin planetaria, la fuerza de Shamballa 91

es capaz de impactar a la humanidad directamente sin ser transferida va el estado sutil o Jerarqua. Esto est teniendo un efecto dual. Por un lado habr una continua serie de despertares radicales no slo en miembros de la humanidad avanzada que puedan acceder al plano bdico, sino tambin en personas de todos los niveles, y en particular en aquellos que tienen rasgaduras en sus vehculos etricos o emocionales debido a abusos, adicciones, etc. Por otro lado ha habido un reforzamiento de aquellos que estn ms identificados con el IO horizontal (o con el aspecto yoico). Esto resulta en una acrecentada tendencia egoica el impulso del yo de dominar al no yo. Las personalidades dominantes de la raza estn divididas en aquellas que estn solarizadas o bajo el control de sus propias almas y por ende de la Jerarqua, y aquellas que no lo estn. Cada grupo es empujado a imponerse bajo la impresin Shambllica y de ah el siglo de batallas que han sido libradas en los tres planos de los tres mundos. Desde la perspectiva Jerrquica la batalla ha terminado, sin embargo an habr batallas y la victoria debe an ser demostrada por completo en el plano fsico. La oportunidad para muchos discpulos reside en hacer la transicin desde el plano mental al bdico, lo que llamamos la Tercera Iniciacin. Entonces estarn en posicin de beneficiarse al mximo de y aplicar la experiencia del despertar radical que est disponible en el entrante perodo de esta crisis de Cuarto Rayo, con su 92

epicentro en el 2025. Una vez ms podramos vislumbrar conceptualmente este proceso examinando lo que podra denominarse movimiento cuatridimensional en una esfera. Imaginemos a buddhi como el punto central de una esfera. Recuerden que si reemplazamos los cuarenta y nueve planos con cuarenta y nueve aos entonces el punto central es 2025:

Figura 9 El punto de puro apercibimiento que es la jerarqua humana puede moverse dentro de la esfera en cualquiera de seis direcciones o tres dimensiones. Puede moverse horizontalmente en un plano. Esto es traslacin y es frecuentemente representada por un cudruple movimiento rotatorio un movimiento que produce galaxias, sistemas solares y dems mediante la distribucin en un plano. Luego est el movimiento vertical. Es transformacin o regresin conforme la 93

auto-identidad se mueve en espiral hacia arriba o abajo en la flecha vertical. El tercer tipo de movimiento (que es tambin el sptimo) es hacia atrs y adentro del punto central mismo. Es el movimiento del despertar radical, y tiene un triple resultado porque incluye las tres perspectivas. Primero se encuentra el despertar directo como el Yo uno universal. Esto es la naturaleza Buddha. Segundo se halla el directo apercibimiento participante de todos los otros centros. Cada centro es todos los centros, debido a que cada centro o yo se abre directamente al vaco del Yo Uno. Esto es el Sangha. El Uno sin un otro es simultneamente consciente de que todos los otros son el Uno, y en particular que algunos otros son conscientes de ello una comunidad de Buddhas. En tercer lugar, el Uno es consciente de todas las cosas emergiendo dentro de ese apercibimiento, y busca impregnar todo. Esto es el Dharma. Este despertar se profundiza y madura en el mundo del devenir de modo que es posible realizar ms y ms sutiles distinciones, pero la naturaleza Buddha misma est ms all de la evolucin en tiempo y espacio. Simplemente ES. Este despertar radical es el inicio de lo que podramos denominar conciencia mondica o identificacin. Todo el impulso de esta tercera fase de las enseanzas apunta a producir en el discpulo la experiencia del despertar radical o dicindolo de otro modo, despojar 94

todo otro movimiento direccional de la conciencia para que aquello que reside en el ncleo pueda revelarse a s mismo. La joya en el loto aparece y el discpulo ingresa por su centro a la experiencia mondica.

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Urano El Hierofante La experiencia del despertar radical es transmitida a la jerarqua humana en el plano bdico dentro de este sistema va el planeta Urano, que es el Hierofante de la Tierra. En el sendero del discipulado que lleva a la Tercera Iniciacin, el guardin es Saturno. Cuando el alma humana, Mercurio, se ha vuelto el divino hermafrodita mediante su acople con el ngel solar, Venus, entonces es posible que aparezca el Hierofante de los misterios mayores. Urano es la octava superior de Mercurio y permite la transmisin de energa desde el plano donde el Logos Planetario se encuentra polarizado, al plano bdico de nuestro sistema. Satan (Saturno) es el guardin del templo del Rey; permanece en el prtico de Salomn; guarda la llave al santuario adonde ningn hombre entra excepto el ungido con el Arcano de Hermes Hermes V 20 y 21. El tercer fundamento de la Doctrina Secreta establece que todas las almas son una con la Sper-alma (o sexto principio) porque el alma es en su raz, individual y colectivamente, el sptimo y el Uno la nica realidad del Universo. La revelacin de este sptimo principio en el mismsimo corazn de cada tomo del Cosmos es coincidente con la toma de la iniciacin en la quinta subraza de la quinta raza, en esta cuarta ronda. 96

El cuarto fundamento de la Doctrina Secreta est emergiendo. Un aspecto de su emergencia es ste: La funcin del hombre (comprendida universalmente) es revelar, a travs de la identificacin, la Vida Una en el corazn de toda existencia. Es por ello que les he dado (en una obra anterior) el Mntram de la Vida. El Mntram de la Vida No existe el alma. No existe el tiempo. No existe el espacio. Existe slo la Vida. Una Vida. Esa Vida, Yo Soy. Mi voluntad es para todos mis yoes menores para conocerme en su corazn como la esencia, el comienzo y el fin de su existencia. As, como la Vida Una, YO VIVO.

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Por ende, un principio clave que debera tenerse en mente cuando se considera la dualidad de espritu y materia es que esta dualidad necesita ser comprendida en (al menos) tanto una dimensin horizontal como una vertical. Si leen la literatura Teosfica que ya ha sido dada con esto claramente en mente, se abrir un nuevo mundo de comprensiones. Algunas veces cuando hablo del espritu me estoy refiriendo a las energas sutiles en los planos superiores. veces me estoy refiriendo a la identidad en planos especficos (o en todos). Espritu / materia se manifiestan como un campo cudruple. Tetra-emergen. Las almas humanas son capaces de permanecer en el centro de esta cudruple expresin y ser ellas mismas el vnculo aunante. Pueden hacerlo debido a que son tanto la progenie de las dualidades como, en su raz, IO la realidad una que se expresa como la dualidad, que a su vez se expresa de manera cudruple. El glifo del planeta Urano es un recordatorio visual de esta llave, que debe ser repetidamente girada por el futuro iniciado. Urano es el nico planeta que orbita de lado. Si damos vuelta el glifo ponindolo de lado obtenemos a IO con una lnea de conexin. Esta lnea de 98

conexin, en la representacin horizontal o vertical del glifo, es el rol de la jerarqua humana. Somos la chispa elctrica que pase entre el padre madre. Somos fohat. Bajo Urano, en la Era Acuariana, nuestro trabajo es despertarnos y despertar. La verdadera fraternidad de la Era Acuariana no es de almas sino del espritu. Esta fraternidad se extiende mucho ms all del reino humano para incluir toda vida y conciencia. En nuestra raz somos la Vida Una IO y tambin lo son todos y todo sin importar su estado de desarrollo de la conciencia. Cuando verdaderamente experienciemos esto, entonces el rol de los humanos en el Cosmos se har evidente.

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Estableciendo El Marco Cosmolgico Tres Leyes Revelan una Cuarta El hombre es un ser csmico en proceso de despertar a s mismo. Cuando ese proceso est completo, tendr tres niveles primarios de identidad: Personalidad: es la culminacin del Tercer Aspecto y resulta en la plena identidad individualizada como ser humano, parte consciente de la humanidad y la Tierra. Alma: esta identidad es la culminacin del Segundo Aspecto la conciencia del Sistema Solar capaz de aprehender la conciencia en todos los esquemas planetarios. Es est siendo desarrollada en este sistema. Mnada: es la culminacin del Primer Aspecto y resulta en conciencia galctica o la aprehensin de la experiencia de la vida de la galaxia con sus miles de millones de soles. Una vez que los tres niveles de experiencia han sido sintetizados aguarda la experiencia universal que abarca la vida de miles de millones de galaxias que constituyen nuestro universo. La experiencia de la Vida Una est naturalmente siempre disponible, pero cuando las estructuras secuenciales del yo evolucionante han sido construidas, la riqueza de la experiencia del Yo Universal es potenciada. Considerando a la humanidad como un todo, ya muchos estn pensando y actuando a nivel de la personalidad. 100

Esta identificacin es la expresin del Tercer Aspecto de la divinidad y se volver con relativa rapidez (en tiempo terrestre) la nota clave de la civilizacin venidera. El propsito de las enseanzas esotricas es expandir la conciencia del hombre y posibilitarle el acceso a su triple herencia divina. La herencia de la Humanidad es terrestre y la identificacin con la Tierra como un todo eventualmente tomar lugar, bajo la Ley de Economa, a medida que gradualmente se tome conciencia de que el bien del individuo est intrnsecamente atado al bien del planeta. Sin embargo, en este sistema el hombre est siendo asistido en su desarrollo mediante la venida de los ngeles solares y el desarrollo de su Segundo Aspecto. El desenvolvimiento del alma le permite experimentar la conciencia de su prjimo y otros reinos de la naturaleza, logrando as su co-operacin desde el amor antes que desde el inters propio. El alma es consciente del grupo y por ello conduce hacia la conciencia grupal. Tambin lleva a la identificacin con la conciencia que no est en encarnacin, y eventualmente con la conciencia de los otros planetas de este sistema y con otros sistemas. Es la Ley de Atraccin en accin.

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La Ley de Sntesis permite que la materia y la conciencia sean apercibidas como expresiones duales de una Vida esencial; la identificacin con esta Vida, que es esencialmente la Vida de la galaxia, trasciende y a la vez preserva las identificaciones menores. Existe una Cuarta Ley Csmica que por encima de las tres formas parte de ellas y eventualmente es revelada. Es la Ley del Ser. Es la Ley que gobierna la Vida del Universo como un todo y es revelada cuando las tres leyes subsidiarias han cumplido su labor. Tenemos por lo tanto cuatro niveles que distinguir: 1.- Universal La Ley del Ser Divinidad Paz Se refiere a la encarnacin de un Universo. 2.- Galctico La Ley de Sntesis Espritu Voluntad Se refiere a la encarnacin de una galaxia. 3.- Solar La Ley de Atraccin Conciencia Amor La encarnacin de un Sistema Solar. 4.- Humano La Ley de Economa Materia Inteligencia La encarnacin de un ser humano. En Tratado Sobre Fuego Csmico la palabra csmico era usada para referirse a los niveles tanto galctico 102

como universal, debido a que poca distincin real poda hacerse entre los dos en el pensamiento humano. Desde la perspectiva de la conciencia o el aspecto egoico, tenemos una correlacin directa del siguiente modo: La vida solar dentro del universo es representada por la luz de las galaxias. La vida solar dentro de una galaxia es representada por la luz de los soles. La vida solar dentro de un Sistema Solar es representada por las almas humanas en los cuerpos causales. La vida solar dentro del sistema humano es representada por los puntos de luz que constituyen el cuerpo etrico. Por ende, las cuatro Leyes Universales que actualmente encuentran expresin en los cuatro planos galcticos (csmicos), y en el plano galctico csmico son las siguientes: Ley Ley de Economa Fsico Ley de Atraccin Astral Ley de Sntesis Ley del Ser Plano Galctico Plano del Sistema Solar Fsico 7 Mental 5 Mental tmico 3 Bdico Logoico 1

Los Nmeros asociados con estos niveles son asimismo reveladores. La interaccin entre la conciencia y la 103

materia produce el 12 del zodaco. La interaccin del espritu y la conciencia produce el 8 del Cristo que es tambin producido por la interaccin de los niveles ms alto y bajo. El espritu reconciliado con la materia produce el perfecto 10, mientras que los dos niveles superiores producen el nmero 4. La Ley del Ser est asociada con el cuarto Propsito de la deidad y Su cuarta cualidad revelada despus de la Inteligencia, el Amor y la Voluntad. La Ley de Economa tiene que ver con el movimiento rotatorio y tiene su smbolo externo en la actividad orbital de los planetas alrededor del sol. La Ley de Atraccin opera en modo espiral-cclico y tiene que ver con la conciencia. Su smbolo externo puede ser visto en la bella formacin espiralada de la galaxia en torno a su centro. La Ley de Sntesis opera en lnea recta. Es una Ley asociada con la Vida y la respiracin. Su smbolo externo puede ser visto como la expansin y contraccin de las galaxias dentro del universo. La accin en lnea recta no es lineal, sino que debe ser percibida como operando en tres dimensiones dirigidas por una cuarta. En espacio a gran escala las galaxias se comportan como si cada una se estuviese alejando de las otras. La Ley del Ser es la causa de todo movimiento mas ella no presenta ninguno, al menos desde la perspectiva de los tres planos csmicos inferiores. Su smbolo externo 104

es la totalidad del universo pero no tenemos manera de visualizar este smbolo. Podemos ver otra galaxia pero no otro universo. Estamos dentro de Aquel al que buscamos contemplar. De hecho, somos el Uno que observa.

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Los Cuatro teres A fin de analizar la distincin entre lo galctico y lo universal aadiremos otra serie de planos. Los planos galcticos sern denominados csmicos porque as es como han sido llamados en Tratado Sobre Fuego Csmico. Los cuatro niveles principales que existen en el universo son los siguientes: 1.- Universal. 2.- Galctico. 3.- Solar. 4.- Humano. La conciencia humana evoluciona en un Sistema Solar. La conciencia solar sistmica evoluciona en una galaxia y la conciencia galctica evoluciona en un universo.

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Este tipo de diagrama transmite un tipo de impresin que nos permite visualizar mayores y mayores expansiones de conciencia en materia ms y ms refinada; empero es tambin engaoso apilar planos uno arriba del otro cuando en realidad son interpenetrantes. 107

Podemos ver esto tomando como ejemplo la experiencia humana en la Tierra. Podramos representar los planos o campos de conciencia rodeando a la Tierra como sigue:

Los campos que rodean al ser humano tambin forman una parte componente de los campos que rodean al planeta. La fuerza vital individual es parte de la fuerza vital planetaria y dems. Similarmente, en el cosmos el plano bdico solar forma parte del bdico galctico y el bdico universal. As como los teres csmicos eventualmente se expresan va el solar sistmico, el cuerpo etrico humano es una extensin del etrico universal. De hecho los cuatro niveles etricos del cuerpo humano estn ideados para expresar algn da estos cuatro niveles de realidad universal.

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En La Doctrina Secreta indiqu que en esta cuarta ronda el ter se volvera visible. El cuarto ter est relacionado a la luz. En esa luz veremos la luz En la luz de la conciencia humana (buddhi) la oscura luz de Shamballa o la Vida se vuelve visible. La correlacin en el universo material es el descubrimiento de la materia y energa oscuras. Se han vuelto visibles a la conciencia humana. La luz del Cosmos est brillando sobre s misma. Estamos demasiado cerca de esta experiencia para percibir realmente su importancia, pero permtanme intentar dar alguna indicacin. Cuando la conciencia humana penetr en el corazn del tomo, este evento fue una iniciacin mayor no slo para los seres humanos sino para la totalidad de la vida planetaria. La penetracin de la conciencia humana en la materia oscura es parte de una iniciacin solar. Un segundo principio clave que facilitar la captacin de esta fase de la enseanza es la comprensin de que lo 110

ms elevado (plano, esfera, energa, etc.) no slo trasciende e incluye lo inferior sino que est presente dentro de l. El afuera y el adentro son continuos. Lo universal est presente dentro de lo humano, as como lo humano est presente dentro de lo universal. Dentro de cada tomo encontraremos la misma energa sutil que est presente en un agujero negro. De hecho, cuando la conciencia humana es capaz de penetrar en ambos niveles simultneamente tiene lugar una gran culminacin. La presurosa luz de anu, el punto y la oscura luz de Shamballa son puestos en consciente relacin. Cuando observamos el universo visible y nuestra conciencia se expande se tiende a comparar nuestra pequeez en tamao con nuestro grado de importancia. Es fcil olvidar cun importante es el desarrollo de la propia conciencia humana para el Cosmos como un todo. Somos parte de un viaje evolutivo de ms de 13.000 millones de aos que nos ha conducido de la materia a la conciencia y al espritu. La vida biolgica constituye apenas un fragmento minsculo de lo que el universo ha sido capaz de evolucionar. La vida biolgica auto-consciente capaz de expresarse como la Vida Una de la cual surgi, es un diminuto fragmento de ese diminuto fragmento. Dentro de la vastedad del universo, una encarnacin humana fsica es un raro tesoro. La humanidad, por cuanto quiera que logre sobrevivir en este planeta, es una flor preciosa. 111

Los iniciados son los capullos que contienen las semillas. Cuando miramos al mundo material observamos la evolucin en accin. Las formas evolucionan. Para que exista cualquier forma debe haber un increble balance entre la materia y la antimateria, entre la materia oscura y la energa oscura. La gravedad una expresin de la O primaria y la energa oscura una expresin de la I primaria tienen que estar en tal delicada relacin que las formas puedan existir y evolucionar. Demasiada O y el universo colapsara. Demasiada I y se expandira excesivamente rpido. Una vez hubo slo tomos de hidrgeno, y luego durante miles de millones de aos fueron fabricados tomos ms pesados en el corazn de las estrellas. El material del universo est continuamente reciclndose y refinndose en formas ms y ms complejas, de modo que eventualmente sean formados planetas conteniendo los componentes bsicos de la vida biolgica. Luego durante millones de aos esa vida se vuelve auto-consciente y finalmente es capaz de penetrar de vuelta en el centro de sus propios orgenes; capaz de penetrar no slo en el misterio de cmo evolucionaron sino tambin por qu ya que estas dos preguntas estn ntimamente conectadas y son en ltima instancia inseparables. La conciencia, asimismo, evoluciona. La Sper-alma Universal, que es en su raz la Vida Una asiste en la evolucin de la materia al tiempo que aprende de esa evolucin. Est 112

continuamente cosechando experiencia, que es entonces reciclada y refinada en nueva experiencia y nuevas formas. La Vida Una como IO no evoluciona. ES eternamente. La conciencia y la forma s evolucionan hasta que su vida central es reclamada al final de una manifestacin universal. Tomemos la analoga de un alma humana cosechando experiencia de una serie de encarnaciones. Por largos perodos de tiempo cuando la encarnacin en la Tierra era poco ms que un corto y brutal ejercicio de supervivencia, al trmino de cada vida haba poca cosecha para el cuerpo causal. Gradualmente, a medida que la civilizacin y las formas humanas evolucionaban, la cosecha poda ser mayor, as como la capacidad del alma de entrar en ms plena participacin durante una encarnacin. Entonces llega un momento en que el alma y su personalidad son capaces de ser fusionados y es logrado el propsito subyacente de la serie de encarnaciones. El alma ahora opera conscientemente como parte del gran Ashrama y el aspecto de Vida mondico es capaz de verterse a travs de los tres niveles del Yo. El alma planetaria, la Jerarqua, tambin evoluciona, y actualmente est atravesando una evolucin extremadamente acelerada ya que grandes cantidades de almas humanas se estn iniciando y por ende siendo iniciadas.

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Volvamos al alma universal. En los cientos de miles de millones de galaxias, cada una con cientos de miles de millones de estrellas, el alma universal ha estado experimentando con vida biolgica y conciencia en escalas de tiempo que son difciles de aprehender. Las civilizaciones vienen y van en el Cosmos tal como lo hacen en nuestra galaxia, en nuestro Sistema Solar y en nuestro planeta. Cada civilizacin es cosechada por el alma universal, y por ello es posible que la evolucin se acelere. Lo que alguna vez tom millones de aos ahora puede ser logrado en cientos de miles, luego en miles, cientos y decenas de aos. La actual civilizacin en la Tierra eventualmente terminar as como una vida individual eventualmente tiene fin. Lo importante no es la supervivencia de la civilizacin sino su cosecha. Por lo tanto es ms importante para la conciencia humana en la Tierra evolucionar que para la vida humana sobrevivir. Reflexionen sobre esto, porque es un punto clave que subyace a la crisis que la humanidad se encuentra atravesando. Mientras los recursos del planeta Tierra comienzan a agotarse, el clima cambia, las presiones poblacionales se incrementan, continuar la humanidad la evolucin de su conciencia hacia un amor expansivo, o empezar a contraerse y gastar todo su potencial evolutivo en tratar de prolongar la supervivencia fsica a toda costa? Es el mismo desafo que un individuo afronta en su segunda revolucin de Saturno. Enfocarn toda su atencin en 114

su salud y jubilacin ocultando el miedo a la muerte? Se contraern y volvern una molesta carga para la siguiente generacin, o continuarn expandindose y distribuyendo la cosecha de sus vidas en forma y en conciencia en una efusin generosa que asegure un continuo flujo de desarrollo planetario? Cmo afrontaremos, aceptaremos y nos moveremos despus de la muerte? Como una civilizacin planetaria? Por supuesto que una vez que la muerte es afrontada psicolgicamente en la revolucin de Saturno no necesariamente sigue la muerte fsica, pero el pasaje es un portal a una nueva faceta de la vida que a veces es denominada los aos dorados. La muerte ha sido aceptada y por eso los miedos de supervivencia ya no controlan la direccin de la vida. La gratitud, la apreciacin y la generosidad comienzan a fluir y el alma es capaz de realizar su contribucin a la comunidad. La civilizacin en el planeta Tierra tiene potencial para entrar en sus aos dorados su edad dorada una vez que el guardin, Saturno, sea superado y Urano nos despierte a nuestra herencia Csmica. Consideren que durante las Guerras Mundiales ms seres humanos fueron capaz de tomar la iniciacin que en cualquier perodo precedente. Esto es debido a que la crisis fuerza una eleccin. Cuando estn en las trincheras y el amigo a su lado ha sido alcanzado por un disparo o su tierra natal ha sido invadida deben tomarse decisiones. Muchos pensamientos, emociones y 115

acciones son posibles. La supervivencia de la forma no es siempre tan importante como el amor. El amor no es siempre tan importante como el propsito del alma. El propsito del alma no es siempre tan importante como la Vida. Cuando todos los niveles estn en correcta relacin, se produce un gran florecimiento en todos los reinos. Una de las notas clave del alma es que siempre elige el amor (no el sentimiento) por sobre la supervivencia de su propia forma. La vida humana es un bien precioso como para ser sacrificada sin necesidad. La vida humana conscientemente apercibida e identificada como amor es un bien ms raro. La civilizacin humana es un bien raro en el Cosmos. Una civilizacin humana apercibida como Amor es ms rara, y una apercibida como Vida es una joya. Habr muchos llamados en las prximas dcadas por personas bien intencionadas en el planeta que estn an bajo el control de Saturno, para afrontar la realidad. Lo que generalmente quieren decir con esto es aceptar el hecho de que el propsito de la vida es sobrevivir y perpetuar esa supervivencia, generalmente a toda costa, y particularmente a expensas del amor. Los ideales, principios, valores, amor y otros atributos del alma son considerados agregados de lujo, a ser satisfechos una vez que la supervivencia sea asegurada. Saturno utiliza los momentos de crisis para reafirmar el control. Si el alma es temerosa, se contrae. Si busca Vivir como alma ms de lo que busca sobrevivir como personalidad, se 116

abre paso por el anillo de Saturno y se encuentra con el brillante destello de Urano. En este Sistema Solar la civilizacin humana no evolucion slo va el Tercer Aspecto o proceso Saturnino. Tuvo ayuda, no slo del alma del Logos sino tambin del sistema de Sirio, un sistema que ya haba desarrollado la conciencia hasta la etapa tridica. Permtanme aclarar desde principio que en esta cuestin de la vida extraterrestre no estoy hablando de pequeos hombres verdes viniendo en naves metlicas con velocidades superiores a la de la luz. El sueo de ser salvados de la muerte o la extincin fsica por la tecnologa o el ingenio de nuestros intelectos (o el de otras personas) es solamente un sueo. La tecnologa y la creatividad no salvarn a la humanidad. El amor lo har. Las distancias csmicas son demasiado vastas. No podremos recorrerlas en nuestros cuerpos o en naves espaciales, no importa cun capaces se vuelvan nuestros cientficos. No tenemos ni el tiempo ni el espacio. Saturno es una limitacin espacio / temporal. No puede ser superado por lo que se halla confinado en tiempo y espacio. Los extraterrestres no vendrn a ayudarnos hasta que reconozcamos que nosotros SOMOS los extraterrestres. Ya hemos llegado. Permtanme aclararlo mediante un ejemplo. Nuestros yoes biolgicos vinieron de la tierra en el sentido de que han evolucionado en este planeta. Si las semillas 117

de la vida llegaron o no con un asteroide no viene al caso. En ltima instancia todos los elementos que constituyen nuestros cuerpos fueron forjados en los corazones de los soles, todos somos polvo estelar, tal como cada una de las otras vidas del cosmos. Nuestras almas tambin tienen su linaje planetario, solar, galctico y universal. La conciencia universal est coloreada o cualificada por capas de experiencia creativa. Los seres humanos estn ms evolucionados que los tomos de hidrgeno, aunque han surgido de ellos. Simplemente piensen que los tomos de hidrgeno evolucionaron a un punto en el que pudieron separarse en otros tomos de hidrgeno. Las almas humanas estn ms evolucionadas que el sustrato de conciencia universal, si bien han evolucionado a partir de l. El hecho de que algo tenga un cuerpo mayor no significa que est ms evolucionado. Existen muchas galaxias en el cosmos que ni siquiera tienen un planeta en el que las formas y la conciencia hayan alcanzado el nivel de evolucin que tenemos en la Tierra. Otras galaxias tienen una gran cantidad de planetas que han evolucionado mucho ms all que la Tierra. El alma universal evoluciona y requiere de la evolucin de las formas para ello. La evolucin de la conciencia y de la materia se necesita una a la otra. En el fondo, conciencia y materia son la Vida Una que no evoluciona. Conforme las almas maduran en conciencia, despiertan a la existencia de otras almas que tambin 118

han alcanzado ese nivel. Lo mismo sucede con las civilizaciones. Nos volveremos conscientes de otras que existen o han existido o existirn en nuestra galaxia as como en el universo ms amplio, una vez que hayamos evolucionado al nivel en el que esa conciencia est operando. Una vez que un individuo despierta como alma, es asimismo capaz de percibir cmo ha estado actuando a travs del tiempo y el espacio de muchas vidas. Una vez que un alma planetaria o el alma de una civilizacin despiertan se vuelven conscientes de lo que han estado intentando lograr, y qu otras almas han jugado un rol en ese proceso. No nos abrimos sbitamente a la recepcin de energa de Sirio por ejemplo; despertamos a la realidad de que ya somos (y siempre hemos sido) parte de ese sistema de hecho una semilla suya. Ya no hay una civilizacin operando en uno de los planetas que orbita alguno de los soles de Sirio. Evolucion a un punto en donde fue capaz de sembrar una regin de espacio / tiempo completa. Un ejemplo en la Tierra sera la cultura Tibetana, que est desapareciendo en su tierra natal pero propagando las semillas de su sabidura a lo largo y ancho del planeta, fusionndola con otras culturas ya presentes. Esto no es un ejemplo de colonizacin sino parte de un verdadero ofrecimiento. Si la conciencia terrestre fuera capaz de extenderse a s misma demasiado lejos del crculo-no-se-pasa de la Tierra en esta etapa de su desarrollo, su tendencia a colonizar causara muchas 119

dificultades. Algn da el rol de las almas iniciadas de la Tierra ser el de servir como ngeles solares para las formas de vida evolucionantes en otros planetas, aunque el alma iniciada ya ha perdido la tendencia a imponer control. La civilizacin humana no cumplir su sueo de expandirse fsicamente en el cosmos. Irnicamente uno de los lugares asignados en las mentes de algunos para la colonizacin cuando nuestro Sol se vuelva demasiado caliente es la luna IO. Este sueo es un reflejo de un destino superior. La pregunta es si la Tierra tendr o no xito como experimento csmico en la evolucin de la conciencia y la forma hasta un punto en donde el alma universal evolucionante quiera cosechar ese experimento y extenderlo hacia otros planetas. Puede ayudarles el pensar al universo como un jardn donde son plantadas muchas semillas. Podr nuestra civilizacin madurar a una flor que sea elegida para ser propagada por el jardinero galctico o incluso universal? Y quin es ese jardinero sino un aspecto de nosotros que se ha vuelto ms sabio y maduro? Las preocupaciones que nuestra civilizacin tiene acerca de la llegada de culturas aliengenas que busquen dominarnos o explotarnos son proyecciones de esos aspectos de nuestra propia cultura que an no hemos superado.

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Un iniciado se vuelve consciente de conexiones en la conciencia que ya existan. Esta es la clave para comprender la relacin entre involucin y evolucin:

En ese sistema la evolucin de las almas y sus formas est interconectada. Eso es lo que se quiere decir en los postulados de La Doctrina Secreta al hacerse referencia a que las formas evolucionantes en la Tierra derivaban del humano y no al revs. Derivan del cianotipo csmico que ya haba sido desarrollado por el alma universal. La evolucin ha recibido asistencia. De igual manera los humanos marcan el plano de transicin de las formas groseras a las formas sutiles de conciencia. Es por eso que nunca podremos viajar a otros sistemas estelares en nuestros cuerpos fsicos. Los cuerpos groseros no estn ideados para viajar de ese modo. El alma utiliza los vehculos sutiles. Para que la civilizacin humana en la Tierra sea un experimento exitoso, un nmero suficiente de almas humanas debe poder funcionar en el plano bdico el ms bajo de los teres csmicos para as ser capaces 121

de extender su conciencia tanto de nuevo hacia el sistema Sirinico que las sembr, como adelante hacia los sistemas cuyo posible destino sea ser inseminados por la Tierra. Es por ello que la crisis precipitada en el 2001 cuando los iniciados de Sexto Grado eligieron el Sendero a Sirio (el cuarto sendero) ha generado tamaa oportunidad para que los individuos tomen el Tercer Grado y la energa de libertad entre a la civilizacin humana. Toda la enseanza Jerrquica ha tenido este objetivo en miras un objetivo que eventualmente har de la Tierra una estacin de luz en la galaxia. El rol de los iniciados ms all de un cierto grado es mantener la conexin csmica entre las civilizaciones en la galaxia y, crecientemente, entre las galaxias. Existe una profunda conexin entre nuestra galaxia y la de Andrmeda parecida a la conexin entre nuestro Sol y Sirio, o los planetas Tierra y Venus. A pesar de que la interaccin fsica de estas galaxias est a unos 5 mil millones de aos de distancia, la interaccin causal es potente y puede ser poderosamente sentida en el plano astral universal as como a travs de los planos etricos csmicos. Andrmeda est ms avanzada que nuestra galaxia en el sendero universal y es capaz de asistir el desarrollo de la civilizacin galctica en la Va Lctea. La potente influencia mansica de Andrmeda es la que especficamente genera la creciente conexin entre las civilizaciones intergalcticas en nuestra Va Lctea y terminar en su eventual unidad. Nuestra mente 122

galctica est siendo fortalecida. Un Logos Galctico evoluciona en los planos universales de la misma manera en que un Logos Solar lo hace en los planos galcticos. Se encuentran en variadas etapas de evolucin y forman agrupaciones y relaciones, tal como lo hacen los sistemas solares. En nuestro grupo local tenemos a la Va Lctea, Andrmeda y la Galaxia del Tringulo formando su propio tringulo. Tringulo o M33 es la ms pequea de las galaxias y contiene una gran proporcin de materia oscura. Est sometida a un alto grado de formacin de estrellas, mientras que Andrmeda parece ser ligeramente mayor o de similar tamao que la Va Lctea. M87 es otra galaxia que tiene una influencia significativa en nuestro grupo local. Sirve como una gran atractora.

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El Secreto De La Relacin Orbital En el centro de cada tomo, sea ste fsico, humano o solar, yace aquello que tiene resonancia con el centro en torno al cual ese tomo est orbitando. Cuando esa resonancia se incrementa hasta alcanzar un nivel de similitud vibracional, la vida central del tomo es liberada y forma un flujo de energa esencial desde el centro del tomo al centro de su rbita. La vida central es el instructor de esas vidas en su rbita, y con el objeto de la educacin educe del estudiante aquello que es resonante con aquello que es expresado ms plenamente en el instructor. Ese principio esencial se revela como verdadero ya se trate de electrones alrededor de un ncleo positivo, estudiantes en torno a un maestro, planetas alrededor de una estrella o estrellas en torno a una galaxia. Yace en el centro de la operacin de la Ley de Radiacin. Tomemos el ejemplo del planeta Tierra girando alrededor de su estrella central. El ncleo de la Tierra es de fuego y resuena con el globo solar. Su ncleo representa la expresin fsica externa de la Voluntad del Logos Planetario, y es por lo tanto el centro en torno al cual se construye su creacin fsica. En el ncleo del Sol encontramos la expresin externa de la Voluntad del Logos Solar, y la armonizacin de estas dos voluntades forma parte del misterio del fuego elctrico. El movimiento rotatorio rige la mecnica orbital que fija la relacin planeta / Sol por largos perodos. El 124

movimiento cclico espiralado rige la relacin subjetiva planeta / estrella. Esta ltima es expresada fsicamente en la fluctuante relacin electromagntica entre las dos entidades y la reversin peridica de sus campos magnticos, que tambin protege al planeta de demasiada radiacin solar. El movimiento directo que rige al Primer Aspecto est simbolizado en su movimiento combinado a travs del espacio en torno a un centro mayor y en la an invisible (para la humanidad) conexin elctrica entre ambos centros. Los seres humanos a un estadio de de auto-apercibimiento son capaces de identificarse con la Voluntad de tanto el Logos Planetario como el Solar, y por lo tanto formar parte del alineamiento elctrico que se da entre ellos. Tomemos ahora el ejemplo del Sol orbitando el centro galctico. Saltearemos la relacin del Sol con otras estrellas y constelaciones por el momento, y buscaremos identificar las relaciones ms significativas. La correspondencia en trminos de magnitud puede ser expresada como sigue: un Logos Solar es a un Logos Galctico lo que un alma humana a un Logos Solar. Nuestro Sol orbita un agujero negro en el centro de la Va Lctea aproximadamente una vez cada 250 millones de aos. La relacin entre el centro del Sol y el de la galaxia expresa una correspondencia fsica a la resonancia entre sus voluntades. Mientras ms estrecho sea este alineamiento mayor similitud habr entre la sustancia en el ncleo. En el caso del Sistema Solar, observamos que el planeta Jpiter se encuentra en 125

un estado intermedio entre planeta y estrella. Si el planeta hubiera sido mayor en tamao, las reacciones nucleares generadas hubieran bastado para convertirlo en una estrella. Tal como es, Jpiter tiene una radioactividad significativa y por lo tanto es capaz de servir de representante del Sol entre los planetas o para decirlo de otra manera, de centro cardaco planetario. Tiene asimismo el campo magntico ms vasto en el Sistema Solar. Igualmente es sabido que las estrellas de cierta magnitud colapsan en agujeros negros en determinada etapa de su evolucin. Nuestro Sol no es lo suficientemente grande, pero la estrella Sirio (B) por ejemplo podra terminar su evolucin solar de tal manera. Por ende podra decirse que existe aquello dentro de la estrella Sirio que est en resonancia con el agujero negro del centro galctico, y cuando esa resonancia eventualmente genere una similitud de vibracin la esencia de la estrella se volver la misma que su centro orbital. Sirio es por lo tanto un representante del centro galctico en nuestro espacio solar local, as como Jpiter lo es del Sol en nuestro espacio planetario local. Finalmente tomemos la relacin entre el ncleo galctico y su centro. Ignoremos la relacin de la galaxia con otras y su agrupacin en clsteres, y busquemos una magnitud relacional similar a la del Sol con la galaxia. Buscamos ahora un centro universal en torno al cual los cientos de miles de millones de 126

galaxias giran de la misma manera que cientos de millones de soles giran en torno al ncleo galctico. La ciencia nos dice que no existe un centro universal tal que pueda ser hallado en el espacio. Est en todas partes y en ninguna. La analoga ms comn para explicar la estructura del universo dada a los estudiantes de astronoma es sta: imaginen que las galaxias son puntos dibujados en la superficie de un globo. A medida que el globo es inflado (el universo se expande) todas las galaxias tienen la tendencia a alejarse las unas de las otras; pero no existe un centro para esa expansin que pueda ser hallado sobre la superficie del globo. Por supuesto que en esta analoga s existe un centro real, pero no se encuentra dentro de la definicin de espacio. Similarmente, podramos decir que hay un centro para todas las galaxias, pero no puede ser hallado dentro de la realidad dimensional en que existen todas ellas.

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El centro de la galaxia es un centro laya csmico. Un punto de entrada y salida de energas universales dentro del cuerpo etrico del Cosmos. La sustancia (que incluye a la luz) est siendo precipitada dentro del chakra, y la energa espiritual (que despus de todo no es sino una forma de materia ms sutil) irradiada a travs del centro. Cuando se hace la analoga con el chakra, debe considerarse la galaxia como un todo. Un chakra tiene tres niveles de operacin. Est constituido de materia etrica los soles (que tienen en torno materia de orden ms denso). Irradindose a travs de esta sustancia etrica se halla prana. Incluso la forma fsica de la galaxia es un ser radiante. En el centro del chakra se halla el punto de Voluntad, la energa que mantiene junta a la forma su creador y destructor y tambin la energa vinculante entre la galaxia y otras galaxias. Cuando se examina cualquier sistema desde la perspectiva de la Voluntad es necesario realizar una triple discriminacin dentro de la sptuple expresin de la luz. Puede verse un ejemplo de esto mirando los siete planos, de los cuales pueden hacerse tres divisiones distintas: a) Tres superiores, tres medios y uno inferior. b) Tres superiores, un medio y tres inferiores. c) Un superior, tres medios y tres inferiores.

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En a) la materia es el factor sinttico controlante o aislante. En b) es buddhi o la conciencia. En c) es el espritu o el Primer Aspecto el que est controlando. Son Brahma, Vishnu y Shiva, y es importante determinar cul es el dominante en cualquier expresin. Por ejemplo Vishnu, el preservador, es la fuerza dominante en este segundo Sistema Solar. La materia est siendo preservada e infundida de conciencia. Una galaxia sigue una secuencia similar. Existen galaxias donde Brahma es dominante y el nfasis est en la creacin de materia a travs de la condensacin de nubes estelares y polvo. Existen otras donde el nfasis dominante es la relativa estabilidad del sistema de modo que su cualidad pueda llegar a expresarse. Y existen aquellas donde el nfasis dominante est en la destruccin de las formas, conforme el principio de Vida se afirma y libera de la encarnacin a las entidades moradoras. Todo es consumido en el fuego del espritu. Es importante recordar cuando consideramos la triple expresin del Logos Solar Sus tres sistemas que la misma tiene lugar dentro del crculo-no-se-pasa espacio / temporal de una entidad mayor un Logos Galctico. Incluso el cuerpo fsico del Sol es una estrella de tercera o cuarta generacin dentro de la galaxia. Esto significa que su actual forma es derivada de la condensacin de materia que ya haba sido incorporada en dos o tres soles.

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Los agujeros negros que forman el centro de las galaxias tienen materia etrica de los dos subplanos superiores. Las estrellas estn compuestas de materia etrica de los dos teres inferiores, mientras que los planetas y otro material csmico estn compuestos de materia de los tres subplanos inferiores del fsico. Los subplanos tercero y quinto son duales y, por lo tanto, planos de transicin de planeta a sol y de sol a agujero negro. As como nuestra energa astral operando a travs del etrico hace que nos movamos hacia los objetos de nuestro deseo, lo mismo sucede en un sistema mayor. Esta energa ingresa al etrico a travs del agujero negro o centro etrico mondico y entonces es expresada mediante las vidas solares que constituyen los ashramas o sub-ashramas de la rueda galctica. La analoga es vlida en la relacin del plano mondico con el bdico y la distribucin de la energa astral csmica a travs de los teres csmicos. Cuando el nfasis de la energa afluente est enfocado por medio de los chakras inferiores entonces tenemos la unin de formas fsicas. Cuando est enfocado por medio de los chakras medios tenemos la unin de la conciencia y cuando est enfocado por medio de los chakras superiores tenemos la identificacin esa misteriosa sntesis del aspecto Vida. Cuando hablamos de relacin estamos operando sobre tres niveles. En primer lugar se encuentra la relacin fsica que podemos medir de acuerdo a leyes fsicas y consideraciones orbitales de movimiento rotatorio. 130

Cuando estamos tratando la relacin entre psiques, pese a que hay an un componente fsico estamos mayormente tratando con una relacin en la conciencia. As por ejemplo la muy importante relacin entre Sirio, la Osa Mayor y las Plyades ser hallada en los niveles de la conciencia y no en el reino de las rbitas fsicas. Similarmente la relacin entre galaxias va el Sol Central Espiritual es efectuada en los planos de la Vida. Cuando se considere la evolucin de la forma, la conciencia y la vida en la Tierra ser cada vez ms necesario tener en cuenta las energas de nuestro Sol Central Espiritual. Ningn bilogo o psiclogo moderno pensara en explicar la evolucin y el comportamiento humanos sin referirse al Sol (externo o interno). En el futuro ser inconcebible no tener en cuenta la influencia del ncleo galctico y la mnada. En el universo fsico hemos aprendido que el ncleo galctico es la mayor fuente de rayos csmicos rayos que pueden tener un efecto importante en el ADN de las formas de vida en la Tierra. As como existen fluctuaciones en el campo magntico terrestre y la actividad solar, ocurren similares fluctuaciones en la relacin entre nuestro Sistema Solar y el centro de la galaxia. Los ciclos de las mayores extinciones de formas de vida en la Tierra no son azarosos, y eventualmente se descubrir que son una intrincada parte de la red de interconexin de la evolucin galctica. Cuando se consideran los niveles de realidad psicolgico y espiritual la relacin se vuelve 131

incluso ms importante. La actual interseccin de una dcada entre el plano del Sistema Solar y el plano de la galaxia medidos respecto al solsticio de diciembre, es un smbolo externo de un aumento significativo de la conciencia global. La potencia real del fenmeno del 2012 es la reorientacin de la conciencia humana o el aspecto Vida, conforme este Sol Central Espiritual nos irradia su oscura luz. El efecto en la conciencia planetaria es sinttico debido a que esta energa desteje las muchas distinciones psicolgicas que se han vuelto cristalizadas en la mente planetaria, como aquellas centradas en la religin, la raza o la identidad de gnero. Como resultado del contacto energtico con la Vida Una del sistema galctico, la realidad de la humanidad Una pasa de ser un concepto externo a una presencia interna dentro de la psique de cada individuo. El Avatar de Sntesis es no slo extra-planetario sino tambin extra-solar. El verdadero origen de este ser es nuestro Sol Central Espiritual o el centro galctico. Recuerden tambin que lo que es externo es tambin interno. La energa del Sol Central Espiritual o csmica de Shamballa despierta o educe la misma energa que yace enroscada dentro de cada alma humana. La educacin esotrica educe el alma de la cual se ha dicho Cristo en t, esperanza de gloria. La educacin oculta despierta el aspecto vida, Shamballa en t, promesa de Vida y Vida ms abundante. 132

Cosmogona El concepto de dualidad mondica es particularmente til cuando se considera el origen del universo. En el sentido radical o absoluto los conceptos de infinitud y eternidad no tienen una dimensin espacial o temporal. Son trascendentes. Sin embargo, en un sentido evolutivo, eternidad e infinitud apuntan a dimensiones espaciales y temporales mayores. La emergencia del universo debe ser entendida de ambos modos. Por un lado es una representacin de la raz incalificable principio uno inmutable e ilimitado. Por otro es una manifestacin de una serie interminable de universos manifestantes. Tomemos este segundo significado y construyamos un marco conceptual diseado para facilitar nuestra comprensin y eventual liberacin del entendimiento. Nuestro universo est compuesto de espritu (como energa) y materia (como forma). Est asimismo compuesto de espritu (como yo) y materia como sustancia (que incluye la energa y la forma). El Yo del universo podramos denominarlo Logos Universal. Este Yo, no separado del Yo Absoluto, es tambin un ser evolucionante. Tiene una experiencia previa en expresarse mediante un universo. Esta experiencia previa resulta en un karma. La sustancia del universo est tambin cualificada y refinada como resultado de haber sido trabajada en su devenir en universos previos. 133

Para el origen de la forma fsica del universo utilizaremos la actual historia cientfica del Big Bang. Tiempo, espacio y materia se originaron en un cierto punto que es denominado una singularidad. Permtanme apuntar en esta etapa que una singularidad es meramente un punto de un campo invisible. Es el I que representa la confluencia de energas de su acompaante O. No hay I sin O y viceversa. Podramos llamar a este campo asistente el plano astral universal.

Por lo tanto el Logos Universal tiene el smbolo externo de la singularidad que da lugar al universo fsico. El logos galctico est representado por los agujeros negros simiente que forman el universo anterior. El logos solar toma manifestacin en los campos del galctico, y el planetario en los campos del solar, etc. Es importante tomar conciencia de que el Logos o principio 134

masculino en cada nivel est acompaado por su contraparte femenina que equilibra. El yo tiene su campo de manifestacin. El karma o el resultado de la actividad de cada uno est en consecuencia grabado en la sustancia en la que todo yo se manifiesta. Esta sustancia entonces contiene, da expresin y limita la renovada actividad espiritual de la entidad manifestante. Cada yo est por ende inmerso en un campo pero tambin lo trasciende. Cada campo contiene puntos y, sin embargo, los trasciende. No hay I sin O y viceversa. Algunas tradiciones enfatizan al yo uno trascendente. Otras al campo uno absoluto. Plenitud y vaco. La realidad no dual no es ni yo ni campo y sin embargo se expresa por medio de ambos en todos los niveles de manifestacin.

Conforme la conciencia se expande hacia afuera para aprehender niveles ms sutiles tambin ha revelado 135

dentro de s esos mismos niveles sutiles. Es por ello que en el universo fsico nuestros descubrimientos por medio del telescopio y del microscopio se suceden uno atrs del otro. Las enseanzas hasta el Tercer Grado enfatizan al yo o I de la dualidad IO. El alma, y particularmente la voluntad o aspecto propsito del alma, es enfatizada a fin de romper y liberar a la conciencia individualizada de la dominacin de los campos inferiores de la personalidad. Los muchos yoes menores estn integrados y abstrados de modo que I y O pueden ser puestos en equilibrada relacin en el plano bdico. Por debajo del bdico el nfasis en el campo o aspecto O de la dualidad resulta en alguna variante de totalitarismo, que es en realidad una forma de materialismo. El campo colectivo, sea una forma de teora de sistemas, el estado, la humanidad, Gaia o cualquier otro todo es visto como ms importante que el individuo. En realidad, por debajo del plano bdico tanto I como O estn dominados por el pensamiento materialista. Cuando el individuo, por su propia y libre voluntad, sirve a lo colectivo entonces se transforma en el alma y es liberado en los teres csmicos. En el plano bdico, las evoluciones dvica y humana, lo masculino y lo femenino, I y O, son equilibrados.

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Por lo tanto en el punto central existe un equilibrio del individuo y la dualidad colectiva, as como las dualidades subjetiva y objetiva. Es un campo cudruple o cruz en el que el alma es crucificada y resucitada. Es tambin el punto de equilibrio entre los tres mundos inferiores donde el aspecto forma de la dualidad vertical es ms fuerte, y los tres mundos superiores donde lo es el aspecto energa.

Figura 12: interpenetracin de planos En la Figura 12 la energa de la esfera A puede ser experienciada como afluyendo a travs de la mitad superior de la esfera B, y la energa de la esfera B como 137

afluyendo por medio de la mitad superior de la esfera C, y dems. Cuando la energa de la esfera superior es capaz de interpenetrar conscientemente la inferior, entonces la evolucin de O se completa. Cuando la identidad central de cada esfera se conoce a s misma como una parte integral de la dualidad ms elevada entonces la evolucin de I se completa para aquel ciclo de manifestacin particular.

As como nuestra comprensin de la evolucin del hombre ha estado dominada por nuestra exploracin cientfica sobre el origen de sus envolturas, as nuestra comprensin de la cosmologa ha estado dominada por la exploracin de su expresin material. Los bilogos enfatizan el imperativo de supervivencia. Los cosmlogos el rol de la gravedad. No es que estas fuerzas no sean prominentes en su propio nivel, sino que simplemente estn incompletas. En una cierta etapa de desarrollo, la evolucin humana es conducida directamente por imperativos psquicos inicialmente desde el cuerpo de deseos y eventualmente por el alma. Similarmente en el cosmos las fuerzas de gravedad, dominantes en su propia esfera, son miles de millones de veces menos poderosas que las fuerzas 138

electromagnticas. La naturaleza elctrica del universo y el rol que juegan los campos elctricos y magnticos estn recin ahora alcanzando mayor prominencia en el entendimiento humano. El plasma, el llamado cuarto estado de la materia est siendo investigado por los cientficos exotricos, y la cuarta cualidad de la deidad est siendo investigada e invocada por los cientficos esotricos. Las energas del plano astral csmico, que son una extensin del plano astral universal y recipientes de energas del plano bdico universal, son experimentadas fluyendo por medio de los planos etricos del sistema. Esta afluencia es experimentada y puede ser dirigida por iniciados del Tercer Grado y superiores polarizados en los planos bdico y tmico. El despertar de la sensibilidad humana a la sensibilidad universal vertindose desde el plano astral csmico elevar la ciencia de la astrologa fuera de su enfoque materialista y la restablecer a su funcin esencial la de relacionar la psique de la humanidad con la psique del universo. La Tierra, como ha sido indicado en la tradicin esotrica, es un planeta de rebelin una rebelin que puede en ltima instancia servir un propsito mucho mayor que yace (hasta ahora) oculto para la humanidad. Sin embargo, esa rebelin ha resultado en un aislamiento psquico parecido a cmo la rebelin de un adolescente produce sentimientos de aislamiento de la sociedad y una oscilacin entre baja autoestima y arrogante autoafirmacin. Este aislamiento 139

puede servir al propsito de fortalecer el sentido del yo antes de exponerlo en una comunidad mayor, y ste es el caso de la civilizacin en la Tierra. Aunque todava permanecern la astrologa exotrica y esotrica con relacin al desarrollo de la personalidad y el alma, la astrologa mondica tratar con la humanidad como un todo y la relacin de esta identidad sinttica con otras identidades en el cosmos. Esto ser posible una vez que el espritu de sntesis haya realizado su trabajo en la planetarizacin de la conciencia humana.

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Astrologa He dicho que tiempo, espacio y conciencia interactan para formar la Gran Ilusin. Esta Ilusin tiene muchos niveles de complejidad y puede ser asimilada a la imagen de esferas dentro de esferas. Dentro de una esfera, la conciencia est tanto limitada dentro del crculo-no-se-pasa espacio-temporal como orientada hacia una direccin. Permtanme intentar aclarar esto comenzando con algunas definiciones simples de espacio con las que todos estemos familiarizados. El zodaco es un delineamiento de doce signos iguales que constituyen un crculo, el cual forma la eclptica de una esfera centrada en la Tierra. El zodaco es tanto un sistema arquetpico de signos como un sistema sideral referido a constelaciones especficas. Los signos son arquetpicos en el sentido de que son representaciones de conciencia. Aries es un lugar de comienzos y Libra de equilibrio. Aries es oriente y Libra occidente. Aries est regido por Marte y Libra por Venus. Aries es donde el Sol sale y Libra donde se pone. Si uno estuviera sentado en una caverna, Aries sera la direccin desde la que se origina la luz sea un fuego en el centro o la boca de la caverna por la cual se filtre la luz del da. Un signo es un arquetipo, y ese arquetipo existe donde sea que haya conciencia humana. La constelacin es un conjunto particular de estrellas en la eclptica con la que est asociado el arquetipo de Aries. En unos 11.000 aos el sol saldr en el Equinoccio de Primavera con la constelacin de Libra 141

como fondo en lugar de la de Aries, y as el signo y la constelacin estarn en oposicin. La astrologa sidrea se ocupa de las constelaciones mientras que la tropical de los signos. Son expresiones de forma y conciencia. Una astrologa espiritual debe sintetizar ambas aproximaciones. En un sentido similar tenemos la astrologa geocntrica que se centra en la Tierra y la astrologa heliocntrica que lo hace en el Sol. Por ende tenemos ya cuatro cartas distintas para un ser humano, cada una indicando o enfatizando una perspectiva diferente. Antes de seguir avanzando dar un par de indicaciones concernientes a estos distintos enfoques a los que podemos volver ms adelante. Las distintas ubicaciones de los planetas internos de Mercurio y Venus en las cartas geocntricas y heliocntricas estn directamente relacionados con la ciencia de la construccin del antakarana. La carta tropical indica el momento del ao en que nace un individuo. La sidrea indica el momento del Gran Ao en que nace un individuo. Tiempo y espacio estn ntimamente vinculados con el tema de los ciclos. Tiempo = 12 (o 24). Espacio = 360. Tiempo multiplicado por espacio = 4320, que es el nmero base para medir los ciclos de yuga. Espacio dividido tiempo da los dice signos del zodaco de 30 grados cada uno. 142

Volvamos al zodaco como un sistema arquetpico centrado en torno a un punto. Se trata bsicamente de un sistema bidimensional que necesita los conceptos de declinacin y ascensin directa para distinguir entre una ubicacin digamos en Aries directamente por encima del punto de referencia y directamente debajo. Un zodaco base tiene dos ejes y cualquier punto puede ser definido identificndolo mediante dos nmeros en direccin positiva y negativa. Por ejemplo en el zodaco de abajo:

La direccin de cero grados de Libra est definida por la ecuacin x = 2, y = 0. Aries est en x = -2, y = 0. Si queremos ver al sistema totalmente en tres dimensiones debemos introducir un tercer eje, y as podemos definir cualquier punto o cualquier direccin 143

desde el centro por medio de los tres puntos de referencia y los nmeros enteros positivo y negativo.

Tanto el planeta negro como el blanco estn representados dentro de la eclptica del zodaco por x = 1, y = 1, que los sita a los 15 grados de Escorpio. Sin embargo, el planeta negro tiene z = 1, mientras que el blanco tiene z = -1. Cualquier esfera, entonces, puede ser definida por siete puntos (seis en la circunferencia y uno en el centro). Se puede hacer referencia a estos siete puntos por medio de los tres ejes con sus direcciones positiva y negativa. Por lo tanto tenemos los doce signos del zodaco, los siete rayos de la conciencia y las tres dimensiones primarias o cruces. Debera observarse que las direcciones mismas son arbitrarias. Definimos un polo norte y un polo sur, un este y un oeste respecto a puntos dentro de esferas 144

mayores que estn a su vez en movimiento. Norte / Sur Este / Oeste son dualidades intercambiables. Si situamos ahora nuestro punto de referencia en el centro de la esfera o sptimo punto, podemos definir otro sistema de referencia ms sinttico que concierne a la expansin de la vida interna omni-direccionalmente por toda la esfera.

Llamaremos t a este movimiento simultneo por las tres dimensiones. Entonces cuando t = 1, 2 o 3 estamos definiendo esferas dentro de esferas donde el nmero se refiere al crculo-no-se-pasa que tiene idnticas definiciones numricas en las tres dimensiones, tanto en direccin positiva como negativa. Ello nos da algn sentido del continuo espacio / temporal del universo fsico. De acuerdo a nuestro moderno entendimiento estamos en t = 13.700 millones de aos. El opuesto de esta expansin multi-dimensional por una esfera a partir de su centro es una contraccin o abstraccin de conciencia a travs del centro. 145

La abstraccin a travs del centro de una esfera lleva el punto de referencia al centro de la esfera mayor dentro de la cual la menor encuentra su lugar. A esto lo llamamos iniciacin. Los cientficos estn fascinados por conocer lo que podra ocurrir si un ser humano realizase un viaje de ida y vuelta a travs de una singularidad como un agujero negro. Sin embargo, es la conciencia humana, o el alma, la que est intentando realizar ese viaje, de regreso a travs de la singularidad del Big Bang para experimentar lo que est fuera de (e impregna a) la esfera universal. Debera observarse que los puntos de referencia direccionales dentro de la esfera mayor pueden no estar alineados con lo de la menor. En otras palabras, norte o este no son necesariamente lo mismo.

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El Norte en la Tierra est 23,5 grados inclinado respecto al norte solar, que est a su vez 60 grados inclinados con relacin al norte galctico.

Por ende, el movimiento de una esfera a la otra requiere no slo una expansin de perspectiva sino tambin una reorientacin de nuestras direcciones. Esta reorientacin apunta al centro mayor en torno al cual est orbitando el menor. La correlacin en la conciencia es el movimiento que va de la aproximacin centrada en la personalidad a una centrada en el alma y luego a un enfoque centrado en la mnada. Cada cual requiere una importante reorientacin y esas transiciones son tomadas, respectivamente, en los grados Tercero y Quinto. 147

Michael Erlewhine es uno de los pocos astrlogos que ha intentado expandir su campo de conciencia a la consideracin de esferas csmicas mayores. En Astrologa del Espacio seala tres principios para relacionarse con entidades de mayor nivel que son tiles recordar: 1.- La identificacin es un redescubrimiento y una circulacin. Todos los centros estn conectados y nuestra conciencia continuamente circula entre ellos. 2.- Toda indagacin sobre los centros mayores no revela la naturaleza de ese centro (en s mismo) sino nuestra relacin con ese centro, y por lo tanto nos integra a l. 3.- Cuando nos re-orientamos hacia un centro mayor cambiamos nuestra inclinacin. Ya no estamos dispuestos a situar la conciencia en nuestra perspectiva ordinaria y demandamos instrucciones de sealamiento por parte de alguien que sepa dnde est localizado el centro superior. Otro astrlogo que abri la conciencia en direccin al espacio es Dane Rudhyar. En su libro La Dimensin Galctica de la Astrologa enfatiz la relacin del Sol como una estrella del centro galctico y dijo lo siguiente: En el ncleo de cada ser-estrella en la comunidad galctica existe un centro de resonancia latente o completamente activado para con el espritu que anima al conjunto. Este centro es el verdadero Yo y podramos 148

imaginar una quinta dimensin de la conciencia en la que todos estos centros estelares no slo estn en un estado de interrelacin constante, sino que tambin son idnticos en esencia. Comencemos por tomar la perspectiva mayor y desenvolverla a fin de obtener un vislumbre de este proceso. Desde el centro de la galaxia expandiramos nuestro apercibimiento hacia afuera, y a 30.000 aos luz encontraramos el anillo de nuestro Sol. Si quisiramos localizar al Sol especficamente dentro de ese crculono-se-pasa necesitaramos definir algunas direcciones. El plano rotacional de la galaxia provee un punto de referencia para el crculo del zodaco. Nuestro polo norte estara a 90 grados del plano del zodaco y decidiramos dnde sera arriba en referencia a sistemas de orden superior en este caso el clster local o clster sper-galctico del cual nuestra galaxia forma parte. Nuestro punto este tendra que ver arquetpicamente con la afluencia de energa desde el centro en torno al cual nuestra galaxia girara, pero seramos incapaces de tomar esta posicin en la conciencia. Nuestro experimento es ms una proyeccin de un aventajado punto de vista Solar Terrestre, y por lo tanto el zodaco con el que estamos familiarizados proveer un punto de referencia. 149

Es importante tomar conciencia de que nuestro zodaco est compuesto de estrellas que estn aproximadamente a 300 aos luz de nuestro Sol y por lo tanto describen una aparente esfera por slo una centsima parte del radio de la esfera en la que el Sol se ubica respecto al centro galctico. Todas estas estrellas estn movindose a distintas velocidades en torno al centro galctico y por ende su ubicacin en el zodaco, las aparentes figuras que forman (a las que llamamos constelaciones) e incluso su existencia misma como estrellas, cambian con cada rbita del centro. Con esto en mente tomemos un punto de referencia con el que estamos familiarizados la ubicacin del centro galctico a aproximadamente 27 grados de Sagitario o 5 grados sidreos dependiendo de qu ayanamsa sea utilizado. Si el centro galctico est en direccin de Sagitario desde la perspectiva de la Tierra, entonces la sta se encontrar en Gminis desde la perspectiva del centro galctico, usando al zodaco de la Tierra como punto de referencia. Podemos hacer esto debido a que el zodaco es un arquetipo. No sabemos qu signo de nuestro Sistema Solar est actuando desde la perspectiva galctica debido a que necesitaramos conocer el este galctico y en qu etapa del ciclo precesional se encontrara la galaxia. Lo que s podemos hacer es definir un zodaco galctico desde la perspectiva del nuestro. El centro mayor revela la naturaleza y propsito del menor. 150

La Tierra se ubicar con su Sol en Gminis desde la perspectiva del centro galctico. El Sistema Solar oscila por encima y por debajo del plano del zodaco en ciclos de aproximadamente 230 aos luz de amplitud (cruzando el ecuador cada 33 millones de aos ver Rampino y Haggerty 1996). La rbita del Sistema Solar en torno al centro galctico toma aproximadamente 250 millones de aos y por ende pasar cerca de 21 millones de aos en cada signo. Si tuviramos una muy fina discriminacin seramos capaces de discernir la rotacin de la Tierra alrededor del Sol y esto nos dara el ciclo ms pequeo de un ao terrestre entre una luna llena terrestre / solar y la siguiente. Por lo tanto la razn entre un ao solar (un 151

ciclo del sol alrededor de su centro) y un ao terrestre (un ciclo de la Tierra alrededor de su centro) es 250 millones: 1. Este es el ciclo mayor del que todos los menores son derivados: rbitas de zodacos menores de 250.000, 25.000 y 2.500 aos. El llamado Gran Ao, que est marcado por el pasaje del Sol en 25.000 aos (aproximadamente) alrededor del zodaco va la precesin de los equinoccios, ha sido para el gnero humano un indicador que apunta hacia los ciclos mayores del sistema galctico. El ciclo propuesto de 250.000 aos en torno a Alcyone era un puente hacia este ao galctico mayor. En Astrologa Esotrica indiqu que la individualizacin tuvo lugar cuando el Sol estaba en Leo, que Sagitario gobernaba la aproximacin subjetiva de la Jerarqua y que el Sol estaba en Gminis cuando la aproximacin fue consumada en la Tierra. Tambin indiqu en este pasaje que la astrologa poda ser confusa en tanto se aplicaba en tres niveles diferentes. Adems existen al menos tres perspectivas diferentes. El Sol puede ser visto desde la Tierra en su ciclo anual alrededor del Sol. Puede ser visto en su ubicacin precesional alrededor del zodaco (es decir el Gran Ao) y puede ser visto desde la perspectiva del centro galctico el ao galctico. Tambin revel en aos terrestres el perodo de tiempo desde que la individualizacin haba tenido lugar y observarn que esto se aproxima al tiempo que le toma 152

al Sol moverse a travs de un signo galctico. Desde la perspectiva del Logos Galctico, la evolucin de la humanidad en este Sistema Solar cubre una pequea porcin de un ciclo en un Plan mayor. La humanidad misma ha alcanzado un punto de transicin y es por ello que el proceso de iniciacin ha sido acelerado. Todo el misterio del propsito al que la humanidad sirve est atado al smbolo de los pilares de Gminis y al anclaje de la Jerarqua en la Tierra. Gminis es la cabeza del Cristo Csmico y esa cabeza tiene una nica identidad. Una humanidad una conciencia sinttica, una identificacin debe emerger del proceso de individualizacin. El viaje de los misterios toma el punto individualizado de conciencia la identidad personal expande su conciencia a travs de una serie de iniciaciones y luego lo sintetiza en su fuente originante va el proceso de identificacin. La astrologa en sus tres fases refleja este proceso. La astrologa exotrica enfatiza la apariencia y la integracin de la personalidad, la esotrica se enfoca en el alma y la astrologa mondica retorna el alma a su fuente espiritual. Podramos tambin decir que la astrologa geocntrica es mansica, la astrologa heliocntrica es bdica y que la astrologa galcticocntrica es tmica, siendo el florecimiento y la integracin de la conciencia en los tres niveles de la trada.

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Durante mi trabajo con A. A. Bailey comenc a dar algunas meditaciones astrolgicas que iban a ser de asistencia en el proceso de transferencia de la conciencia desde la personalidad al alma por medio del contacto con la mnada. Estas meditaciones fueron dejadas incompletas y no hechas pblicas. Fueron esencialmente una semilla plantada para el uso de los discpulos hacia el final del siglo pasado y tambin un puente entre la segunda fase de mi trabajo y la tercera. Los principios de la astrologa esotrica necesitaban ser asimilados antes de que la astrologa espiritual o mondica pudiese ser revelada. Con un par de excepciones estas meditaciones fueron perdidas para la comunidad esotrica hasta que fueron redescubiertas entre los papeles de la Escuela de Estudios Esotricos a comienzos de este siglo. Ahora estn siendo divulgadas en una forma ms completa y encuadradas en el contexto de la tercera fase de las enseanzas ocultas. Los pensamientos simiente, muchos de los smbolos y las palabras de poder fueron retenidos de las meditaciones originales, aunque dados a AA Bailey y Allen Murray. Presumiblemente estn todava entre algunos papeles olvidados o quizs an intencionalmente retenidos. Si salen a la luz y son comparados con los que aqu dados, los futuros estudiantes sern capaces de determinar por s mismos la continuidad de estas enseanzas Jerrquicas. 154

Antes de ir a las instrucciones especficas quiero reiterar aqu algunos puntos bsicos que ayudarn a integrar los tres niveles de astrologa. 1.- Un ser humano tiene tres vehculos mayores de expresin mnada, alma y personalidad. 2.- Cada nivel tiene una correspondencia con uno de los centros csmicos galctico, solar, planetario. 3.- Los centros menores estn contenidos dentro del crculo-no-se-pasa del sistema mayor y tienen en su ncleo aquello que resuena con el centro mayor. 4.- La relacin entre los distintos centros es triple: a) A travs de la materia individualizacin los tomos permanentes. b) A travs de la conciencia iniciacin antakarana. c) A travs del espritu identificacin el sutratma o hilo de la Vida. 5.- La libre circulacin de identidad entre los tres centros coinciden con la revelacin de una nueva cualidad de la deidad. El propsito de la astrologa personal y geocntrica es ayudar al individuo a volverse alguien identificarse con la forma, ganar control sobre ella y entonces rendirla ante el alma. Es por ello que el nfasis est en 155

el individuo. Volverse alguien requiere una eleccin. De muchas potencialidades trabajo, matrimonio, sendero espiritual y dems; el yo debe elegir y as derrumbar el reino de lo potencial ante el reino de lo real. Esas elecciones crean karma y a la vez permiten al alma ganar control en los tres mundos. Podramos ilustrar este proceso de la siguiente manera:

El alma, teniendo potencial esfrico, elige un punto en la circunferencia de esa esfera sobre el cual fijarse o individualizarse. Ese yo, siendo inmaduro, es barrido alrededor del centro de tal manera que se mueve en espiral abajo hacia la parte inferior de la esfera, volvindose una personalidad mientras va, por medio de sus elecciones, creando karma. En un cierto punto el yo comienza a ser capaz de controlar sus envolturas y revertir la rueda, yendo en espiral hacia atrs y arriba para expresar las mejores cualidades de su signo solar. Esto representa el sendero del discipulado. La personalidad est ahora 156

consagrada al alma pero an no se vuelto el alma. Esto requiere una transferencia de identidad, aunque es imposible volverse algo que no est ya presente. Lo que se requiere es la superacin de la ilusin de la separacin de los yoes. Esto es logrado por la toma de conciencia de que el ncleo de la personalidad es el alma y sta es tambin capaz de expresarse como el opuesto directo de la personalidad. Sin dudas para volverse slo una personalidad el alma ha tenido que negar y desidentificarse con mucho de su propio potencial inherente. Este compromiso de la personalidad con su opuesto trae la identidad de vuelta al centro de la carta geocntrica y abre la puerta a la perspectiva heliocntrica. El Sol en la carta geocntrica es la perspectiva que la personalidad tiene del alma desde su posicin en el punto de la Tierra. No es el alma misma, cuando la personalidad reconoce que de hecho es tambin el opuesto de lo que ha tratado de llegar a ser, entonces el ngel y el morador se encuentran y es realizada la transicin de identidad hacia el alma. Cuando esto es efectuado entonces: La carta heliocntrica puede ser efectivamente utilizada y el punto de la Tierra en esa carta se vuelve ahora el punto de la expresin espiritual. El tringulo en la carta geocntrica es el Ascendente (alma), el Sol (personalidad) y la Luna (inconsciente).

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El tringulo en el discpulo al borde de la iniciacin pasa a ser el Ascendente (alma), el Sol (personalidad) y el signo opuesto al Sol (punto de afluencia mondica). El tringulo en la carta del iniciado pasa ser el centro galctico (mnada), el centro de la carta (alma) y la Tierra (personalidad).

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Introduccin A Las Meditaciones Zodiacales (Las enseanzas ya dadas a travs de A. A. B estn en cursiva) Recordarn que en una instruccin anterior (La cual le he pedido a A. A. B. que interpolara aqu) les promet que les dara alguna enseanza acerca de ciertas meditaciones futuras que sern practicadas ms adelante en este siglo cuando el lado esotrico de la astrologa sea mejor comprendido y la humanidad haya superado la presente crisis mundial. En esa momento dije: Cuando hayamos finalizado nuestro anlisis de las doce constelaciones zodiacales, les dar doce meditaciones que sern apropiadas para los doce tipos de discpulos a las que representan, dndoles as esa tcnica en los procesos de meditacin que permitir al individuo de Leo, por ejemplo, llevar a cabo ms rpidamente la fusin de los yoes superior e inferior. Les dar asimismo doce pensamientos simiente sobre los cuales el sujeto zodiacal puede trabajar durante un ao o ms tiempo si es necesario. Existe un significado oculto en los doce meses de esfuerzo concentrado, sin embargo, que los aspirantes haran bien en considerar, asignndose a s mismos ese perodo cclico para un definido y serio esfuerzo. Si el discpulo es capaz de mantener la identificacin con el eje de la rueda a lo largo de un ciclo de doce meses entonces se hace posible la iniciacin o el restablecimiento de la identidad en ese eje. La 159

reorientacin hacia un nuevo centro marca la etapa del discipulado y la construccin del antakarana entre los dos centros. La transferencia de identidad va el sutratma marca el perodo de iniciacin. Antes de darles la primera de estas meditaciones, quisiera decir algunas palabras sobre el proceso y tambin recordarles ciertos hechos que es necesario tener en mente si estas frmulas mgicas han de ser efectivas. Estas meditaciones no han sido dadas para un uso general. No sern utilizadas sino hasta avanzado este siglo, cuando habr una respuesta astrolgica ms profunda, una comprensin resultante debido a una investigacin creciente sobre la naturaleza de las fuerzas zodiacales y una mejor comprensin psicolgica del ser humano. Pero ha llegado el momento de esbozar los procesos y tcnicas y de dar las frmulas. Estas ltimas son enviadas incompletas ya que no es la intencin que sean usadas, particularmente en un momento en que la humanidad est atravesando excesivas tensin y esfuerzo. Las frmulas completas estn en manos de A. A. B y de A. M [Allen Murray]. En la poca en que esto fue escrito la humanidad estaba emergiendo de la Segunda Guerra Mundial. En ese momento el discpulo mundial estaba en la etapa de la batalla, simbolizada por el signo de Escorpio. Era necesario elegir entre las polaridades y alcanzar la victoria. Ahora la humanidad se encuentra en la etapa de Sagitario y es posible presentar una enseanza que unifique las dualidades. Slo es posible unificar al yo y 160

al no-yo una vez que han sido completamente diferenciados uno del otro. No elaborar, por ende, las instrucciones. Solamente dar esas indicaciones que sern suficientes para permitir al verdadero y serio estudiante de ocultismo penetrar en el corazn del misterio mismo. La humanidad ha alcanzado el punto donde existe un adecuado desarrollo intelectual como para permitir al discpulo realizar su propia investigacin con la ayuda de las sugerencias; la humanidad ha salido de la etapa en donde deba aprender oralmente, como nios, de un maestro. Comenzar con las siguientes observaciones condicionantes. 1.- Estas meditaciones como mencion antes son nicamente para aquellos que estn en el Sendero del Discipulado. No corresponden a nadie sino a discpulos consagrados. Un individuo debe conocer dentro de s que est irrevocablemente comprometido con el servicio a la Jerarqua y la humanidad (En virtud de su vnculo consciente con su Alma) antes de que pueda lograr algn xito en el uso de estas frmulas, o pueda emplearlas en modo seguro. 2.- La potencia del entero proceso meditativo est contenida en el pensamiento simiente, para el cual todos los pasos son simplemente preparatorios y los ltimos precipitatorios o de anclaje. Existe un pensamiento simiente para cada signo. No les son proporcionados en este momento, de ah la inutilidad de 161

usar estas meditaciones hasta que la frmula completa est en sus manos. 3.- Conectado con cada uno de estos doce signos del zodaco y sus apropiadas meditaciones se halla un peculiar smbolo que es esotricamente llamado el agente de precipitacin; ste sirve cuando es correctamente visualizado enfocar las energas que el discpulo est tratando de invocar y usarlas para su propio bien y para ayudar a la humanidad. 4.- Existen como ustedes saben dos signos que tienen un significante y operativo efecto en la vida de cualquier individuo; son el signo solar y el Ascendente. El Signo Solar es el signo de la constelacin (Les pedira que observaran esta expresin) en la cual es nacido el discpulo; el Ascendente es el signo de la constelacin cuya energa debe ser utilizada para cumplir el Propsito del Alma en cualquier particular ciclo de vidas o encarnacin. El signo solar condiciona la personalidad; el Ascendente debe condicionar al ser interno y eventualmente dominar al signo solar. Estas meditaciones son frmulas de invocacin mgicas y su objetivo es llevar a las potencias del Signo Ascendente a una expresin ms plena en la vida de la personalidad. Debe, en consecuencia, ser establecida una relacin entre el signo solar y el Ascendente. 5.- He pospuesto la entrega de estas meditaciones hasta que ciertas proposiciones bsicas con respecto a la Ciencia de los Tringulos hayan sido captadas por el 162

estudiante debido a que estas frmulas meditativas estn basadas en la fusin planeada a travs de la invocacin de tres energas bsicas; las del Ascendente, las del signo solar y las del signo opuesto al solar (No el opuesto al Ascendente). Tengan las tres cuidadosamente en mente mientras estudian estas meditaciones. 6.- Estas tres potencias recubiertas por el smbolo, fusionadas en el pensamiento simiente y precipitadas por el reconocimiento del planeta esotrico que gobierna al Ascendente se vuelven efectivas en la expresin del discpulo en los tres mundos, por medio del servicio a la humanidad. 7.- Tenemos, por lo tanto, la siguiente invocacin, evocacin y demostracin tcnicas de fuerza:

Una frase del Antiguo Comentario resulta aqu explicativa: 163

Cuando aquello que se eleva en el horizonte, la frontera, se vuelve la luz guiadora, el Sendero surge claro desde lo superior a lo inferior y, he aqu, los tres son uno. Y entonces los dos pequeos del sistema menor son perdidos en la gloria final. El planeta desaparece. Su reflejo inferior desaparece y slo el triple sol es visto. El triple sol hace referencia a la trada representando la conciencia asociada con la mnada, el alma y la personalidad. Los dos pequeos del sistema inferior son el planeta y la Luna. El planeta o personalidad est ahora solarizado y se vuelve una expresin enfocada de la vida solar. 8.- Podra afirmarse que el discpulo se enfoca en el signo solar y esto condiciona su personalidad; trata de tomar conciencia de la potencia de su Ascendente y esto produce el consiguiente conflicto en su vida; tambin aspira a la realizacin en el opuesto de su signo solar (Lo que indica la perfeccin de la personalidad) y as trata de demostrar la fusin de tres fuerzas, potencias o energas. 9.- Las frmulas de meditacin aqu dadas conciernen nicamente a la toma de conciencia del propsito de las energas del Ascendente y su efecto cuando son puestas en relacin con el signo solar. Son slo la primera parte del proceso de meditacin o de la invocacin evocativa que liberar la energa del Ascendente por intermedio del signo solar. En consecuencia, producen 164

una expresin ms amplia del intento y propsito del alma en la vida del discpulo. El resultado del uso de las frmulas es introducir la energa tmica por medio de la reconciliacin de la dualidad en el plano bdico. Existen una segunda y tercera etapas del proceso que traen a la mnada a una ms plena expresin. 10.- Este proceso invocativo trae a la actividad el aspecto Voluntad del discpulo. Esto se demuestra en la personalidad como la capacidad de visualizar el smbolo (Expresivo de la naturaleza y cualidad del Ascendente) y de concentrarse en el pensamiento fundamental que permite al discpulo invocar, evocar y precipitar la energa deseada en su cuerpo etrico o vital (Va uno de los planetas esotricos y uno de los siete centros). El punto de recepcin es siempre el centro coronario desde cuyo punto la energa entrante es distribuida a los otros centros en la trama etrica. 11.- Hay doce smbolos, uno por cada signo zodiacal. Estos smbolos son muy antiguos y proporcionados slo a los discpulos consagrados. Existen doce pensamientos simientes o frmulas de palabras que, cuando son relacionados con los doce smbolos, transmiten la energa necesaria desde los doce signos del zodaco. 12.- Estos smbolos y pensamientos simiente son utilizados en conexin con el Ascendente y nunca con el signo solar. Cuando el horscopo es correctamente 165

erigido y el Ascendente determinado con precisin, entonces el discpulo, tomando posicin sobre la firme base de su sol radiante, ve otro sol elevarse sobre el horizonte. Este segundo sol aparece para l como una meta. Entre este sol y el segundo, ve surgir una forma; oye emitirse una Palabra y mientras el smbolo se moldea y esa Palabra evoca respuesta el segundo sol anula al primero. Y cuando estos dos soles se mezclan y combinan, un tercero es visto. El primer sol es la imagen del alma creada por la personalidad. El segundo es el alma misma y el tercer sol es la mnada o sol central espiritual revelada en la luz fusionada de los dos primeros. 13.- Una ilustracin de este proceso es til para aclarar la mente. Tomaremos, por ejemplo, el caso de un discpulo nacido en junio: Signo Solar: Gminis Ascendente: Piscis Signo opuesto: Sagitario Regente esotrico: Plutn Enfocado en: El centro apropiado en el cuerpo vital del discpulo El smbolo representar exotricamente la relacin entre el Ascendente y el signo solar; esotricamente precipitar la energa entrante. 166

El pensamiento simiente evocar la potencia del Ascendente por medio de la invocacin. Esta es la Etapa Uno del proceso. Las Etapas Dos y Tres (Que se relacionan con el signo opuesto y producen alineamiento zodiacal) no pueden ser dadas aqu. 14.- Estas meditaciones deben siempre ser seguidas por el discpulo adoptando una posicin erecta, de pie, orientndose hacia la constelacin que sea el Ascendente en cualquier encarnacin particular, dondequiera que esa constelacin pueda estar en el crculo del Cielo al momento de la meditacin. Esto siempre puede ser determinado. 15.- Debe entonces asumir subjetivamente la correcta actitud mental. Hay tres factores, por lo tanto, que deben ser cuidadosamente vistos y reconocidos. La actitud hacia el Ascendente. El reconocimiento de la relacin entre la personalidad (Simbolizada por el signo solar) y el Ascendente (Indicando el Propsito del Alma). Un correcto estado de la mente o conciencia. 16.- Podemos ver por lo tanto que en esta etapa de la meditacin zodiacal se intenta: Efectuar el alineamiento de dos energas la del signo solar y la del Ascendente. 167

 Producir, va este alineamiento y su consecuente afluencia, una fusin con las energas del signo opuesto al solar de manera que las tres energas puedan preparar al discpulo para la iniciacin. Las dos energas tienen que ser integradas a fin de generar un adecuado tirn magntico que permita evocar una entrante respuesta del opuesto. Facilitar la expresin de estas energas en la vida diaria del discpulo, a travs del estmulo del cuerpo vital o etrico. Dar al aspecto Voluntad del discpulo una oportunidad para desplegarse. Traer a una creciente actividad a los centros arriba del diafragma. Al respecto debera observarse que en el caso del discpulo consagrado: i.- La energa del signo solar est enfocada en el centro ajna. ii.- La energa del Ascendente fluye a travs del centro cardaco. iii.- La energa del signo en oposicin al sol rondar quedamente el centro coronario. iv.- La energa del planeta esotrico est enfocada a travs del centro larngeo. 17.- Quisiera referirme aqu al proceso de invocacin y evocacin, sealando la diferencia entre ambos. 168

La invocacin presupone intensa actividad por parte del agente invocativo, el discpulo en este caso. Involucra una persistente aplicacin de la voluntad, la intencin enfocada de esa voluntad (Claramente aprehendida por el discpulo en su mente) y luego una deliberada salida o externalizacin con direccin aunada hacia el Ser o la energa invocada. El discpulo se vuelve simple y nicamente un centro enfocado, consciente y magnetizado, demandando respuesta y trabajando cientficamente para alcanzar ese fin. La evocacin involucra la actividad responsiva por parte del Ser o la energa invocada: Esta respuesta es reconocida por aquel que invoca. Este reconocimiento ha sido posible porque el discpulo ha producido esa actividad dinmica de la voluntad que est basada en lo que esotricamente se denomina presentacin de similitudes. Tiene que haber en el discpulo aquello que es similar en naturaleza y distinto en cualidad al Ser y la energa invocados. Ser evidente por lo tanto que solamente aquellos cuyos horscopos son enteramente precisos pueden usar estas meditaciones con eficacia y sin peligro; esto requiere que el Ascendente pueda ser conocido con exactitud. El discpulo no es an el alma pero le ha presentado aquello que es resonante con ella. l o ella es capaz de mantener esa relacin en su lugar usando la voluntad por el tiempo suficiente para que 169

como resultado del encuentro de las dos luces pueda tener lugar una transferencia de identidad. 18.- El proceso meditativo se divide en cuatro etapas definidas, las cuales podemos describir como sigue: a.- La etapa de preparacin. En la misma el discpulo llega a una comprensin de su problema, reconoce la naturaleza de las potencias con las que est tratando y sienta las bases para la accin. En el reconocimiento de las energas con las que trata toma conciencia de que ellas son i.- Las potencias del equipo con el que su signo solar lo ha dotado. ii.- Las potencias del Ascendente con las cuales es intencin de su alma dotarlo. iii.- Las potencias del signo opuesto que esotricamente indica el punto de realizacin posible a travs de la fusin de las otras dos energas. La etapa preparatoria es de reflexin, de preparacin mental y elevacin de la conciencia a un nivel tan alto como sea posible. Estas meditaciones para ser verdaderamente exitosas involucran el uso del Antakarana y la capacidad del discpulo de preservar simultneamente dos estados del proceso meditativo, a saber: La sostenida conciencia de s mismo, el agente dedicado, atento, visualizante y receptivo, el dispalo 170

consagrado y al mismo tiempo la conciencia de s mismo como el alma expresndose hasta donde sea posible en este ciclo de vida la energa del Ascendente. Estos dos reconocimientos son como dos corrientes paralelas de la conciencia, expresadas en continuidad. b.- La etapa de invocacin. Desde esta conciencia dual lograda, el discpulo enfoca su intencin a travs de un deliberado acto de la voluntad y entonces se vuelve un agente positivo: A continuacin proyecta sus fuerzas hacia afuera y arriba (Simblicamente hablando) por medio del pensamiento simiente indicado, la frmula mgica o las frases sagradas con las que ha sido puesto en posesin. Estas frmulas mgicas tienen tres claros significados: Evocan las energas del Ascendente; penetran dinmicamente como una rfaga de pura luz blanca al signo que est en oposicin al solar; y enfocan las energas del signo solar. Este ltimo punto constituye el paso preliminar. La naturaleza y la persistencia del rito invocativo, como es algunas veces llamado, depender de la profundidad y la cualidad penetrante de la concentracin del discpulo. c.- La etapa de evocacin. Concierne a la respuesta del discpulo en los tres mundos o la reaccin de la inferior de las dos corrientes de conciencia anteriormente mencionadas. El estado ms alto de apercibimiento o la corriente ms elevada de conciencia son enfocados y usados en la etapa invocativa; lo inferior es utilizado en la etapa de 171

respuesta o apropiacin. En ella, con el pensamiento simiente habiendo realizado ya su trabajo mgico y evocado respuesta, es utilizado el smbolo (Mediante la correcta meditacin y visualizacin) como el agente por medio del cual la energa evocada es precipitada y apropiada por el discpulo funcionando en su cuerpo etrico y as trabajando conscientemente con los centros. Este es el verdadero laya yoga que suceder al yoga de los centros como es enseado y preservado en las antiguas frmulas de la India. Los estudiantes haran bien en observar cmo en la etapa de invocacin y mediante el empleo del pensamiento simiente, se considera y trata con un tringulo de energas.

Esas son las tres constelaciones que condicionan al individuo sin importar si las reconoce o no. En la etapa evocatoria aparece y es utilizado un tringulo menor:

Eventualmente, por lo tanto, es establecida la siguiente relacin:

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El planeta esotrico que es empleado como transmisor es el que rige el Ascendente. Estos seis puntos de energa invocantes, evocados y receptores estn, en lo que atiene a estas meditaciones, contenidos dentro del smbolo utilizado como agente de precipitacin. El simbolismo, a su debido momento, es trado a la vida y utilidad por medio del pensamiento simiente o frmula mgica, correctamente empleada. d.- La etapa de apropiacin. Es la final y trae al discpulo de vuelta a la tierra. Es un perodo de profunda reflexin y cavilacin sobre la tarea realizada. Se divide en dos partes: Primero, la parte en la cual la naturaleza de las energas invocadas y evocadas son cuidadosamente registradas, y se desarrolla una intencional sensibilidad al tiempo que se arriba a una comprensin de los efectos que esas energas producirn sobre el discpulo en los tres mundos. l se dar cuenta de que los efectos de i.- El dinmico signo opuesto producir la evocacin de su voluntad en el plano mental. 173

ii.- El magntico Ascendente producir los cambios efectivos en su vida y trabajo grupales, labor que es expresin de una correcta apreciacin del amor y se demostrar principalmente en el plano astral. iii.- El activo signo solar condicionar su servicio en el plano fsico. Segundo, la parte en la que registra conscientemente en dos centros, los cuales responden de la siguiente manera: i.- El centro coronario, que responde a las energas de las constelaciones. ii.- El centro apropiado, regido por el particular planeta esotrico que gobierna al Ascendente. Cada planeta sagrado, debe recordarse, rige uno u otro de los siete centros en el cuerpo etrico. Nota: Al estudiar los puntos anteriores, y en un esfuerzo para comprender el proceso meditativo, utilizaremos, como ejemplo, los signos que pueden ser encontrados en la carta de un discpulo nacido en Gminis. He elegido este signo como caso testigo debido a que el Maestro K. H. tiene a Gminis como Su signo solar, con Piscis ascendiendo. Tendremos por lo tanto, para propsitos elucidatorios y explicativos, el siguiente procedimiento (Si cabe emplear tal trmino).

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Signo solar: Gminis Cruz Mutable Regente esotrico: Venus. Las cualidades de relacin e intuicin. El signo del Mensajero. Ascendente: Piscis Cruz Mutable Regente esotrico: Plutn. Las cualidades de visin y paz. La voluntad de morir por la humanidad. El signo del Salvador del Mundo. Signo opuesto: Sagitario Cruz Mutable- Regente esotrico: La Tierra. Las cualidades de percepcin, compasin. Evolucin conscientemente controlada. El signo del Discpulo Consagrado. La claridad de estos agentes transmisores de energa es la que me ha conducido a elegirlos, a fin de hacer el proceso ms claro para ustedes. Las tres constelaciones se hallan en la Cruz del Cambio, mutacin, flexibilidad, comprensin humana; todas indican la meta del discpulo en entrenamiento. En el caso del Maestro K. H., las tres han sido ya alcanzadas, y estn demostrndose como conciencia espiritual adquirida, correctas relaciones e infinita compasin.

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Los Doce Pensamientos Simientes Estos pensamientos simiente toman la forma de una afirmacin de la voluntad seguida por un mandato, o en realidad una transmisin de energa desde el alma a travs del Ascendente a la personalidad revestida en la energa del signo solar. Estas simientes deberan ser consideradas como esencias energticas. Existen variadas maneras en las que pueden expresarse en el idioma ingls estas formas son las ms simples y adecuadas en este momento. Deberan ser utilizadas en conjunto con los lemas del alma que ya he dado para los signos del zodaco en un apndice de Astrologa Esotrica. Juntos forman un sendero para mover la identificacin desde la personalidad al alma. El discpulo consagrado, anclado en y habiendo dominado algo la energa de su signo solar, se vuelve hacia el alma, que se expresa a travs del Ascendente. La energa esencial del alma surge informando de la necesidad y llamando a la personalidad a la accin. La personalidad responde dando un paso adelante y encarnando la respuesta a ese llamado a travs de la identificacin. Signo del Zodaco Aries A Llamado del alma a travs del Respuesta del Ascendente discpulo consagrado La simiente debe Surjo y desde el plano ser plantada. de la mente rijo. Entra en el centro. 176

La luz debe ser Veo, y cuando el ojo liberada. Abrasa es abierto, todo se el deseo. ilumina. Que la humanidad Reconozco mi otro yo, Gminis C emerja. Ama. y en la declinacin de ese yo crezco y brillo. Las formas deben Construyo una casa Cancer D ser alimentadas. iluminada y moro en Nutre las vidas. ella. Todo es fuego. Yo soy se y se soy Leo E Consume. yo. El corazn debe Soy la Madre y el Virgo F ser protegido. Hijo, yo Dios, materia Cede. soy. El cliz debe ser Elijo el camino que va Libra G vaciado. Bebe. entre las dos grandes lneas de fuerza. Escorpio H La espada debe Guerrero soy y de la ser desenvainada. batalla emerjo Lucha. triunfante. Veo la meta. Alcanzo Sagitario I Hgase tu voluntad. Vive. esa meta y veo otra. Capricornio J La Ley debe ser Perdido estoy en la luz cumplida. Muere. suprema, pero a esa Luz vuelvo mi espalda. El vino debe ser Soy el agua de la vida Acuario K compartido. Da vertida para los gracias. hombres sedientos. El Sol debe ser Abandono el Hogar Piscis L Tauro B 177

devorado. Sacrifica todo.

del Padre y retornando salvo.

Cuando el llamado y la respuesta se hayan vertido y esto ser experimentado como un proceso viviente y no slo un ejercicio intelectual el discpulo emite la palabra de poder que pone el sello sobre la fusin de las energas de la personalidad y el alma. Antes de darles la palabra quiero hablar de los orgenes del lenguaje y en particular del lenguaje Senzar. Es obvio que el lenguaje escrito que conocemos hoy se ha ido desarrollando junto a la vida mental de la humanidad. Esta vida mental da una gran capacidad para la objetividad, el anlisis y la particularizacin una objetividad que es reflejada en el lenguaje. Con el lenguaje somos capaces de distanciarnos de los fenmenos experimentados en el sentido interno y externo y de contemplar abstracciones de una manera muy distinta a la de razas anteriores. La quinta raza raz ha hecho esto posible y para el discpulo, viviendo como est dentro de esta experiencia racial, es difcil comprender una forma diferente de expresin lingstica. He dicho que el Senzar es ms viejo y en algn sentido el precursor del Snscrito el lenguaje escrito ms antiguo de la India y el lenguaje de los Vedas. He indicado asimismo que el Senzar era un lenguaje universal utilizado por los iniciados de todo el mundo un lenguaje de los misterios. En esencia es un lenguaje de la cuarta raza raz y como tal mucho ms 178

intuitivo y fluido que las formas lingsticas modernas. Usaba pictogramas, sonidos y movimientos para transmitir no tanto una idea como una experiencia. Los misterios de la iniciacin en tiempos pretritos eran primordialmente misterios experienciales, y an hoy la Primera y la Segunda Iniciaciones tienen un fuerte componente ritual debido a que ste es un lenguaje simblico. La Tercera Iniciacin representa la libertad del plano mental pero debe recordarse que el plano mental de la humanidad en la quinta subraza de la quinta raza raz es una cosa muy diferente de lo que era en la cuarta raza raz. Los grandes abordajes por los que el iniciado mova su conciencia e identidad desde el plano mental al bdico eran mucho menos desordenados y complejos de lo que son ahora. La acumulacin de formas mentales que se ha desarrollado en los ltimos cientos de miles de aos ha llenado el plano mental resultando tanto en una acrecentada capacidad del hombre para elevarse y trascenderlo, como en el tendido de un velo ms grande sobre el sol bdico por las nubes y nieblas de manas y kama-manas. La Tercera Iniciacin era entonces como ahora la experiencia de la fusin de la personalidad y el alma, sin embargo estas entidades (o en realidad aspectos de una sola entidad) estaban mucho menos revestidas en el plano mental de lo que lo estn hoy. El lenguaje de los iniciados era en un sentido peculiar el nico lenguaje abstracto simblico. Para la mayora de la humanidad de entonces, las necesidades comunicativas eran 179

mayormente satisfechas a travs de un simple lenguaje de sonido y gestos ocasionalmente acompaados por la escritura, que consista principalmente en un sistema de contabilidad para el comercio. Aquellos tenan experiencia en los misterios comunicaban o representaban aqulla mediante smbolos smbolos que transmitan los patrones subyacentes de las energas y fuerzas con las que estaban tratando. Los jeroglficos de Egipto, los pictogramas e ideogramas de China, Japn y Sudamrica, las runas de Escandinavia y las tabletas cuneiformes Sumerias son todos ejemplos del descenso de ideas desde el prototpico lenguaje Senzar a las muchas formas externas que fueron luego desarrolladas para propsitos mundanos. Los glifos de la astrologa y los dioses planetarios tuvieron similar origen y son ejemplos de aquello a lo que me refiero con representar el movimiento de energas. El glifo de la Tierra por ejemplo es un smbolo muy antiguo, y como otros es experiencial antes que conceptualmente derivado. A lo largo de la historia los hombres han trazado un crculo en el suelo con un palo, marcado dos dimetros perpendiculares y sentado o parado en el centro para tareas rituales. Esto no es algo que necesita ser enseado (pese a que frecuentemente forma parte de las culturas shamnicas indgenas) ni es derivado de un pensamiento abstracto. Es una respuesta directa a los patrones de energa existentes en el plano bdico y evoca una natural y automtica 180

respuesta del alma humana. Suele olvidarse que el alma humana ha internalizado todos los patrones para la iniciacin y que esto es un proceso natural que eventualmente surgir incluso cuando la comunidad humana haya sido dejada sin los efectos estimulantes y levadores de los iniciados entre ella. Quienes escriben la historia de la morfologa escrita, as como quienes hacen la de la morfologa biolgica, deben aprender a tomar en consideracin los arquetipos internos desde los cuales brota toda la vida en lugar de posar su atencin en factores ambientales que son un factor significante slo en el Tercer Aspecto. El cuerpo humano mismo es una potente forma de lenguaje, revelando muchas cosas acerca de su correspondencia interna y cuando se halla bajo el control de un iniciado o un discpulo en proceso de iniciacin puede volverse un medio viviente de expresin. Algo de este lenguaje nos ha llegado a travs de los mudras de la India y las danzas y rituales sagrados de muchas culturas distintas. Las acciones; as mimo, eran una potente forma de comunicacin ya que la divisin mente / cuerpo evidenciada por el hombre moderno no era experienciada. Cosechar, escalar una montaa, cruzar un ro, nutrir a un nio todas actividades que pueden ser llevadas a cabo dentro de un marco sagrado lleno de dioses y diosas e imbuido de significado. Los iniciados enseaban tanto a travs de su expresin de vida como mediante smbolos abstractos e ideas. El lenguaje escrito de los adeptos, derivado del 181

patrn energtico ya latente en el alma humana, se desarroll como una manera de transmitir experiencias e informacin que no pudiesen ser divulgadas de una manera ms directa por medio de la presencia de un instructor, y fue tambin una manera de compartir experiencias comunes entre iniciados de diferentes razas y culturas. Comprender el lenguaje no era una cuestin de seguir reglas lingsticas stas fueron creadas ms tarde con los alfabetos sino un resultado directo de la similitud de la experiencia interna entre los comunicadores. Esto es una experiencia ms bien extraa para el lenguaje moderno en donde es asumido que uno puede entender a quien habla el mismo idioma y que a fin de comunicarse es simplemente necesario aprender qu smbolos se relacionan con qu consonantes y vocales. Incluso hoy el lenguaje de los smbolos es empleado por los adeptos y un hermano reconocer a otro a pesar de las diferencias en idioma, raza y cultura. El idioma sagrado de los adeptos era derivado de arriba hacia abajo. Surga de una experiencia compartida o comunin en los niveles del alma y constitua un intento de materializar una comprensin transverbal. Nuestra comunicacin moderna es en gran medida un intento, en sus puntos ms elevados, de traer una conciencia a fin de que se experimente como separada y nica, dentro de un terreno comn para una experiencia compartida de significados alcanzados por definicin. Va de abajo 182

hacia arriba. Asumimos que las palabras diferentes significan cosas diferentes para distintas personas, y mientras ms distinciones hacemos ms palabras necesitamos. Nos enfocamos en el significado y hemos perdido la significacin del lenguaje. Para que un lenguaje pueda ser verdaderamente sagrado debe ser sinttico y con ello me refiero a que su forma, su significado y su significacin deben ser todos parte de la comunicacin. En realidad la comunicacin en s no es una transaccin entre dos sujetos sino el flujo natural de energa formando patrones imperturbables por el principio ahamkrico de quienes participan. De hecho la unin de varios individuos en diferentes pocas y lugares para comunicarse era en s parte de la comunicacin. Para dos adeptos por ejemplo, el propsito, la hora y el lugar acordados de su encuentro formaba parte de la significacin del mismo. El significado de su encuentro era tan parte de la comunin interna experienciada como cualquier intercambio de palabras, smbolos y artefactos. El lenguaje como lo conocemos hoy en da es entonces una parte de la forma o Tercer Aspecto de la comunicacin. Es un medio de transmitir ideas y formas mentales que son en s mismas fenmenos del Tercer Aspecto. ste contiene su propia forma de inteligencia y es con ella con la que nuestros lingistas y filsofos se ocupan mayormente. Para el Segundo y Primer Aspecto que yacen detrs y dentro del lenguaje externo debemos buscar ms profundo e incluir el nivel de conciencia y la 183

identidad vibracional de la persona o cultura que estemos examinando. Tras este necesario prembulo permtanme ahora volver a la cuestin de la palabra de poder. Una palabra de poder es una expresin donde la forma externa de la palabra, su significado interno y el propsito por el cual es utilizada forman un todo. Una de las principales razones para mantener sagradas las formas externas de la palabra es la de proteger los acercamientos divinos de la acumulacin de formas mentales. En realidad la pronunciacin de ciertas palabras o mntrams por aquellos con una conciencia no iluminada tendr poco efecto real ya que la forma es apenas un componente. Es cierto que ciertas palabras, mntrams, y rituales tienen poderosas vidas dvicas asociadas con ellas que pueden causar estragos ante una inapropiada invocacin por el no iniciado. Sin embargo ningn efecto real o duradero es experimentado en el mundo de los significados como resultado de la actividad en el de los efectos. La idea misma de que todo lo que uno necesita para tener una experiencia inicitica es recibir ciertas frmulas o palabras secretas es parte de los mundos de la ilusin y el glamour. Un iniciado es tal por su vibracin inherente adquirida. Nada puede impedirle el acceso a los misterios cuando l o ella, a travs de la vivencia esencial, realiza la correcta demanda; y nada que tenga su origen en los tres mundos puede asistir a nadie en 184

obtener entrada cuando carece del necesario desarrollo egoico. Una palabra de poder entonces tiene sus orgenes en el mundo del significado que est en s imbuido de significacin o propsito planetario. Es una extensin del espritu en la materia y no al revs. Es pronunciada por el alma como un acto de afirmacin y crea efectos en el mundo de la personalidad, no al revs. El registro en el cerebro del discpulo es un signo de que ha limpiado sus vehculos y elevado su conciencia al grado requerido para que la palabra del alma pueda revestirse en una forma externa lo suficientemente afinada para que la presencia de ella pueda ser plenamente sentida en la materia. Este es particularmente el caso para la palabra de poder bajo nuestra actual consideracin, la cual est asociada con la fusin del alma y la personalidad que ocurre en el Tercer Grado. La fusin de las energas del Ascendente y el signo solar, con el resultante despertar de la energa del signo opuesto son la correspondencia astrolgica de la fusin del alma y la personalidad que abren al iniciado individual a la experiencia, en la conciencia, de la mnada. He dicho que es posible para los iniciados de Primer y Segundo Grado haber atravesado la iniciacin sin haber registrado el evento en su conciencia cerebral. Esto no es posible para el iniciado de Tercer Grado debido a que el anclaje de la conciencia egoica dentro del cerebro 185

fsico del iniciado es un efecto esencial de la iniciacin misma. El iniciado sabe que es un alma, registrando ese conocimiento en plena conciencia diurna. Se conoce como el Verbo hecho carne. Es en s una expresin del lenguaje viviente del alma y el sentido de sujeto y objeto es disuelto. Para que haya comunicacin y relacin entre el alma y la personalidad o entre dos individuos se requiere una experiencia de dualidad una dualidad que no es reconocida por el alma de un iniciado. La palabra de poder asociada con estas meditaciones astrolgicas es la misma para cada dualidad de Ascendente y signos solares porque es esencialmente la palabra asociada con la fusin del alma y la personalidad. Se encuentra tambin relacionada con la tan mentada palabra perdida de la Masonera que es utilizada para resucitar al Maestro. De momento ha sido dicho suficiente como para darse cuenta de que no es solamente la forma de la palabra la que ha sido perdida sino tambin la experiencia del significado y la significacin de la palabra del alma. Es el alma la que emite la palabra conforme domina su instrumento. Esta palabra es registrada en el cerebro fsico del instrumento de la misma manera en que las limaduras de hierro forman patrones en un campo magntico o el suelo hmedo recepta el patrn de una huella humana. 186

La palabra es la misma para todos los signos porque es sinttica. El iniciado apreciar que las doce combinaciones de meditacin que son en realidad 144 formas meditativas diferentes cuando son incluidas todas las combinaciones de Ascendentes y signos solares son en efecto una experiencia sinttica en la vida del alma iniciada.

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La Palabra De Poder La primera slaba de la palabra est compuesta de un pictograma como el siguiente:

Este pictograma transmite la idea de la cada de un rayo en una cruz elevada sobre una montaa. El rayo simboliza el Primer Aspecto, la montaa el Tercero, con la Cruz representando el Segundo del alma situndose entre la personalidad integrada y la mnada. La cruz es la jerarqua humana que cumple su rol de intermediaria culminando eventualmente en la Cuarta Iniciacin. Este smbolo fue bellamente representado como un smbolo viviente en la vida del iniciado Jess en el Glgota. Sin embargo el smbolo no se origin en esa poca un iniciado simplemente trae a la conciencia de la humanidad un patrn energtico viviente que ya existe en el alma de la raza. El sol elevndose sobre la cima de una montaa es otro smbolo sencillo que representa al Segundo Aspecto elevndose sobre el Tercero, y es evocativo para el alma humana. En ingls podramos utilizar la slaba zat o sat que pone el orden de los 188

smbolos en tal manera que enfatiza el potenciamiento del Segundo Aspecto o alma como el resultado de la puesta en relacin de los Aspectos Primero y Tercero. El segundo smbolo de la palabra de poder bajo consideracin, es una palabra de dos slabas que puede ser expresada como sigue:

Aqu tenemos los picos de montaa interceptndose o la doble cruz que es peculiarmente un smbolo asociado al Cuarto Rayo y la jerarqua humana. Representa el equilibrio o el aunamiento del espritu y la materia por intermedio del alma humana. La primera slaba de la palabra denota el aspecto actividad e indica por eso la accin que debe ser tomada por el iniciado: debe escalar la montaa de la iniciacin, pararse en la cima de los tres mundos de su personalidad, volverse la cruz el puente viviente o el camino entre los mundos y entonces hacer descender el fuego elctrico del espritu. La segunda slaba denota el resultado esperado como consecuencia de la actividad correctamente realizada. El iniciado fusionar dentro de s las energas del alma y la personalidad, y eventualmente las del espritu y la materia. Es importante captar que esta palabra es primero y principal un delineamiento de un patrn de energa un patrn del cual el propio discpulo es parte y que est 189

tratando de invocar. Como personalidad intenta visualizar este patrn energtico en el centro ajna. Como alma est intentando precipitar este patrn dentro de la conciencia de la personalidad. Cuando los dos aspectos, que en realidad son uno, coinciden, entonces tenemos la irrupcin de la luz y la culminacin de un proceso educativo. Si queremos precipitar an ms este patrn energtico a un lenguaje debemos usar la frmula inglesa de la palabra Snscrita Satva que puede ser derivada de los smbolos anteriores de la siguiente manera:

Es importante recordar que el significado no se deriva del lenguaje sino que ste se desenvuelve desde aqul. Como la mente concreta, puede ser usado tanto para velar como para revelar. Los investigadores no tendran que pensar que la evolucin del lenguaje slo debe trazarse hacia atrs en el tiempo. El lenguaje no slo deriva de revelaciones pasadas sino que se halla tambin evolucionando para quitar el velo de futuras revelaciones de hecho lo que es revelado en ambos casos se encuentra fuera del proceso evolutivo en s. La Sntesis no es creada sino que es la revelacin de aquello que yace detrs del proceso creador. No debera 190

sorprenderle al estudiante intuitivo que el nmero de esta palabra es 63 hecho de 40 para la primera slaba y 23 para la segunda y una vez combinados derivan en el 9 o el nmero de la iniciacin. Si el discpulo va a emitir la palabra en su conciencia debera empearse en enunciar las dos slabas con un nfasis separado Sat - va. Como alma est afirmando su direccin. Voy a lo real. Sat es Seidad. Satva es la rtmica comprensin de la Seidad por el Ser. Pero Sat y Satva son solamente palabras palabras que intentan transmitir un proceso para contactar una realidad que no puede ser conceptualizada. La palabra Satva es bien conocida por los esoteristas porque representa junto a Tamas y Rajas una de las tres gunas. Es la significacin de las palabras la que se ha perdido y no la forma. No es una nueva o antigua forma la que liberar al discpulo y resucitar al Maestro. Es el redescubrimiento de la realidad esencial que todas las formas velan. Lo extraordinario se halla presente en lo ordinario. Su fragancia puede ser detectada por la conciencia refinada. Los tres aspectos de personalidad, alma y espritu que son simbolizados por la montaa, la cruz y el rayo en el pictograma para Sat son esencialmente tres en uno. No existen independientemente sino que son la triple forma de una misma realidad. Algo yace detrs de la triplicidad de mnada, alma y personalidad, as como una cuarta cualidad de la deidad yace detrs de las tres 191

ya reveladas de voluntad, amor y actividad. Esta cuarta cualidad o energa sinttica que se expresa mediante las tres, a nivel planetario es la fuerza salvadora que opera a travs de los tres centros planetarios de Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad una vez que han sido puestos en mutua relacin funcional. Es revelada despus que los tres centros son vinculados pero existe antes de su formacin. Es en consecuencia tanto la causa como el resultado de su evolucin. Es el alfa y el omega del proceso creador mismo. Hay una forma evolucionada del pictograma anterior o palabra de poder que expresa esta verdad:

La propiedad peculiar de esta palabra es que puede ser reflejada mediante cualquier eje de la cruz central y dar por resultado las mismas cinco letras, pese a colocarlas en tres posiciones distintas:

Estas cinco letras simbolizan el quntuple Makara y los cinco planos de la evolucin sistmica. El iniciado debe revelar dentro de su propia vida que estos cinco 192

son tres y los tres, uno. En la Tercera Iniciacin pone a la energa del tercer plano, el tmico, en directa relacin con el sptimo o plano fsico va la mediacin del quinto o plano mental. En la Quinta Iniciacin ha sintetizado los cinco planos inferiores en atma, que es en s el Tercer Aspecto de la triple mnada. Cuando las cinco letras que forman estas tres palabras son tradas al punto central entonces forman el siguiente smbolo:

Cuando son ubicadas dentro del crculo-no-se-pasa de la creacin manifestada (debidamente representada como una serpiente mordindose su cola) tenemos:

Esta representacin sinttica es entonces una pobre muestra de cmo la palabra de poder es representada en el akasha y en los libros arcanos de los Maestros una vez que la palabra de dos slabas ha hecho su trabajo. Los smbolos para los planetas, como los glifos, deberan tambin ser entendidos como precipitaciones 193

de energa, y es ello lo que les permite transmitir esa energa en el cuerpo etrico del discpulo. Cuando el smbolo es mantenido claramente en la conciencia debera ser considerado como un ser viviente capaz de movimiento y evolucin. Cada uno de los smbolos tiene un componente activo ya sea evidente o latente que se revelar a medida que la energa entre e interacte con patrones nicos ya presentes en los campos mental, emocional y etrico de cada discpulo.

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Los Smbolos De Los Planetas Esotricos Planeta Smbolo para la Ascendente Esotrico Meditacin Zodiacal Mercurio El casco alado de los Aries A dioses Tauro B Vulcano O El horno y aquello que no arde El ngel de la Presencia Gminis C Venus Q Cncer D Neptuno X El tridente fecundo El Sol de la Vida sobre la Leo E Sol N/ X Neptuno cruz El martillo y la media Virgo F Luna R/ O Vulcano luna El doble dorje Libra G Urano W La espada y la vaina Escorpio H Marte T Sagitario I La Tierra S El rbol de la vida Capricornio J Saturno V La espiga de trigo y la hoz El cliz desbordante Acuario K Jpiter U La tumba descubierta y Piscis L Plutn Y el sol fulgurante

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Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo Y Libra ARIES Signo Solar: Aries, el Carnero, el signo de los inicios. Ascendente: Virgo, la Virgen. Signo opuesto: Libra, la balanza. Planeta esotrico: La Luna velando a Vulcano. Pensamiento simiente: El corazn debe ser protegido. Cede. Smbolo: el martillo y la media luna. Relacin hipottica en Aries

Observaciones sobre esta relacin:

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1.- El signo Solar: Aries indica el equipo y el marco del discpulo consagrado. El discpulo est aqu hollando conscientemente el Sendero. 2.- El Ascendente es Virgo, en este caso, representando el tipo de energa egoica. Connota la actividad del Cristo interno. El alma busca el control de la forma. 3.- El signo opuesto: Libra representa la energa mondica. Significa la voluntad de alcanzar el equilibrio. 4.- El planeta esotrico, Vulcano, velado por la Luna, expresa la voluntad de ser, en este caso para manifestarse como el alma. La Luna, transmitiendo fuerza de Cuarto Rayo, expresa la voluntad de luchar para ser. La nota clave de esta meditacin es la evocacin de la Voluntad proveniente de la Mnada, evocada por el alma, registrada por la personalidad. ARIES, EL CARNERO Objeto: evocar la energa del Ascendente mediante la invocacin, establecer una relacin con el signo opuesto y fusionar ambos con el signo solar. Antes de delinear estas meditaciones, quisiera arrojar algo de luz sobre tres palabras que usadas frecuentemente junto con la meditacin y tienen una peculiar significacin en estas particulares meditaciones. Deseo claridad, si es posible, a fin de que 197

el trabajo pueda ser eficaz en condicionar la conciencia de la raza ms adelante en este siglo. Hoy es posible familiarizarse con estas ideas e incluso alguna prctica de estas frmulas an cuando el pensamiento simiente no sea dado en el presente. Estas tres palabras son: Proceso, Tcnica y Frmula. Considermoslas en ese orden: Proceso: estas meditaciones no sern de utilidad al discpulo a menos que eventualmente emerjan en sus mentes como un todo completo, y a menos que representen una serie sinttica de eventos en los cuales ustedes sean parte. Difieren de los rituales de trabajo ordinarios. La eficacia de los rituales ordinarios depende del pensamiento inteligente y planeado que yace detrs de ellos mientras estn siendo utilizados. Intentan ser el resultado de la comprensin, el propsito organizado, la intencin potente y una conciencia estable y serena. El pensar que subyace debe preceder a su uso. Mientras se emplean frmulas de evocacin no existe una perturbacin mental como el pensamiento progresivo. Simplemente hay una actitud de invocacin, una memorizada capacidad de seguir la meditacin casi automticamente, ms una firme intencin enfocada basada en la Voluntad. La sntesis de actitudes puede precipitar y precipitar la energa invocada y la guiar hacia el centro receptivo, previamente determinado por el rayo, la necesidad y la capacidad.

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El proceso aludido es el de la preparacin subjetiva, consciente, que precede a la labor meditativa. Con ello no me refiero a ningn perodo de trabajo especfico realizado antes de la actividad invocadora evocadora. Me refiero a una constantemente cultiva actitud de la mente, de continuo pensar y firme comprensin del trabajo que debe ser realizado. Esto puede tener lugar mientras el discpulo lleva a cabo sus correspondientes deberes. Cuando comienza el proceso ritualstico ms formal, gran parte de la preparacin inicial ya habr sido realizada. El discpulo se habr familiarizado con las cualidades, la naturaleza y los objetivos de su signo solar y apreciado, en consecuencia, la naturaleza del aparato y el equipo con el que ha sido provisto por el alma y captado los buenos y malos aspectos con los que debe lidiar. Conoce la naturaleza de su rayo actual en relacin a su signo solar y ha considerado si este rayo domina su vida diaria o est condicionado por el del alma. Es consciente por lo tanto de su problema de vida, de sus objetivos inmediatos, de sus ventajas como discpulo y de sus limitaciones. Ha estudiado tambin la naturaleza y los atributos de su Ascendente; ha reflexionado sobre sus objetivos egoicos y metas y ha vinculado la cualidad de su rayo egoico con el trabajo de su vida, con su grupo esotrico y, por consiguiente, con alguno de los Maestros bajo Cuya instruccin sirve (no olviden que les he dicho que slo los discpulos consagrados pueden usar estas frmulas 199

en su ms plena y completa forma). Toma conciencia de que debe funcionar como un punto de recepcin para las energas fusionadas de los signos solar y Ascendente y que como punto de recepcin posee dentro de s dos puntos receptivos; el centro coronario y otro, de acuerdo al rayo, la necesidad o la actividad deseada. Nota: El segundo centro receptivo en el discpulo puede variar. Es consciente asimismo de la naturaleza de las energas cualificantes del signo opuesto, pero sabe que hasta que haya tomado la tercera iniciacin y recibido la segunda mitad de esta frmula de meditacin, su percepcin, poderes de apropiacin y de respuesta deben seguir siendo percibidos en gran parte como tericos e intelectuales y que hasta entonces la capacidad de fusionar la tercera energa debe permanecer en el reino del pensamiento ilusorio y no en el de la experiencia prctica. Sabe que la voluntad dinmica subyacente en esta meditacin es de voluntad aplicada y de coherente, consecuente pensamiento. Actualmente su naturaleza volitiva es mayormente embrionaria porque la voluntad no es determinacin, inteligente y persistente esfuerzo o deseo enfatizado; es la aplicacin cientfica de una energa peculiar cuyas cualidades son la sntesis, el poder de desapegarse de la limitacin, la destruccin de barreras o (como algunas veces se la llama en el esoterismo) la capacidad de perforar el crculo-no-se200

pasa de las fusionadas alma y forma y liberar al espritu en una vida ms amplia. Es, por lo tanto, una aplicacin cientfica y dinmica de energa para efectuar la liberacin de la limitacin. Es la voluntad de ser y no la voluntad de hacer o de ver, ambas aspectos del alma y la forma. Quisiera que consideraran esto cuidadosamente, ya que es esencial que est presente en su conciencia algn destello de comprensin sobre la naturaleza de la voluntad cuando utilice la palabra en estas meditaciones. Es necesario que capten el hecho de que la voluntad espiritual no es lo que han supuesto ordinariamente, sino un tipo definido de energa la ms elevada presente en nuestra vida planetaria. Para beneficiarse de estos ejercicios deben tener en cuenta este hecho y alcanzar una percepcin intuitiva de la verdad. Todos los procesos emprendidos deben estar precedidos por el uso de la frmula de meditacin. Una vez que ello es efectuado, debe cesar el pensamiento y sobrevenir una actividad superior. Una frmula puramente automtica tomar el lugar de la meditacin ordinaria, y el discpulo se vuelve simplemente un punto de evocacin; procede con el trabajo deseado; los procesos mentales terminan porque han sido llevados a cabo previamente. El discpulo ha logrado en su conciencia: 1.- Un punto o foco de iluminacin permanece en la luz. 201

2.- Una posicin de intensa polarizacin, como alma, enfocado en la cabeza y la mente. 3.- Una orientacin imperturbable. 4.- Un apercibimiento de la naturaleza del trabajo a realizarse que es, para l, su punto ms elevado de clarificacin. El pensamiento es por lo tanto detenido, y otro tipo de trabajo toma su lugar. Podra decirse (en mi esfuerzo por aclarar este proceso en su conciencia) que estas meditaciones son slo realizadas eficazmente cuando ha sido alcanzada la etapa de contemplacin y que es el alma, en ltimo anlisis, la que emplea estas meditaciones. Es el alma, anclada en el cuerpo, utilizando la mente y afectando al cerebro la que emplea estas meditaciones, y la personalidad permaneciendo en el Sol ve la realidad elevarse sobre el horizonte. Entonces afrontando las inminentes posibilidades, el alma invoca a su opuesto polar (el Espritu o la Mnada, simbolizada por el Signo de Terminacin) y, en la tensin del punto de crisis precipitado, evoca la voluntad que unifica a los tres. Esta unificacin es el resultado del correcto uso de la frmula, precedida por muchas horas de silencioso proceso. Tcnica. Nace de una clara comprensin de la meta, de la actividad subjetiva del proceso mental precedente y una captacin terica de la frmula. La tcnica se aplica 202

al manejo cientfico del equipo, en este caso la naturaleza forma del discpulo o el aparato heredado fsico, emocional y mental con el cual el alma lo ha dotado en cualquier encarnacin particular. Este equipo, gobernado por el signo solar, debe ser hecho responsivo a las energas emanando del Ascendente y el relativamente breve y cclico intercambio que ha caracterizado a la relacin entre Sol y Ascendente. Su equipo, a travs del cual deben ser expresadas las energas del Ascendente, es cudruple en manifestacin; el cuerpo mental, la naturaleza psquica, el cuerpo etrico o vital y el vehculo fsico denso. Para su manejo, el discpulo ha logrado una tcnica propia, difiriendo para cada vehculo. Hay una interesante analoga entre el trabajo oculto avanzado que est intentando realizar ahora y el cuerpo vital, que podra aclararse mediante las siguientes expresiones: 1.- El cuerpo vital es usualmente el receptculo de las energas inferiores de la forma, particularmente de la naturaleza emocional. stas dirigen y condicionan al cuerpo fsico denso. Corresponden a la funcin del signo solar que condiciona al discpulo en el plano fsico respecto a su aparato de expresin. 2.- El cuerpo vital debe ser puesto bajo control mental, y cuando ello ocurre marca un paso adelante de gran importancia en la vida del aspirante. Es una correspondencia con el control de la Mnada y por lo 203

tanto con la fusin del signo opuesto con el signo solar, por medio del Ascendente. 3.- Ms tarde, el cuerpo vital se vuelve el depsito de la energa del alma, y sta as dirige la vida en el plano fsico del discpulo. Es una correspondencia con el control de la Mnada y por lo tanto con la fusin del signo opuesto con el signo solar, va el Ascendente. Las tcnicas de control que el discpulo utiliza cuando primero somete a la personalidad bajo el control del alma (el signo solar bajo la influencia del Ascendente) y luego pone a estas dos tras la tercera iniciacin bajo el control de la Mnada (el opuesto polar), son determinadas por el rayo, el punto de evolucin, las prcticas de yoga y el temperamento. Reflexionen sobre esto. Estas tcnicas deben ser auto-iniciadas y autodesarrolladas y estn en la naturaleza de determinaciones subjetivas, objetivamente aplicadas. Frmulas. Son antiguos rituales, ritmos, ceremonias, formas de aproximacin o repositorios de Palabras de Poder que son dadas al discpulo cuando est listo, para producir ciertas fusiones, crisis necesarias, o eventos esotricos. No s cmo ms transmitrselas. No son de ninguna manera desarrolladas por el discpulo, ni el resultado de su propio pensar o planear. Son propiedad de la Gran Logia Blanca, de un origen muy antiguo, y no deben ser cambiadas o modificadas por el discpulo en absoluto o perderan su potencia y eficacia espirituales. Una de las dificultades con las que nos 204

enfrentamos al transmitirlas desde Oriente a Occidente es que en el proceso de traduccin algo de su poder y significacin parecen ser perdidos. Pero es en el intento y en la concentracin unidireccional sobre su uso que el discpulo probar su potencia, y en las manos de discpulos occidentales pueden resultar an de mayor eficacia que en las manos del trabajador oriental, debido al gran poder mental del discpulo occidental promedio. Son tanto potentes como efectivas. Estas dos palabras no significan lo mismo. Frmulas como las que estoy ahora tratando de dar al mundo en estas doce meditaciones son ritualsticas en intento y dinmicas en resultado. Son sin embargo dependientes de los procesos pensantes precedentes del discpulo y la sabidura de sus tcnicas auto-aplicadas. Cuando fracasan en producir la necesaria evocacin de la voluntad de ser o la capacidad de permanecer en el Ser espiritual, y no tiene lugar la requerida fusin de energas, ser porque los procesos subjetivos y tcnicas del discpulo han fallado. Esto es un problema personal y tambin una proteccin frente al xito prematuro. Ms no puedo decir o impartir. Depende de ustedes comenzar la tarea de instituir los correctos procesos de pensamiento y establecer las correctas tcnicas de disciplina. Durante aos he trabajado con este grupo de aspirantes sobre las lneas de tcnica. He buscado siempre enfatizar en su conciencia la Tcnica de 205

Meditacin, la Tcnica de la Presencia y la Tcnica del Servicio. De acuerdo a su xito en comprenderlas estar su capacidad para beneficiarse hasta donde sea posible sin el pensamiento simiente de estas frmulas evocativas. Pueden ver por s mismos que si se las hubiera dado previamente y con anterioridad a las enseanzas impartidas por m a travs de mis libros durante los ltimos aos, hubieran carecido de sentido. Estas frmulas son extremadamente breves; no son meditaciones largas, pensativas y reflexivas. Dependen del Proceso y el Alineamiento, de la Experiencia y el Enfoque, y tambin de la capacidad del discpulo para funcionar como alma. Se dividen en dos etapas: Etapa 1: Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- En esta etapa los doce pensamientos simiente son empleados como agentes de invocacin. 2.- Es la etapa de evocacin, aproximacin y sublimacin de la aspiracin. 3.- El clmax de esta etapa se divide en dos partes: a.- La voluntad de ser es evocada, y cuando ello tiene lugar el signo opuesto y el Ascendente vibran dentro del mismo campo magntico. b.- La cualidad del Ascendente (suplementada eventual pero gradualmente por la potencia del signo opuesto) es enfocada por la voluntad evocada y orientada hacia el signo solar. 206

Intervalo de consciente atencin del alma. Etapa 2: Precipitacin y Apropiacin. 1.- En esta etapa el smbolo es el agente de precipitacin. 2.- Es la etapa del descenso de energa como resultado de la invocacin, produciendo evocacin; de la recepcin y transmisin al particular centro debajo del centro coronario. 3.- El clmax de esta etapa se divide en tres partes: a.- El poder magntico del amor entra en actividad y atrae las energas evocadas y orientadas en la Etapa 1. b.- El planeta esotrico (cualquiera que sea), el centro ms elevado de la cabeza y el centro a ser estimulado forman un tringulo de recepcin. c.- Un definido acto de recepcin y apropiacin consciente. Intervalo de asimilacin personal. En mis observaciones condicionantes divid el trabajo en cuatro etapas. Aqu las estoy simplificando. La etapa de preparacin, all llamada Etapa Uno, es simplemente la etapa o proceso que he tratado en esta instruccin. Incluye tambin la etapa de Tcnica. Las etapas de invocacin y evocacin aqu son puestas juntas bajo la Etapa 1, debido a que son puramente subjetivas, 207

comienzan en el punto ms elevado de alineamiento y orientacin, y son seguidas de un intervalo intensivo de percepcin del alma o de respuesta sensible a las energas fusionadas del signo opuesto (una expresin de alguna fase de la voluntad mondica) y del Ascendente (una expresin del propsito del alma). Luego sigue la etapa de precipitacin en la cual el discpulo en el plano fsico funcionando a travs de su personalidad dedicada se apropia, consciente y deliberadamente, de la energa descendente y as funde dentro de s la energa del signo opuesto, del Ascendente y del signo solar. Ello produce un enfoque de energas de enorme potencia en la expresin activa del servicio jerrquico del discpulo. Pueden ver por lo anterior, por lo tanto, la necesidad de cautela de parte ma al darles estas frmulas de meditacin. Son extremadamente potentes; donde el Ascendente est precisamente determinado conducen a un gran incremento de energa y slo pueden ser utilizadas sin riesgo por el consagrado y aceptado discpulo que est dedicado al servicio de la humanidad y la Jerarqua. Les llamo asimismo la atencin al hecho de que en cualquier encarnacin la Mnada trabaja a travs del signo opuesto, el alma mediante el Ascendente y la personalidad va el signo solar, y ellos necesariamente varan vida tras vida. 208

Despus de un debido proceso de pensamiento sobre las cualidades y efectos de los tres signos y la naturaleza del planeta esotrico, y habiendo logrado los necesarios alineamiento, orientacin y atencin enfocada, el discpulo cesa de reflexionar y pensar y se vuelve un dinmico punto de actividad. Entonces procede con el trabajo. FRMULA DE MEDITACIN PARA ARIES (Con Virgo como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1. Mediante el poder de la imaginacin creadora, el discpulo emite dentro de s las palabras que componen el pensamiento simiente del Ascendente, en este caso utilizando el ejemplo de Virgo. a.- El corazn debe ser protegido. Cede. b.- Espera luego un minuto sin proceso de pensamiento alguno pero viendo el descenso de energa hacia el alma. A continuacin da un paso hacia el interior utilizando la respuesta: Soy la Madre y el Nio. Yo, Dios, materia soy. 2.- Ello logrado, sigue un intervalo de atencin del alma al acto de fusin.

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3.- Luego llega al clmax de la fusin con el uso de una muy antigua palabra, desconocida para los estudiosos modernos, de origen Senzar y conocida slo por la Jerarqua.

Etapa 2: Precipitacin y Apropiacin. 1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido realizado, comienza a replegarse nuevamente dentro de s mismo. Permanece enfocado en el alma pero se permite volverse consciente de la expectante personalidad, sin perder conciencia de la relacin Libra Virgo (en este caso), y su fusin en el alma como voluntad, propsito, amor y oportunidad.

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2.- De nuevo, imaginativamente, lleva su pensamiento al planeta regente (en este caso Vulcano, velado por la Luna). Visualiza la media luna con el martillo de Dios situado oblicuamente. Ve este martillo venir a viviente actividad y comenzar a modelar la forma lunar, su personalidad. Este proceso de modelacin es enfatizado, no el trabajo de consecuente destruccin. Ve a la forma siendo 211

adaptada para la afluencia de las fusionadas energas de Virgo y Libra. Se ve a s mismo descendiendo en conciencia hacia el centro coronario, llevando consigo como parte de s las energas mezcladas y se las apropia, utilizando el smbolo aqu representado como el cliz de las energas, como es llamado. Hablando simblicamente, la forma (la Luna) ha sido amartillada en receptividad y verdadera expresin por la actividad de Vulcano. 3.- Entonces, por un acto de la voluntad y visualizacin, precipita la energa as recibida en el centro cardaco (en este caso), para que all realice su trabajo de equilibrar fuerzas, fomentar la conciencia Crstica y permitirle llevar a cabo en la vida Terrestre el plan de su alma con el que est en aquel momento comprometido. 4.- Luego sigue un intervalo de asimilacin y de comprensiva fusin, donde se permite al pensamiento funcionar nuevamente. Hasta este momento ha sido la imaginacin (pura e intuitiva, divorciada de cualquier condicionamiento astral) la nica indicadora de actividad cerebral. 5.- Luego emite el AUM siete veces (no el OM, sino el triple sonido una letra por cada una de las tres energas fusionadas). Final y ocultamente sigue adelante en el Camino. Quisiera que observaran que slo cuando las doce frmulas de meditacin estn en manos del discpulo ste puede llevar a cabo las meditaciones precisamente. 212

Antes de que el discpulo pueda hacer esta meditacin, deben primero ser determinados el pensamiento simiente del Ascendente y el smbolo relacionado con el planeta esotrico, mediante el correcto levantamiento del horscopo. La Palabra antigua de Poder o de Fusin es la misma en las doce meditaciones, pero su significado no puede ser dado. Es esencial que capten la necesidad de la positiva cesacin del pensamiento, la necesidad de una capacidad de ver sintticamente y comprender esta meditacin como un todo completo en la conciencia, antes de cualquier empresa exitosa en esta rea. Existe un pensamiento que yace detrs del pensar de la mente concreta. Es a ese pensamiento al que me refiero y es esa modalidad de actividad consciente la que resulta necesaria. TAURO Signo Solar: Tauro, el Toro, el signo de la iluminacin de la naturaleza forma. Ascendente: determinado por el horscopo. En este ejemplo Piscis. Signo opuesto: Escorpio, la Serpiente, el signo del discipulado y sus pruebas. Planeta esotrico: el regente del Ascendente, Plutn. Pensamiento simiente: El sol debe ser devorado. Sacrifica todo. 213

Smbolo: la tumba descubierta y el sol fulgurante. Relacin hipottica en Tauro

Observaciones sobre esta relacin: 1.- El signo solar, Tauro, definitivamente prepara el camino para el sentido de desarrollada dualidad que se halla presente en el siguiente signo, Gminis. Estoy hablando en cada caso en conexin con el discipulado. La preparacin viene mediante el sostenido crecimiento de la Luz la luz del conocimiento primero, y luego la luz de la sabidura. Tauro es esotricamente la Madre de la Iluminacin porque las Plyades son encontradas en la cabeza del Toro, y representan la sustancia y su luz inherente. El discpulo est aqu esforzndose conscientemente por hacer dos cosas: 214

a.- Arrojar luz (la luz del alma) crecientemente en y sobre la naturaleza personal, evocando as la luz de la naturaleza forma y unindola con la luz del alma. b.- Poner fin al poder de la forma, aplicando las antiguas reglas que ordenan la muerte de la forma y la muerte del deseo, y tambin terminar el ciclo de encarnaciones, del cual la constante muerte del yo inferior personal es un viejo signo. La muerte de la personalidad es producida a travs de la influencia de Vulcano, y el fin de las encarnaciones a travs de la de Plutn, rigiendo (en este caso) al Ascendente. El trmino del proceso de encarnacin proviene del aspecto materia, que ya no es capaz de responder a las necesidades del alma. Plutn es un planeta no sagrado y de ah esta influencia. 2.- El Ascendente en este hipottico caso es Piscis, indicando al discpulo que su meta es hollar el Sendero de un Salvador del Mundo y tambin que su problema es el completo control de la acuosa naturaleza astral. Cuando sta es controlada y abolida (otra vez mediante la influencia del Primer Rayo, funcionando a travs de Vulcano y Plutn), entonces se hace posible una iluminacin completa e indesviable. 3.- El signo opuesto es Escorpio, preeminentemente el signo del discipulado, regido por Marte, el productor de conflicto. En la encarnacin descripta en este signo, el discpulo es en un sentido sumamente vvido Arjuna, quien debe levantarse y luchar, quien ve (a travs de la 215

afluencia de luz) todas las formas reunidas en la Forma del Dios de Dioses. Comienza con su propia forma, vindola como parte del todo. En este caso es la Mnada Quien ve la Forma y las formas a travs del ojo del alma. 4.- El planeta esotrico, Plutn, est peculiarmente conectado con la forma sobre nuestra Tierra. Plutn destruye o trae muerte a todo aquello que impide la relacin entre el alma y la forma, as como Vulcano pone fin todo aquello que obstruye la luz. El horscopo entero concierne a los procesos de muerte en todos los niveles en los tres mundos. La nota clave de esta meditacin es, por consiguiente, la muerte de todo lo que impide al discpulo hollar el Sendero del Salvador del Mundo; evoca el peculiar poder de resistir, que es un aspecto de la naturaleza Voluntad de la Deidad. Este aspecto es la caracterstica sobresaliente de todos los Salvadores Mundiales. TAURO, EL TORO Objetivo: evocar la energa del Ascendente, cualquiera sea ste (en este caso, Piscis), establecer una relacin con el signo opuesto y fusionar ambos con el signo solar. Quisiera aqu recordarles que estas frmulas de meditacin son construidas alrededor y en conexin con el Ascendente. Por lo tanto, en cada caso, pueden ser usadas en conexin con cualquier signo solar. Todo lo 216

que el discpulo tiene que hacer es encontrar uno de los signos en donde el Ascendente hipottico sea el requerido. Puede entonces utilizar la informacin dada sobre el Ascendente y su frmula individual con lo que sepa respecto al signo solar. Este lo hace en el perodo de reflexin previo a la meditacin definida. Cubrir los doce signos, usando cada uno como un Ascendente hipottico. FRMULA DE MEDITACIN PARA TAURO (Con Piscis como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Despus de la preparacin de la naturaleza inferior, la reflexin sobre el signo involucrado, y un intento de lograr tal enfoque en el alma que todo ulterior esfuerzo o pensamiento sea innecesario, el pensamiento simiente es usado como agente de invocacin. El discpulo lo emplea con todo el poder de su imaginacin creadora, diciendo dentro de s las palabras que componen el pensamiento simiente del Ascendente, en este caso Piscis. a.- El Sol debe ser devorado. Sacrifica todo. b.- A continuacin, sin proceso mental consciente alguno, ve al aspecto de Primer Rayo de la energa Pisceana descendiendo en el alma. 217

Entonces da un paso hacia el interior como discpulo y responde: Abandono el Hogar del Padre y retornando, salvo. 2.- Logrado esto, el alma asiste al acto de fusin consciente con la personalidad, su expresin sobre la Tierra. 3.- Luego alcanza el clmax de la fusin a travs del uso de la palabra de poder anteriormente dada. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- El discpulo, seguro ahora del xito, se retira ms definidamente dentro de la conciencia del alma (se ha ido esforzando por alcanzar contactos incluso superiores) y se vuelve consciente de la expectante personalidad, en este caso particularmente de la naturaleza astral. 2.- Ahora lleva su pensamiento hacia el planeta regente, Plutn, y reflexiona sobre la muerte muerte de la naturaleza forma y su aferramiento sobre el alma, muerte del deseo, y muerte del ciclo de vida de repetidas encarnaciones fsicas. Ve a la muerte gozosamente y como un proceso cientfico de desapego, no para inducir al suicidio de manera alguna, sino para conducir al momento en que (bajo la Ley de Evolucin y Karma) pueda retirar conscientemente la vida y los aspectos de conciencia de la forma aprisionante. 218

Luego visualiza una tumba o caverna en la ladera de una montaa, abierta al aire y sin sello. Dentro de la tumba o caverna, muy distante, ve un punto de brillante luz. Gradualmente ese punto de luz se vuelve un Sol, llameante y aproximndose incluso ms cerca a la boca de la tumba o caverna, hasta que cubre por completo la entrada y slo el Sol es visto. Finalmente, se visualiza a s mismo permaneciendo dentro de ese Sol y descubrindolo dentro de s, y desde ese punto de apercibimiento emite e irradia luz a la luz del mundo.

3.- Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, precipita esta luz dentro del centro ajna. All realizar su tarea evocando la luz de la sustancia, que es la forma. Es interesante observar que las Plyades se encuentran en la cabeza de Tauro, el Toro. Forman el centro ajna de esa constelacin, y en esto yace un valioso indicio. 219

4.- Luego sigue un perodo de intentado apercibimiento. Este proceso ser una fusin consciente tanto de sentimiento como de pensamiento. 5.- El AUM es emitido a continuacin, seis veces. Es el AUM y no el OM. GMINIS Signo solar: Gminis, los Gemelos, el signo de la dualidad y el triunfo final del alma sobre la forma. Ascendente: determinado por el horscopo. En este caso, Leo. Signo opuesto: Sagitario, el Arquero (sobre el caballo blanco), el signo del discpulo centralizado ya no influenciado por los pares de opuestos o vctima de la dualidad. Planeta esotrico: el regente del Ascendente. El Sol velando a Neptuno. Pensamiento simiente: Todo es Fuego. Consume. Smbolo: el Sol de la Vida sobre la cruz. Relacin hipottica en Gminis

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Observaciones sobre esta relacin: 1.- El signo solar, Gminis, indica el problema, que en este signo es siempre el de establecer correctas relaciones, es decir, el control del hermano divino e inmortal (el alma) sobre el terrestre y mortal (la personalidad). Esto ha sido descripto por San Pablo donde dice: el primer hombre es de la Tierra, terrestre; el segundo es el Seor del Cielo. Este control del aspecto espiritual ms elevado es gradualmente obtenido en el horno de la experiencia. El alma encarnada es desgarrada entre los pares de opuestos: a.- Bien y mal o bueno y malo. b.- Los pares de opuestos astrales. c.- El alma y la personalidad. d.- El Morador en el Umbral (de la Iniciacin) y el ngel de la Presencia. 221

ste es el problema del discpulo, exitosamente afrontado y resuelto. 2.- El Ascendente, en este caso Leo, le proporciona al discpulo la clave de su eventual xito. El Segundo Rayo de Amor se vuelve potentemente disponible, arrojando luz y sabidura sobre los asuntos de la vida del discpulo mientras que la influencia de Leo, dando conciencia enfocada y la fortaleza de la voluntad individual, hace al problema resoluble en tiempo. El principal objetivo del discpulo de Gminis es llegar a centrarse en la personalidad integrada a la vez que se orienta indesviablemente hacia el alma. La fuerza de Leo hace esto posible. 3.- El signo opuesto muestra al sujeto una visin de su meta, el sueo realizado del futuro y la garanta del triunfo final. Sagitario marca ese punto en la experiencia del sujeto de Gminis en la que no existe ms fluctuacin entre los pares de opuestos sino slo la intencin enfocada de la voluntad-de-alcanzar el ms alto objetivo espiritual, tal como es visto y comprendido en cualquier momento de la experiencia de vida. 4.- Los planetas exotricos y esotricos son los mismos en Leo, pero en este caso en particular, en una cierta fase del trabajo, el Sol es visto como velando a Neptuno, el trasmisor del Sexto Rayo y su fuerza. Aqu el Sol utiliza a este planeta como un transmisor de una mezcla del Segundo con el Sexto Rayo. El Sol torna disponibles a la sabidura y amor del alma. Pese a que la 222

vida del discpulo de Gminis es siempre de gran dificultad (tanto exotrica como subjetiva), siempre camina en alguna medida de luz y es rara vez vctima del glamour. Ama y vive en la luz. Esto en s constituye un problema, porque el discpulo de Gminis es muchas veces vctima de sus mayores virtudes. La luz en la que camina es tan clara que casi es cegado por ella y tiene que aprender a ser discriminativo en manejar sus corrientes de vida. Sabe tanto que tiende a ser impaciente con el espiritualmente menos informado o, si no es impaciente, espera demasiado de ellos. Pero la influencia del Segundo Rayo en este caso en particular ayudar, y eventualmente tomar su final e irrevocable decisin en Escorpio y se volver el discpulo aceptado en Sagitario. La nota clave de esta meditacin es luz y amor, derramadas en el difcil camino que el discpulo de Gminis siempre debe hollar. Ve siempre tanto la meta como las limitaciones y desgarrado como est siempre entre lo superior y lo inferior debe caminar por el Noble Camino Medio en la luz de su alma, olvidndose a s mismo en el amor de todo lo que vive. FRMULA DE MEDITACIN PARA GMINIS (Con Leo como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.

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1.- Luego de un perodo de reflexin y concentracin, es utilizado el pensamiento simiente. Es el pensamiento simiente del Ascendente en este caso Leo. a.- Todo es Fuego. Consume. b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin del descenso de la energa en el alma. Esto tiene que ser realizado por medio del empleo de la imaginacin creadora, ya que el discpulo (a menos que sea un iniciado de tercera iniciacin) no es an capaz de contactar la Trada Espiritual y atraer hacia el alma las energas superiores espiritual y mondica. La conciencia debe ser mantenida tan firmemente como sea posible en la parte ms elevada de la cabeza. A continuacin da un paso hacia el interior en respuesta: Yo soy se y se soy Yo. 2.- Esto logrado, sigue un intervalo en donde el discpulo cesa de usar la imaginacin creadora y acta como el alma, realizando conscientemente un acto de fusin. 3.- Luego alcanza el clmax de esta fusin o proceso de aunamiento mediante el uso de la antiqusima palabra desconocida para los estudiosos modernos, ya que es de origen Senzar, conocida por la Jerarqua (ya dada). Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.

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1.- El discpulo, satisfecho con lo que ha tenido lugar y consciente de su exitosa actividad, se retira ahora an ms profundamente dentro de s. En esta meditacin de Leo (utilizada en conexin con Gminis, pero que puede ser usada en relacin a cualquier otro de los doce signos), l se considera como un punto de consciente poder, permaneciendo a mitad de camino entre los pares de opuestos, en el punto de exacto equilibrio. Podra decirse que esta meditacin es susceptible de uso en muchos planos diferentes, y el discpulo debera procurar utilizarla de este modo. Puede conocerse a s mismo como: a.- Hollando el noble camino medio sobre el plano astral, balanceando los pares de opuestos astrales y por lo tanto negando sus efectos e influencias. b.- Permaneciendo ante la puerta de la iniciacin y reconociendo all al Morador en el Umbral y al ngel de la Presencia. Trabaja con el fin de mezclar a ambos (la expectante personalidad purificada, el aspecto materia, y el alma, el reflejo del Espritu). c.- Enfocado en el alma, como resultado de una fusin exitosamente realizada, busca fusionar la Trada inferior con la Trada Espiritual en los niveles del alma. d.- Reconociendo el estado de iniciado, puede, en una etapa posterior, arribar a una comprensin de la fusin del espritu y la materia desde el ngulo de la Mnada. 225

2.- Sin perder conciencia de la relacin Sagitario Leo, trae a la personalidad (bajo el signo solar de Gminis en este caso) a una relacin consciente con estas dos otras fuerzas. Esto implica desplegar una triple lnea de pensamiento, simultnea y sintticamente. El discpulo debe aprender a comprender este proceso a travs de la experiencia definida. 3.- Luego lleva su pensamiento al planeta regente, el Sol (velando y transmitiendo en esta etapa las fuerzas de Neptuno, antes de la tercera iniciacin, y las de Urano, despus de ella). Procede a visualizar el siguiente smbolo:

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En este smbolo, los dos pares de opuestos son vistos como contrastados en la Cruz. Ellos son: a.- El alma y la triple personalidad. b.- El alma y la Trada Espiritual. El Sol Central Espiritual de la Vida individual (es decir la Mnada) es visto en el centro. La corriente de energa fluyendo entre la Trada y el Alma es visualizada y vista como un vvido azul elctrico, mientras que la que fluye entre el Alma y la personalidad es vista como de un vvido amarillo ureo. El Sol de la Mnada es visto como pura luz blanca. Este smbolo es extremadamente potente para preparar al discpulo para la iniciacin y debe ser construido secuencialmente. La lnea de luz entre la Trada y el Alma debe ser establecida en primer lugar y luego la lnea entre el Alma y la personalidad. El Sol de la Vida es luego sper-impuesto (en conciencia y deliberadamente) sobre el centro y entonces ste anula las lneas de fuerza de manera que el smbolo final es algo as como el siguiente: 227

Este es un smbolo esotrico del quntuple hombre y es, en realidad, la resolucin de la estrella de cinco puntas en los cinco crculos de la vida espiritual. Les pido que reflexionen sobre esto. 4.- Mediante un acto de la voluntad, el discpulo rene luego estas energas mezcladas y las vierte en el centro espiritual, como en un reservorio de energa dinmica. El efecto es quemar todo el deseo inferior, para establecer tal potente vibracin que el corazn y el plexo solar latan sincrnicamente. De este proceso, el smbolo es el siguiente:

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La octava superior del deseo (que es la aspiracin) es eventualmente transmutada en lo que es tcnica y esotricamente llamado la aniquilacin de ahamkara. Incluso la conciencia espiritual de Yo soy se da lugar a la de Yo soy se Yo soy. En palabras del esoterismo cristiano, el Cristo retorna al Padre y entonces el Padre rige. Esto indica una etapa muy avanzada. 5.- Conforme el discpulo trabaja en este proceso de apercibimiento, alcanza el punto (que vara en ascenso mientras progresa) en el cual el pensamiento se apaga y tiene lugar un silente proceso de asimilacin. El Alma, la mente y el cerebro sincronizan su actividad. 6.- A continuacin emite el OM (no el AUM) catorce veces y mediante un acto de la voluntad comanda y dirige la fusin de las energas subjetivas y objetivas con las que est operando en el momento. Este proceso se divide en dos etapas: a.- La fusin consciente de la energa del Ascendente con el signo solar. b.- La fusin mediante un acto de la Voluntad espiritual de las energas del signo opuesto con las energas fusionadas del Sol y el Ascendente. Pueden apreciar la necesidad, por lo tanto, de que el discpulo tenga algn apercibimiento de la naturaleza de las energas que fluyen a travs de las constelaciones y de la significacin de la naturaleza del Sol (en relacin a 229

Leo en este caso particular) en su triple aspecto de Sol fsico, Corazn del Sol y Sol Central Espiritual. Esto marca el fin de las meditaciones antes entregadas. Ahora continuar con los nueve ascendentes restantes. Debera recordarse que estas meditaciones forman la primera parte de un proceso. Debera observarse asimismo que el centro particular que es estimulado en el vehculo etrico del discpulo vara de acuerdo a un nmero de factores incluyendo la estructura de rayos y el signo solar. Los chakras dados deberan por ende considerarse como ejemplos y el discpulo debe discernir por s mismo el centro receptivo en el que su alma precipitar las energas invocadas. CNCER Signo Solar: Cncer, el Cangrejo, el signo de la conciencia de masa y el apercibimiento instintivo. Ascendente: Escorpio, la Serpiente, el signo del discipulado y sus pruebas. Signo Opuesto: Capricornio, la Cabra, el signo de la iniciacin y la experiencia en la cumbre de la montaa. Planeta esotrico: Marte. Pensamiento Simiente: desenvainada. Lucha. Smbolo: la hoja y la vaina. 230 La espada debe ser

Relacin Hipottica en Cncer

Observaciones sobre esta relacin: 1.- El signo solar, Cncer, provee el mayor mpetu para que el alma encarne como prioridad. El llamado de las vidas en la naturaleza de la forma invoca una respuesta sacrificada en el alma que la hace moverse hacia dentro y volverse la vida redentora para esas vidas. Es la naturaleza instintiva de esta identificacin del alma con la forma la que el discpulo est tratando de superar en la experiencia bajo Cncer. A este punto del sendero la identificacin con el alma es tambin fuerte y el conflicto entre el tirn del alma y el de la forma preparan la escena para la liberacin del discpulo. 2.- El Ascendente es Escorpio y representa el tipo de energa lmica que est intentando impresionar a la personalidad. ste es el signo del guerrero espiritual e 231

indica que en esta encarnacin es llamado a alzarse y luchar. Para hacer esto l o ella deben superar la sensibilidad de la naturaleza forma que busca evitar el conflicto, el dolor y, muy especialmente, la muerte, a toda costa. Escorpio introduce la influencia de la Cuarta Jerarqua, la cual debe unir las dos estrellas de cinco puntas que representan el modo en que la Quinta Jerarqua se expresa en la dualidad de Cncer y Capricornio. 3.- El signo opuesto es Capricornio. En l el discpulo es llevado a las alturas y el alma a las profundidades para generar un punto de tensin que permita la iniciacin. Cncer y Capricornio son las dos puertas por las cuales el alma humana debe aprender a pasar libremente y a voluntad. La Voluntad es importante aqu y debe ser provista por el discpulo mismo con la ayuda de su signo opuesto. Cncer introduce los rayos 3 y 7; Capricornio el 1, 3 y 7. La voluntad es necesaria para romper las aguas, previamente a la coronacin en el nacimiento fsico as como a la coronacin del alma con el espritu en la cima de la montaa. 4.- El planeta esotrico es Marte, que tiene una conexin especfica con el centro sacro. Al momento de la Tercera Iniciacin Marte y la Luna libran un terrible conflicto. Marte en este caso est operando como el deseo del alma para ser libre, mientras que la Luna estimula el tenaz aferramiento de las vidas lunares que buscan retener la atencin del discpulo. 232

La nota clave de esta meditacin es batalla y victoria. En la batalla entre el alma y la forma aqulla debe ganar, pero a fin de que esta victoria sea lograda el discpulo debe situar su voluntad del lado del alma. Para reunir a los dos despus de la victoria, debe hacerse contacto con aquello que no es ni alma ni forma sino el aspecto espritu. FRMULA DE MEDITACIN PARA CNCER (Con Escorpio como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y del signo opuesto (al Sol) en relacin magntica. La esencia del pensamiento simiente es dirigida por el alma hacia la personalidad enfocada en el signo solar. a.- La Espada debe ser desenvainada. Lucha. b.- Sigue un minuto de silente pensar y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte ms elevada de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Guerrero Soy, y de la batalla surjo victorioso. 2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y 233

acta como el alma, llevando a cabo conscientemente un acto de fusin. 3.- Entonces alcanza el clmax de esta fusin, poniendo su sello sobre ella a travs del uso de la palabra de poder (ya dada). Esotricamente permanece en el centro de los picos superpuestos de la montaa, primero sobre el plano mental superior entre el alma y la personalidad y eventualmente sobre el plano bdico entre la mnada y la personalidad. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido realizado, se centra en el punto medio entre las dos energas que ha fusionado, intentando brevemente identificarse con aquello que est ms all y subyace a la dualidad. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Escorpio Capricornio pone a la personalidad bajo el signo solar de Cncer en relacin consciente con estas dos energas zodiacales, resultando en la formacin de un tringulo. 3.- Seguidamente dirige su atencin al planeta regente, Marte y visualiza el smbolo de la espada en su vaina. Este smbolo debera venir a la vida en la conciencia con la espada siendo sacada de su vaina.

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Esto simboliza la abstraccin de lo superior respecto a lo inferior previamente a su reinsercin. En niveles diferentes esto se relaciona con la liberacin del alma de la personalidad, el plano astral csmico del fsico csmico o el espritu de la materia entendido como la dualidad primaria. En este caso el retiro de la espada se relaciona con la abstraccin del alma respecto a la forma. El centro sacro es el asiento de un antiguo y subconsciente miedo que agarra la espada del alma y 235

busca impedir su abstraccin. Marte provee la energa que la liberar. La espada debe ser retirada, elevada hacia el fuego blanco azulado del alineamiento mondico y luego reinsertada para que el poder dinmico del espritu sea capaz de dominar a y trabajar por medio de la naturaleza instintiva de la vida de la forma. As las alturas son llevadas a las profundidades y los prisioneros del planeta liberados de sus ataduras. Toda sensibilidad es resultado de la conciencia en la forma. La sensibilidad de las vidas lunares tiene as sus races en la conciencia pura y puede ser redimida por ella. La triplicidad de personalidad, alma y mnada est representada por la vaina, la espada y la mano del espritu necesaria para desenvainarla. Una vez reinsertada el alma se vuelve el verbo hecho carne. 4.- Mediante un acto de voluntad el discpulo dirige la energa recibida va el centro coronario al sacro (en este caso) intentando la liberacin de y la subsecuente redencin de cualquier fuerza que est obstaculizando la expresin del alma. 5.- Luego sigue un intervalo de asimilacin y comprensin donde las percepciones ganadas durante el proceso son asentadas en la mente y el cerebro del discpulo. 6.- A continuacin emite el OM (no el AUM) cinco veces antes de seguir adelante en el Camino. 236

Observen que la emisin de las palabras sagradas OM o AUM y el nmero de veces que son emitidas varan no slo con el Ascendente sino con la configuracin energtica general del discpulo. Son dadas como ejemplo pero para que el procedimiento pueda ser seguido con xito oculto el discpulo debe ser guiado aqu por su propia alma hacia el chakra indicado y a la conclusin de la meditacin. LEO Signo Solar: Leo, el Len, el signo de la autoconciencia. Ascendente: Capricornio, la Cabra, el signo de la iniciacin. Signo opuesto: Acuario, el Portador de Agua, el signo del servicio y la conciencia grupal. Planeta esotrico: Saturno. Pensamiento Simiente: La Ley debe ser cumplida. Muere. Smbolo: la espiga de trigo y la hoz. Relacin hipottica en Leo

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Observaciones sobre esta relacin: El signo solar, Leo, est ntimamente conectado con el proceso de individualizacin, iniciacin e identificacin. El discpulo permanece justo antes de la Tercera Iniciacin con los plenos poderes de la personalidad desplegados y expresando energa egoica y propsito. Es un poderoso, confiado, amable y generoso individuo. Es el signo de la realeza y el orgullo. El Ascendente es Capricornio, que representa la energa que el alma est tratando de imprimir sobre la personalidad. Es tarea de Capricornio poner al discpulo de rodillas sobre la cima de la montaa de modo que pueda ser tomada la iniciacin. No es la personalidad segura de s misma la que toma la iniciacin de hecho es un obstculo para ella. Al momento de la individualizacin cada alma humana, fuere un germen, una chispa o una llama, arrib como pate de un fuego 238

mayor que podramos llamar Humanidad. El sujeto de Leo desarrollado tiende a pensar a la humanidad como un conjunto de almas, en gran parte menos desarrolladas que l o ella, a quienes uno sirve por amor y deber. Es exquisitamente consciente del yo en todas las almas y se apropia de este yo instintivamente. En cierto sentido ha tomado prestado mucho del banco del Rey y esa inversin debe restituida al Padre. El signo opuesto es Acuario, el signo del servicio, regido esotricamente por Jpiter. El misterio de este signo est gradualmente emergiendo en la conciencia de la raza a medida que entramos en el perodo en el que regir. Muchas veces cuando consideramos a la conciencia grupal nos referimos a la conciencia colectiva externa del grupo. El alma humana, sabiendo a un nivel profundo que es divina, nunca va a someterse a reglas externas diseadas y reforzadas por la personalidad grupal es por ello que el Comunismo y el Totalitarismo terminaron fracasando. Sin embargo, la Humanidad es una entidad y esta entidad est emergiendo en y como el corazn de cada alma humana. La autoconciencia del individuo est siendo reemplazada por la conciencia grupal desde adentro. La conciencia del alma en su propio plano es el sper-conjunto del cual la autoconciencia del discpulo es un subconjunto limitado.

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El planeta esotrico Saturno es el instrumento perfecto para ensear al sujeto de Leo la humildad requerida para tomar la iniciacin. Como regente lmico de Capricornio, Saturno expresa energa tanto de Primero como de Tercer Rayo esgrimida desde el plano tmico. En su capacidad como Parca demanda la muerte del yo personal y el retorno a la chispa ahamkrica del alma mundial. La nota clave de esta meditacin es iniciacin. El yo personal es sometido al cristalizante poder de Saturno y es hecho aicos para revelar en su centro al individuo consciente del grupo. La relacin Leo Capricornio encarna el misterio del Len y el Unicornio. El cuerno de la vida una esgrimido por el iniciado debe perforar el centro del corazn del len y as permitir el ingreso de las energas de Sirio. FRMULA DE MEDITACIN PARA LEO (Con Capricornio como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente es emitido por el alma. a.- La Ley debe ser cumplida. Muere. 240

b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y fuera hacia la conciencia del discpulo enfocada en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Estoy perdido en la luz suprema, sin embargo a esa luz doy la espalda. 2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y acta como el alma, realizando conscientemente un acto de fusin. 3.- Luego alcanza el clmax de esta fusin, poniendo su sello sobre ella por medio del empleo de la palabra de poder (Sat-va). Ocultamente permanece entre los picos superpuestos de montaa en el centro del smbolo de la segunda mitad de la palabra de poder y visualiza el vrtice abrindose en el corazn de su alma. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido realizado, intenta brevemente identificarse con aquello que est ms all y subyace a la dualidad de alma y personalidad. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Capricornio Acuario pone a la personalidad bajo el signo de Leo en relacin consciente con estas dos energas zodiacales, resultando en la formacin de un tringulo. 241

3.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Saturno, y visualiza el smbolo de la hoz y la espiga de trigo. La hoz entra en vvida actividad, segando la espiga de trigo que simboliza el Yo o principio ahamkrico que ha realizado su trabajo al producir el individuo autoconsciente. l o ella levantan su propia cosecha, sabiendo que es meramente una transformacin una incorporacin de lo menor por lo mayor. Entonces, mediante un acto de voluntad y visualizacin, precipita la energa as recibida va el centro coronario 242

al altar mayor. Durante la Revolucin Francesa era usada la guillotina para cortar la cabeza entre los centros larngeo y ajna, y muchos reyes y reinas han terminado as a lo largo de la historia. Esta energa precipitante est diseada no para amputar sino para remover cualquier obstculo energtico que impida la libre circulacin entre el alma, la cabeza y el corazn. Este proceso tiene su correspondencia en el plano tmico. Entonces emite el AUM tres veces y sigue adelante en el Camino. Quisiera agregar algunos comentarios generales acerca de esta combinacin de energas, porque de alguna manera nos resume el proceso de la toma de la iniciacin por el discpulo. El discpulo es el joven rico que ha desarrollado los poderes del alma enfocados por medio de su personalidad y ahora debe pasar por el ojo de la aguja. El problema es que el Yo expandido la autoconciencia identificada con los tres mundos no puede pasar por ese ojo. Slo la chispa que originalmente vino desde la otra direccin la chispa que form el corazn de esa entidad autoconsciente en primer trmino puede hacerlo. De hecho este principio ahamkrico conferido por el alma est siendo abstrado o cosechado. Una vez que el 243

Yo inferior se ha retirado deja un agujero o perforacin en el centro de la esfera inferior a travs del cual pueden verterse las energas de la entidad consciente del grupo. Este ngel solar provee una envoltura de fuego para que el ser mondico pueda anclar una semilla en torno a la cual se forme el ser humano individualizado. La esencia de la mnada no est separada de la Vida Una y el reservorio de esta energa en nuestra esfera planetaria es Shamballa, presidida por Sanat Kumara, quien en trminos Leoninos es el Rey planetario aunque estos son conceptos dualsticos. Esotricamente tomamos el nombre de nuestro Padre, lo que significa que nos apropiamos de una porcin de la Yo-identidad que yace en el corazn de esta esfera planetaria como parte de un aprendizaje para desarrollarse en esta escuela planetaria. Cuando esta identidad es llamada de vuelta a su fuente, el alma es elevada hacia Shamballa y debe abandonar sus envolturas en la puerta del plano tmico as como la personalidad debe abandonar las suyas para acceder a la conciencia egoica. Despus de la Tercera Iniciacin el ncleo del alma ha sido elevado a la luz suprema (donde todo es perdido y encontrado). Esta elevacin le permite elevar su propia extensin inferior, la esencia de la personalidad, del plano mental al bdico. El alma ahora vuelve su espalda al ms elevado centro Shambllico, permitiendo que la oscura 244

luz de esta fuente fluya a travs de su propio centro y se mezcle con la luz del alma, la luz de la Jerarqua, antes de verterse en la personalidad consagrada por medio del ojo que ha sido creado por el yo personal abstracto del discpulo. Los discpulos son cosechados de la humanidad por la Jerarqua bajo la direccin de Shamballa. Los iniciados de Tercer Grado tienen una funcin dual como miembros de ambos centros, estando en el centro de los picos de montaa ascendentes y descendentes, y siendo conscientes de su relacin con el Padre. Esto es hecho posible por el uso de la voluntad-de-morir que es en realidad la voluntad de vivir ms abundantemente. VIRGO Signo Solar: Virgo, la Virgen, el signo del principio Madre dando a luz a la Vida Crstica. Ascendente: Tauro, el Toro, el signo de la iluminacin de la forma. Signo opuesto: Piscis, los Peces, el signo del Salvador del mundo. Planeta esotrico: Vulcano. Pensamiento simiente: La luz debe ser liberada. Abrasa el deseo. 245

Smbolo: el horno. Relacin Hipottica en Virgo

Observaciones sobre esta relacin: El signo solar, Virgo, est vinculado con su predecesor Leo. Juntos forman una dualidad que es reconciliada en los niveles ms elevados del sistema. Si Leo representa el principio de autoconciencia derivado en ltima instancia del Padre, entonces Virgo representa el principio Materno que acompaa al yo a la materia a fin de cuidar y dar a luz al Hijo. La redencin y sacralizacin de la materia yacen en la toma de conciencia de que espritu y materia se manifiestan en todos los planos del sistema. Virgo representa el segundo o plano mondico, y fue en la segunda ronda que el dragn o energa serpentina se enrosc en s misma dentro de la materia densa a fin de 246

proveer la voluntad-de-vivir que provee el sustento para el alma durante su largo ciclo de encarnacin. Una vez que el alma es dada a luz y es capaz de permanecer por s misma, entonces el trabajo de kundalini est completo y se eleva para ser coronado en los cielos. Vulcano, velado por la Luna, rige a Virgo esotricamente, y en este caso tenemos adems la relacin nica de Vulcano como regente esotrico del Ascendente. El Ascendente es Tauro, esotricamente llamado La Madre de la Iluminacin. El pensamiento simiente demanda la liberacin de la luz desde dentro de la forma y su unin con la luz del alma. La luz taurina ha sido denominada la luz que libera de la muerte o la luz de la resurreccin. La consuncin del deseo tambin se refiere al ascendente kundalini quemando su camino a travs de las redes etricas conforme se eleva hacia el coronario. El signo opuesto es Piscis, el signo del salvador y el Cristo ascendido unido con el Padre, que se ha vuelto la luz del mundo. Por lo tanto tenemos aqu la posibilidad de la unin de una triple luz la de la forma, la del alma y la de la mnada. En esta etapa lo que es requerido es el matrimonio entre el alma y la personalidad, el Hijo y la Madre, de modo que el Hijo pueda elevarse en las alas de la ascendente virgen y retornar al Padre.

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El planeta esotrico es Vulcano y la direccin de su flecha indica la voluntad del alma de alcanzar las profundidades de la materia. Hay dos componentes de la Voluntad, uno sostenido en el plano tmico y el segundo anclado en el chakra base. Vulcano rigiendo Virgo (velado por la Luna) representa la voluntad que ya ha sido anclada en las profundidades. Vulcano rigiendo Tauro representa la voluntad del alma en el plano tmico descendiendo para resucitar su contraparte. La nota clave de esta meditacin es por lo tanto el ascenso de la fuerza Shakti o kundalini para que el alma pueda ser liberada de su prolongado ciclo de encarnacin en los tres mundos. El ojo que se abre como resultado de las fuerzas ascendentes en este caso es el ojo central del alma o la joya en el loto egoico, iluminando el sendero de retorno y el Camino superior. FRMULA DE MEDITACIN PARA VIRGO (Con Tauro como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente es emitido por el alma. 248

a.- La Luz debe ser liberada. Abrasa el deseo. b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose dentro del alma y hacia afuera a la enfocada conciencia del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Veo, y cuando el ojo es abierto, todo se ilumina. 2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y acta como el alma, llevando a cabo conscientemente un acto de fusin. 3.-Entonces alcanza el clmax de la fusin, poniendo su sello sobre ella mediante el uso de la palabra de poder (Sat-va). Permanece ocultamente dentro de la joya en el centro del loto egoico imbuido de una intensa luz blanco-azulada. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido realizado, intenta brevemente abstraerse va el corazn de la joya a lo largo del antakarana superior, antes de volver a enfocarse en el proceso del triple sol.

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2.- Sin perder conciencia de la relacin Tauro Piscis, pone a la personalidad bajo el signo de Virgo en consciente relacin con estas dos energas zodiacales, resultando en la formacin de un tringulo. 3.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Vulcano, y visualiza el smbolo del horno apareciendo en el centro de los tres soles en el lugar donde su luz se superpone. Entra imaginativamente al horno 250

permitiendo al fuego y al calor quemar todo lo que puedan, sabiendo que dentro de su ms profunda naturaleza hay algo que el fuego no puede tocar. Mantiene un punto de tensin interno hasta que siente ser la clara y fra luz que brilla as en el cielo como en la tierra. 4.- Mediante un definido y enfocado acto de Voluntad, precipita esta luz en el chakra base. All realizar su trabajo de invocar la impetuosa luz oculta dentro de la forma y unificarla con la luz del alma, de modo que pueda ser vista la radiante corona de la Reina del Cielo. El OM es emitido siete veces y el discpulo sigue adelante en el Camino. Antes de continuar con las seis meditaciones restantes quisiera sealar que el alma, como parte integral del discpulo mundial, est atravesando este proceso inicitico sintticamente. Si bien hay 144 configuraciones zodiacales posibles, las estamos esencializando con 12 ejemplos. Estas doce pueden ser ms esencializadas en seis considerando al signo polar opuesto como parte de una dualidad. Esas seis son en realidad slo tres cuando cada cruz es considerada como una nica leccin resumida por un nico sonido o smbolo. La experiencia de las tres cruces est sintetizada por El que fue voluntariamente crucificado sobre las tres pero permanece libre. Cada encarnacin, sea de un ser humano, un planeta, una galaxia o un universo, puede ser resumida o 251

sintetizada por un smbolo o un cianotipo energtico. Este smbolo representa tanto la subyacente causa de la manifestacin como la leccin que es aprendida por las entidades encarnando en ella. No es un proceso esttico sino uno creativo y evolutivo, y as los smbolos mismos estn continuamente sometidos a un desarrollo en tanto reflejan en los mundos subjetivos el desarrollo en los objetivos. Es as como un Maestro es capaz de evaluar el desarrollo de un discpulo de un vistazo, o en una vuelta superior de la espiral como un avatar es capaz de evaluar el progreso de una civilizacin planetaria. Existen smbolos de los que estamos fuera, que representan lo que hemos dominado en la conciencia, y smbolos en los que estamos dentro. La estructura energtica de los ltimos es lo que experimentamos como leyes y limitaciones hasta que hemos aprendido la leccin esencial que ensea el smbolo. La palabra de poder utilizada es la misma para todas estas meditaciones zodiacales y forma en s un tipo de portal elctrico entre dos tipos distintos de experiencia. De un lado del portal el discpulo est bajo el sello y del otro l ahora sostiene el sello. Eso le permite verdaderamente sellar la puerta. De aqu en adelante el reino de los tres mundos se vuelve puramente un campo de servicio y el alma ya no se identifica con ninguno de sus vehculos, ni busca poseer u obtener nada dentro de ellos. Este es un punto importante 252

porque tendemos a pensar en la exteriorizacin de la Jerarqua o la plena aparicin en los tres mundos del alma mundial en trminos de logro de alguna especie. La paz mundial, la gobernanza global, el fin del hambre, el restablecimiento del medio ambiente y dems son metas valiosas, pero representan metas del reino humano y no de la Jerarqua. Son en algunos sentidos un prerrequisito y en otros un subproducto de la emergencia del alma; pero el iniciado despus del Tercer Grado ya no est tratando de lograr nada cuantificable en los tres mundos del esfuerzo humano. La funcin inferior del alma mundial es extender el dominio de las energas del amor, la luz y el poder para que puedan impregnar e informar todo pensamiento, emocin y accin en la Tierra en conformidad al libre albedro de todos, y as traer el ya realizado propsito de la vida planetaria a plena expresin revelando la cuarta cualidad de la deidad. Este hecho no implica confirmacin para los msticamente orientados que prefieren meditar a tomar accin. Cada miembro de la Jerarqua se ha ganado su derecho a sellar la puerta a travs de la plena participacin en la vida del reino humano y la creacin de una obra dentro del campo de los tres mundos por el que se liberan, proveen oportunidad a otras almas y generan una forma tridica de karma. Hay una variacin del smbolo de la palabra de poder que puede ser utilizado para obtener el OM, el AUM y 253

nmeros y letras del alfabeto occidental. A travs de l mucho puede ser revelado a la mente intuitiva acerca del origen, el significado y la significacin del lenguaje:

Utilizamos las 26 letras para generar una enorme cantidad de palabras y sutilezas de significado a travs de las que el da a da de nuestro planeta es regulado y experimentado. Sin embargo, la comunin directa entre las almas no requiere de estas letras o nmeros. Son superfluas a la vida en el ashrama. Como miembro de la Jerarqua soy constantemente sorprendido por cuntos discpulos que siendo bien capaces de tener un vivo contacto directo conmigo y el ashrama, prefieren enfocar su atencin en leer palabras de las que fui alguna vez responsable de producir. Susurran en voces quedas acerca de la palabra del Maestro a la vez que ignoran el cliz proferido, rebosante de Vida. sta es una razn primordial para esta tercera fase de mi proyecto de instruccin. Estas meditaciones estn ideadas para liberar la conciencia de su adiccin a los tres mundos y as iluminar la red de vida que es la Jerarqua. Detrs de ellas e impregnndolas existen una 254

vida y libertad de las que pueden hacer uso si as lo quieren. Una gran cantidad de esoteristas an parecen preferir combinaciones y permutaciones secretas, innovativas o antiguas del smbolo de arriba. En los primeros seis signos solares estbamos primordialmente tratando el intento del discpulo de fusionar el alma y la personalidad. Para lograr esto, es necesario el contacto con la mnada. Los ltimos seis signos estn primordialmente enfocados en el contacto con la mnada una consecuencia natural de la cual es la fusin del alma con la personalidad. Observen aqu la sutil dualidad estamos hablando de dos perspectivas diferentes del mismo proceso. La diferencia reside en la intencin el punto de enfocada concentracin del discpulo. Ambos intentos inicialmente fracasan y la clave para su eventual xito est encerrada dentro del opuesto polar al signo. Les he dado aqu un importante indicio. LIBRA Signo solar: Libra, la balanza, el signo del equilibrio y la eleccin. Ascendente: Aries, el Carnero, el signo de los nuevos comienzos y ciclos de actividad. Signo opuesto: Aries, el Carnero, el signo de la Voluntad mondica. Relacin hipottica en Libra: 255

Observaciones sobre esta Relacin: El signo solar, Libra, est conectado con el eje de la rueda y Shamballa. Marca el comienzo de la consciente orientacin del discpulo hacia el aspecto Vida o mnada. En este caso el Ascendente y el signo opuesto son el mismo, lo que indica una encarnacin significativa. En casos donde el Sol y el Ascendente son los mismos se descubrir que el nfasis se haya en fusionar el alma con la personalidad. En casos en que el Ascendente y el signo opuesto son los mismos, el nfasis est en la conexin entre el alma y la mnada. Los lectores pueden por lo tanto trazar sus propias analogas para otras combinaciones zodiacales. El Ascendente es Aries, el cual despierta la voluntad de alcanzar lo inferior y all controlar, de conocer lo ms lejano y as afrontar toda experiencia. La oportunidad 256

para esta combinacin de signos es el pleno anclaje en el plano fsico del propsito de encarnacin del alma. A un nivel solar sistmico esto corresponde al anclaje del germen de la voluntad que formar el prximo Sistema Solar dentro del corazn del presente. Un indicio yace en el hecho de que Aries es la jerarqua asociada con el cuarto subplano del astral csmico donde el Logos Planetario est polarizado. El pensamiento simiente se refiere al proceso planetario porque a un nivel profundo no hay distincin entre la voluntad del alma y la Voluntad Solar. El signo opuesto es tambin Aries, indicando un alineamiento entre la voluntad del alma y la voluntad mondica. Este alineamiento es efectuado en el plano tmico, que est regido por Libra. El antakarana superior eventualmente abre la posibilidad va los Nirmanakayas para el contacto con el Logos en su propio nivel. Para el discpulo en el Tercer Grado, el alma se vuelve consciente de su relacin con el regente del centro Shambllic en el plano mondico. El planeta esotrico es Mercurio, el mensajero y el puente entre los mundos. En este caso la conexin enfatizada es entre el alma y la mnada. La octava superior de Mercurio es Urano el regente jerrquico de Aries. En casos donde el Ascendente y el signo opuesto son el mismo se revelar como til considerar tambin al regente del Ascendente. Urano y Mercurio juntos llevan el punto focal de esta meditacin al centro 257

coronario donde las corrientes ascendentes descendentes de la voluntad se encontrarn.

La nota clave de esta meditacin es revelacin del misterio. Existe una energa divina cuya revelacin constituye el destino de la humanidad. Algo est encarnando o viniendo al ser a travs del alma humana que est vinculado al restablecimiento de los misterios y la construccin del templo de poder sobre el plano fsico. FRMULA DE MEDITACIN PARA LIBRA (Con Aries como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a.- La Simiente (de la Vida) debe ser plantada. Entra al centro. b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Surjo, y desde el plano de la mente, rijo. 258

2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora funcionando como el alma y lleva a cabo conscientemente el acto de fusin con la personalidad. 3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de la palabra de poder (SAT-VA). Notando la fusionada luz del alma y la personalidad l se vuelve ahora ocultamente consciente de la oscuridad del puro espritu e intenta centrarse entre la luz dual por un lado y la luz del espritu por otro. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo retorna su atencin al alma. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Aries Aries pone a la personalidad bajo el signo de Libra en consciente relacin con la energa zodiacal a travs de la cual tanto el alma como la mnada estn operando. 3.- Dirige entonces su atencin al planeta regente, Mercurio, y visualiza el smbolo del casco alado descendiendo sobre la parte superior de su cabeza. Conforme va descendiendo, la energa kundalini es elevada desde el chakra base, se fusiona con la energa descendente y se rebasa en el centro ajna como la serpiente con el ojo enjoyado o uraeus.

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En efecto el alma est coronando la personalidad con el espritu y por lo tanto trayendo a una potente actividad los siete centros de la cabeza. 4.- Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, el discpulo precipita lo que ha sido capaz de absorber de la oscura luz de Shamballa como una semilla en el centro del chakra coronario, o ms precisamente dentro del centro de energa generado por la confluencia de los tres centros mayores de la cabeza. El OM es emitido una sola vez y el discpulo sigue adelante en el Camino.

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Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario Y Piscis ESCORPIO Signo Solar: Escorpio, la Serpiente, el signo de las pruebas y el triunfo. Ascendente: Gminis, los Gemelos, el signo de la relacin. Signo opuesto: Tauro, el Toro, el signo de la iluminacin. Relacin hipottica en Escorpio

Observaciones sobre esta relacin: 1.- El signo solar, Escorpio, es siempre el signo donde sucede la batalla. Una vez que el discpulo se ha vuelto consciente de la Vida de la mnada comienza un perodo de prueba donde intenta mantener el 261

alineamiento y gradualmente identificarse con el aspecto Vida de la misma manera que alguna vez intent mantener el contacto con el alma. El mayor impedimento al control egoico es la naturaleza astral, cuyo dominio es logrado en el Segundo Grado. El mayor impedimento al control mondico de la personalidad es el alma. Este impedimento es removido en el Cuarto Grado y resulta en la destruccin del cuerpo causal. La batalla del Cuarto Rayo es siempre un intento de reforzar un lado de una dualidad antes de que la fusin pueda tener lugar, resultando en la liberacin del principio medio. 2.- El Ascendente es Gminis, el smbolo de la relacin entre las dualidades. En los misterios menores que culminan en el Tercer Grado esta dualidad es la del alma y la personalidad. En los misterios mayores que culminan en el Quinto Grado, esta dualidad es la del espritu y la materia. Gminis es el signo que vincula todos los opuestos y por lo tanto est activo y yace detrs de todas las combinaciones de meditaciones zodiacales que son dadas aqu. Vela el principio de Amor que hace que el alma tome encarnacin o se crucifique a s misma de modo que la unificacin pueda eventualmente tomar lugar. 3.- El signo opuesto es Tauro, que se halla vinculado a las Plyades, as como Gminis lo est a Sirio. La luz del alma y la luz de la forma revelan la luz del espritu. La regencia de Vulcano sobre Tauro es tanto a nivel 262

esotrico como jerrquico. Esta energa moldea la forma para el alma y en su octava superior libera al principio de Vida desde el centro del alma al momento de la Cuarta Iniciacin. El planeta esotrico es Venus, el ngel solar. Fue la conexin entre el quinto y el tercer reino la que produjo la individualizacin. En la conciencia grupal del iniciado, sin embargo, el individuo es la humanidad y el representante de la luz del alma es Sirio, distribuyendo energa del Cristo Csmico. La energa iniciadora del centro galctico es envuelta en conciencia Siriana ya desarrollada antes de anclarse en este Sistema Solar. La civilizacin humana emergi como resultado. Cuando, mediante Venus y Sirio, suficientes almas humanas estn unificadas en realizacin inicitica, entonces la Humanidad emerger como un centro divino. Desde la perspectiva de la rueda csmica la emergencia de la Humanidad est ocurriendo a lo largo de un ciclo de 21 millones de aos gobernado por Gminis. Este ciclo est culminando ahora a medida que los procesos de iniciacin e identificacin revelan que la vida sembrada desde el centro galctico era una nica semilla que vive simultneamente en el corazn de cada alma humana. La nota clave de esta meditacin es emergencia. Es el iniciado el que emerge del reino humano para tomar su lugar como un miembro de la Jerarqua capaz de 263

esgrimir conscientemente la energa Siriana de la libertad. Y es la Humanidad la que emerge como un centro divino en el corazn del iniciado. FRMULA DE MEDITACIN PARA ESCORPIO (Con Gminis como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a.- Que la Humanidad emerja. Ama. b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Reconozco mi otro yo, y en la declinacin de ese yo, crezco y brillo. 2.- Esto logrado, el discpulo est ahora funcionando como el alma y conscientemente lleva a cabo el acto de fusin con la personalidad. 3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de la palabra de poder (SAT-VA). 264

Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- Sigue ahora un perodo donde el discpulo descansa en y como la Presencia antes de retornar la atencin al alma. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Gminis Tauro pone a la personalidad bajo el signo solar de Escorpio en consciente relacin con estas dos energas zodiacales, con lo que una relacin triangular es formada. 3.- Dirige su atencin al planeta regente, Venus, y visualiza el smbolo del ankh con la estrella de cinco puntas emergiendo a travs de la cabeza. Esta estrella es expande y torna blanco-azulada en color. Una cruz ndigo aparece en su centro y en el ncleo un punto de pura oscuridad. Permite a su conciencia disolverse en este centro con una simple afirmacin culminante: La presencia de la mnada precipita la sntesis en el centro humano.

4.- Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, el discpulo precipita el flujo direccional de 265

este acto de acceso como una energa hacia dentro del centro ajna. El AUM es emitido cuatro veces y el discpulo sigue adelante en el Camino. SAGITARIO Signo solar: Sagitario, el Arquero, signo de la direccin y la superacin de la dualidad. Ascendente: Libra, la Balanza, el signo del equilibrio y el eje de la rueda. Signo opuesto: Gminis, los Gemelos, el signo de la relacin. Relacin hipottica en Sagitario:

Observaciones sobre esta relacin:

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El signo solar, Sagitario, indica al discpulo centralizado que ha podido reconciliar las dualidades y est fijo sobre su meta. Antes del Tercer Grado las dualidades son las del alma y la personalidad, pero stas cambian a la dualidad primaria de espritu y materia entre la Tercera y Quinta Iniciaciones. La direccin que a la que apunta la flecha del arquero es el centro galctico, la mnada o Shamballa, dependiendo de qu sistema estemos observando. Una vez que el discpulo ha experimentado el puro espritu todas las identificaciones menores comienzan a apagarse y la meta es ahora la unificacin con o la absorcin en este centro ms elevado. El Ascendente es Libra, el signo del equilibrio y el eje de la rueda. Libra gobierna el camino a Shamballa y asegura que todo el karma sea pagado. Estamos familiarizados con la idea del karma en los tres mundos pero ste existe en todos los niveles de manifestacin, puesto que es el inevitable resultado de la interaccin entre las dualidades primarias de espritu y materia. En niveles tridicos el requisito es llamado la restauracin de los vehculos, y esto se refiere a un proceso de purificacin ashrmico que debe ser atravesado antes de que pueda tener lugar la liberacin del plano fsico csmico va los senderos csmicos. La copa del karma es tambin la copa de soma. Contiene un elixir de vida o un veneno, dependiendo de la orientacin del bebedor. Una vez que el gusto del 267

centro superior ha sido experienciado (El elixir de vida) el iniciado se fija a s mismo la tarea de liberarse de todos los apegos al centro inferior en torno al cual ha estado orbitando. De hecho una las metas que tiene el Maestro de un ashrama es la de introducir a sus discpulos este centro ms elevado. Beber la ltima gota de la copa del karma es el modo de completar actividades para que sea posible seguir adelante. El veneno es el resultado acumulativo de esas actividades en la materia de las envolturas inferiores por las que no se ha tomado plena responsabilidad, tanto en sentido positivo como negativo. El signo opuesto es Gminis, el signo de la relacin, y es Gminis el que relaciona todos los Signos Opuestos. Est vinculado a su propio opuesto, Sagitario, va la regencia de la Tierra. Este planeta es un lugar donde es efectuado el equilibrio entre la Vida y el Amor. La Vida nos abstrae (como almas) de vuelta hacia el eje de la rueda. El Amor nos lleva hacia afuera para servir al todo en la circunferencia. Estos dos flujos direccionales son la inspiracin y la expiracin de la vida galctica. El planeta esotrico es Urano, hierofante de los misterios y dispensador de Fohat. El Logos de Urano tiene una relacin nica con el planeta Tierra que es revelada en el Tercer Grado va la operacin unificada del Primer, Tercer y Sptimo Rayos. 268

La nota clave de esta meditacin es restauracin por medio de la correcta relacin. Es esta energa de restauracin precipitada va el centro sacro en la Era Acuariana la que liberar las energas de esas reas que actualmente son acosadas por problemas aparentemente insuperables. Ello incluye el dinero, la sexualidad y la guerra, e involucra la redencin del materialismo y el anclaje de los misterios en el plano fsico. FRMULA DE MEDITACIN SAGITARIO (Con Libra como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a.- El Cliz debe ser vaciado. Bebe. b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Elijo el camino que va entre las dos grandes lneas de fuerza. PARA

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2.- Esto logrado, el discpulo est ahora funcionando como el alma y conscientemente lleva a cabo el acto de fusin con la personalidad. 3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz unificada del alma y la personalidad l se vuelve ahora ocultamente consciente de un centro superior en torno al cual ambas estn orbitando y que tambin existe en el ncleo de las dos. Fusiona las dos energas en s y entra al centro superior. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo retorna la atencin al alma. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Libra Gminis, pone a la personalidad bajo el signo solar de Sagitario en consciente relacin con estas dos energas zodiacales, de manera que es formado un tringulo. 3.- Dirige su atencin al planeta regente, Urano, y visualiza el smbolo del doble dorje. Imagina al smbolo descendiendo sobre l y voluntariamente entra en su centro. El smbolo comienza a girar, generando una centelleante rueda de energa a su alrededor. Permanece sereno y quieto en el eje.

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En esta quietud intenta sentir una fuerza magntica centrpeta que est atrayendo a todos los centros dentro de la rueda hacia el centro, equilibrando las energas centrfugas del giratorio dorje. 4. Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, el discpulo precipita lo que ha sido capaz de absorber de estas energas de serena quietud magntica dentro del centro sacro, va los centros coronario y larngeo. El AUM es emitido tres veces y el discpulo sigue adelante en el Camino. CAPRICORNIO Signo solar: Capricornio, la Cabra, el signo de la iniciacin y las profundidades y alturas de la materia. 271

Ascendente: Acuario, el signo del servicio y la Vida ms abundante. Signo opuesto: Cncer, el Cangrejo, el signo de la conciencia de masa. Relacin hipottica en Capricornio:

Observaciones sobre esta relacin: El signo solar, Capricornio, a este nivel de ejemplo es representativo del iniciado de Tercer Grado. Uno que se ha parado en la cima de la montaa, conquistado la muerte y cuya identidad est ahora firmemente establecida en el alma. El alma iniciada tambin se ha vuelto consciente de la mnada, en tanto fue este contacto el que le permiti iniciarse debido a la corriente descendente de inmortalidad. El Ascendente es Acuario, el signo del servicio y la fraternidad. sta no es el resultado del relacionamiento 272

recproco entre miembros de la Jerarqua, como es frecuente y errneamente entendido. La fraternidad es una funcin de la relacin que todos los miembros de la Jerarqua tienen con el aspecto Padre; con Shamballa y la vida mondica. Cada miembro de la Jerarqua ms all del Tercer Grado es consciente de la vida inmortal que existe en y como el ncleo de su propia alma una vida que es la misma que yace en diversos estadios de revelacin en el corazn de toda manifestacin. La conciencia existe en muchos grados y capas y crculos-no -se-pasa. La Vida es Una. Este Vida es el vino que es compartido en la comunin Acuariana. El signo opuesto es Cncer, el signo de la conciencia masiva. La conciencia masiva de la humanidad est polarizada en el plano astral donde es mayormente conducida por las energas del miedo y la codicia. El rol de los iniciados es hacer descender la energa de la Vida desde el plano mondico va el bdico hasta el plano astral, donde es experimentada como corrientes de esperanza, aspiracin, generosidad, gratitud, coraje y el sentido de que de alguna manera, a pesar de todo, todo est bien. Los discpulos antes del Tercer Grado no pueden conocer la Vida, pero conforme ms y ms miembros de la humanidad tomen la iniciacin, la sentirn crecientemente al irse Cristificando el plano astral.

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El planeta esotrico es Jpiter, el gran planeta del corazn. El corazn es el agente distribuidor de esta corriente de Vida ms abundante. El iniciado entre el Tercer y Quinto Grado toma posicin en el plano bdico, recibiendo y vertiendo esta energa y actuando como un puente entre la Humanidad y Shamballa. La nota clave de esta meditacin es abundancia. El aspecto Vida es eterno, infinito e invencible. Durante la Era Acuariana la distribucin de este inagotable espritu permitir al reino humano lograr lo impensable. FRMULA DE MEDITACIN PARA CAPRICORNIO (Con Acuario como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a.- El vino debe ser compartido. Da gracias. b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia dentro del alma y afuera hacia a la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:

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Soy el agua de la vida, vertida para los hombres sedientos. 2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora funcionando como el alma y conscientemente lleva a cabo el acto de fusin con la personalidad. 3.- Esta fusin es afirmada y sellada por el uso de la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz unificada del alma y la personalidad, entra ahora a la oscura luz que estas luces unificadas revelan y se sabe a s mismo como uno con el agua de la Vida o aqua vitae. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- Luego de un perodo de absorcin el iniciado retorna la atencin al alma. Sin perder conciencia de la relacin Acuario Cncer, pone a la personalidad bajo el signo solar de Capricornio en consciente relacin, formando un tringulo. 2.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Jpiter, y visualiza el smbolo del cliz. Lo que fue vaciado de karma en el ciclo Libriano est ahora rebosante de aqua vitae, el agua de la Vida. El iniciado se conoce as como el cliz y las aguas mismas que se vuelven el vino de la comunin cuando son compartidas con todos.

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3.- Mediante un definido y enfocado acto de Voluntad, combinado con un profundo sentido de gratitud, el discpulo precipita las energas que ha sido capaz de absorber en su centro cardaco, sintindolas verterse en el mundo. El OM es emitido cuatro veces y el discpulo sigue adelante en el Camino. ACUARIO Signo solar: Acuario, el Portador de Agua, el signo del servidor mundial. 276

Ascendente: Cncer, el Cangrejo, el signo de la encarnacin. Signo opuesto: Leo, el Len, el signo del apercibimiento del Yo. Relacin hipottica en Acuario:

Observaciones sobre esta relacin: El signo solar, Acuario, indica en este ejemplo arquetpico a alguien que ha tenido xito en sumarse a las filas del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Ellos son miembros conscientes de la Jerarqua de almas y estn en contacto con el aspecto Vida o mnada. Existe sin embargo una distincin entre un servidor y un salvador. Un salvador toma un cierto grado de responsabilidad por otras almas que slo puede ser tomada desde un nivel de identificacin ms elevado. 277

El Ascendente Cncer llama al discpulo iniciado al centro de la Cruz Cardinal, que trata con los conjuntos. Cncer custodia la forma y es a travs de este signo que el alma entra a la encarnacin fsica, y en una vuelta superior de la espiral Cncer es tambin el portal para que la mnada entre en la manifestacin desde el plano astral csmico. Las energas del plano astral csmico impregnan al fsico csmico y el iniciado debe ser capaz de volverse un distribuidor sensible de ellas as como de las aguas de la Vida afluyendo de la mnada encarnada. El signo opuesto es Leo, que permite al iniciado internalizar a la Humanidad como un todo dentro de s. El pensamiento simiente para Leo era El Sol debe ser devorado, que tiene una particular resonancia con la unidad en sol-e-dad1 que el iniciado debe obtener. El impulso Acuariano nos permite reconocer y compartir con aquellos en el mismo nivel que nosotros. El impulso de Leo desarrolla nuestra capacidad para identificarnos con el todo. El Sol devora los planetas, la galaxia a los soles, el universo a las galaxias. El principio superior contiene al inferior dentro de s y el principio inferior se desarrolla, nace de la matriz dvica que le ha sido provista por la Vida mayor. Un Ashrama es una forma de matriz en la que el alma del iniciado aprende a servir.
1

Juego de palabras en ingls que no se da en castellano; el trmino utilizado en el original es i-sol-ated unity, siendo i equivalente a yo, sol a lo que ya conocemos, y tal vez ated a una forma incorrecta pero grfica de devorado. En la traduccin, e debe entenderse como yo, de modo que la expresin podra sol-yo-dad. El trmino usado en las obras de Alice Bailey para ese estado de conciencia es unidad aislada. Nota del Traductor.

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Eventualmente se vuelve el centro de un ashrama por el cual ha asumido responsabilidad. El planeta esotrico es Neptuno, el Dios de las aguas, y las aguas en este caso son las del plano astral csmico. En alquimia existen tres chorros sobre la fuente del Rosario. Uno da acetum fontis el vinagre de la primavera que se relaciona a la copa del karma y a la esponja que le fue ofrecida a Jess para beber en la Cruz. Un segundo provee aqua vitae, las aguas de la vida que se relacionan con el cliz desbordante y Acuario. El tercero proporciona laz virginis la leche de la virgen. Estos tres lquidos son de hecho uno pero experimentados diferentemente de acuerdo a los teres csmicos por los cuales estn fluyendo. El alma iniciada es la piedra que ha nacido de la unin entre el alma y la personalidad, el sol y la luna deben ser alimentados con leche de virgen. Esta va lctea afluye desde el astral csmico a travs del plano mondico, que est regido por Virgo. La nota clave de esta meditacin es Exteriorizacin e Impregnacin. Lo que era interno se vuelve externo y el recin nacido debe ser nutrido para que algn da pueda tambin dar nacimiento a la vida. Padre, Madre e Hijo son Uno. FRMULA DE MEDITACIN PARA ACUARIO (Con Cncer como Ascendente) 279

Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a.- Las formas deben ser alimentadas. Nutre las vidas. b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose hacia el alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Construyo una casa iluminada y moro en ella. 2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora funcionando como el alma y lleva a cabo conscientemente el acto de fusin con la personalidad. 3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz unificada del alma y la personalidad se vuelve consciente de que l mismo es el nio de esta unin as como los padres y aquello que ha preparado el matrimonio. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 280

1.- Luego de un perodo de absorcin el iniciado retorna su atencin a las envolturas tridicas. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Cncer Leo, pone a la personalidad bajo el signo solar de Acuario en consciente relacin con estas energas zodiacales, de manera que es formado un tringulo. 3.- Dirige entonces su atencin al planeta regente, Neptuno, y visualiza el smbolo del tridente que da vida. Se imagina recibiendo la leche de los pechos de la madre csmica, estrechado en su abrazo, mientras las galaxias son sostenidas y emergen de la matriz del Espacio mismo. Entonces se vuelve el tridente, imaginando su amor afluyendo como leche hacia todo aquello por lo que ha asumido responsabilidad de alimentar hasta que estn establecidos en su emergencia hacia una nueva fase de identificacin consciente.

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4.- Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, el iniciado precipita las energas que ha sido capaz de absorber y generar en el chakra plexo solar superior. El AUM es emitido tres veces, seguido por el OM dos veces, y el discpulo sigue adelante en el Camino. PISCIS Signo solar: Piscis, los Peces, el signo de la salvacin y el sacrificio. Ascendente: Sagitario, el Arquero, el signo de la voluntad dirigida. Signo opuesto: Virgo, la Virgen, el signo de la sustancia purificada. Relacin hipottica en Piscis

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Observaciones sobre esta relacin El signo solar, Piscis, en este ejemplo arquetpico representa al iniciado, completamente identificado con el principio crstico y rendido ante la Voluntad del Padre (para usar terminologa cristiana). En el Cuarto Grado se eleva el grito el alma no mi voluntad sino la Tuya sea hecha y su culminacin est expresada en las palabras El Padre y Yo somos uno. El iniciado de Quinto Grado demuestra esta verdad asumiendo la responsabilidad de llevar a cabo una porcin de la Voluntad divina, expresada como el Plan. En el Sexto Grado el iniciado abandona la identificacin con los cinco mundos inferiores y se une a los Chohanes que encarnan el Propsito en el plano mondico. Antes del Sexto Grado el impulso Pisciano ha conducido continuamente al iniciado de vuelta a los mundos como una fuerza salvadora. En el Sexto Grado toda identificacin con la envoltura tridica ha sido abandonada y el iniciado es la mnada que permanece en el hogar del Padre. El Ascendente es Sagitario, el signo de la voluntad dirigida. Despus del Cuarto Grado no existe separacin entre la Voluntad divina y la voluntad del iniciado y por lo tanto puede verdaderamente decirse Hgase tu Voluntad. El iniciado se vuelve ahora parte de la fuerza creativa no slo de la vida planetaria sino tambin del principio de Vida universal. En el Sexto Grado, en analoga con la galaxia, entra en el agujero negro y no 283

sale ms. Lo que es exteriorizado es la silente y pacfica Voluntad que entra a travs del corazn de las estrellas y genera centros de vida creadora en los esquemas planetarios. En la vida planetaria esta fuerza de Shamballa se expresa a travs de las envolturas de los ashramas solares va el plano tmico, y genera creatividad de acuerdo al Plan en el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, va sus cuerpos causales en el mental superior. El signo opuesto es Virgo, el signo de la materia purificada. El plano mondico est regido por Virgo y es aqu donde los principios humano y dvico son conocidos como dos aspectos de la misma energa debido a que ambos han sido purificados a su naturaleza esencial. Es este encuentro de opuestos, como materia y antimateria, el que provee la rasgadura o el portal a los senderos csmicos y permite a las energas superiores verterse en el fsico csmico. Es tambin la plena co-operacin del principio material bajo la influencia de Virgo la que permite al iniciado polarizado mondicamente generar efectos en los tres mundos a la vez que permanecer totalmente libre. Esta es la experiencia resumida en las palabras Nirvana y Samsara son Uno. El planeta esotrico es la Tierra, el planeta a travs del cual se expresa la creatividad del principio de Vida. El principio de Vida tiene su origen en los reinos eternos e infinitos y an as se expresa en los mundos del devenir 284

como impulso evolutivo. Los iniciados son los portadores en la Tierra de esa Vida, y la Tierra misma es una semilla de esa Vida en el ambiente galctico. La nota clave de esta meditacin es por lo tanto Vida Creadora. FRMULA DE MEDITACIN PARA PISCIS (Con Sagitario como Ascendente) Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es emitido por el alma. a-. Hgase tu Voluntad. Vive. b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y firme visualizacin de la energa movindose adentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la parte superior de la cabeza. Entonces da un paso hacia el interior en respuesta: Veo la meta. Alcanzo esa meta y entonces veo otra. 2.- Habiendo logrado esto, el iniciado est ahora funcionando en la trada y conscientemente lleva a cabo el acto de fusin con la personalidad.

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3.- Esta fusin es afirmada y sellada por el uso de la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz unificada del alma y la personalidad, se identifica ahora con su origen mondico e intenta centrar su atencin esencial, aunque sea brevemente, sobre el plano mondico. Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo retorna su atencin a la trada. 2.- Sin perder conciencia de la relacin Sagitario Virgo, pone a la personalidad bajo el signo solar de Piscis en consciente relacin con las otras dos energas zodiacales, con lo que es formado un tringulo.

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3.- Dirige su atencin al planeta regente, la Tierra, y visualiza el smbolo del rbol de la vida. Se imagina encarnando la Tierra misma, con su antakarana y sistema de chakras formando el rbol que se extiende a travs de todas sus ramas y races. Centrando su conciencia en el centro coronario, Shamballa, extiende su antakarana a travs del Corazn del Sol y entonces a travs del corazn de la galaxia hasta que hace contacto con la vida universal cuyo cuerpo es el universo mismo. Retornando su atencin, atrae fuego elctrico desde el corazn de la galaxia, fuego solar desde el Corazn del Sol y unifica a ambos con el fuego creativo del planeta, y expira esta triple corriente de fuego por medio del centro larngeo planetario. 4.- Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad, precipita una porcin de este triple fuego en el chakra larngeo, buscando mientras lo hace su liberacin en la expresin creativa divina. La O (no el AUM o el OM) es emitida tres veces, y el discpulo sigue adelante en el Camino. A medida que los discpulos se familiaricen con estas formas meditativas y vayan descubrindose produciendo resultados energticos, sern capaces de esencializar estas meditaciones. Los mandatos de una o pocas palabras en los pensamientos simiente son particularmente potentes cuando son utilizados por el alma bajo el influjo mondico dirigiendo la Voluntad dentro del vehculo etrico. 287

Aries: Introduce (El centro) Tauro: Abrasa (El deseo) Gminis: Ama Cncer: Nutre (Las vidas) Leo: Consume Virgo: Cede

Libra: Bebe. Escorpio: Lucha. Sagitario: Vive. Capricornio: Muere. Acuario: Da (Gracias). Piscis: Sacrifica (Todo).

Cada mandato tiene tres niveles en los que se aplica de acuerdo al estadio de desarrollo de la conciencia que lo utiliza. Asimismo, las tres palabras asociadas con el Signo Solar, el Ascendente y el Signo Opuesto sern descubiertas como un efectivo mntram triangular para el propsito de la encarnacin ocultamente comprendido.

La primera etapa de las meditaciones zodiacales es poner al Signo Solar y al Signo Opuesto en relacin va el Ascendente, con el propsito de fusionar el alma y la 288

personalidad. La segunda est ideada para liberar al alma de su largo confinamiento en el cuerpo causal. Astronmicamente, cuando la Tierra y el Sol estn en conjuncin con respecto a la Luna tenemos un eclipse lunar. Esto simboliza a la vida solar dominando a la lunar por medio del agente del alma humana. Cuando esto sucede en la vida interna del discpulo puede tomarse la Tercera Iniciacin. En la vida de las masas de la humanidad los momentos de los eclipses son particularmente valiosos para realizar una aproximacin colectiva a la divinidad. Las octavas superiores de estos eclipses que sern utilizados por los iniciados ocurren dos veces al ao cuando el eje del Sol y la Tierra tambin forma una relacin con la direccin del centro galctico en Sagitario. Cuando tanto los alineamientos superior como inferior estn presentes, (es decir cuando ocurre un eclipse lunar o solar), cuando el Sol o la Tierra estn alineados con el centro galctico, hay disponible una oportunidad de peculiar potencia. Estas meditaciones astrolgicas fueron dadas como parte de la prxima fase de trabajo meditativo que tena en mente para los discpulos al final del siglo. Esta tarea iba a comenzar despus de que la relativa a la construccin del antakarana fuera completada. Al final, una sntesis de las influencias astrolgicas y rayolgicas debe reunirse en la conciencia del discpulo si pretende fusionar al alma y la personalidad. Esto involucra al 289

Signo Solar, el Ascendente y el Signo Opuesto as como los rayos de la personalidad, alma y mnada. Las energas astrolgicas siempre tienen que ver con el Tercer Aspecto, mientras que los rayos condicionan al Segundo Aspecto. Debe tomarse conciencia de que los tres aspectos estn en accin sin importar a qu nivel o plano se est haciendo referencia. La vinculacin entre el signo solar y el Ascendente crea un punto de tensin por medio del cual la conciencia del discpulo debe pasar a fin de identificarse ms plenamente con el alma. Este punto de tensin tiene lugar en el plano mental y es conformado por varias energas diferentes: - La energa del plano mental mismo, que es dual. - Las energas astrolgicas del Sol y el Ascendente. - Las energas de rayo de la personalidad y el alma. - Las energas de la Cuarta y Quinta Jerarquas. En conjunto esta fusin nica de energas colorea el cuerpo causal individual y provee la clave para su eventual destruccin. El rayo del alma (y en algn grado el de la mnada) guarda la clave para el modo de esa destruccin, mientras que el signo astrolgico guarda la clave de los tipos de crisis que la precipitarn. Permtanme darles un ejemplo: 290

Una personalidad de 3 Rayo bajo Capricornio con un alma de 2 Rayo bajo Piscis. Piscis guarda la clave del tipo de crisis. El cuerpo causal debe ser liberado mediante un acto de amor (Segundo Rayo) precipitado por la necesidad del ambiente de su sacrificio (Piscis). En la vida externa de la personalidad es posible involucrar el sacrificio mediante el amor de la capacidad de manipular la materia inteligentemente (3 Rayo) con el fin de mantener poder y control (Capricornio). Por favor recuerden que al momento de lograr el Tercer Grado el alma / personalidad integrada es de un muy alto orden, y por ende el tipo de crisis que estoy indicando aqu es muy diferente de la crisis de integracin. Por ejemplo el discpulo puede haber usado su alma de Segundo Rayo y su personalidad de Tercero para anclar una obra especfica en los tres mundos tomemos un ejemplo prctico y digamos que ha establecido una organizacin asistencial que se ha vuelto muy exitosa en sus estrategias de captacin de fondos y prcticas administrativas (un uso combinado de las energas de Piscis, Capricornio, Segundo y Tercer Rayo). Luego del Tercer Grado y antes de ser tomado el Cuarto, la energa de la mnada se vuelve ms y ms potente en la vida, resultando en la plena expansin de los poderes del alma (cualquiera sea el rayo mondico). 291

El principio Amor se est tornando ms y ms dominante en la vida al tiempo que su fuego se est volviendo crecientemente limitado por la forma del vehculo causal. En un cierto punto es precipitada una crisis que forma el ncleo del Cuarto Grado, y esa crisis, si es correctamente manejada, posiblemente traiga menor poder y autoridad externos (Capricornio) acompaado por un correlativo incremento en poder espiritual coloreado por los rayos y la astrologa del Ascendente y el Signo Opuesto. En el ejemplo hipottico de arriba podramos suponer que el discpulo, como resultado de la crisis, se ha desligado del control de la organizacin que haba construido al tiempo que contina siendo una fuente de inspiracin para ella, y se mueve ms y ms profundamente dentro del trabajo salvador bajo la influencia combinada de Piscis, Cncer y su alma de Segundo Rayo. Debera tomarse conciencia de que un zodaco slo se refiere a un punto central en el caso de nuestro planeta, la eclptica. Si cambiamos nuestra focalizacin al Sistema Solar como un todo entonces tenemos un zodaco heliocntrico para considerar, y por ltimo debemos cambiar nuestra focalizacin al centro de la galaxia, en cuyo caso debemos considerar al zodaco galctico. Encontrarn que estos tres niveles estn conectados con los tres zodacos para la personalidad, el alma y la mnada. 292

Arquetipos Zodiacales Quisiera decir algo aqu acerca de la naturaleza de las energas zodiacales y la Gran Ilusin. Cuando hablo del Seor de Aries por ejemplo, estoy hablando del ser arquetpico uno de los cuatro Maharajes de la Cruz Cardinal. Este ser no est limitado en su alcance a las estrellas de la constelacin del mismo nombre en la eclptica. En efecto enalma esa constelacin desde la perspectiva de la conciencia humana en la Tierra, pero no est limitado a ella. Para obtener algn sentido de esto, uno podra pensar en el Arcngel Miguel en la tradicin cristiana, por ejemplo, o en Chenresi en la Budista. Son seres que pueden de tanto en tanto adumbrar o trabajar mediante individuos o grupos de individuos pero que no son esos individuos. Mientras el alumbramiento o enalmamiento est teniendo lugar entonces se irradiarn cualidades particulares asociadas con el ser a travs de los varios vehculos asociados con el humano enalmado en un caso, o la estrella en otro. Por lo tanto, cuando digo que una particular cualidad o dinmica de energa est operando mediante una estrella particular por ejemplo el Primer Rayo a travs de una estrella en la Osa Mayor no quiero decir que esta estrella es la fuente de esta cualidad en absoluto. Puede ser la fuente de la emanacin de esa cualidad hacia dentro de nuestro Sistema Solar, pero la verdadera fuente yace en la energa arquetpica del Primer Rayo 293

que de ningn modo est localizada en el espacio. Esto puede parecer elemental, pero en realidad nuestro pensamiento est tan condicionado por la Gran Ilusin que tendemos a operar dentro de ella como un pez en el agua. La cualidad o alma de un ser humano o de un Seor zodiacal puede ser invocada sin importar si ese alma est no en encarnacin, como ustedes bien saben. Sin embargo, cuando el alma est fusionada con la forma, se vuelve posible la revelacin de lo que yace detrs de ambas es por eso que la iniciacin debe ser tomada en un vehculo fsico. Por eso, tambin, cuando el Seor de una constelacin es capaz de encarnar y trabajar por medio de un forma como un sistema estelar, entonces la naturaleza divina o espiritual de esa energa arquetpica puede ser contactada. Por esta razn he pedido que en la meditacin astrolgica el discpulo permaneciese de cara a la constelacin de su Ascendente, en el lugar que en ese momento est ocupando en la eclptica. Los Seores de las constelaciones zodiacales son entonces Seores arquetpicos asociados con los tres mundos de la evolucin pero que no se originan dentro de ellos. Son Seores del espacio y el tiempo y la direccin. Estn presentes dondequiera que ocurra la encarnacin, desde un tomo a una idea y a una galaxia. Proveen el contexto para la encarnacin. Existen por lo tanto en pares. El Seor de Aries y el Seor de Libra 294

ascienden juntos, como lo hacen todos los otros pares. Uno no existe sin el otro. Las tres Cruces que forman crucifican al alma fijando una porcin de su conciencia en la rueda y atravesando con ella ciclos a travs del tiempo y el espacio. Estrictamente hablando, la encarnacin desde una perspectiva csmica se refiere a todas esas entidades expresndose en los doce planos inferiores del sistema csmico, el cual abarca no slo el plano fsico csmico sino tambin los cinco subplanos inferiores del astral csmico. Los mapas astrolgicos existentes ponen nfasis en la ubicacin del Sol, el Ascendente y la Luna. Son mapas centrados en la Tierra y sirven para aquellos que estn despertando como personalidades y esforzndose por identificarse con el alma. La astrologa esotrica est ideada para los discpulos hasta el Tercer Grado. En la Tercera Iniciacin la identificacin del discpulo se desplaza definida y definitivamente hacia el alma / trada. sta es una definicin de iniciado aqul en quien existe un definido movimiento hacia la identificacin con el alma tradica. El centro de gravedad, si quieren, est ahora en la trada y no en la personalidad la identidad ha sido liberada de su largo exilio en los tres mundos. En este momento el mapa astrolgico ms correcto sera el heliocntrico. El Sol o el alma est ahora en el centro y no la Tierra o personalidad. Desde 295

una perspectiva heliocntrica la Tierra ahora aparece en la carta en el punto opuesto al signo solar. La conexin del signo solar con su opuesto polar va el Ascendente es por lo tanto un proceso que ayuda a hacer posible la transferencia de identidad hacia el alma. El cambio de un mapa geocntrico a uno heliocntrico no afectar grandemente la ubicacin de los planetas ms alejados debido a que la Tierra est relativamente cerca del Sol desde su perspectiva. Sin embargo, s alterar radicalmente la ubicacin de los planetas internos, personales, y eliminar la posicin ms personal de todas, la de la Luna. En un mapa heliocntrico por ejemplo es posible tener un gran trgono entre la Tierra, Venus y Mercurio. La sper-imposicin de los dos mapas revelar mucho, particularmente en conexin con las ubicaciones respectivas de Mercurio, Venus y Marte, los planetas que rigen jerrquicamente a los planos bdico, mental y astral, respectivamente. Sntesis Zodiacal Meditacin zodiacal Fase 1 La primera fase de las meditaciones zodiacales pretende fusionar los opuestos y llevar al iniciado al centro de la esfera. En lugar de doce signos ahora tenemos seis. La siguiente fase de las meditaciones est ideada para arribar a una triplicidad, y la final a una singularidad sinttica. 296

La astrologa tiene que ver con el Espacio y en el espacio tridimensional los signos representan la sistematizacin de las energas arquetpicas ordenadas en torno a un centro. En geometra la agrupacin ms estrecha de esferas alrededor de un centro es de doce con una ver Figura 25. El punto central equivale al espritu mientras que las doce representan la fusin encarnada de la conciencia y la forma en el espacio. Examinaremos esto ms cuidadosamente luego cuando veamos la sntesis de las doce Jerarquas Creadoras. Las doce esferas estn conectadas va seis lneas de relacin a travs del punto central.

Una vez que las doce son reducidas a seis la segunda fase de la meditacin tiene que ver con las Tres Cruces. Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 1 Fusin en la Cruces Les voy a dar aqu el delineamiento de la meditacin en forma simblica. Aquellos para los que est destinada son bien capaces a estas alturas de su auto-iniciacin de 297

crear la forma meditativa precisa que mejor sirva a su desarrollo. Los componentes energticos esenciales son: El regente jerrquico del Ascendente. Los cuatro signos que conforman una de las cruces e incluyen al signo solar y opuesto del discpulo. Los regentes jerrquicos de esos cuatro signos. La ubicacin de estas meditaciones o para decirlo de otra manera la polarizacin de la conciencia del meditante es la siguiente: Cruz Mutable: Centro Cardaco Energa fusionante Amor. Cruz Fija: Cuerpo Causal Energa fusionante Luz. Cruz Cardinal: Ashrama en el plano bdico Energa fusionante Poder. Estas meditaciones siguen a la primera fase. Una vez que el discpulo ha unificado las energas del Sol y el signo opuesto por medio del regente esotrico del Ascendente, l o ella invocan al regente jerrquico del Ascendente y unifican las otras dos energas de la Cruz en el punto central, fusionando la energa de los cuatro signos y sus planetas regentes. La combinacin de las energas de los regentes jerrquicos de los cuatro signos de la Cruz y el 298

Ascendente del iniciado es llamada la quntuple firma. En aquellos cuyo Ascendente sea el mismo que uno de los brazos de la Cruz, el planeta regente tendr una potencia particular en la vida y el proceso de fusin. Cuando el discpulo es capaz de mantener las cuatro energas juntas, ocultamente sella su unin en el lugar apropiado afirmando una de las palabras que esencializan cada una de las tres primeras estanzas de La Gran Invocacin.

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La Sntesis de las Cruces Ser obvio a estas alturas que cualquiera sea el signo solar en que nazca el discpulo, l o ella debern eventualmente fusionar las eventuales lecciones y energas de cada uno de los doce signos. Lo mismo vale para cada una de las Cruces. La Cruz Mutable produce su efecto ms importante en el plano astral, donde la mayora de la humanidad est polarizada. La Cruz Fija est centrada en el plano mental, mientras que la Cardinal est situada sobre el bdico. La Cardinal es en consecuencia la Cruz Sinttica para todo el plano fsico csmico y todas las entidades en l encarnadas. En la Figura 26 de abajo puede verse que los regentes de tres de los brazos de la Cruz son planetas de sntesis en el Sistema Solar. El cuarto brazo est regido por Capricornio y Venus. Venus representa a los ngeles solares y la Quinta Jerarqua viniendo desde el corazn del Sol a la cruz de la materia representada por el plano fsico csmico. Debera recordarse que la Quinta Jerarqua en proceso de liberarse a s misma por 300

completo del plano fsico csmico es tambin la que opera en el sptimo plano del astral csmico, regido por Cncer y Neptuno.

El misterio de la inversin de los signos de Sagitario y Capricornio (y la inversin del Amor y la Luz en las frmulas de arriba para las Cruces) relacionndose con los planos, est conectado con la nota clave de Amor que est expresndose en este sistema. El Amor requiere el descenso sacrificatorio de energas desde los planos superiores a los inferiores a fin de ayudar a la evolucin. Marte no es un planeta sagrado en el tiempo y espacio de nuestro sistema, y an as el sacrificio de su entidad enalmante es grande. El Logos de Marte haba alcanzado la etapa de la evolucin csmica en la que poda ser un Logos Solar. Al darle alma a un planeta ha limitado voluntariamente su esfera de influencia para proveer la ardiente 301

aspiracin que impele al alma a la liberacin. La regencia jerrquica sobre Sagitario indica la importancia de esta energa para la familia humana. La energa Marciana, tan difcil de controlar en el plano astral, es una de las energas ascendentes claves que resulta en la liberacin del alma del cuerpo causal. Las tres Cruces estn atravesadas en el mismo eje central o rbol de la vida. Es el decimotercer punto en el centro de la esfera, el principio Espritu que sintetiza los doce, los seis, y los tres.

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Las seis dualidades generadas desde los doce signos se vuelven los tres ejes primarios de cualquier esfera y as definen cualquier ubicacin en el espacio tridimensional. Cada una de las tres Cruces se vuelve una nica lnea de energa y cada una de esas lneas o ejes forma un pice del tringulo que representa el smbolo de la Cruz Cardinal como un todo. Este tringulo se genera de los signos de fuego y aire en las Tres Cruces, mientras que los de agua y tierra forman un tringulo secundario. Rotando 180 grados por su eje vertical a la esfera interna de la Figura 28, el modelo muestra cmo los signos externos o los primeros seis del zodaco pueden ser vistos como rotando en direccin inversa que los internos. Existe tambin una correlacin aqu entre las rondas internas y externas en los esquemas que investigaremos ms adelante.

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Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 2 Una vez que el discpulo ha dirigido la fusin de los cuatro por el quinto usando el regente jerrquico del Ascendente, l o ella proceden luego a la sntesis de las tres Cruces. Esta vez es usado el regente jerrquico arquetpico de los planos para cada Cruz Mutable: Marte. Fija: Venus. Cardinal: Mercurio. El proceso comienza con la polarizacin en el cuerpo causal sobre la Cruz Fija. Las cuatro energas de los signos y sus regentes son unificadas bajo las energas fusionantes de Venus y cuando son estabilizadas en la conciencia del discpulo, procede a emitir la primera estrofa de la Gran Invocacin. Antes de entonar la segunda estrofa el discpulo desciende en conciencia al centro cardaco y une las cuatro energas de la Cruz Mutable bajo la energa fusionante de Marte. Pronuncia la segunda estanza. Luego eleva su atencin libre del cuerpo causal adentro del ashrama en el plano bdico tan lejos como sea capaz. En ese lugar procede a fusionar las cuatro 304

energas de la Cruz Cardinal bajo la influencia de Mercurio. Cuando esto es realizado pronuncia la tercera estanza. Ahora, an centrado en el centro del plano bdico el iniciado intenta identificarse con toda la jerarqua humana y extiende sus energas esfricamente para incluir tanto del campo del plano fsico csmico como sea capaz. Entonces pronuncia la cuarta y final estanza de La Gran Invocacin. Resumen de la Fase 2 Parte 1 Completar la fase 1 al punto de mantener las energas del Sol y el signo opuesto juntas en la luz del Ascendente. Situar la conciencia en el centro apropiado (corazn, cuerpo causal o ashrama). Invocar al regente jerrquico del Ascendente. Fusionar las cuatro energas de la Cruz utilizando la palabra apropiada (Amor, Luz, Poder). Parte 2 Enfocarse en el cuerpo causal. Fusionar las cuatro energas de la Cruz Fija bajo Venus. Pronunciar la primera estanza de La Gran Invocacin.

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Enfocarse en el centro cardaco. Fusionar las cuatro energas de la Cruz Mutable bajo Marte. Pronunciar la segunda estanza de La Gran Invocacin. Extender la identificacin al ashrama completo y energticamente expandirse hasta donde sea posible en el plano fsico csmico. Pronunciar la estanza final de La Gran Invocacin. Emitir el OM tres veces prestando atencin a la exhalacin energtica a travs de cada uno de los tres centros. Finalizar con un nico AUM intentando utilizar a los tres juntos. Meditacin Zodiacal Fase 3 Sat. Del No Ser, Ser. De lo Ilimitado, un Yo emerge. Del vaco una plenitud de centros, entra y se enrosca en giros de divina oscuridad. Un rayo emana que se reviste a s mismo en tres y luego los siete soles de rayo prorrumpen en fuego de amor y sacrificio. El Ser aguarda en la oscuridad. Largos eones pasan todos desconocidos para la oscuridad. Los soles a su momento emiten sus rayos y estimulan las formas en las esferas ms densas. Y sin embargo slo existe el Ser reposando en la oscuridad, esperando en paz. Al fin un hijo retorna; un rayo de luz solar imbuida con algo ms una demanda de vida. Una vez ms un rayo de oscuridad emana pero esta vez pasa a travs del corazn de la esfera solar y penetra a lo largo de la lnea de cuatro (El esquema terrestre). Los tres fuegos, 306

csmico, solar y planetario forman una llama y desde su mismo centro se eleva un clamor: El Templo de Amor y Luz est construido. El Seor de la Vida ha llegado. Los doce (o trece) festivales de luna llena estn sintetizados por los solsticios y los equinoccios de la misma manera que los doce signos del zodaco estn sintetizados por la Cruz Cardinal. La tercera fase de esta meditacin entonces es mejor efectuada en esos puntos esenciales en el ciclo anual por aquellos que son capaces de centrarse al menos en el cuerpo causal y preferentemente en el plano bdico o uno superior. En el perodo actual los solsticios ocurren cuando el Sol est en alineacin directa con el centro galctico. Solsticio de Junio: el Sol en oposicin al Centro Galctico con la Tierra en el medio. Solsticio de Diciembre: el Sol est en conjuncin al Centro Galctico desde la perspectiva de la Tierra. Equinoccios: el Sol y el Centro Galctico estn en relacin de cuadratura desde la perspectiva de la Tierra. Como hemos visto con la sntesis de las Cruces, esta cruz anual es de hecho energtica y permite un alineamiento significativo en la conciencia entre estos tres centros que simbolizan la mnada, el alma y la personalidad. 307

La orientacin en el espacio es importante en esta meditacin, por lo que quisiera que determinaran dnde estn estos puntos respecto a su ubicacin en la Tierra. En el hemisferio Norte la Osa Mayor o Polaris proveen una orientacin para el eje polar de la Tierra. En el hemisferio Sur la Cruz del Sur y los Punteros permiten fijar el polo sur. Cualquiera de los signos en la eclptica (o el propio Sol) servirn para orientar el camino de la esfera solar. Las Plyades son buenas para usar si estn visibles, y sin dudas la histrica reorientacin desde la Osa Mayor a las Plyades en la historia humana representa el cambio de la conciencia polar a la solar. Para orientarse hacia el Centro Galctico a la noche encuentren la constelacin de Escorpio y sigan la cola hacia la gran hendedura oscura en el Centro Galctico. La flecha de Sagitario tambin apunta all. En el otro hemisferio busquen la constelacin de Tauro. La estrella Beta Tauri es uno de los cuernos del Toro y tambin parte de la constelacin uriga que significa Cochero. El nombre persa de esta estrella es El Nath y es la estrella visible ms cercana al anticentro galctico. La imagen de abajo ofrece alguna indicacin sobre el alineamiento de los ejes de los tres niveles de vida galctica.

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Figura 30: Los planos de la Galaxia, el Sistema Solar y la Tierra www.siloam.net Sin embargo, lo que es importante para esta meditacin es la direccin al Sol y al Centro Galctico desde su ubicacin en la Tierra. Hasta donde sea posible es mejor orientar el coronario hacia el Centro Galctico, por eso el momento ideal para la meditacin es cuando el mismo est en su punto ms elevado en el cielo, lo que les permitir permanecer de pie sobre el suelo en algunos lugares. Lo importante es tener el sistema de chakras alineado con el coronario hacia el Centro Galctico. Esto puede parecer innecesario para aquellos acostumbrados a trabajar puramente en la conciencia pero la orientacin 309

y el involucramiento de la conciencia del cuerpo es importante para fusionar el alma y la forma. Ahora que nos hemos orientado a nosotros mismos en el espacio lo siguiente es orientarse en la conciencia.

Figura 31: la Restauracin de los Misterios en la Tierra He reimpreso el cuadro de arriba de Trabajando con la Voluntad para dar un sentido de la posibilidad de alineamiento durante la presente era. La primera fase del desenvolvimiento de las tradiciones de Misterios moderna fue anclada bajo el impulso de la Logia de Sirio y ha sido mantenida en el ncleo de muchos sistemas de civilizacin; en particular los Vedas, los misterios egipcios y los sistemas de Sudamrica. El foco primario de las tradiciones de Misterios ha sido la iniciacin en el alma, y es por ello que el Sol ha tenido un rol simblico tan importante. Estas tradiciones 310

e iniciaciones estn rpidamente volvindose exotricas. La actual dispensacin y el retorno de las escuelas de misterios modernas se enfocan en la Voluntad, la mnada, y resultarn en lo que ha sido llamado el Templo de Poder manifestndose en el plano fsico etrico. La pirmide es un smbolo geomtrico para la primera etapa del anclaje de los misterios. El octaedro (por fuera del doble tetraedro) es el smbolo de la segunda etapa. Representa la venida del fuego csmico a la Tierra. Las constelaciones mayores de la Osa Mayor, Sirio y las Plyades representan las tres constelaciones sintetizantes por medio de las que puede ser efectuado el contacto con el Logos Csmico o Centro Galctico. As como la estrella Rgulus trasmite la triple energa de Sirio, la estrella Aldebarn sirve como un transmisor resonante para la triple energa del Centro Galctico y forma parte de la Cruz Fija local. Similarmente la triple energa del Logos Solar es descendida a travs de Jpiter y transmitida por medio de un tringulo planetario menor a la Tierra. La capacidad de sintetizar las tres Cruces y los tres niveles distintos de vidas en la conciencia crear los senderos necesarios que permitirn la prctica de esta tercera fase de la meditacin zodiacal.

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Delineamiento de la Meditacin Zodiacal Fase 3 Una vez ms voy a dar un delineamiento para la meditacin, pero debera entenderse que se trata de un viviente proceso dinmico en la conciencia de los discpulos-iniciados. Deberan por lo tanto experienciar esas identificaciones y energas como tal y prestar cuidadosa atencin a dnde es atrada su conciencia como parte del ashrama en cualquier solsticio o equinoccio particulares. Centrar la atencin en el cuerpo causal o el ashrama. Visualizarse estando en el corazn de la esfera solar. Exhalar amor y luz hacia la Tierra. En la tercera exhalacin seguir al amor hacia abajo a travs del 312

chakra cardaco a los chakras inferiores y al cuerpo fsico denso del planeta. Experimentar la crucifixin del principio solar en la Tierra y el rechazo de la energa del amor por las fuerzas del materialismo. Sentir profundamente este rechazo. Retornar a la esfera solar. Ahora dirijan su atencin en conciencia y orientacin fsica hacia el Centro Galctico. Exhalar una demanda de ayuda, una demanda por Vida. En la tercera exhalacin seguir la demanda e intentar identificarse con la conciencia csmica del Logos Galctico. Sentir la forma y la vida de la galaxia de soles alrededor nuestro y las muchas otras galaxias que forman parte de su grupo local. Intentar sentir algo de la presencia de la Vida Una del universo a travs del centro de tensin que es la singularidad en el corazn de la galaxia. Retornen la direccin interna de su conciencia a la esfera solar. Exhalar esta Vida hacia ella, y en la tercera exhalacin sigan a la Vida de vuelta al centro de la esfera solar centrndose una vez ms en el cuerpo causal o el ashrama. Sientan la fusin de la oscuridad y la luz. Dirijan la atencin una vez ms hacia la esfera de la Tierra y apercbanse del sufrimiento de los prisioneros del planeta y donde, entre muchas redes de luz, hay una demanda de asistencia.

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Dejen que la energa de la luz de Vida, la luz suprema, unificada con la energa de Amor sean exhaladas hacia la Tierra, penetrando a travs del corazn del planeta. En la tercera exhalacin sigan el rayo va el proceso de identificacin, entrando una vez ms a travs del chakra cardaco y sintiendo fluir a la vida en todo su camino descendente desde los soles a los pies. Afirmar Soy el que Retorna. Aqu tomo mi lugar. La Vida ha llegado a la Tierra. Cerrar con el Mntram de la Vida. Las implicancias ms amplias de esta meditacin son profundas. Desde la perspectiva del Logos Galctico el recorrido completo de la vida en la Tierra ha tenido lugar en un pequeo segmento de tiempo csmico. Desde la individualizacin a nuestros das, donde est gradualmente est siendo desenvuelto el proceso de identificacin por la humanidad avanzada un perodo de 21 millones de aos , el Sol se ha movido por slo un signo en su sendero alrededor del Centro Galctico. Este signo es Gminis la cabeza del Cristo Csmico y la venida de la conciencia csmica a la civilizacin de la Tierra. Toda la humanidad por lo tanto posee el mismo signo solar y de hecho es un nico ser anclado por un nico rayo csmico. El viaje de la astrologa es realizado desde el deseo de comprender nuestra individualidad, pasando por el deseo de desplegar el alma, a la toma de conciencia de nuestra universalidad. La mnada 314

dominante de la raza humana como un todo est hacindose sentir en el centro de la experiencia humana, el alma. Una vez que la humanidad despierte a su origen y propsito csmicos entonces se mover al signo galctico de Cncer y comenzar a construir su casa iluminada. Permtanme recordarles el destino de la humanidad tal como les fue presentado en una obra anterior: Establecer, mediante la humanidad, una avanzada de la Conciencia de Dios en el Sistema Solar. Fundar en el mundo material una central elctrica de tal fortaleza energtica que la humanidad como un todo pueda ayudar a ocasionar cambios, nicos y de largo alcance, en la vida planetaria. Desarrollar una estacin de luz dentro del cuerpo planetario que afectar no slo a nuestro Sistema Solar, sino a los siete sistemas solares de los cuales el nuestro es uno. Establecer un centro magntico en el universo, en el cual la humanidad y el reino de las Almas estn unidas y aunadas, volvindose un punto de gran irradiacin y vitalidad. Psicologa Esotrica II, p.x, Alice A. Bailey. 217 La humanidad tiene un destino universal y estas tres etapas de las meditaciones Zodiacales estn diseadas para asistir en la aprehensin experiencial de ese destino 315

por medio del proceso de identificacin sinttica y el servicio oculto al planeta.

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Materialismo Espiritual Existen dos tipos de materialismo. El primero es la sobre-identificacin de la conciencia con la materia de los tres subplanos inferiores del fsico csmico. El segundo es la sobre-identificacin de la conciencia con la vida dvica de cualquiera de los subplanos del plano fsico csmico. El primer tipo de materialismo es contrarrestado animando a la conciencia para que se identifique con los planos superiores una forma ms sutil de materialismo. El segundo es contrarrestado va el contacto radial con el principio inmanifestado del espritu. Las primeras dos fases de las enseanzas dadas han enfatizado en la des-identificacin con los tres mundos y correlativamente con los chakras inferiores. Ha sido un necesario nfasis direccional pero tambin ha creado sus propias distorsiones. Muchos estudiantes de las enseanzas se han sentido incmodos con el sesgo, especialmente a la luz de los desarrollos evolutivos modernos. Aspectos de las enseanzas han sido tildados de sexistas, racistas y antisemticos, y con razn. Todas las enseanzas estn inmersas en los prejuicios culturales y formas mentales de su tiempo pero apuntan a aquellas verdades que son atemporales y universales. El impulso direccional de la Era del Sexto Rayo hacia la ascensin y los principios masculinos de autonoma y logros han sido precursores necesarios del nfasis que se ir haciendo evidente en la Era del Sptimo Rayo. La 317

direccin aqu es hacia la reverencia del principio femenino, el descenso del espritu en la materia y la santidad de toda vida. El Maestro de Sptimo Rayo es mostrado como velado, y a medida que progrese la Era el velo ir cayendo gradualmente hasta revelar la faz femenina de Dios. Permtanme decir algo respecto a la identidad del Maestro. La personalidad es ms bien adicta al concepto de la preservacin de la identidad y por ende las enseanzas estn diseadas para colocar presin sobre esta adiccin antes que para confrontarla directamente. La idea de la personalidad es limitada a la luz de la idea del alma con sus muchas encarnaciones y sta a su debido momento es limitada a la luz de la idea de que no existe un alma individual, y as sucesivamente. Similarmente, las tradiciones estn limitadas desde la idea de que su deidad particular es el nico hijo de Dios a la de que tal vez diferentes figuras a lo largo del tiempo sean las encarnaciones una de la otra, o la idea de que las diferentes tradiciones forman una fraternidad jerrquica con un Padre o principio centralizante. Actualmente la comunidad espiritual mundial est sometida a ms de esta limitacin conforme el principio de sntesis pone presin sobre el sutil materialismo espiritual presente en los distintos linajes. Por ejemplo, cualquiera sea el nombre dado al Cristo o Maitreya, existe una realidad subyacente que trasciende a la 318

identidad. No es posible explicar esto a aquellos debajo del tercer grado debido a que hara que la identidad del lector se confrontara con su propia mortalidad. Basta con decir que la identidad del Maestro de Sptimo Rayo tal como aparece en la mente cristiana occidental tomar la forma de Mara. Cul Mara podran preguntar? Las tres. En la historia de la vida de Jess representan el rol de madre, amante y hermana y an as ms all de estas tres se halla la misteriosa expresin independiente del principio femenino que no es slo vista en referencia al masculino. Mara Magdalena ser la ms controversial para las tradiciones Cristianas ortodoxas ya que la redencin de su historia est ntimamente ligada a la redencin de la energa sexual que ha estado tan frreamente reprimida por la iglesia de Sexto Rayo. Otros ojos culturalmente condicionados vern a Venus, Tara o Kwan Yin. Una vez que es alcanzado el punto medio del plano bdico entonces la tcnica de la dualidad puede venir a plena expresin en la vida del discpulo. Otro nombre para esta tcnica es Tantra el entretejido de las dualidades primarias del universo. El nfasis en la Logia Blanca contra la Logia Negra, los chakras superiores contra los inferiores, espritu contra materia, cielo sobre tierra, Sol sobre luna y dems ha logrado su meta direccional llevar a la conciencia de la humanidad a un punto de equilibrio o balance entre ellos. Desde este punto la conciencia es iniciada en lo que yace detrs de las dualidades el aspecto espritu no dual y de aqu 319

en adelante es capaz de volverse un creador entretejiendo a los opuestos en alineamiento con los principios universales. Sin embargo, antes del momento en que las dos polaridades sean claramente distinguidas en la conciencia del discpulo el verdadero tantra no puede tener lugar. El llamado sendero de la izquierda es peligroso precisamente porque lleva a la conciencia a una identificacin ms profunda con las vidas dvicas de los planos inferiores cuando stas son ms poderosas que la conciencia o aspecto solar. Ser autoevidente que tambin puede ser llamado un sendero porque el alma misma es esencialmente espritu y ese espritu nunca puede ser destruido o negado completamente y puede despertar y elevarse en medio de cualquier revestimiento externo. Puede por ende ser un rpido sendero o uno que conlleve prolongadas demoras. Podra decirse que el Logos Planetario de la Tierra tom un riesgo calculado al elegir enalmar un planeta relativamente tan denso dentro del crculo-no-se-pasa solar. Eleccin que ha resultado en una tremenda oportunidad as como en demoras y fracasos como el ocurrido en la cadena lunar. Sin dudas una de las razones que requeran que l tomara encarnacin fsica era la consecuencia krmica de haber permanecido polarizado durante demasiado tiempo en Su cuerpo etrico en la cadena lunar.

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Los tres chakras inferiores en hombres y mujeres cumplirn eventualmente una estupenda funcin en la vida de la humanidad que resultar en la sacralizacin de los tres reinos inferiores. El alma aprender a jugar con todos los siete chakras como con una flauta y la emisin de la nota inferior ser contempornea con la fundacin del templo de poder en el plano fsico y la plena reemergencia de los misterios. El sexo actualmente se alza de forma muy amplia en la semi-conciencia de la humanidad como un todo. Digo semi-conciencia porque no est completamente a la luz del da la luz del alma. La humanidad como un todo podra decirse que ha logrado mucho en el ltimo siglo con respecto a solarizar el plexo solar. La psicologa ha dado grandes pasos en esta materia. Ahora el centro sacro ir entrando acrecentadamente bajo la luz uraniana estimulada por la oposicin de Urano y Saturno que ocurri en los sesenta y ahora de nuevo en 2009. Cmo se presentar? Puedo darles algunas sugerencias que de ser seguidas conduciran a una mayor libertad y amor en este tema: 1.- El abrazo de la energa sexual como un positivo y placentero medio de auto-expresin. 2.- La clara distincin de la energa sexual del acto sexual.

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3.- La liberacin de la energa sexual del servicio a la supervivencia y las necesidades de poder de la personalidad. 4.- El uso de la energa sexual para despertar y energetizar el cuerpo entero. 5.- El uso de la energa sacra para manifestar la creatividad del alma. 6.- El uso del centro sacro para la cooperacin con las vidas dvicas de los otros reinos va la danza del sonido y los mntrams. 7.- El uso grupal del centro sacro en la creacin de espacios sagrados y la generacin de recursos. El nfasis en la segunda fase de la enseanza fue la elevacin de la energa sexual desde el centro sacro al larngeo. Esto era preliminar a la toma de control del centro sacro por el alma. Una vez que esto ha sido logrado entonces este centro acta como un reservorio energtico que recibe las energas afluyentes del alma y forma esas relaciones que tanto dentro de la humanidad como entre los reinos permitirn la plena expresin del propsito y la cualidad del alma en los tres mundos. Muchas veces en las tradiciones espirituales de la Era del Sexto Rayo el centro sacro era visto como un problema por su poder. Monjes, monjas, artistas, generales eran continuamente desviados del sendero de ser creativos para el espritu debido al impulso de 322

procrear. Una vez que eran atrados hacia el matrimonio y tener familia entonces las responsabilidades del amo de casa tomaban posesin y las oportunidades espirituales eran frecuentemente perdidas. Por supuesto esto es una visin polarizada que invita a la perspectiva opuesta de qu mejor servicio espiritual podra prestarse que proveer la siguiente generacin de la humanidad? Esta dualidad ha plagado la historia en parte porque las fuerzas en accin son tan fuertes, y ser slo en la Era del Sptimo Rayo que ese equilibrio, armona y correcto uso de la energa sexual sern logrados. El discpulo es consciente de la necesidad de controlar a las vidas dvicas en sus tres vehculos. La meditacin est diseada para ayudar a desidentificarse con nuestros pensamientos, emociones y cuerpo fsico. Dominamos nuestros apetitos fsicos, nuestros anhelos emocionales y adicciones, y entonces finalmente nuestras formas mentales e ilusiones. Logramos algn grado de polarizacin tridica. Ahora, como el alma tomamos posesin nuevamente de cada uno de los tres vehculos inundando y transfigurndolos con la luz, el amor y el poder de la trada. La mente es ahora el vehculo para la inteligencia abstracta creativa del alma. El cuerpo emocional est inundado con buddhi y se extiende naturalmente conforme los impulsos de amor transpersonal encuentran expresin personal. El cuerpo etrico se vuelve el vehculo de expresin de la voluntad o la 323

naturaleza atma del alma. Es mediante Urano y el centro sacro que los obstculos para la manifestacin del propsito del alma y colectivamente la Exteriorizacin de la Jerarqua son barridos. Una vez que la trada y los tres vehculos de la personalidad son totalmente fusionados la energa de la mnada es capaz de operar directamente en el plano fsico. De tal modo se hace claro que la correcta activacin y uso del centro sacro en el arco descendente es crtica para los tiempos actuales y para la creacin del campo necesario que permitir la plena exteriorizacin del alma planetaria. Coincidentemente con esta activacin se dar la liberacin de los recursos financieros necesarios para el anclaje de la nueva civilizacin. Quisiera tambin hacer un comentario acerca de las enseanzas sobre la homosexualidad y la identificacin transgnero. An hay mucho reprimido en las tradiciones espirituales occidentales con respecto a la sexualidad, y a menudo toma la forma de miedo enmascarado como rectitud moral. Una vez ms la ltima fase de las enseanzas fue dada antes de la revolucin sexual de la dcada de 1960 y debe por lo tanto ser ubicada en su contexto. Naturalmente el alma en s es transgnera y se expresa en encarnaciones tanto masculinas como femeninas. Una forma de ver la homosexualidad y la identificacin transgnero es la regresiva un rechazo por parte de la identidad personal de la eleccin del alma para la 324

encarnacin. Otra manera de ver la emergencia de una tendencia global expresando la fusin / confusin de gneros y una disposicin a abrazar ambos polos es la que es trascendente. Conforme el alma emerge encuentra dificultades en confinar su identificacin a un gnero, raza, clase, ideologa y dems. Es la naturaleza universal del alma emergiendo. Desde esta perspectiva aquellos que han experimentado y empujado las fronteras de gnero pueden ser vistos como pioneros evolutivos antes que regresivos. La prueba decisiva es siempre el amor. Han resultado ms amor, tolerancia y una mayor comprensin de la condicin humana con la experimentacin? Pueden exponerse argumentos en ambos lados pero ninguno puede ver las fuerzas evolutivas del alma en accin con seguridad. La actual oposicin entre Urano y Saturno debera ver a esa experimentacin comenzada en los sesenta encontrar una expresin ms asentada en la vida de la humanidad. En ltima instancia cada individuo debe llegar a su propio matrimonio interno entre alma y personalidad y tomar la tercera iniciacin. Esta es la verdadera santidad del matrimonio. Las enseanzas sobre el Judasmo deben tambin ser vistas en una luz sinttica. Judasmo, Cristianismo e Islam sern vistos un da como tres corrientes de una misma tradicin, cada una expresando primariamente un aspecto de la trinidad. Es verdad que existen tendencias en el tercer aspecto que tienen que ser superadas para que el segundo pueda expresarse plenamente. 325

Sin embargo el tercer aspecto es tambin divino y esta divinidad slo ser completamente revelada cuando el triple sistema est en operacin sinttica. Existen aspectos de la personalidad que resisten el control del alma por razones progresivas y regresivas que pueden ser slo comprendidas apropiadamente desde una perspectiva ms elevada. Similarmente la Humanidad tiene una funcin divina dentro de la triple operacin de Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad, y ese destino todava no es completamente comprendido pero est ligado a la redencin de lo femenino y los trabajos en el Shekinah. El Islam tambin lleva muchas proyecciones de la comunidad Cristiana y la semilla de la sumisin al aspecto voluntad que es llevada por esta gran religin florecer en debida forma una vez que el ciclo destructivo haya concluido. Una aproximacin similar ser necesaria para sintetizar la llamada conciencia racial. Las conciencias Lemuriana, Atlante y Aria expresan tres fases de desarrollo que corresponden a la experiencia en los planos fsico, emocional y mental. Desde la perspectiva bdica los tres deben operar sintticamente y son igualmente espirituales. Existe algo as como la conciencia Lemuriana iluminada (mantenida en lo mejor de las tradiciones culturales indgenas) y una conciencia Ariana no iluminada (evidenciada por el control mental separativo an expresndose por medio de muchas de las estructuras de la sociedad moderna). La tendencia a ubicar cualquier forma o estructura de 326

conciencia como inherentemente superior a otras es una forma de materialismo. La conciencia desarrollada tiende a expresarse a travs de formas cada vez ms desarrolladas, pero stas no son la conciencia ni garanta alguna de ella. Una vez ms es la sutil confusin entre el alma y la forma, la conciencia y la materia la que debe ser sorteada antes de que sea posible la fusin completa en el tercer grado. El materialismo espiritual siempre puede ser detectado en tanto viola el principio del amor la nota clave del alma.

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Espritu Y Materia En el tercer grado el iniciado se vuelve conscientemente apercibido del aspecto vida. Este contacto le permite liberarse de la forma y funcionar como parte del alma o la naturaleza tridica que impregna la manifestacin. En la seccin final del Tratado Sobre Fuego Csmico indiqu que una de las maneras en las que el estudiante de la Nueva Era se aproximara al espritu sera por medio del ojo y el dominio del smbolo y el diagrama. Como los estudiantes saben, las interrelaciones de rayos, planos, jerarquas, cadenas, esquemas y reinos son muy complejas y frecuentemente contradictorias. Esto es porque todos los sistemas de entendimiento todos los grficos y modelos de la realidad son slo eso formas de describir un dinmico y viviente ecosistema del que somos parte esencial. Nuestro conocimiento y sus detalles continuarn creciendo y expandindose con cada nueva generacin de investigadores. Sin embargo la naturaleza esencial de la manifestacin es simple pese a que sta es increblemente compleja. Por eso es que la enseanza esotrica se enfoca en los conceptos de los rayos, los planos y la astrologa son energas arquetpicas que, por medio de la ley de correspondencia, hacen posible tener un vislumbre del proceso universal en accin. Ningn grfico bi o tridimensional abarcar todo y cada uno revelar una perspectiva diferente. Voy a darles ahora una cantidad de diagramas y grficos que, cuando sean examinados 328

junto con lo que ya ha sido dado en enseanzas previas, servirn para acelerar la sntesis de conciencia requerida por el iniciado. A fin de que los lectores extraigan lo mximo posible de ellos permtanme dar algunas sugerencias respecto a su estudio. 1.- Intenten tomar cada diagrama o grfico como un todo as como analicen la informacin especfica contenida. Contmplenlos como si fuera un mandala. 2.- Confrntenlos con su propia conciencia viviente. Habtenlos y hganlos suyos. 3.- Hagan copias e interacten con ellos para hacerlos ms significativos. Dibujen en ellos, modifquenlos y extindanlos de la manera a la que se sientan atrados. 4.- Junten una cantidad y hagan nuevos grficos. Superpnganlos, conctenlos, sintetcenlos, exprsenlos en otros medios creativos. Existe una resonancia entre la geometra sagrada, la comprensin sinttica y el amor bdico. Esa resonancia es expresada por el cuerpo causal mismo. Cuando est completo y los ptalos plenamente abiertos entonces se vuelve una representacin encarnada una manifestacin de aquella comprensin sinttica subyacente. El estudio del smbolo es una de las maneras en que el alma completa su obra maestra interna por medio del despliegue de energa. La verdad 329

no est contenida en palabras o smbolos. Es algo con lo que resonamos y esa resonancia nos anima a desplegar nuestra nica demostracin de modelo y de propsito, momento a momento. Un pensamiento ms. Ir reiterando a lo largo de este tratado la distincin entre espritu y materia tal como es entendida por los sistemas oriental y occidental de pensamiento. Esto es una llave para la integracin y cuando sea girada abrir la puerta a la comprensin de mucho que ha permanecido confuso para los estudiantes esotricos...

Figura 33 Espritu y Materia 1 Una vez ms entonces, espritu y materia deben ser entendidos como dualidades horizontales y verticales. Espritu es Materia en su vibracin ms elevada mientras que Materia es Espritu en su vibracin ms inferior Y Espritu es Materia en su estado ms 330

subjetivo mientras que Materia es Espritu en su estado ms objetivo. Una piedra tiene espritu y un ngel una forma.

Por lo tanto dentro de los siete planos del fsico csmico el espritu se refiere a los tres planos superiores as como a I, yo o aspecto espritu de cada plano. Los tres planos centrales de la trada forman el puente de conciencia entre las dos dualidades. Aqu las vidas humana y dvica estn equilibradas en poder de modo que I y O se conocen uno al otro. La naturaleza de I en cada plano cambia conforme se mueve desde la personalidad al alma y a la mnada. La naturaleza de la sustancia tambin cambia al vibrar en diferentes notas. Adems se da aqu un 331

intercambio entre planos de sustancia y de yoidad. Aquellos en los planos superiores son capaces de conferir un sentido del yo ms fuerte a aquellos en los inferiores. Los planos inferiores son capaces de otorgar una sustancia que permita a los niveles superiores materializarse, y al recibir sustancia de una vibracin ms elevada los niveles inferiores son capaces de purificarse y vivificarse.

Adicionalmente, el ESPRITU como lo radicalmente inmanifestado es aquello que est fuera de toda manifestacin; representaremos al Espritu como un punto sin dimensin que est en todas partes y en ninguna o, en otras palabras, que no existe en el Espacio. Representaremos a la materia primordial como un crculo o una esfera. La conciencia es entonces representada por un rayo conector

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Un aspecto del Espritu no es emanado como rayo sino que permanece eternamente inmanifestado. Del rayo que s se extiende podemos observar una triplicidad primaria. 1.- El aspecto que permanece ms asociado con el Espritu. 2.- El aspecto que se identifica con y fructifica a la Materia. 3.- El aspecto que oscila entre los dos. Esta triplicidad se vuelve quntuple cuando son agregados los dos principios puente entre la trinidad primaria, y sptuple cuando los dos primarios son tambin incluidos.

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En la figura de arriba los siete planos de la sustancia son representados en la parte inferior del diagrama. Desde el plano espiritual ms elevado al inferior todo es sustancia dvica y por lo tanto parte del lado prakrtico de la dualidad espritu / materia. Los planos primero y sptimo son mostrados como continuos, igualmente que el segundo y el sexto y el tercero y el quinto. Los planos segundo, cuarto y sexto reciben rayos de la trada primaria y por ende expresan las tres identidades primarias (mnada, alma y personalidad) experienciadas en el plano fsico csmico. Los planos tercero y quinto reciben la energa de la superpuesta conciencia provista por los unificadores benevolentes o la quinta jerarqua.

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La figura de arriba puede tambin ser representada de otra manera, en una posicin horizontal.

..................................no dual...........causal.............sutil...................grosera Dibujada cuidadosamente emerge el modelo diamantino de la parte posterior de la serpiente csmica. Las Jerarquas estn representadas por puntos, los Rayos por flechas y los Planos por la esfera estriada. Una Jerarqua est asociada con el aspecto espritu y un Plano con el aspecto materia. Una jerarqua es la causa del movimiento y el plano es lo que se mueve o vibra en respuesta. Un rayo es lo que lleva la energa de lo inmvil a lo mvil. Un aspecto del espritu es logos, que tiende a concentrar poder espiritual. El otro es eros, que se mueve hacia afuera desde el centro y siembra la esfera de manifestacin con la vida. Cada vida es parte de la vida central. 335

Por lo tanto, un rayo conecta tambin jerarquas superiores con inferiores. Viajan en un rayo. Existe slo un Yo universal y por consiguiente slo un rayo universal. Cuando el Yo universal o Purusha mira hacia la sustancia universal o Prakriti el rayo divino centellea. El Yo uno puede enviarse a s mismo por medio de la emanacin a lo largo del rayo, y as lo hace conforme la materia primaria del universo se diferencia a s misma en respuesta a la emocin del aspecto espritu. El Rayo original da lugar a tres, que dan lugar a cinco, que dan lugar a siete, y as sucesivamente. Las jerarquas de vidas espirituales son por consiguiente tanto positivas como negativas a los rayos (Ver T. F. C) dependiendo de la perspectiva. Cada jerarqua es irradiada por un rayo y luego irradiada a s misma, a su vez. La analoga fsica para la relacin es la que existe entre la pupila del ojo, la luz y el objeto que es visto. Un rayo de luz viaja entre el objeto y la pupila formando una imagen invertida en la parte de atrs de la retina. Ocultamente, es la mirada (el rayo) de la entidad (la jerarqua) la que viaja desde la pupila al objeto (el plano) y la estimula. La capacidad de la jerarqua para identificarse desidentificarse con lo que es visto es la que permite flujo de vida entre la Vida universal y toda manifestacin. Los rayos son lneas de voluntad y el la y

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conciencia sobre las que la energa de la vida misma puede viajar. Debera observarse aqu que un rayo de luz implica una cierta perspectiva. Una fuente de luz emana en toda direccin (a menos que sea un lser) pero desde un lugar remoto esta emanacin es experienciada como un rayo. Por ejemplo el centro galctico podra estar emitiendo radiacin omnidireccionalmente, pero eso es experienciado por la vida en la tierra como un rayo viniendo desde la direccin del centro galctico.

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Rayos En Manifestacin La meditacin o mirada interna es un medio por el cual la jerarqua humana puede viajar de vuelta a lo largo de su rayo emanente, cambiando del rayo de la personalidad al egoico, al mnadico y al universal, conforme el proceso de desidentificacin toma lugar. La mirada hacia afuera o prestar atencin al mundo externo involucra la identificacin que est literalmente dando vida a aquello es que objetivo para el yo subjetivo. Lo que es objetivo para una jerarqua puede ser subjetivo para otra. Esta respiracin rtmica adentro y afuera de la atencin es literalmente el aliento de vida que mantiene a todos los mundos vitalizados y conectados. Puede haber un problema en este proceso cuando una jerarqua se vuelve tan identificada con su plano de manifestacin o sus emanaciones que pierde conexin con este flujo de vida. Las (inferiores) quinta, sexta y sptima jerarquas que constituyen el aspecto vida de las envolturas inferiores del ser humano han salido de esta corriente (consciente) de vida y el rol de la cuarta jerarqua es liberarlas, con la ayuda de las quinta y tercera superiores. Para entender esto debemos ver que existen dos tipos de flujo entre jerarquas que corresponden a dos definiciones diferentes de espritu y materia. Existe un flujo entre jerarquas de plano en plano. Por ende la sexta jerarqua es capaz de servir de puente entre el quinto y el sptimo planos, la quinta puede hacerlo entre 338

el tercero y el sptimo y la cuarta puede vincular al primero con el sptimo.

Figura 38 Jerarquas de Relacin La mayor parte de la humanidad est polarizada en el cuerpo astral, lo que significa que est identificada con la sexta jerarqua y su vehculo astral sus sentimientos. Los discpulos estn polarizados en sus mentes y los iniciados de tercer grado en sus cuerpos causales, desde los cuales pueden alcanzar el plano tmico. Los iniciados de cuarto grado vinculan la totalidad de los siete planos y los de quinto son capaces de penetrar va los planos al astral csmico. El Cristo al tomar la sptima iniciacin permiti que el aspecto Vida fluyese desde el Logos Planetario todo el camino hasta el plano fsico y as allanase el camino para el proceso de Exteriorizacin. La capacidad para la identificacin permite a una entidad o jerarqua 339

permanecer polarizada en las envolturas sutiles y an as extender su mirada, su vida y su influencia profundamente en el mundo externo. Por ello es que el rol de la jerarqua humana es liberar a los prisioneros del planeta. Una vez libres de la identificacin con los tres mundos inferiores el alma humana es capaz de verter su reconocimiento y amor en ellos. Tanto ms, es capaz de literalmente darles vida pasando a travs de la identificacin con la mnada a las vidas de la jerarquas menores. Los aspectos espirituales de las envolturas inferiores son por lo tanto estimulados, resultando en un incremento en vitalidad y libertad para las vidas menores. ste es el despertar evolutivo. Por otro lado, el despertar radical se refiere al movimiento en identificacin a lo largo del rayo emanante hacia su fuente. Esto sera representado por un movimiento horizontal en la Figura 37. Aqu la jerarqua individual despierta a su origen colectivo. Si bien es posible que esto ocurra en cualquier nivel, en la prctica es ms comn en niveles del bdico en adelante. Cada uno de los cinco Kumaras en el plano astral csmico enalma un reino como se expresa en el fsico csmico. Es posible por lo tanto que un alma humana experimente el despertar como el conjunto de la humanidad. Es una experiencia de estado y no una experiencia de etapa. En otras palabras, el individuo No es el alma de la humanidad pero est experimentando 340

esa realidad, sea momentneamente o en una forma ms sostenida. Esta dimensin dual del despertar explica por qu es posible para un ser humano viajando de regreso a lo largo del sendero del despertar radical enseado por las tradiciones orientales tener una experiencia como el yo uno del universo Brahman. Al mismo tiempo el alma humana individual atraviesa un largo perodo de despertar evolutivo que eventualmente significar que se vuelva la vida enalmante de un reino, planeta, Sistema Solar, galaxia o dems. En el Ser somos la infinita y siempre presente realidad. En el Devenir evolucionamos eternamente. Por consiguiente en cada nivel de desarrollo vertical representado por un plano o etapa debemos contar cuatro dimensiones de experiencia. Est la experiencia interna y externa representada por los aspectos shiva y shakti, y luego est la experiencia individual y colectiva. Esta ltima se aplica tanto a las jerarquas como a los planos debido a que la materia del cuerpo astral de un individuo, por ejemplo, forma parte de la materia del plano astral como un todo. Esta es la base para el modelo integral de cuatro cuadrantes y tres cruces de la trada.

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La humanidad es un ser divino (o individualidad o jerarqua) pero ese ser est funcionando o polarizado en un nivel mucho ms elevado que el alma humana. Sin embargo, el alma humana es capaz de identificarse con ese ser mayor de tres maneras. .- Va el antakarana o conciencia. Conectando su conciencia o atencin con la conciencia de las jerarquas de vidas que se expresan en los planos intermedios, se forma un puente. .- Va el sutratma o aspecto de vida. Penetrando en la fuente de su conciencia misma. La fuente de la vida o aspecto espritu de la jerarqua individual ES la Vida mayor. .- Va los tomos permanentes. La propia sustancia en la que el alma humana se est experienciando a s misma es la misma sustancia que ha sido estimulada o energetizada por la Vida mayor. En el plano bdico el alma humana encuentra su lugar en un ashrama de acuerdo al rayo y subrayo. Ese rayo lleva la conciencia o mirada y por ende el propsito del Logos Planetario con el que est afiliado. Aqu tambin comienza a tener lugar un proceso de 342

identificacin directa. Esto es posible gracias a la resonancia directa entre el plano bdico y el cuarto plano del astral csmico donde el Logos de la Tierra est polarizado. Este ser literalmente enalma al reino humano y en consecuencia vivimos porque l vive. La vida no est separada de la vida Una universal y sin embargo esa vida es transmitida a nosotros por medio de l. El Sanat Kumara no es el Logos Planetario sino una emanacin del Logos que enalma al reino humano. En el tercer grado el iniciado empieza a formar una relacin directa con esta Vida. Al mismo tiempo sintetiza los tres reinos inferiores as como Sanat Kumara trabaja a travs de los tres Buddhas de Actividad. Los vehculos del Espritu

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El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos El cuerpo causal forma el punto medio o corazn del vehculo mondico, utilizando este ltimo trmino para referirse a los cinco mundos de evolucin sperhumana. Estos cinco mundos inferiores son los de la Jerarqua y la Humanidad con el plano de la mente formando un campo superpuesto entre las dos esferas. En el tercer grado el iniciado permanece exactamente a mitad de camino entre la Jerarqua y la Humanidad debe unir esas dos energas planetarias en s mismo del mismo modo como unifica al alma y la personalidad, al ngel y al Morador. Existe un punto de paz en el corazn de esta iniciacin y de todas las iniciaciones donde las corrientes elctricas son equilibradas y por lo tanto, en el centro, el iniciado es capaz de responder a aquello que yace detrs de la expresin dual de energa. Un proceso similar sucede en el cuarto grado, pero aqu el iniciado est permaneciendo en un punto de paz en el plano bdico que equilibra las energas del espritu y la materia en lugar de las del alma y la personalidad. El iniciado, al momento de tomar la iniciacin se vuelve el punto en el centro del reloj de arena. En el tercer grado las energas vertindose al cuerpo causal desde la trada espiritual coinciden y se desposan con las energas ascendentes desde los tres vehculos de la personalidad. Estas seis energas son apercibidas como un todo sinttico por el discpulo permaneciendo como el 344

sptimo punto. Las seis energas son apercibidas primero como dos triplicidades constituidas de slo cinco energas, con el discpulo mismo siendo la quinta expresndose en el plano mental. La dualidad de alma y personalidad, ngel y morador es fusionada en la conciencia del iniciado porque toma conciencia de que la dualidad era slo una ilusin en tiempo y espacio debida a la falta de un correcto funcionamiento de su propia identificacin. Se da cuenta de que el trabajo de la quinta jerarqua es unificar la conciencia en los cinco planos inferiores porque es esencialmente una identidad sinttica expresndose mediante cinco aspectos, tal como una mano opera a travs de cinco dedos. Resuelve el misterio de makara y as empieza a mover su identificacin a la cuarta jerarqua y a conocerse a s mismo como, esencialmente, buddhi. El discpulo entonces, mientras se enfoca dentro del cuerpo causal en el tercer grado est en el corazn mismo de los cinco mundos y por consiguiente, como resultado de los flujos cuatri-dimensionales, es un transmisor de la Voluntad de Dios que lo alcanza desde su Maestro particular va la joya en el centro del loto. El iniciado de tercer grado es por lo tanto l mismo una joya en la red de Indra o un cristal simiente reflejando la energa del propsito planetario dentro de los tres mundos. Se vuelve un potente y efectivo trabajador en el plano mental debido a que sus pensamientos son 345

construidos desde niveles superiores. Las formas mentales que construye forman claros, precisos y esotricamente duros ncleos que son bsicamente ideas-esencia vivientes cristalizadas que yacen en el corazn de los proyectos en los tres mundos. Estos ncleos se rodean a s mismos con discpulos de segundo y primer grado cuyo trabajo es construir en las energas astral y etrica con las que estn identificados y as traerlos a la manifestacin. En consecuencia, a travs del proceso de fraternidad tenemos a la Voluntad de Dios pasando desde el plano tmico al fsico, haciendo de los cinco mundos, uno. Cuando esto sea logrado en una gran escala tendremos al Templo de Poder anclado en el plano fsico y el proceso de Exteriorizacin estar en pleno florecimiento. Vemos as que el trabajo de los iniciados de tercer grado es ser el puente viviente entre los mundos de la trada y los de la personalidad. Pueden hacer esto debido a que se dan cuenta, no como una idea intelectual sino como una viviente, experienciada realidad, que los mundos del alma y la personalidad no son dos, sino uno. En el centro de los cinco planos inferiores se halla un tringulo consistente de los planos: Astral, mental y bdico regido por Marte, Venus y Mercurio. Forman un tringulo dentro de la estrella de cinco puntas. En el tercer grado el iniciado se grada de los tres mundos y comienza a funcionar en los siete planos, centrado en buddhi y utilizando el tringulo de atma, buddhi y 346

manas o dicho de otra manera, Saturno, Mercurio y Venus. Las jerarquas quinta y cuarta respectivamente forman el centro de esos dos tringulos. Existen tambin tringulos ms elevados que deben ser considerados conforme el Camino Superior es hollado. En una cierta etapa el iniciado est trabajando, no con siete energas, sino con nueve los dos subplanos inferiores del plano astral csmico incluidos en su crculo-no-se-pasa. En ese momento el tringulo de Virgo, Libra y Escorpio o Jpiter, Saturno y Mercurio se vuelve importante. An luego el apercibimiento del iniciado abraza once planos y es capaz de alcanzar directamente al Logos Planetario polarizado en el cuarto subplano del astral csmico. El tringulo en el que toma su lugar como un ojo es ahora el de los tres subplanos superiores del fsico csmico, y comienza a expresar las energas de los tres planetas sintetizantes. Ms all de esto no es necesario extenderse a esta etapa del proceso evolutivo. El punto esencial a captar es la operacin de la ciencia de los tringulos como correlato de la cambiante identificacin de la conciencia dentro de ciertas esferas circunscriptas. La personalidad de un ser humano est bsicamente confinada a tres planos. El alma de un ser humano opera sobre siete y la mnada tiene once planos por su esfera de operacin. Existen dos fases intermedias centradas en cinco y nueve planos alrededor de los cuerpos causal y tmico respectivamente. La mnada, el alma y la personalidad son en s mismas la triple expresin de una entidad 347

sinttica que tiene veintin planos (3+7+11=21) como crculo-no-se-pasa.

Figura 39 Centros dentro de Agni, la Personalidad Solar

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El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica Existe un cuerpo realmente un remolino del vehculo tmico en el quinto subplano del plano tmico, que es un equivalente superior de la identidad mental concreta del quinto subplano del plano mental. Existe otro remolino en el tercer subplano del plano tmico que tiene su correspondencia con el cuerpo causal, y estrictamente hablando es la manifestacin inferior de la mnada. Es importante recordar al hablar del plano tmico que se trata de materia de una naturaleza muy refinada. La experiencia del alma / mnada en el plano tmico es la de ser atman una chispa de la llama una divina. Est experiencia est mucho ms all del pensamiento y sin embargo es todava definida, y por ende tiene tanto un experimentador como un campo en el que la experiencia es atravesada. La experiencia de ser atman es dual. En el plano tmico inferior es experienciada la individualidad de la chispa mientras que en el superior es el aspecto universal de la llama el que forma el ncleo de la experiencia. Desde una perspectiva planetaria es aqu donde el propsito, mantenido en Shamballa, es transferido al Plan. El Plan es un diseo viviente compuesto del propsito individualizado de las almas tridicas. En el quinto subplano del tmico este Plan se vuelve fijo desde la perspectiva de los 30 subplanos inferiores. 349

Hay trece subplanos entre el quinto subplano del tmico y el tercero del plano mental. Ellos constituyen los trece ptalos de la rosa del alma con el punto central el primero, sptimo o decimotercero dependiendo de cmo sean contados , el cuarto subplano del plano bdico, formando el corazn del alma o el corazn del Sol. Los tres crculos con el punto central son reproducidos en materia del plano mental superior originando la estructura del loto egoico con su joya central.

Figura 40 El Alma Tradica El cuerpo causal del alma es el cuerpo ms grosero o denso del alma tradica as como el cuerpo fsico es el ms denso de la personalidad y el tmico el de la mnada. Equivalen a los tres templos El Templo de Ezequiel, el Templo de Salomn y el Templo en el desierto. La palabra viviente emitida en el tercer subplano del tmico en el Templo de Ezequiel es 350

eventualmente hecha carne va el centro larngeo del ser humano encarnado en el tercer subplano del fsico etrico. Cuando esto es logrado entonces el templo medio el cuerpo causal puede ser destruido. Un iniciado de quinto grado o lo que ha sido llamado un Maestro es capaz de funcionar conscientemente como un punto de ardiente Voluntad en su cuerpo tmico, as como el iniciado de tercer grado es capaz de funcionar como un punto de ardiente inteligencia en su cuerpo causal. En el plano tmico la divina oscuridad es aadida a la luz as como en el plano mental la luz ilumina la oscuridad inferior de la ignorancia. Por debajo del plano mental existe conciencia o la sensibilidad pero no autoconciencia. Por encima del plano tmico existe tambin una forma de sensibilidad espiritual que ha sido llamada apercibimiento mondico pero que tampoco es autoconciencia. El plano tmico es el nivel ms bajo de la mnada y el nico donde es experienciado cualquier sentido de identidad. Cuando hablamos de Chohanes o Logos Planetarios o identidades superiores estamos hablando de ellos por medio de nuestros propios vehculos de conciencia con sus tendencias ahamkricas. Los tres planos centrales del fsico csmico equivalen a las tres rondas centrales. En la segunda ronda el dragn o energa serpentina arrib y ser elevado por completo en la sexta. Entretanto tenemos el desarrollo de la autoconciencia como un vehculo para la transferencia 351

del principio de vida. Vida y conciencia son expresiones muy diferentes, tal como lo son el alma de la personalidad. La distincin entre ellas es experiencialmente apercibida sobre el plano tmico. Existe una diferencia entre Ser y la experiencia del Yo. La mnada es un punto de puro Ser. El atman es la porcin de ese Ser elevndose y experienciando el Yo Soy. En esto reside la clave de la distincin. Para captar algo de la trinidad que esencialmente somos en los siete planos podramos asignar las palabras Ser, Amar y Hacer para los tres niveles de mnada, alma y personalidad. Como la mnada descansamos en el ser puro. En el plano tmico se superponen el Ser con el Amar. Aqu es donde el Padre engendra al hijo cuya misin redentora es la de ser el salvador de la personalidad. Aqu el Buda da lugar al Boddhisattva. En el plano mental Amar y Hacer se superpone. Aqu el alma da lugar a la personalidad en los tres mundos. Secuencialmente, este proceso est esencial izado en la mitologa que habla de los tercios por ejemplo la cola del dragn barriendo un tercio de las estrellas del cielo. Un tercio (de nosotros) cae en los tres mundos inferiores, un tercio encarna en la trada como su salvador y un tercio rehsa la encarnacin inferior para mantenerse en las alturas. Cuando los tres niveles (de la entidad individual o planetaria) estn funcionando en cooperacin consciente va el antakarana entonces 352

aquello que yace detrs de los tres puede ser revelado, del mismo modo en que el alma es revelada como yaciendo detrs de la personalidad, o la mnada como trabajando a travs de la trada. Como almas surgimos en respuesta al sufrimiento del yo inferior que sin nuestra intervencin habra permanecido aislado de su contraparte mondica. Cada uno de nosotros surgi como una solucin al sufrimiento un sufrimiento experimentado en el plano tmico pero no en el mondico. Nuestro rayo de alma y nuestra afiliacin ahsrmica tienen que ver con el tipo de respuesta que dimos en ese primer surgimiento. Nuestra decisin de surgir y el rayo en el que lo hicimos forman el ncleo de todas las encarnaciones subsiguientes. Cuando somos capaces de retornar al punto de eleccin como almas habiendo completado nuestra misin redentora entonces estamos listos para retornar a la mnada. La primera fase de la misin redentora del alma es captar la atencin de y luego integrar a la personalidad va uno de los aspectos del principio amor. El proceso de iniciacin permite la infusin gradual de los vehculos de la personalidad hasta que, en el tercer grado, la personalidad expresa conscientemente el propsito del alma en los tres mundos. En el cuarto grado el cuerpo causal que sirvi para vincular al alma y la personalidad es liberado, y en el sexto lo es el cuerpo tmico, que sirvi para unir a la mnada y el alma. 353

La Triple Mnada Y La Luz Superna La mnada es triple tal como el alma y la personalidad. Ya me he referido en otra parte (Trabajando con la Voluntad) a las tres cualidades de la (encarnada) mnada como Ser, Propsito y Voluntad. Estas tres cualidades son abstracciones hasta que son experienciadas desde lo interno de todas maneras las distinciones son tiles preparaciones para esa experiencia y ayudarn a integrarla una vez que ocurra. Esos tres aspectos de la mnada son tambin llamados los rayos de la oscuridad. En enseanzas anteriores me he referido a la mnada como teniendo tres rayos primarios y en otra parte como siendo cualquiera de los siete rayos. Se realiza una distincin entre estas dos verdades sobre el plano tmico, donde los siete rayos de la luz superna son experienciados como la expresin sintetizada del tercer rayo o aspecto de la mnada. Permtanme dar alguna indicacin acerca de esto sobre los siete planos del fsico csmico.

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Figura 41 Los Rayos y los Planos Esta disposicin puede tambin ser vista en los esquemas donde Saturno sintetiza los siete esquemas y forma as el tercer aspecto de los tres esquemas sintetizantes, junto a Neptuno y Urano. Es tambin visto en los chakras. Los chakras larngeo y plexo solar son duales un aspecto representando lo superior y el otro lo inferior de una dualidad. El alma en el plano mental se expresa por medio de siete personalidades constituyendo un solo mundo. La mnada en el plano tmico se expresa por medio de siete rayos del alma constituyendo un mundo mayor. El alma debe integrar toda conciencia en los tres mundos mientras que la mnada hace lo mismo para los cinco mundos en un nivel superior. As como las personalidades pueden estar polarizadas en los planos mental, astral o etrico, las almas estn polarizadas en los niveles tmico, bdico o mental y las mnadas en los planos dico, mondico o tmico. Cuando hablo de mnadas de primer, segundo y tercer rayo me estoy 355

refiriendo a veces al aspecto de la mnada y por ende al plano de expresin. Las mnadas de tercer rayo fueron dominantes en el primer Sistema Solar y se expresaban primariamente en el plano tmico. ste era el plano de entrada y salida de la encarnacin en el fsico csmico. La quinta iniciacin era la culminante y las mnadas que la lograron en el primer sistema estn ahora expresndose en el astral csmico y por ello en posicin de asistir a la evolucin en este segundo sistema. En ste existen muchas ms mnadas de segundo rayo (expresndose en el plano mondico) y en el tercer sistema habr ms mnadas de primer rayo (expresndose en el primer subplano del fsico csmico). Dos de esos tres rayos mondicos primarios tienen una sptuple expresin. Las siete expresiones de las mnadas de segundo rayo son los siete grandes ashramas en el plano mondico que a su vez se vuelven los 49 ashramas en el bdico. Las siete expresiones de las mnadas de tercer rayo son los ashramas o centros de fuerza en el plano tmico donde el Propsito es formulado y fijado como el Plan. A su vez tienen una expresin inferior en los grupos egoicos del plano mental. Las mnadas de primer rayo tienen una funcin sinttica y se expresan en una triple manera en los tres planos superiores del sistema. Encarnan el principio de vida csmico y su nivel ms bajo de expresin es el plano tmico. 356

Puede obtenerse alguna percepcin de la manera en que los muchos rayos forman un sistema entrelazado mediante la toma de conciencia de que Urano es el hierofante supremo de nuestro Sistema Solar. Sintetiza todas las energas, fuerzas y conciencias. Es la Voluntad del Logos Solar en la Tierra. El plano fsico csmico es el sptimo plano csmico y por lo tanto el sptimo rayo csmico es el primero y sinttico para el sistema. Este rayo es triple en su expresin, y est simbolizado por los esquemas de Urano, Neptuno y Saturno. Estos tres esquemas estn relacionados con los planos mental, astral y fsico csmicos. Urano es por lo tanto una expresin de la Voluntad del Logos Solar conforme desciende del cuerpo causal en el primer subplano del mental csmico y se ancla en el primer subplano del fsico csmico. El esquema de Neptuno es una expresin del segundo subplano del mental csmico, que se expresa va el astral csmico y est enfocado en los cinco planos superiores del fsico csmico. El esquema de Saturno tiene su resonancia con el tercer subplano del plano mental csmico (donde se encuentra el cuerpo causal del Logos Planetario) y se expresa en los cinco planos inferiores del plano fsico csmico. La meta para este segundo sistema es la fusin de la conciencia solar en los planos astral y fsico csmicos. Esta fusin tiene su correspondencia menor en la fusin entre el alma humana y la personalidad o las energas de la trada y los tres mundos. 357

La Fusin De Los Dos Planos Csmicos Inferiores En Tratado Sobre Fuego Csmico fue dada la nota clave de la prxima enseanza, en la frmula 7 + 5 = 12. El doce del zodaco representa la fusin de la conciencia que est expresndose en los dos planos csmicos inferiores. Comprender esta fusin requiere una integracin de la informacin dada tanto en La Doctrina Secreta como en Tratado Sobre Fuego Csmico. Los pitris solaers que proveen los vehculos que vinculan a la mnada con la personalidad humana en este sistema son provistos por nirvanis retornantes del sistema anterior. Hagamos una pausa para definir a un nirvani como aquel que ha logrado la meta del plano tmico superior donde el yo es conocido como un aspecto del Yo uno del cosmos o Brahman. Se trata de la iluminacin, en tanto esa palabra se refiere a la meta del esfuerzo humano en el primer Sistema Solar. Conocerse a s mismo como el Uno es entrar al nirvana. La experiencia est resumida en las palabras Habiendo compenetrado el universo entero con un fragmento de m, Yo permanezco. El Nirvana es una experiencia que inicia una fase superior de evolucin en este segundo sistema. El conocimiento divino conocer quin es el Uno y as liberarse de todas las identificaciones menores es la meta de la inteligencia y fue encarnada por el Buddha. El amor divino la prdida de uno en el servicio de aquellos que no se conocen a s mismos 358

como el Uno es la meta del segundo sistema y est encarnada por el Cristo. Hacer de uno un sendero de liberacin requiere Voluntad y ste es el primer desarrollo de esa cualidad que caracterizar al prximo sistema. En el ltimo sistema la liberacin fue lograda en el tercer subplano o plano tmico. Esas mnadas que lo consiguieron estn ahora polarizadas en los cinco subplanos inferiores del plano astral csmico y estn aprendiendo amor dentro del cuerpo astral del Logos Solar. Como ocultamente miran hacia abajo en el plano fsico, esa mirada est revestida dvicamente y deviene los ngeles solares. Los pitris solares se expresan en distintos grados, tal como los lunares. Es slo en el tercer subplano del plano astral csmico que ocurre el desapego emocional csmico y es reemplazado por la aspiracin a los planos superiores. El Logos de Venus est polarizado en el tercer subplano del astral csmico mientras que nuestro propio Logos Planetario est en el cuarto subplano sometindose a la cuarta iniciacin o crucifixin dentro del segundo subplano csmico. Por ello la cualidad Venusina del amor es la ms incondicional y fue capaz de formar un puente hacia el plano mental de nuestro sistema para permitir que tuviese lugar la individualizacin. Los planos de la trada son los principales planos de superposicin entre este sistema y el ltimo. Conforme el alma humana comienza a liberarse del control de los 359

pitris lunares y volverse auto-determinante se genera la capacidad para una profunda auto-reflexin. Existe la distincin entre el yo y el otro las vidas solares y lunares pero existe algo ms; el alma est apercibida de s misma. El conocedor es conocido. La autoconciencia busca la fuente de ese apercibimiento. Esto conduce eventualmente a la experiencia tmica donde el yo individualizado se sabe el Yo universal. Toda la experiencia de la autoconciencia requiere una dualidad. Un yo y un espejo en cual que tomar conciencia de ese yo. Los nirvanis retornantes del ltimo sistema proveen ese espejo y as la autoconciencia que acelera el desarrollo evolutivo y la libertad de la forma. El yo universal simplemente ES. No sabe que ES. Para que Brahman se vuelva atman y - va un rayo de buddhi se vuelva eventualmente una personalidad humana, debe ser revestido o espejado en un sentido de I ahamkara o autoconciencia. Por debajo de la experiencia humana y por encima de ella, I no existe de la misma manera. Ser autoconsciente y as capaz de reflejarse a s mismo es una capacidad particular del alma humana en este segundo sistema y es provocada por la cooperacin de dos sistemas y planos csmicos. Nos vemos a nosotros mismos en la amorosa mirada de otro. La trada infundida entonces es el puente entre la identidad universal y la personal. En el arco involutivo permite a una chispa del alma universal revestirse a s 360

misma y ligarse mediante el proceso de individualizacin a una forma dentro de ese universo en este caso el hombre animal. En el arco evolutivo permite la expansin de esa conciencia individualizada a travs de una serie de iniciaciones de regreso a la identificacin con el ser universal. Como resultado una parte de la forma del universo ahora se conoce a s misma como la Vida Una. Cuando un planeta entero tiene esta experiencia va la cuarta jerarqua o jerarqua humana, entonces puede determinarse algo del sentido del alcance del despertar csmico.

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El Nirvana Y La Vida La experiencia del nirvana es empero de naturaleza tridica, y es por ello estrictamente una experiencia de conciencia y no directamente de vida. En el plano mental se toma conciencia de la diferencia entre el conocedor y lo conocido. En el plano tmico la diferencia es entre la vida y aquello que es vivido. La experiencia de estar identificado como Atman o Brahman es todava sutilmente dual. Existe el testigo y aquello que est siendo testimoniado. El yo es ahora el alma del universo y sabe que no est constreido por su forma sino que es libre de ella. Sin embargo la dualidad del yo y el universo nirvana y samsara an est presente. El testigo es el estado de turiya pero un quinto estado aguarda el de turiyatita. Ms all del nirvana est la Vida misma. En la Vida nada est presente para ver nada. No existe alma ni sentido alguno del yo. El Ser existe solo. Nirvana y Samsara son Uno. El Ser es por lo tanto el origen de todo apercibimiento, intencin, accin y sin embargo es en s mismo pasivo. Es por ello que se dice que el Propsito es una energa mantenida dentro de la Cmara del Concilio. La mnada no est intentando lograr nada est meramente Siendo. La voluntad surge en el plano tmico y es el resultado del surgimiento de la identidad. Esto es tan difcil de explicar a una conciencia individualizada como lo es 362

explicarle sobre el oxgeno a un pez, pese a que la vida misma de ste depende de ese elemento. El Ser Puro para este sistema se expresa en el primer plano, en el segundo se cohesiona como un reservorio de Propsito que se divide en una dualidad de Voluntad en el plano tmico. La mitad de esta dualidad desciende a la materia fsica etrica volvindose la energa del dragn o fuerza kundalini. La otra mitad permanece en los subplanos superiores del plano tmico como pura conciencia intencional. Una expresa la voluntad de la materia y la otra la voluntad del alma. En este sistema emerge un principio puente desde un plano superior para crear un sendero de conciencia entre esas dos voluntades formando a mitad de camino un punto de anclaje o cuerpo causal en el plano mental. De tal manera los cinco mundos son formados y gradualmente llevados a la sntesis va los siete rayos de luz. Similarmente los siete mundos del plano fsico csmico estn infundidos de los cinco rayos de amor que contienen ocultos dentro de s los tres rayos de la Vida.

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Los Tres Kayas Dentro del omnipresente espacio de dharmakaya, Shambogakaya se manifiesta distintivamente, como la luz del Sol, Mientras que nirmanakaya, como un arco iris, acta para bienestar de los seres En el Budismo Tibetano los tres kayas se refieren a la triple naturaleza de la Budeidad y podemos relacionarlos con la conciencia en los tres planos superiores del fsico csmico o los tres planos de la mnada. Dharmakaya se relaciona a Adi, el plano de la niebla de fuego. Es llamado el samadhi de las cualidades, el vaco primordial, el cuerpo de todos los Buddhas. Es la tierra pura y el suelo del Ser De este suelo emergen las dos formas o rupa kayas. Sambhogakaya es la espontnea atencin presente en el suelo vaco. Corresponde al segundo plano y la conciencia mondica esencial. El vaco y la conciencia se combinan para dar origen al Nirmanakaya que se corresponde con el plano tmico y el tercer aspecto de la Budeidad. Los Nirmanakayas en La Doctrina Secreta se refieren a los nirvanis retornantes del sistema anterior que obtuvieron la liberacin en el plano tmico y por lo tanto estn en posicin de conferir la conciencia del principio de vida al presente sistema. Son puntos focales para el fuego de 364

sacrificio; son las semillas de los boddhisattvas. Un Nirmanakaya debera ser considerado por lo tanto como una forma o vestidura, un estado de conciencia intermediario entre la Jerarqua y Shamballa, y una entidad o jerarqua teniendo su origen en esferas ms sutiles.

Figura 42 Los Tres Kayas De la misma manera en que la identidad personal que est centrada en el cuerpo fsico es enfocada en el plano mental, la identidad central del alma identificada con su vaco primordial tiene su ubicacin en el plano tmico. Esas dos identidades son las que forman los contrapuntos de la conciencia tridica. Utilizando la analoga con el universo material podramos decir que el Dharmakaya se correlaciona con el espacio mismo. Sambhogakaya es la oscura luz surgiendo espontneamente que se une en el centro de 365

las galaxias. Nirmanakaya es la irrupcin de los soles o almas individualizadas que irradian una sptuple luz y confieren vida a todos los seres encarnados. Las formas tridicas de estos soles son por supuesto triples, teniendo un componente fsico (el cuerpo causal en el plano mental), uno de conciencia (el ashrama en el plano bdico) y uno espiritual (el vrtice de identidad en el plano tmico). En los textos Tibetanos la relacin entre los tres kayas es expresada del siguiente modo: Dharmakaya es omnipresente e infinito...no existe un dharmakaya individual para Buddhas individuales. Ningn mundo en ninguna parte del universo toma forma fuera de los tres kayas, que son la dimensin bsica dentro de la que todos los mundos mundanos se manifiestan y desaparecen. Esta base es conocida como el dharmadhatu. De ste se presenta el sambhogakaya. El sambhogakaya mayor es descripto como los Quntuples Inmensos Buddhas del Ocano...el tamao de estos sambhogakayas mayores es descripto de esta manera: El Buddha del Inmenso Oceno Vairochana sostiene en sus manos...un cuenco de limosna de lapislzuli puro. Dentro de l existe un inmenso ocano. Dentro de l crece un rbol de loto y despliega veinticinco flores de loto completamente abiertas. El decimotercero de estos brotes se halla a la altura de su corazn, mientras que el vigesimoquinto est en el nivel de la frente. Nosotros 366

mismos, nuestro mundo, estamos en alguna parte del decimotercer loto a la altura del centro cardaco. El loto tiene mil ptalos y cientos de miles de pequeas anteras. Dentro de cada tomo en cada una de estas anteras existen mil millones de universos, cada grupo siendo la esfera de un supremo Buddha nirmanakaya. Tulku Urgen Rinpoche, As It Is Rangjung Yeshe Publicaciones 1999 Observen la quntuple naturaleza del Sambhogakaya o aspecto conciencia. De dnde proviene esta conciencia? Una respuesta es que ya est presente y es inherente al vaco primordial del mismo modo que el suelo terrestre est compuesto de restos de formas de vida anteriores. Las vestiduras de los seres liberados o Buddhas forman parte de la sustancia del plano fsico csmico y dado que han sido trabajadas en sistema anteriores poseen inteligencia o luz inherente. Otra respuesta es que la conciencia proviene de reinos ms sutiles por ejemplo el plano astral csmico e impregna al vaco primordial como la humedad de la lluvia lo hace con el suelo y ayuda a germinar a las semillas enterradas. Existe una respuesta desde el reino del Ser y otra desde el reino del Devenir. Desde la perspectiva del Ser podra sealarse: si todo es vaco, quin est indagando, conceptualizando o experienciando reinos ms sutiles? En el vaco primordial, la conciencia y en particular la conciencia 367

individualizada es como una ola en un ocano que no tiene existencia separada y simplemente vuelve a disolverse en el ocano mismo. Desde la perspectiva del Devenir podra postularse que las olas, aunque temporarias son el resultado de la accin del aire una energa ms sutil que impregna a la vez que trasciende al ocano. Inclusive, cuando el ocano est calmo refleja la luz de las estrellas en su superficie. La divisin en tres kayas tiene el propsito de realizar una distincin, pero como todas las triplicidades, son en verdad slo la manifestacin de una nica realidad. En el Budismo Tibetano esta nica naturaleza esencial que impregna toda realidad y no es otra cosa que nuestra esencia, es denominada svabhavikakaya. OM Maha Shunyata Jnana Varja Svabhava Atma Koh Hang Yo Soy de la naturaleza del indestructible desvelo en el que todo lo percibido es un gran Vaco Traduccin al ingls por Tulku Rinpoche o Del vasto vaco emerge la conciencia de la naturaleza diamantina del yo

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El Infinito Y El Evolucionante Finito Una vez que es tomada la tercera iniciacin las regencias jerrquicas de los signos se vuelven la influencia ms importante en la vida del iniciado. Los tres planos de la trada estn regidos por Venus, Mercurio y Saturno, que son tambin los regentes de los decanatos del signo de Acuario hacia el cual nos estamos moviendo. La promesa de la Era Acuariana es por eso que muchos miembros del reino humano tomen la tercera, cuarta y quinta iniciaciones, crendose un antakarana planetario funcionante. El smbolo del sistema anterior era un tringulo con una estrella de cinco puntas, y es la interrelacin entre los rayos tercero y quinto y entre Saturno y Venus la que resulta en la necesaria liberacin que preanuncia el florecimiento del segundo sistema. Por lo tanto se ver que el logro del nirvana o la conciencia del plano tmico es en realidad el comienzo de la verdadera expresin en este segundo sistema, y no el fin. El iniciado de tercer grado es capaz de contactar a la mnada va el cuerpo tmico y usar su fuerza para contrarrestar la atraccin material de los tres mundos. Se identifica como y con Venus a fin de superar la atraccin inferior de Saturno o Satn y liberarse en buddhi. En el cuarto grado el iniciado est identificado con buddhi o Mercurio el principio del alma humana ms que del ngel solar. En el quinto grado el iniciado se vuelve Saturno y crea su propio crculo-no-se-pasa 369

ashrmico proveyendo oportunidad a otras almas para cumplimentar su propsito y liberarse a su debido tiempo. Mientras se vuelve Saturno para aquellos en los reinos inferiores, el iniciado de quinto grado est en s identificado con Urano y es capaz de funcionar acrecentadamente en los planos superiores. Las formas y el yo emergen juntos de la fuente de la creacin universal. Cuando uno deja de emerger tambin lo hace el otro. Para que existan la evolucin y la proliferacin de las formas debe tambin haber una evolucin y proliferacin de yoes. La mnada evolucionante no es una y las formas muchas. La materia era originalmente homognea por ejemplo tomos de hidrgeno. Se volvi ms compleja los muchos precisamente como el espritu se volvi ms complejo como una multiplicidad de yoes. El impulso para encontrar el campo uno unificado del universo y para hallar a la vida una o espritu del universo se corresponden. Cuanto ms progreso hacemos en un sentido ms lo hacemos en el otro. El absoluto en trminos esotricos no es algo que pueda ser conocido o denominado; se entiende que puede ser experienciado porque somos, en esencial, ello. As, muchas tradiciones se refieren al absoluto como aquello que est ms all de toda comprensin. No lo percibimos por medio de la mente o la conciencia lo experimentamos directamente como es. El infinito o absoluto es eterno y no evoluciona pese 370

a que nuestra capacidad para experimentarlo a travs de velos ms y ms finos est evolucionando, as como nuestra capacidad de utilizar esa experiencia para acelerar la evolucin de la conciencia en los reinos finitos. Por ejemplo muchas ms personas en estos das estn teniendo la experiencia del Samadhi o nirvana se experiencian a s mismos como conciencia pura o aquello que siempre fue y siempre ser. Pasado, presente y futuro as como la totalidad del universo manifestado parecen surgir dentro de su apercibimiento. Este apercibimiento esta conciencia de Dios sin embargo, para ser pasible de ser experimentada debe estar surgiendo en alguna materia ms sutil; sta es la paradoja transfinita. El as llamado absoluto como una experiencia seguir evolucionando. Esta Seidad est siempre presente e infinita as como siempre retrocediendo y emergiendo en tiempo y espacio.

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Los Planos Tambin podemos seguir el proceso de manifestacin desde la perspectiva de la materia primordial.

Figura 43 Proceso de Manifestacin El efecto que el espritu produce en la materia es diferenciarla. El efecto de la materia sobre el espritu es atraerlo hacia la manifestacin. La deformacin de la masa en el espacio y tiempo es en realidad un resultado de estos dos primarios. La presencia de la Vida produce efectos sobre el tiempo, el espacio y la materia en distintos niveles de manifestacin. Cuando esto sea comprendido de este modo podr obtenerse alguna pista 372

sobre la naturaleza de un agujero negro en el universo fsico.

Estamos acostumbrados a ver a los planos como divisiones sptuples apiladas una encima de la otra. En realidad son esferas interpenetrantes de gran complejidad en tanto el aspecto materia participa en la creatividad universal. Conforme el espritu se acopla a la materia genera una triple respuesta en la sustancia de la materia en donde entra. Es un paralelo exacto de la triple emergencia que vimos en el aspecto conciencia. En el pensamiento oriental son llamadas las tres gunas. Existe materia que es fuertemente atrada por la nota emitida por el principio espritu informante la respuesta de sattva. Existe materia que no responde significativamente la respuesta de tamas. Y finalmente se halla la que oscila entre la inercia de la respuesta tamsica y la constancia 373

de la respuesta sttvica, a la que llamamos rajas. Tanto el primer como el sptimo plano muestran inercia en respuesta a la nota centralizante. La materia del primer plano es responsiva a una nota ms elevada, mientras que el sptimo lo es a una inferior. El plano ms elevado tiene una vibracin demasiado elevada para responder, y el inferior es demasiado denso. La figura 45 ms abajo, da alguna idea de la complejidad involucrada en la interaccin de la energa de los planos. La entidad inferior (la esfera violeta 4) est completamente contenida en el plano ms bajo de la entidad ms elevada (La esfera amarilla 1). Se trata de un triple proceso interactivo en accin. El aspecto espritu (dentro de la manifestacin) de cada esfera est representado por el punto central, y estos puntos centrales se relacionan directamente. Existe el aspecto conciencia representado por la emanacin de rayo de cada uno de esos centros (ver Figura 56) y existe el aspecto materia representado por las esferas concntricas mismas.

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En la Figura 46 el punto central o identidad expresa su conciencia en las tres dimensiones de la esfera va los siete rayos (las seis direcciones y la central). El aspecto vida viaja en el rayo y se centraliza en esferas ms pequeas. Cada una de las esferas menores tiene su debido norte o primer rayo definido por la direccin del centro de orden ms elevado. Un esquema sintetizante retiene su identificacin con su primario. En la Figura 46.b he incluido las esferas intermediarias. Esto podra representar as la sntesis de un esquema en los planos mental, astral y fsico csmicos. Los siete esquemas violetas en el plano fsico csmico son impregnados por los cinco kumaras del astral csmico as como la esfera mental csmica una en su triple divisin. Por favor recuerden que se trata de conceptualizaciones visuales y que cada tipo de diagrama transmitir informacin de distinta naturaleza. 375

La Figura 47 muestra un sistema de doce esferas en torno a una central que representa la ms estrecha agrupacin posible de esferas del mismo tamao. Podran darse algunas indicaciones sobre el modo en que un cuerpo causal aparecera como un sistema de energas interpenetrantes visto desde el plano bdico. Debera ser visualizado con todas las esferas en movimiento alrededor de su propio centro as como del punto central, y con los rayos yendo en espiral descendente desde los teres csmicos superiores.

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La Experiencia Del Tercer Grado Una vez que tiene lugar la experiencia de la mnada (comenzando en el segundo grado), ella juega un rol cada vez ms importante en la vida del discpulo hasta la sexta iniciacin, cuando el iniciado mismo se identifica plenamente con el aspecto espritu. Cada nivel de iniciacin se refiere a un triple proceso que incluye la identificacin o el aspecto espritu, la iniciacin o el grado de expansin de conciencia y la individualizacin o activacin del vehculo material del discpulo. Cada uno de esos niveles puede a su vez ser visto desde la perspectiva interna, externa, micro y macrocsmica. Esta informacin debera ser puesta en directa correlacin con la experiencia del lector. La iniciacin es un proceso espiralado cclico y un discpulo en preparacin para el tercer grado tendr tambin experiencias de la conciencia del quinto y cuarto grado a intervalos rtmicos, an cuando no sean sostenidos. La toma de conciencia ms profunda es la que ya es auto-existente y obvia, aunque pase inadvertida para nuestro apercibimiento. El espritu no est en otro lado sino en el corazn mismo de nuestra experiencia cotidiana. Permtanme decir algo acerca de los Maestros y toda la forma mental de la maestra. El concepto de los Maestros fue introducido en el mundo occidental en el siglo diecinueve y se insert pulcramente en el contexto 377

educativo ingls, donde los maestros eran maestros del conocimiento. El conocimiento es algo que puede ser intercambiado en el plano mental. En el reino tridico los Maestros son transmisores de vida, despertadores de conciencia y estimuladores de los vehculos tridicos. Su funcin es despertar al Maestro dentro de nosotros de modo que puedan avanzar y seguir desarrollndose. Asimismo, cada generacin de Maestros est ms desarrollada o evolucionada que su predecesora. As como un instructor en un aula puede tener ms conocimiento pero un alma menos evolucionada que uno de sus estudiantes, lo mismo sucede con la Jerarqua. La reverencia hacia el Instructor es importante pero conforme despierta el espritu o aspecto mondico del iniciado tambin lo hace su propia maestra y consecuentemente su responsabilidad. La asuncin de responsabilidad tambin significa la toma de iniciativa al desarrollarse la capacidad de conectarse directamente con la fuente espiritual. El trmino Maestro puede tornarse una expresin desamparadamente que nos conduzca a dar poder a fuentes exteriores percibidas, tanto internas como externas. Una expresin ms uraniana podra ser el que est despierto. La Jerarqua espiritual de este planeta no es una suerte de estructura de directorio empresarial como podra hallarse en los negocios globales, con declaracin de visin, cadenas de comando y equipos 378

operacionales. stos son reflejos mentales y por ende materializaciones de una realidad mucho ms fluida y dinmica. La Jerarqua es un organismo viviente, cada una de cuyas clulas est despierta y vinculada directamente al espritu o principio de vida, un reservorio del cual es mantenido en Shamballa. Existe diferenciacin pero no separacin y la Voluntad no es una orden o mandato sino una corriente elctrica viviente que vibra a travs de toda la comunidad. Despertar es volverse parte consciente de un ser creativo y dinmico en el que todas las partes de uno previamente desarrolladas son contenidas, saturadas y trabajadas a fin de extender los zarcillos del despertar dentro del cuerpo de la vida planetaria. Las doce jerarquas creadoras son los aspectos-espritu de cada uno de los doce planos inferiores y deben ser sintetizadas en el espritu por los seres humanos a fin de cumplimentar el plan para la evolucin en este sistema y lograr una fusin entre los planos fsico y astral csmico. Los planos se interpenetran, las almas se fusionan o unifican y los espritus se sintetizan. Tengan esta distincin cuidadosamente en mente. Una de las principales dificultades en este planeta tiene que ver con eventos de la cadena lunar y las vidas que conforman el espritu planetario. He sugerido esto tanto en La Doctrina Secreta como en Tratado Sobre Fuego Csmico, y permtanme ahora ser un poco ms especfico. Cuando en este contexto uso el trmino 379

espritu planetario me estoy refiriendo al aspecto espritu de la materia ms grosera de la que est hecho este planeta. Este espritu o identidad est en el sendero involutivo y por ende no se halla en posicin de sintetizar. Trabaja a travs de la materia que fue rehusada o rechazada en el ltimo sistema, y exhibe un tipo de conciencia que se expresa por medio de la sensibilidad y el movimiento pero es rudimentario. Una imagen visual sera como si a un trozo de arcilla le salieran talones que un da se volviesen brazos y una cabeza, y estuviese esforzndose por expresarse a s mismo. Existe mucho sufrimiento retenido en la vida de esta naturaleza y fue la compasin de nuestro Logos Planetario la que import a estas vidas desde la cadena lunar a la nuestra. Nuestra cadena es una mezcla de dos evoluciones la humana y la dvica pero esta tercera evolucin tendr su lugar en el ciclo evolutivo durante el prximo Sistema Solar. En la vida del iniciado esto significa una vez atravesada la quinta iniciacin. Es necesaria la mnada de primer rayo de nuestra vida planetaria para integrar la vida de esta naturaleza. En el tercer grado la voluntad o el aspecto espritu del alma supera a la voluntad o aspecto espritu de la personalidad y de all a la quinta iniciacin esta tercera evolucin es gradualmente incorporada a la conciencia. As como el ascenso de kundalini tiene lugar en el tercer grado resultando en la liberacin del Templo de 380

Salomn o cuerpo causal, el ascenso de la vida de esta tercera evolucin sucede en la quinta iniciacin, resultando en la liberacin del vehculo tmico o el Templo de Ezequiel. Estos dos ascensos tienen su correspondencia en la distincin entre serpientes y dragones. Podr decirse ms sobre esto ms adelante en la presente obra una vez que hayamos expandido nuestro marco conceptual. La tercera iniciacin puede ser ahora examinada desde una variedad de perspectivas resumidas en el siguiente cuadro: Espritu - Yo Alma Conciencia Materia - Forma El Tercer Grado 1.- Iniciado - Espritu El aspecto espritu del iniciado tiene que ver con su sentido del yo tal como es experimentado fenomenolgica o internamente a travs de la autoreflexin o meditacin. Cada aspecto espritu o yo en cada nivel de la inmersin prakrtica es capaz de abrirse directamente hacia el Yo uno del Universo o Brahman, sin embargo esto es mucho ms fcil para los yoes polarizados en los planos superiores. En el tercer grado el iniciado tiene 381 Iniciado * * * Grupo * * * Planeta * * *

definitivamente una muestra de esta experiencia y es por ello que es considerada la primera iniciacin desde la perspectiva de la Jerarqua. El iniciado se conoce a s como Atman, el yo universal, y simultneamente un emisario de ese Yo en encarnacin. El propsito por el cual se individualiz como alma es registrado en su conciencia viglica normal e integrado con la expresin particular de ese propsito en la presente encarnacin. Ese propsito es, esencialmente, su identidad. En el tercer grado el iniciado puede decir Perdido estoy en la luz suprema, y a esa luz doy mi espalda. Sabe que es la Vida una esencial y empero sabe tambin que an no ha completado su misin en nombre de esa Vida. El ro retorna al ocano pero no se disuelve en l sino que remonta su corriente de vuelta a un mundo sediento. El iniciado vuelve su espalda a la luz superna pero ahora se convierte en una fuente de ella que fluye en los planos mental, astral y etrico. Es capaz de crear y sostener la creacin en alineamiento con el Plan debido a que se ha vuelto en su naturaleza esencial una extensin de ese Plan. 2.- Iniciado - Alma La conciencia del iniciado es expandida en varios modos importantes. Ahora naturalmente opera sobre los cinco planos inferiores y equilibra en su atencin las demandas interna y externa. Despus de un perodo de cierto aislamiento en la conciencia es ahora capaz de identificar claramente a otros iniciados de su propio u 382

otro grado. Permaneciendo sobre la cumbre de su propia montaa resulta obvio ver quin ha alcanzado su propia cima. El trabajo grupal no es expresado en algn proyecto externo mutuamente emprendido sino en un reconocimiento de que sus proyectos individualmente iniciados son expresiones de un campo unificado de identificacin. El permanecer en la cspide de los tres mundos le trae adems pleno apercibimiento en la conciencia de su estado de novicio dentro de la Jerarqua. El iniciado de tercer grado se da cuenta de que es la punta de una montaa de espritu descendente o externalizante y busca reforzar su alineamiento con otras almas cuyo propsito o cualidades desarrolladas son aquellos con los que querra comprometerse o cooperar. La conciencia es expandida para incluir el apercibimiento y la responsabilidad por todas las vidas menores que forman los vehculos de expresin del alma. Es tambin expandida para volverse consciente de la evolucin solar conforme se expresa mediante formas por todo el sistema. 3.- Iniciado - Materia El vehculo que forma el punto de anclaje para la identidad y conciencia del iniciado de tercer grado es el cuerpo causal, que ahora se ha vuelto un radiante campo de fuego extendiendo sus rayos por los cinco planos de sustancia que constituyen el crculo-no-se-pasa del alma. Por medio de este fuego solar es intercambiada la 383

sustancia energtica entre los planos y tambin entre las almas. Hay corrientes que han producido la quema de las redes etricas y la liberacin de las vidas menores a planos superiores. La sustancia de los planos tridicos es similarmente descendida e incorporada a la estructura de los planos inferiores. El iniciado se vuelve un curador natural al transmitirse la energa tridica por uno o todos los vehculos de la personalidad. En los niveles causales existe un constante flujo de energa entre los egos y grupos egoicos de acuerdo al rayo y otras afiliaciones. El impacto energtico de un iniciado de tercer grado en los de menor grado podra ser resumido en las palabras despertar vocacional. Las energas irradiando desde sus campos causales estimulan los cuerpos causales de otros de tal manera que la conciencia moradora siente un llamado para despertar al propsito del alma. 4.- Grupo - Espritu El aspecto espritu de un grupo es la identidad fundamental o influencia sintetizante del mismo. Es tanto la razn para la formacin y cohesin del grupo como aquello que es revelado en el centro una vez que ste es formado. Los iniciados de tercer grado tomados como un todo forman el grupo conocido como Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Este grupo es sintetizado por un ser que es miembro de la Cmara del Concilio de Shamballa y est en directo alineamiento con el Avatar de Sntesis. Para comprender algo de este 384

misterio debera entenderse que este grupo formar eventualmente el centro de Voluntad en el reino humano y jugar su rol en el proceso de gobernanza global. Los Maestros juntos forman el centro de Voluntad de la Jerarqua enfocado en el plano tmico. El centro de Voluntad de la Humanidad estar enfocado en el plano mental y el centro de Voluntad para Shamballa en los planos primero y sptimo. Por lo tanto habr un alineamiento directo entre los iniciados de sptimo, quinto, tercer y primer grado en el sistema Jerrquico. Los iniciados de tercer grado sienten una profunda identificacin con la Humanidad como un todo. Su espritu es una confluencia de la comprensin del aspecto universal del Yo y la identificacin con la Humanidad como un todo. El principio universalizante tiene en el plano mental el efecto de expandir las formas mentales para incluir todo el planeta y de tal modo estn siendo sembradas las semillas de la verdadera civilizacin. 5.- Grupo - Alma La conciencia del tercer grado se desarrolla desde las identificaciones superiores del alma y el medio o ubicacin en que se encuentra a s misma a saber, el cuerpo causal y el plano mental abstracto. La conciencia busca afiliacin y esto es realizado verticalmente mediante la relacin con el ashrama y usualmente con al menos tres Maestros de quinto grado, uno de los cuales tiene la responsabilidad directa de asistir en el desarrollo 385

e integracin del alma dentro de la Jerarqua. Aunque es capaz de interactuar en niveles bdicos, el iniciado de tercer grado busca primariamente unificar mediante la mente abstracta. Son los responsables de iniciar proyectos y organizaciones que expresen el alma planetaria y por ende tienen un nfasis en los tres mundos al tiempo que mantienen su afiliacin con el ashrama. Son los responsables de iniciar el ciclo de conferencias donde se tratan problemas humanitarios que son evidentes en todo el planeta. Son tambin los responsables de las muchas iniciativas que buscan construir puentes de comprensin entre las religiones del mundo y las tradiciones espirituales. Saben experiencialmente que no existe sino un Yo y por lo tanto son una fuerza sintetizante sobre el plano mental superior de la humanidad. Su nota clave es que son mundo-cntricos, lo cual equivaldra al segundo nivel en los distintos modelos de desarrollo integral de la conciencia. 6.- Grupo - Materia Visto desde la perspectiva de la trada este grupo forma una estructura distintiva sobre el plano mental abstracto del sistema. Cada cuerpo causal forma un punto distintivo de radiante luz solar con la joya en el centro como un punto de fuego blanco-azulado. El fuego solar crea una esfera cohesiva y el fuego elctrico de la voluntad operando va las joyas es como un sistema nervioso viviente distribuyendo el principio 386

de vida. Esta forma est acrecentadamente diferenciando y sintetizndose de modo que es una potente fuerza en el mundo. Su expresin externa es la Internet, que est permitiendo una rpida comunicacin entre las diversas personalidades integradas e infundidas por el alma. Una regla general es que a ms inmersin prakrtica ms aislado el yo, y por ello los iniciados de tercer grado son los ms aislados en la Jerarqua. Cada uno est operando como un centro atmico positivo dentro de una esfera de actividad y el ashrama provee un vehculo para la comunin y la regeneracin. Acrecentadamente entre la tercera y cuarta iniciaciones ms y ms tiempo es pasado en el ashrama en el plano bdico, con ocasionales elevaciones dentro del tmico. Las energas superiores de la envoltura tridica son acrecentadamente asimiladas en el cuerpo causal, hacindolo ms y ms transparente e irradiante. Estas energas estn tambin afluyendo dentro de las tres vehculos de la personalidad del iniciado continuando el proceso de vivificacin y transustanciacin. En la vida grupal conforme ms y ms iniciados toman el tercer grado el efecto es sentido en el plano fsico como un decrecimiento de los miedos de supervivencia que conducen al morador planetario. Forman un grupo que ha conquistado la muerte y son por lo tanto capaces de contrarrestar las fuerzas del miedo y el materialismo que an dominan a la sociedad humana. 387

7.- Planeta - Espritu As como la forma de nuestro planeta tiene tres niveles de vida el espritu planetario, el nima mundi y Sanat Kumara tambin nuestro Logos Planetario tiene tres niveles, siendo Sanat Kumara, el Dios Desconocido y el Logos Planetario. Un Logos Planetario a nivel de la tercera iniciacin (lo cual nuestro Logos no es PERO S el de Urano, y aqu yace una sugerencia) funciona en el cuerpo causal en el plano mental csmico. Su identificacin es con su Maestro y tiene experiencia en Su propia Vida mondica el Logos de la Galaxia en el que Se encuentra a S mismo. Aprehende el propsito de Su propia individualizacin dentro de la esfera de la encarnacin galctica y es por lo tanto capaz de emitir esa nota claramente por todo el sistema. El propsito de las vidas y toda la civilizacin que ha estado lentamente viniendo a la expresin a lo largo de miles de millones de aos en la superficie de Su esfera planetaria, se presenta en la conciencia dentro de un contexto universal. El Logos Planetario despierta como la vida del universo as como el logos humano lo hace, pero la escala y la consecuente responsabilidad de ese despertar son mucho ms vastas. 8.- Planeta - Alma La conciencia del planeta iniciado se vuelve acrecentadamente apercibida de otros planetas y sistemas que estn operando a un nivel similar de conciencia. Nuestra bsqueda externa de planetas como 388

la tierra en otros sistemas es una dbil precipitacin de este proceso en los niveles causales. Las vidas planetarias estn aisladas tal como las humanas hasta que ha tenido lugar un cierto desarrollo del principio amor. Nuestro planeta est listo para tomar la segunda iniciacin, la cual requiere un toque mondico y por lo tanto la asistencia del Logos Solar junto al Logos de Urano, que ya ha tomado la tercera, y el Logos de Venus, que ya ha tomado la segunda. Saturno forma el tercer punto del tringulo inicitico. 9.- Planeta - Materia En los planos csmicos hay sin dudas un agrupamiento similar de los cuerpos egoicos de los planetas dentro de sus sistemas solar y galctico. El Logos Galctico o Csmico opera por medio de estos agrupamientos de la misma manera en que la Jerarqua utiliza los cuerpos causales humanos. Potencialmente nuestro planeta podra un da formar parte de la estructura interna de las vidas planetarias que son el equivalente del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo en un nivel universal planetas conscientemente despiertos como una vida grupal. Una vez que un planeta ha tomado la segunda iniciacin y la activacin del kundalini comenzado a acelerarse podemos esperar un aumento de la vitalidad. Una restriccin y redireccin de la naturaleza de deseos tendr un lento pero seguro efecto en la salud ecolgica del sistema planetario como un todo. Mientras tanto 389

estamos en un ciclo mayor de extincin donde muchos miles de especies se estn extinguiendo cada ao. La ltima vez que esto sucedi fue hace 65 millones de aos en tiempo planetario, cuando impact un meteoro. Esta vez el impacto galctico no es fsico sino psicolgico y es el alma del reino humano la que est atravesando la reorientacin ms importante. Esto est tambin teniendo un efecto en los niveles internos. Algunos agrupamientos egoicos estn saliendo de encarnacin por un ciclo entero, mientras que otros estn entrando.

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El Morador En El Umbral Quisiera darles algo ms de informacin sobre esta misteriosa entidad llamada el Morador en el Umbral. Los estudiantes inteligentes notarn que esta entidad no est confinada a la personalidad de una nica vida sino que es en realidad una acumulacin a lo largo de todo el proceso de encarnacin. Por lo tanto, qu mecanismo permite esta acumulacin? Puede vislumbrarse la respuesta cuando recordamos las definiciones duales de espritu. La personalidad tiene su propio aspecto espiritual y con esto quiero decir un aspecto que sobrevive y, de hecho, precede a la formacin de los cuerpos que se forman a su alrededor. En La Doctrina Secreta esta entidad mencionada como la mnada lunar. La evolucin mondica puede ser vista como un triple proceso en el tiempo y espacio de un Sistema Solar.

Otra manera de ver esto simblicamente es utilizando el smbolo de Urano en su expresin horizontal y vertical. I representa al Espritu. El (guin) al Alma y O a la Materia.

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El Morador entonces es el aspecto espiritual de la personalidad mientras que el ngel de la Presencia es el aspecto material de la mnada. Otra manera de expresar esto es que el Morador es la mnada de la personalidad mientras que el ngel es la personalidad de la mnada. En medio de ellos pende el alma humana y debe elegir el sendero medio. Adems de lo anterior debemos incluir la expresin dual del principio medio o la conciencia misma. Esta dualidad es expresada en trminos de lo masculino y femenino, y tiene su representacin en las evoluciones humana y dvica.

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Figura 49 Tendencias de Conciencia Masculina y Femenina La combinacin de la funcin masculina o Eros tiende hacia la izquierda superior mientras que la femenina o gape hacia la derecha inferior. La direccin masculina de conciencia est resumida en las palabras Yo Soy la femenina en las palabras Yo Soy se. Estas tendencias contrarrestan la atraccin del Morador y el ngel y permiten la crucifixin y subsiguiente liberacin del alma humana. Cada plano tiene su expresin material, lmica y espiritual y por ende existen en realidad veintin expresiones diferentes en el plano fsico csmico. Sin embargo, desde la perspectiva de la conciencia es nnuple debido a que las tres entidades primarias son cada una triple en su manifestacin. Desde la

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perspectiva espiritual existe slo una entidad, pero tambin es triple en manifestacin. Espritu Alma Materia 1 3 7 En expresin En expresin En expresin 3 9 21

La evolucin mondica en la Tierra es triple en expresin pese a que la mnada es una. Podramos llamar a esas mnadas lunar, solar y galctica. La mnada lunar es el aspecto espiritual en torno del cual la naturaleza construye sus formas. La mnada solar es el aspecto espiritual alrededor del cual es formada el alma y la mnada galctica forma el ncleo espiritual de las envolturas mondicas. Tienen su correlacin en los tres rayos primarios de la mnada que se manifiestan en los tres sistemas solares. En el primero predominaba la construccin de formas y hubo preponderancia de mnadas de Tercer Rayo. En el segundo sistema est siendo desarrollado principalmente el principio conciencia y las mnadas de Segundo Rayo prevalecern. En el sistema por venir las mnadas de Primer Rayo llevarn al Primer Aspecto del Espritu a una expresin sinttica. La funcin de las mnadas lunares es la construccin y preservacin de las formas. La de las solares es la construccin y preservacin de la conciencia o principio amor. Es por ello que el conflicto ms importante en 394

este segundo sistema es entre la personalidad y el alma, o los principios de amor y supervivencia. Consideren por un momento la misin de la mnada lunar. Debe revestirse a s misma completamente en la forma y aguardar la venida del principio conciencia a fin de volverse apercibida o autoconsciente. Debe construir y perpetuar sus formas en un mundo hostil a ellas y en el cual existe muy poco del principio amor en expresin. Es la raz de nuestras tendencias instintivas a la autopreservacin. Ahora consideren al Morador en el Umbral. Desde el momento de la individualizacin y la primera llegada del principio de autoconciencia, el rol de esta entidad ha sido asegurar la supervivencia de ese yo evolucionante. Extrae su vida de la mnada lunar pero tambin comienza a construir su propio depsito de conciencia o inteligencia que acumula vida tras vida. Esta inteligencia se ocupa de la supervivencia y es el poder motivador dominante hasta el sendero de la iniciacin, cuando la mnada solar comienza a ejercer su fuerza. El Morador es entonces la parte ms profunda de nuestra identidad que autosuficiente y capaz de funcionar en un mundo donde haya poco amor, a travs del poder de la inteligencia aplicada. Es extremadamente inteligente y capaz de operar por medio de cada vehculo de la personalidad independientemente as como por los tres sintticamente. El Morador conoce los modos de la Tierra y de hecho su funcin es educar e informar al alma acerca de la existencia terrena de la misma manera 395

que la funcin del alma es amar al Morador y reintegrar su vida conscientemente de vuelta al campo del apercibimiento csmico. Podramos utilizar la analoga de la exploracin espacial. Imaginen tener que intentar la colonizacin de un mundo hostil a la vida humana mediante el uso de robots programados para asegurar la supervivencia y preparar una atmsfera que fuera segura a fin de que los humanos eventualmente respirasen en ella. Los robots son inteligentes y capaz de adaptarse a su medio. Los humanos permanecen dentro de ellos hasta que el medio externo haya sido modificado. Entonces empiezan a emerger. Sin embargo, a fin de emerger deben anular el software existente que est diseado para mantenerlos dentro y protegidos. Deben tambin correr el riesgo de ser atacados por otros robots cuyo software de supervivencia es an dominante. En las primeras etapas la expresin del principio amor de un mayor desarrollo evolutivo es una contraindicacin para la supervivencia. Los que lo expresan frecuentemente mueren o de hecho son crucificados por aquellos en quienes an no se est expresando. El Morador es muy cnico acerca del amor y es en efecto la mayor fuente de traicin de este principio. Al mismo tiempo anhela ser amado y de hecho se volver la piedra fundante en el mundo externo por medio de la cual el principio de amor sea capaz de manifestarse. 396

En la mitologa cristiana tenemos la historia de la traicin de Judas a Jess y la negacin de Jess por Pedro. Jess ve venir esta traicin y negacin y les dice a sus discpulos qu suceder. El resultado de la traicin de Judas es que Jess es llevado para ser crucificado. En los primeros das de la interaccin entre la vida mondica lunar y solar el principio de amor es traicionado por el de supervivencia el solar sacrificado al lunar simbolizado por las piezas de plata. Ms tarde en el proceso evolutivo el Morador, simbolizado por Pedro, an niega el principio solar incluso cuando ha llegado a identificarse profundamente con su misin. Esta negacin, triple para cada vehculo de la personalidad, provee el doloroso mpetu para la completa capitulacin de la personalidad al alma, despus de lo cual Pedro se vuelve la roca sobre la que es construida la iglesia externa. Se dice que cuando Pedro mismo fue crucificado pidi ser puesto sobre una cruz invertida o Cruz Petrina. Vemos en estas dos cruces la Latina y la Petrina una dualidad que expresa el proceso de Sexto Rayo. La Cruz Latina sobre la que fue crucificado Jess tiene su brazo horizontal sobre el centro, simbolizando idealismo y aspiracin. La Cruz Petrina tiene su brazo horizontal debajo del centro, simbolizando expresin prctica y material. Otro modo de expresar esta dualidad es la relacin simblica entre el ngel y el murcilago. 397

Ambos tienen alas pero el murcilago se cuelga cabeza abajo. Los pares de opuestos con los que el discpulo debe negociar en los tres planos de la personalidad son expresiones de la dualidad y tensin primarias entre las mnadas solar y lunar o entre el ngel y el Morador. Son dos hermanos a los que el Padre les ha dado distintas prioridades. Estas diferentes prioridades los lleva al conflicto, prevaleciendo primero uno y luego el otro hasta tomar conciencia del propsito ms profundo al que sirven. El Morador que permanece ante la puerta de la Tercera Iniciacin ya no es un enemigo a ser combatido por el discpulo sino uno de los dos pilares que forman el portal mismo. El Morador sacrificar el principio de amor para la supervivencia y el ngel a la forma por el amor. Entre ambos polos se mueve el iniciado desde el Tercer al Cuarto Grado.

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El ngel De La Presencia As como el alma aparece a la personalidad revestida en las envolturas de la personalidad, la mnada es revestida en la trada. Atma es el vehculo por medio del cual es contactada la mnada tal como manas es el vehculo para el contacto con el alma. El alma se apercibe de la mnada va el ngel, quien vela y revela el aspecto Vida hasta el momento en que el yo que avanza es capaz de asimilar e identificarse con ella directamente. La espada flamgera protege al iniciado del fuego consumidor hasta el momento en que el cuerpo causal est maduro. En cierto sentido entonces el ngel puede ser visto como el aspecto espritu del ngel Solar conforme se expresa mediante la trada. Desde otra perspectiva es la forma o aspecto dvico de la mnada. El ngel puede ser visto como Metatron en su aspecto masculino y Shekinah en su femenino. El aspecto Metatron es el que permanece cerca de la mnada en el plano tmico superior y provee la voluntad de amar del alma. Es Shekinah la que desciende al templo en el desierto el chakra base en el ser humano y provee la voluntad de vivir. Esta Shekinah es entonces elevada al cuerpo causal o Templo de Salomn en el Tercer Grado y tras la destruccin de ese templo restituida a la mnada va el Templo de Ezequiel en el plano tmico. La Shekinah o expresin femenina del ngel de la Presencia es de esta manera el 399

aspecto sustancia de la trinidad mondica o el Espritu Santo, y as nos permite sentir la presencia de Dios, la mnada o el principio de Vida tangiblemente en el plano fsico. En la mitologa Hind es Shakti o la fuerza kundalini. Es la presencia de la Vida oculta dentro de todas las formas. Como Metatron el ngel aade oscuridad a la luz o voluntad de amar. Como Shekinah el ngel es la presencia de la oscuridad enroscada dentro de todas las formas. Cuando estas dos oscuridades son reunidas o descubiertas como esencialmente una, entonces el flujo de vida entre la mnada y la personalidad ya no tiene obstculos. Se habla mucho en la literatura popular de estos das acerca del llamado cuerpo de luz. Tcnicamente aqu se est haciendo referencia al cuerpo etrico (as como al astral y al mental) cuando se ha solarizado o imbuido con la luz del alma. El paso ms all de ste es lo que en Oriente es llamado el cuerpo de beatitud un cuerpo de divina oscuridad que se refiere a la etapa en la cual el cuerpo etrico es imbuido por la oscuridad o la Vida de la mnada, que es en realidad una expresin de la fuerza Shambllica. El alineamiento con el centro galctico es una representacin externa del alineamiento entre el sistema menor y el mayor. Las mnadas solares y la lunares son unificadas y apercibidas como una expresin dual de la mnada galctica. Debera tambin tomarse conciencia 400

de que este cuerpo de oscuridad o beatitud no slo es el resultado de la fuerza vertida dentro desde el centro superior, sino que tambin es inherente al inferior. Nassim Haramein es un fsico terico que cree que cada tomo tiene en su ncleo un agujero negro en miniatura y que nuestro universo mismo existe dentro de un agujero negro o singularidad. Es una forma cientfica moderna de expresar una verdad metafsica. La forma est contenida dentro del alma que est contenida dentro del Espritu. Sin embargo el alma y el Espritu estn tambin enroscados o latentes dentro de la forma. De este modo en el ncleo de la Tierra existe un Sol latente (el centro fundido) y en el centro de ese Sol latente hay un ncleo espiralado de oscuridad o espritu que es tanto un portal al centro de la galaxia como un reservorio de fuerza de Vida. Similarmente en la tradicin esotrica el discpulo es instruido para encontrar la luz en la cabeza, que se corresponde con el Sol o principio solar. Dentro de esa luz hay un ncleo de oscuridad que es un portal hacia estados de conciencia ms elevados. En el Tercer Grado es establecida una resonancia entre el reservorio de Vida mantenido en el plano tmico superior y el del chakra base. Esta resonancia es transferida va la joya en el cuerpo causal y el as llamado despertar del kundalini es simplemente una reactivacin del sutratma o hilo de vida por el cual la descendente Shekinah se estableci originariamente en 401

la materia. El sutratma csmico es el que conecta a las vidas mondicas de todos los grados y niveles de la inmersin prakrtica y as permite el alineamiento consciente de las mnadas lunar, solar y galctica en la experiencia humana. Las mnadas lunar y solar son estaciones de un nico rayo universal de Vida. Este rayo de Vida es tambin conocido como la Luz Superna una luz sptuple y un triple amor en un nico rayo de poder.

Figura 49 El Sutratma Csmico El centro de la Tierra sirve de chakra base dentro del segundo Sistema Solar y por lo tanto provee un depsito de kundalini csmico. Las mnadas humanas son por lo tanto una forma de Shekinah galctica. Una vez que la identidad humana ha sido elevada desde el plano fsico al bdico y de all al mondico, forma junto a otros dos otros planetas el chakra cardaco Solar. 402

El ngel Y El Morador Planetarios Quisiera darles una perspectiva csmica, y con ello me refiero no simplemente a una expansin de su conciencia a esferas universales sino a la capacidad de cambiar el punto focal de su perspectiva desde la Tierra al Sol, del Sol al centro Galctico y desde all al universo como un todo. A fin de lograr esto uno debe ser capaz de desprenderse de la identificacin de la conciencia con el cuerpo-mente y con la Tierra misma. Esto es posible en destellos antes del Tercer Grado y a partir de entonces en una manera ms sostenida. El lector estar familiarizado con el cambio de enfoque al Sol ya que esto constituye una disciplina central en la ltima dispensacin de las escuelas de misterios en el planeta. Esta perspectiva solar permite el mantenimiento de la Tierra como un todo en la conciencia y tuvo su representacin en todas las imgenes obtenidas de la Tierra desde el espacio durante el siglo pasado. Es simplemente la capacidad que ha dado nacimiento al fenmeno de la globalizacin de la conciencia. Conforme este proceso se ha desarrollado, ha resultado en una tensin entre los chakras superiores e inferiores. A medida que la conciencia se expande en los chakras superiores hacia la perspectiva solar, en los chakras inferiores frecuentemente se mantiene ms y ms aferrada a la Tierra y especficamente a los seores lunares. Esta dualidad es la raz de todas las enfermedades de los msticos. El drama central o la 403

mitologa es la misma en todas las tradiciones espirituales del mundo y esencialmente es algo as: un ser humano es una estrella o viene de las estrellas y encarna en la Tierra. Somos seres espirituales o almas teniendo una experiencia terrestre. Al mismo tiempo somos seres terrenales capaces de tener una experiencia espiritual. Venimos de la Tierra desarrollndonos va el proceso de evolucin la neocorteza y la capacidad de experienciar crecientemente nuestra naturaleza interna. La separacin alma-cuerpo o mente-cuerpo es resuelta finalmente en el Tercer Grado. Hasta entonces los materialistas se identifican con y prefieren la parte terrenal de nuestros orgenes y los espiritualistas se identifican con y prefieren la parte espiritual. Los discpulos son esencialmente espirituales en su orientacin y por ende tienen su materialismo frecuentemente en las sombras, saliendo a la luz cuando son probados en relacin al dinero, la sexualidad o sus instintos bsicos de supervivencia. Los materialistas enfrentan pruebas similares cuando encuentran en su corazn depsitos de compasin e inspiracin que les resulta difcil explicar. El centro cardaco es el punto de equilibrio donde ambas verdades son reconocidas e integradas. Cuando las luces solar y lunar estn aunadas entonces la Tierra se vuelve un corazn. Esto abarca el perodo desde la Primera a la Tercera Iniciacin.

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En este punto se hace posible para el iniciado centrar su identidad en el Sol o cuerpo causal y volverse responsivo a las energas emanantes de Sirio.

La tercera fase de la construccin del antakarana vincula al alma con la mnada, y Sirio pasa a ser ahora el principio medio o corazn del sistema. Esto comprende el perodo desde la Quinta a la Sptima Iniciaciones y 405

en la Sexta el iniciado hace la eleccin de cul sendero csmico tomar. Aquellos que elijan el servicio en la Tierra tienen la responsabilidad de anclar el antakarana csmico entre la Tierra y el centro galctico en el siguiente ciclo. La relacin entre Sirio y Orin, Isis y Osiris es similar a la existente entre Jpiter y Venus, que rigen los planos mondico y mental respectivamente. El ngel Solar construye el puente entre la mnada y la personalidad. Una vez que la Tierra est conectada con el Sol y el corazn del sistema, Jpiter, entonces el trabajo est realizado. Sirio similarmente sirve como un intermediario entre el centro galctico y nuestro Sistema Solar. Una vez que su trabajo vinculador est realizado entonces nuestro sistema formar una parte consciente de Orin, que es el centro cardaco de la vida mayor.

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La elevacin del kundalini csmico o el principio de Vida representado por las mnadas humanas es equilibrado por el descenso de energas desde esferas superiores. El anclaje de la fuerza de vida en la segunda ronda bajo el impulso de Draco tiene su correspondencia con la llegada de las mnadas lunares. La venida de los Seores de la Llama y el establecimiento de la Jerarqua en la Tierra, la que tiene su correspondencia con el proceso de individualizacin. La venida de los avatares del Amor, tales como el Cristo, se corresponde con el descenso de energas solares. La venida del Avatar de Sntesis, que es Siriano en su origen, tiene su correspondencia con el ngel de la Presencia cuya funcin es revelar a la mnada de la Tierra y preparar el camino para un Avatar Csmico desde el centro galctico. Desde la perspectiva del Logos Solar en el centro de este sistema, la cada de los ngeles Solares a la Tierra forma parte del Morador del sistema tal como la conexin entre Sirio y el centro galctico forma al ngel. El Morador es esa parte de cualquier todo que ha elegido el exilio del centro iluminado a fin de llevar esa luz a la parte ms material del sistema. Como resultado de ejercitar el libre albedro en el servicio del amor, aprende autosuficiencia, paciencia e independencia. Sanat Kumara es calificado como un divino rebelde y vinculado tanto a Lucifer como a Saturno en su funcin elegida de construir un puente 407

hacia un sistema inferior. Aquellas partes que son las ms resistentes en cualquier sistema, una vez elevadas a uno superior, forman parte de su ncleo y una base para ulteriores ascensos. El antakarana de un sistema construye lazos en la conciencia. El sutratma permite la transferencia de identidad. El discpulo aprende a construir el antakarana primero con la imaginacin, luego mediante la expansin de conciencia y finalmente a travs del proceso de identificacin para transferir la identidad de un centro inferior a uno superior. Nuestro Logos Solar est en proceso de tomar la Tercera Iniciacin csmica y por lo tanto debe poner en relacin a su propio Morador y ngel, y este proceso es el que subyace en todos los procesos y desarrollos de conciencia en el planeta. Nuestro Logos Planetario se est preparando para la Segunda csmica, una iniciacin ya tomada por el Logos de Venus. En esa iniciacin es requerido un toque de la mnada a fin de romper el yugo de la naturaleza de deseo astral y liberar al alma en un servicio mayor. El amor inunda el cuerpo astral y esto tiene su correspondencia en nuestro campo humano con el proceso llamado la Reaparicin de Cristo entre una humanidad que est mayormente polarizada en (o identificada con) su cuerpo astral. El resultado de la Segunda Iniciacin en la vida de discpulo es la libertad de la preocupacin con la 408

naturaleza de deseos y una expansin de conciencia que le permite encontrar su campo de servicio y el grupo egoico del cual forma parte esencial. En la vida planetaria esto debera ser experienciado como un decrecimiento del materialismo, un marcado incremento de la aspiracin y un progreso real hacia la integracin de la personalidad planetaria bajo impresin egoica y por ende hacia el servicio. Cul es el tipo del servicio que este planeta como alma es capaz de proveer y as cumplimentar la meta de volverse una estacin de luz en el universo? Para comenzar a tener un vislumbre de esto intentemos usar la imaginacin creadora a fin de darse una idea de la perspectiva galctica. Centren su conciencia en el centro galctico, intenten sentir la vida de este ser y contemplen las tres direcciones primarias en las que puede expandirse su conciencia: 1.- Hacia el interior por medio del agujero negro en el centro de su conciencia estn en contacto con el ser universal en quien su galaxia sirve como uno de miles de millones de puntos nadi. 2.- Afuera hacia las otras galaxias. Estn particularmente apercibidos de su relacin con Andrmeda, el tirn del centro sper-galctico en la direccin de Virgo y de sus galaxias enanas satlites, algunas de las cuales estn en proceso de absorber. 409

3.- Adentro de su propio cuerpo de manifestacin. Aqu emiten el OM csmico que lleva la nota de su propsito y son particularmente conscientes de aquellos sitios en su interior que son resonantes o resistentes a esa nota. Conforme llevan su atencin hacia esa seccin de su gran esfera en la que est localizado el Sistema Solar de la Tierra se aperciben de esas constelaciones y estrellas que forman una parte consciente de su ashrama. En particular la Osa Mayor, las Plyades y el sistema de Sirio atraen su atencin, amor y voluntad. El Sol est en la periferia de su ashrama teniendo an que prepararse para el Tercer Grado, pero notan brevemente el punto de luz interna que est creciendo y demandando su atencin. En particular existe un clamor de intenso sufrimiento desde uno de los planetas asistentes del Sol que implica una maduracin de conciencia y un llamado por asistencia. En un minsculo momento csmico un mero vistazo del ojo interno (del mismo modo en que podramos notar un hormigueo en la punta de alguno de nuestros dedos) un rayo de ayuda se irradia, reviste en formas dvicas de la cualidad y vitalidad apropiadas, y triangula en las distancias internas. Sobre la Tierra, abarcando varios siglos, este vistazo es experimentado como la venida de un poderoso Avatar. En tiempo csmico el perodo de veintin millones de aos desde la individualizacin es pequeo comprendiendo el pasaje del Sol a travs de un signo del zodaco mayor. El proceso que llamamos la 410

Reaparicin, el estmulo de la iniciacin grupal, los impactos de Shamballa, el Restablecimiento de los Misterios, el proceso de iniciacin planetaria y el descenso de la Luz Superna forman parte de un todo interconectado. Ese todo es la venida del Avatar. Para cuando nuestros Sistema Solar entre en el siguiente signo galctico de Cncer en el 2222, la Humanidad de la Tierra debe estar funcionando como una sola unidad integrada, operando como parte de un tringulo con la Jerarqua y Shamballa en alineamiento con el propsito galctico. Cmo se supone que vamos a responder al propsito galctico cuando el propsito de nuestro propio Logos Planetario permanece invisible, inaudible y desconocido? La simple respuesta es que el propsito de nuestro Logos no es esencialmente diferente y forma un subconjunto del propsito de los Logos Solar y Galctico. Ese propsito ya sirve como el ncleo de vida vitalizante y motivante de nuestro planeta an cuando todava no se haya hecho presente en la conciencia de la humanidad. La revelacin de ese propsito es el principal objetivo de las venideras escuelas de iniciacin. Es tan difcil explicarle a la raza humana algo que yace por delante como lo es explicarle a un feto en el vientre que hay un mundo afuera en el que tomar parte crecientemente. La analoga es vlida porque un feto 411

est protegido de experienciar el mundo externo hasta que su crecimiento alcanza cierto nivel. En ese momento empieza a sentirse cada vez ms incmodo y se orienta hacia la salida. Cuando la cabeza de un beb emerge se denomina coronamiento, y los iniciados y discpulos del mundo para quienes est escrito este libro tienen una oportunidad de comenzar esa emergencia. Quisiera llevarlos por un momento ms all de sus actuales y necesarias preocupaciones con el servicio para vislumbrar lo que yace adelante. Su servicio actual posiblemente caiga en uno de los grupos simiente mayores y por lo tanto es parte de la integracin de la personalidad y la emergencia del alma planetarias. Esto est muy bien. A lo largo de las siguientes dcadas los asuntos ambientales, la gobernanza planetaria, el estmulo de formas educativas saludables basadas en el alma, la penetracin en los misterios del cuerpo etrico, la sacralizacin de la tierra, la sntesis de las tradiciones espirituales y dems deben proceder aprisa. Pero con qu fin? La integracin de una verdadera civilizacin planetaria capaz de cuidar a todos sus miembros y administrar los recursos del planeta es un paso preliminar. Es como ir a un consejero y obtener ayuda para realizar cambios de estilos de vida saludables, aprender a amarse a uno mismo y fortalecer la habilidad para llevar a cabo metas aspiracionales. Importante, pero todava muy egocntrico y narcisista. Esto es normalmente seguido por una forma de etnocentrismo espiritual. Con esto me refiero a volverse 412

consciente de nuestra nica contribucin y realizarla dentro de un campo de aquellos que comparten nuestra tradicin y valores por ejemplo el campo de estudios esotricos. Despus de esto viene una etapa verdaderamente mundo-cntrica donde se produce la identificacin con la humanidad como un todo. El servicio a la humanidad se vuelve gradualmente servicio como la humanidad. El espritu que anima a toda la humanidad es reconocido como el mismo ncleo del alma individualizada. En la vida del discpulo, una de las maneras importantes de ayudar a integrar completamente la personalidad es descubrir el campo de servicio. El alma entonces viene a asistir plenamente esa integracin como un efecto secundario de la consecucin de su propsito. Por ende, siguiendo este razonamiento, cul es el campo de servicio para la humanidad como un todo dentro de su ambiente? Obviamente el rol de puente de la humanidad como el reino central en un sistema de siete es importante. La humanidad tiene un rol que jugar en la transmisin de la vida de los tres reinos superiores a los inferiores. Podramos llamar a esto el aspecto vertical del servicio. Pero qu hay del aspecto horizontal? Dnde estn las otras humanidades que forman parte de nuestro grupo y con quienes somos capaces de servir y ser servidos? As como el discpulo en probacin est tan preocupado con su propia tarea y sufrimiento que son incapaces de 413

apercibirse verdaderamente de otros como almas, as la humanidad de la Tierra est tan intensamente preocupada por s misma que no tiene an la capacidad de ser consciente de su grupo egoico. La Jerarqua tambin nos escuda sabiamente para que nuestro foco pueda permanecer ms claramente fijado en el significativo trabajo integrador que tenemos delante. Empero el iniciado es capaz de perforar estos velos protectores y volverse consciente de cun vasto campo de servicio nos aguarda en el cosmos. Uno de los obstculos obvios para vernos parte de una comunidad csmica es la ecuacin de tiempo y espacio que se presenta cuando miramos a nuestro entorno csmico. Podemos imaginar la comunicacin con nuestros vecinos cercanos como si hace doscientos aos la mayora de nuestras interacciones hubiera sido con aquellos en nuestra proximidad fsica. Internet y otras tecnologas de comunicacin han cambiado rpidamente eso en la comunidad humana de modo que uno puede estar en contacto verbal, visual y teleptico con cualquiera en el planeta va Skype o videotelfono. El equivalente a la banda ancha para la comunicacin por Internet en trminos csmicos es el plano astral csmico va los teres planetarios. Cuando consideramos el contacto con la llamada inteligencia aliengena el marco para ese contacto es muy limitado. Usualmente la imaginamos como ampliamente superior, peligrosa para nuestra 414

supervivencia o sino totalmente benvola. Esta dualidad es un reflejo de nuestra propia y no resuelta dicotoma ngel / Morador en el plano astral. El Morador es el principio de autosuficiencia y autopreservacin. El ngel es el principio de autosacrificio y amor. Cuando el plano astral tiene an que ser solarizado es un campo de intenso sufrimiento. Las energas del Morador responden a ese sufrimiento buscando protegerse de cualquier dolor ulterior y eventualmente de cualquier contacto. Las energas del ngel responden buscando obtener curacin y alivio. En el discpulo astralmente polarizado estas tendencias resultan en cinismo, proteccin y aislamiento, o en idealismo devocional, ingenuidad y martirio. Al final de la Era de Sexto Rayo vemos ambos enfoques presentes, particularmente en la poltica de Estados Unidos. Cuando el plano astral es solarizado nos encontramos con el principio de amor expresndose espontneamente en servicio y una sana autoestima equilibrada respecto a otros que se despliega en correctas relaciones. Consideren entonces la vida planetaria cuando Cristo haya retornado y el principio de amor sea el factor principal en el plano astral y recuerden que el discpulo aceptado es aquel en quien el Cristo ya ha retornado. La tendencia de la vida no es tanto aspiracional como irradiatoria. Imaginen a la Tierra como un punto radiante de energa y a la humanidad como el punto central de esa irradiacin. 415

La humanidad de la Tierra todava no es capaz de verse claramente dentro de un marco csmico. Descubrir que tiene muchas reas de verdadera fuerza que es poner a disposicin de otros as como debilidades y reas de potencial no realizado que podran beneficiarse del contacto con otras humanidades. Cuando hablo aqu de humanidades recuerden que estoy hablando del cuarto reino tal como se expresa por todo el universo. El plano bdico tiene un grado de interpenetracin que no se encuentra en el plano mental y es tambin capaz de llevar las energas de los planos csmicos superiores dado que es parte del cuerpo etrico universal. Examinemos algunas de las cosas que conocemos de la tradicin esotrica. Se dice que la Tierra es un rebelde divino y uno de los pocos planetas en nuestro sistema donde est activo el principio del dolor. Hemos ido por nuestro camino y por lo tanto formamos parte del Morador Solar. ste es el origen de los muchos mitos acerca de los ngeles cados y la doctrina del pecado original. Cuando tomamos una perspectiva solar las cosas son blancas o negras, buenas o malas: todos los planetas se giran en rbitas prescriptas alrededor del Sol. El universo, sin embargo, es un lugar mucho ms catico y creativo. La perspectiva galctica est ms all del simplismo del bien y el mal de la esfera solar. Las estrellas estn naciendo, muriendo, las galaxias colisionando y separndose aceleradamente las unas de las otras. 416

Fuera de la guardera solar la galaxia y el universo son lugares de gran peligro y oportunidad. Una analoga inadecuada sera la de estar en la escuela y luego graduarse para salir al mundo. En la escuela hay reglas, clases y ceremonias de graduacin. Los alumnos pueden ser rebeldes y romper las reglas o ser obedientes y atentos en clase. Nada es garanta de xito ni en los exmenes ni en el mundo ms amplio. Algunas veces los estudiantes rebeldes muestran una independencia de espritu y un impulso creativo que sirve como una buena base para el pensamiento lateral y el espritu empresarial. Otras veces la rebelda conduce al retiro y la negativa a jugar un rol constructivo en la sociedad ms amplia. El factor esencial es una sana autoestima que viene de ser amado y validado interna y externamente sin importar cun bien o mal se comporten de acuerdo a las reglas establecidas por sus padres, escuela o sociedad. En trminos cristianos el alma es cristificada. Incluso cuando un ser humano ha llevado una vida de crimen por ejemplo o daado a otros, si el alma irrumpe entonces ese individuo puede volverse una fuerza salvadora, particular y esencialmente para otros que han caminado o estn caminando un sendero similar. Es casi imposible para la humanidad de la Tierra verse desde afuera, en relacin con otras civilizaciones, pero como miembro de la Jerarqua he tenido ms contacto 417

que ustedes y por lo tanto soy capaz de darles algn sentido de identidad relativa. Estos comentarios se refieren a la Tierra en relacin a planetas en la galaxia como un todo y no slo en este Sistema Solar. Ms all de la galaxia no tengo experiencia personal. 1.- La Tierra es hermosa. Permtanme decirlo de nuevo. La Tierra es ms hermosa de cuanto puedan imaginar. Sin dudas una de las grandes tragedias de la vida en la Tierra es que la conciencia humana est tan inapercibida de esa belleza. La belleza es parte esencial del Cuarto Rayo inherente al reino humano mismo, pero en el caso de la Tierra esa belleza est materializada en un modo que muy raramente es hallado. Belleza concretizada sera una frase nica asociada a este planeta. Por supuesto, el conflicto es concretado junto con la armona. 2.- Parece haber un sufrimiento innecesario. La Tierra es inusualmente obstinada. Hay disponible ms ayuda de la que conocen y de hecho la Tierra atrae mucha atencin de su entorno local. Existen muchas agencias de ayuda pero la humanidad de la Tierra tiene un indebido sentido del orgullo y la independencia. La humanidad est apegada a su sufrimiento de una manera insondable para otras civilizaciones. La raz de esto est en la Mnada de Primer Rayo del Logos Planetario y su decisin de llevar a cabo una tarea especfica. El otro lado de esta tendencia a sufrir es una 418

inusitada tendencia a la crueldad, en particular con respecto a los reinos inferiores de la naturaleza y por ende con aquello que es tambin interno a la psique humana. 3.- Creatividad. La vida en la Tierra, incluyendo la conciencia humana, es ms variada que en la mayora de los planetas. Existe algo irreprimible en la fuerza de vida y esto resulta de su negativa a fluir slo sobre lneas que ya han sido intentadas en otros lugares. Esto hace a la vida innovadora pero tambin susceptible de errores y retrasos. Podra decirse que la Tierra es un alumno experiencial. Por sobre todo, y bajo todas las distinciones mencionadas, la Tierra es obstinada. Voluntad aqu es usada en contraste con Propsito. Es una cualidad Taurina y Vulcaniana epitomizada por la decisin del Buddha de elegir el Sendero del Servicio en la Tierra. Siendo inherentemente obstinada, la humanidad de la Tierra tiene poca apreciacin de su potencial impacto en otras civilizaciones. Por lo tanto, cul podra ser el rol de servicio de la humanidad de la Tierra dentro de un marco csmico? Cuando un discpulo se aproxima por primera vez a un Maestro, un estudiante a un profesor o un paciente a un curador, estn enfocados en recibir algo sabidura, conocimiento, curacin, para nombrar algunos. Estn concentrados en recibir algo que no perciben que ya tienen ellos mismos. El rol del instructor es proveer 419

informacin pero tambin y ms importante aducir desde dentro del estudiante aquello que ya est presente pero latente. La irona de la relacin es que en ltima instancia los estudiantes estn ms avanzados que los maestros. Esto es necesariamente as porque vivimos en un universo evolucionante. Ustedes harn cosas ms grandes que las que yo hice. Cada maestro genuino sabe esto y sabe que est meramente sosteniendo la proyeccin del anhelo de la vida de revelarse por s y a s misma. Existe asimismo una mxima escrita en varias maneras que es relevante en esta particular etapa del sendero: si no has sido alimentado, s el pan; s el cambio que quieras ver en el mundo y dems. Marca el cambio que empieza alrededor del Segundo Grado de ser un receptor a ser transmisor de energa egoica. Shamballa y la Jerarqua no estn meramente intentando despertar, integrar y curar a la humanidad por su bien, sino que tienen un propsito que slo puede ser logrado por medio de ella. Para lograr esto la humanidad debe crecer. sta es una analoga apropiada. Existe mucha preocupacin en la humanidad por la salud de la Madre Tierra olvidando por un momento que todo el universo es nuestra madre. La Tierra dado luz a nio divino y busca que ese nio comience su viaje csmico. La madre sabe que el nio tiene un propsito ms all de ella, al que est sirviendo dndole a luz. Un nio saludable tiene respeto por sus padres pero avanza por su propio destino y as trae 420

plenitud a esa semilla de vida y saber latente que yaca enroscada dentro del anhelo de sus padres por la unin. Si el nio no deja el hogar cuando es el momento entonces esa fuerza de vida empieza a cernirse sobre s misma y se aparecen enfermedades de algn tipo.

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Identificacin El Acto de Identificacin. Involucra lo que ha sido llamado un momento de apertura; durante el cual el iniciado ve aquello que yace dentro del intento csmico y comienza a funcionar no slo como una unidad planetaria sino como un punto focal csmico. Los Rayos y las Iniciaciones, p. 269. Lo que voy a ofrecerles ahora es lo que podra ser denominado una sancionada revelacin jerrquica sobre un aspecto del propsito de nuestro Logos Planetario llevado a cabo en alineamiento con el de los Logos Solar y Galctico. Estoy dando un prefacio de esta manera a fin de que le presten a la informacin una particular atencin y se tomen tiempo para ver si les resuena y en consecuencia ayuda a despertar un saber ms profundo dentro de ustedes. Cuando la humanidad de la Tierra mira al universo una de sus preguntas ms profundas concierne a si existe o no vida all fuera. Dicho en otras palabras esta pregunta podra ser estamos solos aqu?. Lo que permanece todava oculto en la psique humana es que la humanidad tiene el potencial para ser una fuente de vida en nuestro entorno csmico. Somos esa vida que viene. Esto debe ser explicado, porque no estoy hablando aqu de sembrar vida biolgica, o al menos no directamente.

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Cuando miramos hacia el cosmos lo hacemos a lo largo de una particular longitud de onda o frecuencia como sintonizados a una estacin de radio u operando slo a nivel ultravioleta. La Tierra es un planeta de profunda manifestacin material. Por supuesto, el universo est vivo con conciencia en los niveles etricos y superiores, pero existe poca vida inteligente y consciente en las profundidades de la dimensin prakrtica experienciada por la humanidad de la Tierra. Por lo tanto estamos solos y a la vez no lo estamos. Una inadecuada analoga sera la de cuando en los tiempos de la exploracin en territorio no cartografiado en la Tierra haba mapas creados con reas desconocidas a veces marcadas con advertencias tales como aqu hay dragones. O, en tiempos modernos, una sociedad frecuentemente emplea advertencias acerca de viajar a reas problemticas diciendo que la asistencia y las reglas de la sociedad normal civilizada no se extienden a esas zonas. Nuestro Logos, siendo un rebelde y obstinado pero tambin estimulado por el amor en tanto dador de vida, eligi ir ms all de los lmites existentes en la extensin de la conciencia unificada en la galaxia. Si la experiencia de la Tierra servir como advertencia o como incentivo an permanece indefinido, pero el potencial de la Tierra es ayudar al avance evolutivo de la vida en la galaxia de una potente manera.

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Desde la perspectiva de la conciencia, el Morador es aquella parte de la conciencia que desciende en el subconsciente y ya no est fcilmente disponible para el yo consciente. El ngel es aquella parte de la conciencia que asciende al sper-consciente y similarmente no est fcilmente disponible para el yo consciente. Nuestro Logos es parte del Morador csmico, y cuando elementos del inconsciente ascienden y unen conciencias, el rango de esa conciencia es expandido. Si suficientes almas humanas pueden recobrar la polarizacin consciente en el plano bdico y tomar su lugar en los ashramas, el ser colectivo llamado humanidad puede empezar a irradiar la esencia de su experiencia en la autoconciencia del sistema csmico. Para comprender esto debemos entrar ms plenamente en el mundo del Ser. Shaktipat es una palabra usada en la tradicin Hind para significar una transmisin de energa a travs del cuerpo etrico del instructor directamente al del estudiante. Lo que una persona sabe es una cosa. Lo que una persona ES otra. La seidad de un individuo es transmitida en otras frecuencias que la de la conciencia debido a que la vida se extiende por todos los niveles. El plano bdico es parte de los teres csmicos y la humanidad de la Tierra puede ser como un poder vitalizante e irradiante que lleva consigo la experiencia de haber estado profundamente inmersa en el mundo material y retornado. 424

Este poder vitalizante puede ayudar a otras civilizaciones que existen en niveles ms sutiles a manifestarse a venir ms plenamente EN sus vehculos. Otras civilizaciones irradian los resultados de su experiencia en distintos niveles, formando un antakarana interconectado. La humanidad de la Tierra nunca ha estado separado en la vida porque el sutratma csmico est intacto, pero ha habido una separacin en el antakarana csmico que es reflejada en la experiencia de separacin en el antakarana humano. Todas mis enseanzas sobre meditacin ocultista han sido ideadas para ayudar a tender un puente de ese antakarana en individuos y grupos como parte de la tarea planetaria de reparar la rotura del equivalente csmico. El clamor sobre la cruz en el Cuarto Grado es Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? y la realizacin es el reconocimiento de que somos nosotros quienes hemos abandonado a Dios. Dios aqu puede ser entendido como el benfico apercibimiento autoconsciente que impregna el universo en otras palabras un Dios de la conciencia y no del Ser, porque no existe separacin en el Ser. Como partes constitutivas de nuestro Logos entonces, elegimos en algn punto de nuestro pasado abandonar los reinos iluminados y descender a las oscuridades de la materia, confiados tal vez en demasa de que seramos capaces de llevar la vida a las profundidades y retornar. ste es el impulso de la mnada de Primer Rayo que todos compartimos en esta historia espiritual 425

del hijo prdigo csmico. Separados en conciencia de la luz y el amor csmicos, para sobrevivir hemos tenido que hacer cosas que van en contra de las leyes superiores. Esto crea karma pero desarrolla una inteligencia e inventiva que son desconocidas en esferas superiores. Uno de los roles del Morador es INFORMAR al alma educarla en los modos del mundo material y ayudarla a ajustarse a la experiencia material. Quisiera ahora darles una meditacin que si es seguida y persistida con voluntad resultar en una experiencia en su cuerpo etrico que ser un reflejo del propsito al cual la humanidad puede servir en los niveles etricos csmicos:

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El Prana De Sntesis Sentarse o pararse preferentemente descalzo sobre la tierra y centrarse en el corazn y el campo causal. Volverse conscientes con la respiracin de la inspiracin de prana de la tierra y hacerlo circular por el cuerpo etrico hacia arriba a travs del chakra base. Ahora volverse consciente de la inspiracin de prana solar del Sol y permitir que inunde el cuerpo etrico hacia abajo a travs del chakra coronario. Dejar que las corrientes solares descendentes despierten la luz lunar dentro de la tierra y el cuerpo, y elevarla por el etrico al cuerpo causal. Ahora volverse consciente de la inspiracin de prana galctico visualizado como una vital y plena oscuridad que contiene la sptuple luz y permitirle extenderse por del cuerpo etrico va el coronario y tambin el cardaco. Dejar que las corrientes galcticas descendentes despierten la oscura luz dentro del cuerpo y el planeta, y elevarla va el corazn y el cuerpo causal hacia la mnada. En el cuerpo causal triangular y sintetizar estas tres formas de energa prnica en un solo fuego que asciende va la joya al plano bdico.

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Tomando su lugar en el ashrama irradiar este fuego de sntesis por todo el campo del nico Gran Ashrama y exhalarlo hacia abajo en y a travs del cuerpo etrico y especficamente del centro cardaco. Cerrar con el Mntram de Sntesis dado ms abajo. Si hacen esta meditacin y notan los efectos en ustedes y su entorno y si siguen la Ley de Correspondencia alcanzarn directa visin del rol que la humanidad puede servir como una unidad dentro del ashrama csmico. Esta es una meditacin conectada con el planeta Urano, el signo de Acuario, el Avatar de Sntesis y el Sptimo Rayo csmico. Ser acrecentadamente utilizada conforme progrese la Era del Sptimo Rayo, y sus efectos estn resumidos en las palabras resucita los muertos. Esto est estrechamente relacionado a la siguiente fase del trabajo de tringulos. Una vez que el tringulo de Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad est funcionando a nivel planetario entonces la fuerza salvadora podr ser liberada de una manera que impactar no slo en los reinos inferiores de la naturaleza sino tambin en otros cuartos reinos de otras esferas planetarias. La cuarta cualidad de la deidad tiene un poder revelatorio y una potencia que la humanidad an no puede comprender. Esta cualidad en accin es la que 428

permitir a la humanidad recibir la Gran Revelacin hacia la cual ha estado realizando todo el proceso de evolucin desde la individualizacin. No es una revelacin Terro-cntrica sino csmica, y la humanidad actualmente no es cosmocntrica sino que est luchando por volverse mundo-cntrica. No estoy sugiriendo que descuiden su labor de servicio a la humanidad sino que hagan un esfuerzo para aadir un componente de trabajo esotrico que potenciar su servicio existente y ayudar a lograr la integracin planetaria mucho ms rpidamente. Intenten hacer ste trabajo avanzado identificados con la humanidad como un todo. Tendr efectos no slo en los niveles del etrico planetario sino que ayudar a contrarrestar la influencia del Morador planetario construyendo una nueva forma mental. Es la forma mental de la Tierra como un agente consciente de contribucin en el campo de la evolucin csmica. Este cambio de consideracin de la Tierra como receptora de asistencia csmica a una estacin transmisora es significativo. Cuando usamos la Gran Invocacin por ejemplo, en lugar de visualizar a las energas de luz, amor y poder descendiendo a la Tierra podramos visualizarlas como fluyendo a travs de la Tierra. Aqu hay un mntram que puede ser utilizado con la meditacin mencionada y ser de ayuda para estimular el proceso de transmisin: 429

El Mntram De Sntesis Luz, Amor y Poder son Uno Se renen en la raza humana Para que la Vida que siempre ES Se siembre a s misma en el Espacio Que el Uno detrs de los Tres emerja Y a travs del corazn del hombre Revele la gloria oculta Del Plan Csmico en evolucin. Que el Avatar que nosotros somos, arribe Para cumplir nuestro destino Que la Madre del Mundo se regocije Porque el alma de la Tierra es libre. La Vida, incluyendo a la biolgica, tiene sus races en el principio de Vida. La Tierra es un potente reservorio de la Voluntad de Vivir. La liberacin de esta energa esencial en el entorno etrico csmico circundante tendr efectos de largo alcance. Recuerden que no hay vida biolgica en la Luna debido a que no hay una jerarqua humana, y no al revs. La humanidad puede ser causal en la siembra de vida manifestada en nuestra 430

regin de la galaxia a travs del correcto ejercicio de una conciencia sinttica empoderada por la Voluntad e informada por la inteligencia de nuestra larga experiencia en la Tierra. Les he dado aqu un importante indicio que guiar el trabajo futuro.

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La Cuarta Cualidad Divina Detrs de la Voluntad, el Amor y la Inteligencia existe una cuarta cualidad una paz que sobrepasa todo entendimiento. Otra palabra sera Presencia la presencia de Dios es la que impregna las tres envolturas o cualidades, Voluntad, Amor e Inteligencia. Dios quiere, ama y crea pero detrs de los tres Dios ES, y es la presencia de Dios la que trae paz. Aquello que contiene todo, aquello que brota en el centro de todo y aquello que forma todo espacio, yo y sustancia es la presencia de la divinidad. El alma es tanto hija de la de pura conciencia (espritu) como de la forma (materia), y tambin el vehculo para aquello que yace detrs de esta dualidad. El nio puede ponerse de lado de cualquiera de los padres y entonces entra bajo la ley de atraccin. Aquellos que estn con (es decir se identifican con) la madre (forma) sern atrados por aquellos que estn con el padre (espritu). Esta dinmica de atraccin / repulsin yace detrs del gnero, la poltica y toda clase de dualidad. El propsito de la ley de atraccin es generar amor una descripcin tcnica del amor es el apercibimiento del campo de unidad que subyace a la polaridad.

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El centro de la polaridad es no slo el hijo o punto medio, sino tambin un portal hacia aquello que yace ms all de ella un centro superior o ms profundo. Es por ello que el plano astral csmico es accesible para aquellos que han estabilizado su identidad en buddhi. La energa astral csmica es vista como la sensibilidad que, revestida en el plano fsico csmico, produce la triple experiencia de mnada, alma y personalidad. En el plano tmico la energa mental csmica es apercibida como aquello que est detrs de la dualidad del plano fsico csmico y el astral csmico. En el plano mondico la energa de buddhi csmico es apercibida como aquello que yace detrs de la triplicidad de los tres planos csmicos inferiores. Esta energa central de los planos csmicos es la cuarta cualidad divina que es revelada a travs de la Tierra, el cuarto planeta en este cuarto esquema. Es revelada como aquello que forma el centro del espritu, el alma y la forma por igual. El fuego de kundalini de la materia, el fuego solar de la conciencia y el fuego elctrico del espritu son vistos como tres expresiones de una nica energa divina esencial. Inteligencia Creativa La Diosa, el Espritu Santo, Materia, Rendicin Amor de Dios El Hijo o Hija, el Alma, Autoconciencia, Eleccin Voluntad de Dios Dios el Padre, Propsito, Esfuerzo 433

Cuarta Cualidad La Presencia De La Divinidad Las primeras tres cualidades son atributos de Dios as como la mente, las emociones y el cuerpo son atributos o vehculos del alma. En el plano bdico encontramos al alma humana misma y en el plano bdico csmico encontramos a la divinidad, el Cristo Csmico o el Alma Universal. Buddhi Csmico es la energa de la Presencia de Dios que contiene a los tres planos inferiores y tambin est presente en ellos como el ncleo la divinidad esencial de cada tomo, molcula y entidad, estn constituidos de materia fsica, astral o etrica csmica. La revelacin de esta divina presencia es la gran revelacin que yace delante y culmina todo el ciclo de la evolucin consciente. Cada uno de nosotros es, en esencia, la vida divina. Nuestro espritu se hace de ella. Nuestra conciencia o alma se hace de ella. Nuestros cuerpos, sutiles y densos se hacen de ella. Nuestro espritu, nuestra alma, nuestros cuerpos. Quines somos? La Voluntad de Dios, el Amor de Dios, la Inteligencia de Dios. Todos son atributos de Dios. La cuarta cualidad es la verdadera presencia de esa divinidad a la que nos hemos referido indirectamente por medio del contacto con Su Propsito, Amor o Actividad. Somos eso. Somos el venidero Avatar que esperamos. Somos la fuerza salvadora. Somos la Humanidad, la Jerarqua, Shamballa y aquello que llega por medio del 434

funcionamiento sinttico de ese tringulo. Siempre lo hemos sido, aunque sin ser revelados. Esta verdad es apercibida o revelada en los niveles mondicos de conciencia, es decir cuando el yo est identificado con el plano tmico o uno superior. Aunque el apercibimiento sucede en esos niveles, la realidad de lo que es revelado no depende de ello. En otras palabras, siempre fuimos la presencia de la divinidad, apercibida o no. Esta revelacin est sucediendo aqu y all entre los miembros avanzados de la raza humana. Representa la culminacin, si fueran capaces de percibirlo, de la Era del Sexto Rayo. La Era del Sptimo Rayo est apenas comenzando pero ser trada a plena expresin por aquellos iniciados dentro del reino humano en quienes la divinidad esencial, o la presencia de Dios, haya sido revelada. Son los hombres y mujeres simiente de la nueva civilizacin. En la tradicin cristiana que ha surgido y florecido durante los dos mil aos de la Era del Sexto Rayo, el motivo central era el Hijo de Dios, enviado por su Padre para redimir a la Tierra. Fuimos alentados a seguirlo, subir a nuestra propia cruz y retornar a la casa del Padre o identificacin con el espritu. La expiacin, la cuarta iniciacin, la liberacin, la identificacin con el espritu fueron vistas como la meta o logro. Esto tiene paralelo en Oriente donde la iluminacin es vista como el gran premio, la liberacin del ciclo del karma y el 435

renacimiento. Subyacente en toda la historia del sexto rayo est la experiencia de estar separado de Dios en conciencia e intentar recobrar el Reino de los Cielos por medio de alguna clase de disciplina, esfuerzo y redencin. Para aquellos que obtuvieron la meta de la libertad el objeto entonces era ser boddhisattvas o cristos cuyo trabajo era asistir a otras almas para que se liberasen. Salvacin, redencin, libertad. Librate t y luego libera a los dems. La nota clave de la Era Pisceana de Sexto Rayo. Las propias estructuras de la civilizacin han sido erigidas sobre la realidad experienciada de estar separados de Dios, el concepto del pecado original, la necesidad del trabajo duro y la lucha por la liberacin. La diferencia entre la Era de Sexto Rayo con la de Sptimo es la misma que entre un discpulo y un iniciado. Uno est buscando a Dios; el otro es Dios, creando. Cul ser la nota clave cultural de la Era Acuariana del Sptimo Rayo? Al inicio de esta Era tenemos lo que he llamado previamente la Exteriorizacin de la Jerarqua. Es en realidad la emergencia de aquellos en quienes ha tenido lugar la gran revelacin. Almas que ya se han liberado, que saben que son esencialmente divinas, construirn una cultura y civilizacin basada en fundamentos completamente distintos. Por eso el mundo est y seguir experimentando tal crisis en este ciclo entre el 2000 y el 2050. La crisis es causada por dos visiones del mundo fundamentalmente distintas 436

colisionando una con la otra conforme hacemos la transicin de una a la otra. La mayora de los nios nacidos en Occidente antes de 1950 fueron criados con la creencia inherente de que eran bsica, fundamentalmente malos pero que podan ser instruidos y as ganarse el derecho a ser miembros productivos de la sociedad. Los nios nacidos entre 1950 y el 2000 comenzaron a ser criados en una realidad diferente la de que eran fundamentalmente buenos y la educacin era ms una educcin de esa bondad antes que una introduccin de la misma. La primera mitad de este grupo est llegando al poder en el mundo ahora, y es una generacin que experiment una gran cantidad de angustia psicolgica y est impulsada por la necesidad de hacer una contribucin al cambio del mundo que se corresponda ms claramente con su realidad interna. La generacin que crecer y llegar al poder luego del 2050 habr trascendido la dualidad del bien y el mal del tiempo causal y sern los verdaderos precursores de la nueva Era basada en la realidad inconmovible, la roca de Sptimo Rayo de la divinidad esencial. Es til realizar divisiones dentro de esos amplios perodos de cincuenta aos. Por ejemplo existe una notable diferencia en el primer grupo entre aquellos nacidos antes de 1975 y despus. 1962 y 1987 marcan ms diferencias. Similarmente habr una diferencia entre aquellos nacidos antes del 2025 y despus. 437

En general cuando miramos la historia notamos a aquellos que estn influenciando a la sociedad por medio de su poder poltico y social. Lo que es ms difcil de percibir es la influencia de esas almas que estn entrando a la encarnacin en cualquier momento y cambiando la conciencia de aquellos a su alrededor simplemente por su presencia. Por supuesto, cada generacin est formada por almas de una variedad de niveles de desarrollo evolutivo pero cada grupo tiene sus iniciados y conforme avanza la evolucin se incrementa la proporcin de iniciados en cada grupo. Aquellos iniciados nacidos despus del ao 2000 tienen a las energas de Shamballa particularmente activas en sus almas y estn destinados a formar eventualmente una semilla Shambllica que formar un centro gobernante dentro de la Humanidad. A medida que maduran traen a expresin en el mundo a su alrededor las crisis necesarias que permitirn su posterior emergencia. Los iniciados son la causa de la evolucin y no su resultado. El primer cuarto de un ciclo de cincuenta aos est regido por un cambio de conciencia, pero este cambio an no es sentido o expresado en actividad. Este cambio est actualmente teniendo lugar hasta el 2012. El segundo cuarto ve a este cambio ser experimentado a un nivel ms emocional y esto conduce a un punto de tensin 2025. El tercer cuarto trae la nueva energa al cuerpo etrico que as comienza a cambiar la actividad y el comportamiento para conformarlos a sus modelos 438

inherentes, y finalmente en el cuarto el cuerpo fsico las formas y las estructuras de la sociedad son modeladas alrededor del cianotipo original que arrib al inicio del ciclo. Entonces, cmo ser la cultura de la Era Acuariana de Sptimo Rayo? .- Luz superna. Ya les he dado mucho acerca de esta peculiar sptuple y sinttica luz que fluye desde el plano tmico. Esta luz revelar el misterio oculto en el corazn de la sustancia. Har as posible una nueva forma de energa que pueda ser aprovechada por la humanidad. Tambin cambiar la relacin del reino humano con otros reinos de la naturaleza. El misterio de la electricidad. .- Amor eterno. Es el misterio que yace detrs de toda polaridad. La dualidad ya no ser vista como una razn para la lucha. Las tendencias marcianas de la Era del Sexto Rayo sern reemplazadas por la benfica magia de Jpiter. Ambos lados de las polaridades sern vistos como igualmente divinos y la carga entre ellos como un precioso generador de amor. Las relaciones de todo tipo sern transformadas. .- Vida ms abundante. El poder viviente de Dios ser liberado en el plano fsico. El resultado ser una mayor libertad del miedo, un modo ms simple de vivir que libere recursos econmicos y haga posible una vida verdaderamente creadora. Esa creatividad extender el 439

rol de nuestra civilizacin en la galaxia. El secreto del Fuego y la energa de Urano. .- La Presencia de la Divinidad. Paz, Alegra y Libertad sern trminos que signifiquen algo mucho ms profundo y omnipenetrante que lo que actualmente es posible sentir o expresar. El sufrimiento del alma es grande en el presente ciclo e incluso se incrementar en el siguiente perodo, pero es sufrimiento con un propsito, sufrimiento que traer un nuevo nacimiento, el nacimiento de la humanidad como un ser divino autoconsciente.

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El Smbolo Del Rayo El rayo como saben es el smbolo del Primer Rayo y el fuego elctrico. Representa a Urano y en un modo peculiar a la conexin con el centro galctico y la venida del fuego csmico a la Tierra. El agua es el smbolo del plano astral. Es capaz de tomar la forma slida, lquida y gaseosa una triple expresin. En su estado lquido es capaz de impregnar la tierra fsica y mediante el proceso de evaporacin y condensacin tambin la atmsfera. El ciclo del agua en la Tierra est conectado al Sol. El calor del Sol derrite el hielo y calienta las molculas del agua lquida formando gas o vapor. Este vapor conforme se enfra en nubes se condensa nuevamente en agua lquida y hielo. En las nubes y entre stas y el suelo se acumulan cargas elctricas. Pese a los cuatro millones de rayos impactando la Tierra diariamente nuestros cientficos an no tienen claro qu es lo que los causa, dado que los campos elctricos medidos dentro de las nubes no son lo suficientemente fuertes. Estudios recientes indican que los rayos csmicos del centro galctico y los remanentes de supernova podran servir para proveer un canal en el que los rayos puedan propagarse. Por lo tanto tenemos a la Tierra, el Sol y el centro galctico representando el involucramiento de la personalidad, el alma y la mnada. 441

Significara algo para ustedes si les dijera que el estudio del modo en que se produce el rayo es revelatorio de la Exteriorizacin de la Jerarqua? Permtanme aadir otro par de indicios. El rayo es el pasaje de energa desde el cuerpo etrico del planeta al fsico desde los cuatro teres a los planos gaseoso, lquido y slido. Consideren este proceso bajo la ley de analoga en el plano fsico csmico, los siete planos csmicos y los planos universales. Consideren dentro del plano fsico csmico a los iniciados entre el tercer y quinto grado como el agua. Consideren al plano astral csmico en su relacin dual con el fsico y el mental csmicos. En los siete planos csmicos, consideren que el rayo es el antiguo smbolo de Indra el Dios del cuarto plano o plano bdico csmico. Consideren cmo esta energa pasa del plano bdico csmico a los tres planos csmicos inferiores que juntos constituyen a Agni el fuego de la personalidad solar que se expresa como fuego elctrico, solar y por friccin. Todo es revelado en el mundo a nuestro alrededor a quienes son capaces de ver en los misterios ms profundos de la existencia. Cuando el rayo relampaguea desde las nubes a la tierra la diferencia de carga entre la parte inferior de las nubes y el suelo resulta en el brote de corrientes de energa llamadas lderes. Cuando estos lderes se encuentran 442

entonces tiene lugar la descarga de energa que forma un rayo. Piensen en los trminos liderazgo, moneda y estar a cargo desde una perspectiva elctrica y entonces ser evidente cmo el grupo que formar el centro Shambllico dentro de la humanidad debe ser capaz de manejar fuego elctrico, saber cmo invocarlo colectivamente y mantenerlo como un reservorio de la voluntad de Dios. La relacin entre los iniciados de tercer y quinto grado es la que resulta en la electrificacin espiritual de los tres mundos y la revelacin del misterio de Brahma. En los ltimos dos milenios el Sol mismo ha revelado a la humanidad su rol central en el Sistema Solar y generado la chispa de la iluminacin. En el siglo veinte el centro galctico se revel a s mismo como un centro ms profundo y la humanidad comenz su relacin con la voluntad o el aspecto vida. En la comprensin religiosa el Sol es el alma que viene a la Tierra y es resucitada. La segunda venida es el retorno del alma con la espada del Padre la espada de Shamballa. La energa del centro galctico es revelada por medio del Sol, por medio de la conciencia, pero tambin es capaz de pasar a travs de la Tierra misma sin la mediacin del alma. Este impacto ocasiona la liberacin de esos bloques que impiden la plena emergencia del alma. Shamballa es revelada a travs de la Jerarqua pero tambin despeja el camino para la emergencia de sta. 443

La cuarta cualidad, la presencia de la divinidad, buddhi csmico, es capaz de operar para relacionar los tres fuegos debido a que stos son diversas expresiones de aqulla. Se desarrollan secuencialmente en el tiempo y sin embargo son uno en el eterno ahora del sistema. Debido a esto, cuando est presente un equilibrio entre los tres fuegos, la cuarta cualidad es capaz de brotar como el centro de cada uno. A su vez el desarrollo toma un sendero completamente diferente. El dolor desaparece. El dolor es el resultado del ajuste del aspecto actividad al aspecto propsito va el aspecto conciencia. Cuando los tres estn equilibrados entonces la personalidad del Logos est completa y el alma puede llegar a un pleno florecimiento. Si el fenmeno del rayo puede ser usado como un ejemplo del fuego elctrico descendiente del aspecto espritu conforme opera para realizar ajustes dentro de la forma, entonces los fenmenos de las erupciones volcnicas y los terremotos representan la emergencia de los fuegos latentes del kundalini planetario. La vida biolgica consciente de la cual la humanidad es su flor representa el fuego solar sobre la Tierra. La cuarta cualidad se manifiesta por medio de cada uno de los fuegos progresiva y simultneamente. La conciencia de la humanidad est siendo impactada entonces, no slo por las energas coronarias de Shamballa sino tambin por las energas de base de Agartha elevndose desde dentro del planeta mismo. Estos dos aspectos de la voluntad agni y vril son 444

como un desfibrilador en el alma humano proveyndola con la energa para tomar la iniciacin y hacer que se revele dentro de s el aspecto vida. Urano nos libera del dominio de Saturno cuando el momento es oportuno. Saturno como Cronos castr a Urano y lo reemplaz. Saturno como Seor del tiempo, el karma y los ciclos rige al rbol del Conocimiento del Bien y del Mal Urano preside sobre el rbol de la Vida. Cuando nuestro discipulado est completo y seamos iniciados por el Seor de la tierra ardiente, el Hierofante de los Misterios, tambin habremos restablecido nuestra relacin con vril nuestra virilidad. Habiendo bebido del pozo de las aguas vivientes la presencia de Dios ahora somos libres para crear. Cuando el templo de Sptimo Rayo est construido es dado el mandato: Emite la palabra creadora y resucita a los muertos.

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El Corazn Y El Sutratma En cualquier sistema, el rgano primario para la identificacin es el corazn. El antakarana es construido en la conciencia y por lo tanto tiene inherentemente en s una dualidad. Tomemos por ejemplo la relacin entre un discpulo y un Maestro o lo que en la tradicin Trans-Himalyica es llamado un Maestro de Sabidura. Esta relacin es como la que existe entre un planeta y una estrella. Entre la Tierra y el Sol por ejemplo estn los planetas Venus, Mercurio y Vulcano. Son los planetas del antakarana formando un puente en nuestra conciencia. Los planetas transpersonales de Urano, Neptuno y Plutn sirven de puente entre el alma y la mnada, o el Sol y el centro de la galaxia. Por ende tenemos un antakarana dual que una vez construido sirve como la estructura por la cual puede ser tomada la iniciacin. La iniciacin es descripta como una expansin de conciencia por medio de una serie de desenvolvimientos graduales. Las iniciaciones mayores suceden cuando la expansin de conciencia es acompaada por un cambio en la identidad. As por ejemplo en la tercera iniciacin, la identidad cambia de la personalidad al alma. En la quinta a la mnada y en la sptima hacia aquello que est detrs de los tres vehculos del plano fsico csmico. El centro que orbitamos, fsicamente o en la conciencia, representa aquello que est en proceso de emerger dentro de nosotros. De ese modo, en el ejemplo del 446

discpulo y el Maestro, el planeta y la estrella, lo que los pone en relacin es la incipiente estrellitud en el corazn del discpulo. En otras palabras, el Maestro es una expresin externa de lo que est empezando a emerger en el ncleo de la experiencia del discpulo. El antakarana permite la afluencia de sabidura, amor y voluntad que estimulan esas cualidades y las extrae desde dentro. Cuando la relacin es estable se dice que el discpulo est en el corazn del Maestro. Lo opuesto tambin es verdadero el discpulo encuentra al Maestro dentro de su propio corazn. ste es el proceso de identificacin en accin. La relacin consciente entre una estrella y el centro de la galaxia opera en un modo similar y representa la relacin entre el Cristo y el Seor del Mundo, o en sentido individual entre el alma y la mnada. Es por eso que el Cristo preside las primeras iniciaciones y luego, simblicamente hablando, el ojo del rey es revelado en la tercera y en la quinta el iniciado se encuentra cara a cara con la vida central del sistema. La expansin de conciencia va el alma y por medio del proceso de iniciacin representa el modo de desenvolvimiento primario en este segundo sistema. Es una expresin de la naturaleza de amor de Dios y el progreso es logrado a travs del relacionamiento y la gran fraternidad de seres que se expresan a lo largo del antakarana csmico. La identificacin ocurre 447

naturalmente en las iniciaciones superiores pero tambin ser el modo primario de desarrollo en el prximo sistema de la Voluntad. Para los miembros avanzados de la humanidad los dos procesos de iniciacin e identificacin pueden ser utilizados juntos. Permtanme intentar hacer ms clara esta distincin. La iniciacin implica asistencia desde afuera. La identificacin depende solamente de aquello que est dentro. En el cristianismo hay una afirmacin: Cristo en t, esperanza de gloria o El reino de Dios est dentro de vosotros. Estas son afirmaciones de identificacin. Ms atrs en este libro aad una similar concerniente a la voluntad: Shamballa en t, promesa de vida ms abundante. Ahora permtanme agregar: La Presencia de Dios en t, inevitable, eterna, invencible y ultrrimamente innegable. Sabemos que una de las maneras en que trabaja la voluntad es por medio de la abstraccin, y sabemos que la energa de la libertad involucra un misterioso tirn hacia afuera de la forma. Cuando consideramos al espritu y la materia slo en el modo vertical, esta abstraccin o retiro lleva a la idea de un movimiento hacia arriba y afuera del plano fsico csmico. Usamos tcnicas de des-identificacin tales como No soy mi cuerpo, emociones o mente sino el alma para ayudar a elevar nuestra conciencia al plano bdico. Sin embargo, una vez que tomamos conciencia de que todos los planos se interpenetran y que el espritu y la materia pueden tambin ser entendidos en un modo horizontal 448

aprendemos cmo desidentificarse sin trascender o disociar. Permanecemos en el presente y sin intentar elevar nuestra conciencia o transformar nuestra experiencia manera alguna, simplemente profundizamos nuestra identificacin.

El antakarana nos conecta con otros centros va la conciencia. El sutratma nos lleva ms profundamente al centro de dondequiera estemos enfocados y por medio de ese centro nos conecta con todos los otros va la identificacin directa.

El centro cardaco es el centro del sptuple sistema. Podramos imaginar que tiene cuatro niveles de 449

profundidad. El ms externo es el que nos permite identificarnos con nuestro entorno. El siguiente nivel interno es el del alma el Cristo es nosotros. ste nos permite identificarnos con nuestra alma y es lo que nos mueve a realizar nuestra particular contribucin al mundo. El siguiente nivel interno es el mondico y nos permite identificarnos con el aspecto vida. En Agni Yoga es denominado el nivel del Len en el Desierto. En este nivel experienciamos la carga del espritu o el fuego del ser. En el cuarto nivel experienciamos la presencia de la divinidad y una profunda paz una paz que yace detrs de todo propsito, todo amor y toda actividad. Si el antakarana es como construir una relacin con el Sol, entonces el sutratma es como experienciar el ncleo fundido de la Tierra similar al del Sol. Dentro de ese ncleo est el agujero negro o singularidad en el centro, y ms all el Yo universal. Entre cada uno de esos niveles lo que es experienciado es un profundo abandono. Es una verdad de perogrullo decir que no podemos volvernos lo que ya no seamos y a la vez an no hayamos apercibido. Los sentimientos en el corazn de estar abandonado por Dios estn all porque es precisamente eso lo que hemos hecho al habernos identificado ms plenamente con las formas con las que nos estamos expresando. Incapaces de mantener la verdad de quines somos en esencia, a travs del proceso de encarnacin dejamos ir gradualmente nuestra identificacin con nuestra 450

naturaleza divina pese a que esto no cambia la verdad de sta. A medida que profundizamos nuestra experiencia y pasamos por el dolor del necesario abandono de nuestra deidad inherente, es siempre como volver a casa un retorno a nuestra verdadera naturaleza. Este abandono es experienciado en la segunda, cuarta y sexta iniciaciones, cuando aquellos que nos han estado asistiendo dan un paso al costado por un tiempo, para permitirnos encontrar y experienciar las profundidades de lo que hemos estado experienciando fuera, dentro de nosotros. De esa manera el proceso de iniciacin e identificacin van de la mano. Es posible sin embargo despertar va la identificacin o el sutratma sin desarrollar primero el antakarana. Quienes que tienen al primero y segundo rayo fuertes en su equipo frecuentemente toman el camino directo del corazn. Empero, para aquellos que se han sentido atrados por mis enseanzas puede haber una tendencia a enfocarse en construir el antakarana acompaada de una creciente dependencia en adquirir conocimiento y contactos esotricos. Esta dependencia sobre lo que est fuera de yo puede atrofiar la capacidad de la autosuficiencia inherente en la experiencia directa del corazn. Por esta razn he puesto siempre nfasis en el servicio. En ltima instancia su vida debe elevarse directa y autnticamente desde su propia fuente, nutrida con su propia identificacin con la Deidad. La confianza en instructores, Maestros y conciencias slo puedan 451

llevarnos hasta aqu. Mi intento con esta obra es alentar a aquellos de ustedes que estn listos para reclamar su propia libertad inherente. Un iniciado siempre se autoinicia accediendo a un nivel ms profundo de su propio ser. Pueden ser asistidos en este proceso por otros, pero deben acceder a su propia voluntad y permanecer solos en su identificacin. A travs de mis enseanzas, muchos individuos y grupos por todo el planeta han sido asistidos para dar el paso hacia el sendero del discipulado, expandir su conciencia y realizar una amplia gama de contactos esotricos. Ahora, en este momento crtico de la evolucin planetaria, los animo de corazn a autoiniciarse; a identificarse audazmente en su propia naturaleza con la que se han estado aproximando, contactando y girando. Dispongan su yo para hacer la transicin de la personalidad al alma o del alma a la mnada. Reclamen su divinidad, no a otros, sino profundo en el centro de su propio corazn, del cual descubrirn que no es propio sino un rgano por medio del cual el yo universal puede expresarse. Ese Yo es uno pero su expresin a travs del centro de su propio ser es creativa en forma nica. Permtanme darles una meditacin que los ayudar en este sentido.

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Identificacin En El Corazn Cntrense en el Corazn. No intenten elevar su conciencia o cambiar su estado consciente de reposo en ninguna manera. Simplemente enfquense en la respiracin y descansen en el corazn. Esta meditacin no emplea mucho la conciencia o la imaginacin. Es un proceso sensible usando la sensibilidad del corazn para sentir lo que est realmente presente. Identifquense con su corazn personal y sientan las conexiones que tienen en el mundo con personas, lugares y actividades especficos. Sientan su amor personal y sus deseos de corazn. Sientan el modo en que su corazn se expande a la familia, amigos y amantes. Tambin sientan el modo en que aquellos por quienes tendran una responsabilidad especial como nios, animales, etc. descansan en su corazn. Permtanse ir ms profundo e identificarse con el Cristo o principio lmico del amor transpersonal. Identifquense con y como la fuente de ese amor al cual haban despertado por un instructor interno o externo. Sientan ese amor abriendo e irradindose hacia todos los seres y formas incluyendo a esas vidas que constituyen su propia naturaleza y esas otras con quienes tienen una conexin lmica especfica. Mientras se permiten moverse ms profundamente en el corazn observen cmo la esfera se expande para incluir el cuerpo causal y tambin abajo va el chakra raz hacia dentro de la 453

Tierra. Observen su disposicin a que otros entren en su corazn y a que el amor que est movindose a travs de ustedes se haga presente en el corazn de todos. Ahora profundicen de nuevo al nivel de la mnada y sientan el amor del aspecto espritu. ste es un amor profundamente sacrificatorio que se expresa en la voluntad de perdurar en aras de la liberacin de otros. Este amor descansa en los fundamentos del fuego del ser y la identificacin inherente con el principio de libertad. Identificndose con este amor sientan cmo la esfera del corazn se abre para incluir el corazn de la Tierra, el Corazn del Sol y el del centro galctico. Observen cmo kundalini fluye naturalmente cuando no est reprimida. Prueben la experiencia de mantener el espacio para la evolucin de un planeta con todos sus reinos y formas de vida. Sientan la Tierra en su corazn y su corazn en la Tierra. Observen su profundo anhelo de que la libertad que experimentan sea experienciada por todos los seres en su esfera de influencia. Prueben la experiencia de estar en el centro de la galaxia manteniendo el espacio para la evolucin de la conciencia en miles de millones de sistemas. Ahora profundicen de nuevo al nivel del Yo universal. Entrguense a ser uno con el corazn que contiene al universo dentro de s. Este amor descansa como pura presencia y paz aceptando y bendiciendo la perfeccin de todo lo que emerge. Observen cmo este amor 454

contiene sin esfuerzo otros niveles del yo y otras expresiones de amor. Dentro del gran corazn uno de perfeccin emergen centros de puro ser y virilidad espiritual como galaxias que contienen incontables sistemas donde la conciencia est evolucionando y liberndose a s misma. Manteniendo su identificacin con el gran corazn uno re-entren a la esfera de su responsabilidad espiritual, luego a la del amor transpersonal y luego a la esfera personal de su corazn. De este modo la fuerza salvadora que esencialmente son atrae a todos los niveles a la integracin y la sntesis. El Avatar de la Presencia de la Divinidad llega en medio de su esfera personal, extiende la mano y acaricia su rodilla.

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El Cuarto Fundamento La espiritualidad humana autoconsciente se ha enfocado en el sendero de retorno del alma a Dios. Este retorno o re-identificacin con nuestra naturaleza esencial crea canales que permiten a la divinidad esencial del universo bendecir conscientemente y as redimir todos los niveles. Los seres humanos se vuelven los agentes de esa redencin en su esfera de influencia la vida en la Tierra y sus alrededores csmicos. La gran revelacin que acompaa al apercibimiento conciencia de la cuarta cualidad de la deidad y el amanecer del cuarto fundamento de la Sabidura Eterna es inmanente pero slo ser completamente aprehendida cuando suficientes miembros de la humanidad hayan tomado la iniciacin. Requiere que la humanidad reciba la revelacin como un nico ser y todava el centro humano no est lo suficientemente despierto o completamente integrado con los otros dos centros. Las prximas dos dcadas proveern la tensin necesaria para que muchos ms tomen la iniciacin as como para que aquellos iniciados ya en encarnacin maduren y lleguen a su trabajo mundial. Mientras tanto es posible apuntar en la direccin correcta y obtener una resonancia en el alma humana de la energa que est empezando a vibrar en el corazn del alma de la humanidad. He indicado que la presente obra es parte de la prxima revelacin de la Sabidura Eterna una revelacin que 456

vendr a su plenitud hacia el 2025. Esta obra es como una llovizna de la nube de lluvia que se precipitar en ese momento. Es dada para aplacar la sed de aquellos que han absorbido y hecho uso de la dispensacin previa y tambin a fin de humedecer el suelo para la simiente por llegar. Permtanme exponer la nueva informacin dada en forma sucinta y hacer algn comentario acerca de su significacin. .- El smbolo cosmolgico de la mnada. Lo he dado como el agujero negro en el centro de la galaxia. Este smbolo ser tan importante para la voluntad y el fuego elctrico como el smbolo del Sol lo ha sido para el alma y el principio de conciencia. .- La finalizacin de las meditaciones zodiacales comenzadas con Alice Bailey. Esto tiende un puente entre la ltima dispensacin con la presente e introduce la tcnica de dualidad o tantra, astrolgicamente considerada. .- Un aspecto del cuarto fundamento e informacin acerca de la cuarta cualidad de la deidad. Son particularmente relevantes para la cuarta jerarqua o jerarqua humana. .- El misterio de la Identificacin. Mntrams y meditaciones sobre la Vida, la Sntesis y el Corazn.

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.- Indicaciones acerca de la naturaleza del Avatar venidero y el rol del reino humano en su emergencia. .- Una sntesis de las aproximaciones orientales y occidentales a la dualidad espritu / materia y una clave de vida para la cosmologa consciente de Tratado Sobre Fuego Csmico. .- Nueva informacin sobre la libertad y lo que significa ser libre, iniciado y plenamente presente en el plano fsico. He dicho que un aspecto del cuarto fundamento es: La funcin del hombre (universalmente comprendida) es revelar por medio de la identificacin, la Vida Una en el corazn de toda existencia. Una expresin relacionada sera que el ser humano es esa porcin de la sper-alma que es autoconsciente en manifestacin. Este aspecto de ser autoconsciente es nico para el ser humano entre la individualizacin y la identificacin. Llega a su florecer durante el proceso de iniciacin entre el tercer y quinto grado. Despus de que la identificacin est completa ya no hay ninguna autoconciencia la sutil dualidad se ha ido. Esta capacidad para la autoconciencia es la que permite a la sper-alma universal encarnar, identificarse con la materia y luego re-identificarse con la Vida Una en el corazn de toda la creacin. 458

Un ser humano iniciado es parte autoconsciente de la Sper-alma que sabe (a travs de la experiencia directa) que es parte de la Deidad; uno con el espritu que est impregnando el universo. Una civilizacin humana entonces es aquella en la cual esta experiencia directa forma el ncleo de la expresin de la vida colectiva. An no es el caso en la Tierra pero lo est siendo acrecentadamente entre algunos miembros de la familia humana. Ser cada vez ms importante si es que vamos a entrar en contacto con otras civilizaciones. Lo que las hace humanas, no son sus formas biolgicas sino el grado de autoconciencia e identificacin con el alma universal que estn mostrando. Una civilizacin humana es solar y un planeta sobre el cual tal civilizacin solar se est manifestando es un planeta sagrado. Cuando consideramos a los Siete Sistemas Solares de los Cuales el Nuestro es Uno nos inclinamos a buscar esos sistemas en nuestro vecindario local. Las relaciones locales son importantes, pero cun frecuentemente encontramos a nuestros hermanos y hermanas ashrmicos en nuestro propio pueblo? Las galaxias, como otros sistemas estn divididas en aquellas en las cuales es dominante el espritu o aspecto de vida, el alma o aspecto conciencia o la materia o aspecto actividad. Existen tambin casos en donde ha sido logrado el equilibrio entre los tres. 459

Dentro de la galaxia, los sistemas estelares estn similarmente en proceso de desarrollo as como los planetas y las civilizaciones planetarias lo estn dentro de los sistemas solares. Nuestro Sistema Solar, teniendo an que tomar la tercera iniciacin no est completamente identificado con el alma galctica pero se halla al borde de esa identificacin. Por lo tanto tiene una relacin grupal con otros sistemas tambin al borde de este grado, as como relaciones basadas en la proximidad y otras conectadas con el propsito ashrmico. Conforme una conciencia iniciada empiece a formar las bases de la civilizacin venidera en la Tierra coincidir no slo con la gran revelacin de la divinidad esencial sino tambin con el creciente apercibimiento y contacto con otras civilizaciones humanas dentro de nuestra galaxia. Habr aquellas a las que estaremos en posicin de ayudar y otras que estarn en posicin de ayudarnos. Adems, existe otra civilizacin que podra decirse que es nuestro opuesto polar. Las vidas en esta civilizacin han estado identificadas con el polo espiritual as como los humanos en la Tierra se han sobre-identificado con el polo material. Como resultado estamos en posicin de darnos una a la otra el impulso equilibrante en la que ha sido llamada interaccin tntrica entre vidas planetarias. Esto tiene su correspondencia con las meditaciones zodiacales donde el punto opuesto al signo solar est asociado con la revelacin de la mnada. 460

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Existe tambin una forma de tantra galctico entre galaxias as como entre planetas y sistemas solares. La interaccin entre la Va Lctea y Andrmeda est introduciendo una nueva forma de energa que est comenzando a impregnar la galaxia. Esto tiene su correspondencia con la cuarta cualidad yacente detrs de la voluntad, el amor y la actividad de las galaxias, representados por los smbolos del agujero negro, las estrellas y los planetas. Las vidas Galcticas estn interactuando en el plano astral universal y esta energa est as impregnando sus esferas del mismo modo en que un hombre y una mujer enamorados tienen acceso a una nueva energa que cambia y reorganiza sus vidas. Cuando las galaxias se renen hay una fusin de los agujeros negros representando la vida mondica. Existe tambin una interaccin entre las vidas estelares. Una parte significante de los sistemas estelares duales en nuestra galaxia son el resultado de la fusin con galaxias ms pequeas y la Va Lctea tiene actualmente una cantidad de galaxias satlite que est en proceso de absorber. Los planetas tambin interactan aunque los espacios entre objetos en una galaxia son tan grandes que las colisiones son raras. El relacionamiento y el matrimonio, sea humano o galctico, puede operar bajo ninguna o todas las leyes csmicas. Cuando las formas son atradas por el propsito de supervivencia o procreacin entonces est 462

en accin la Ley de Economa. Cuando las almas son atradas porque cada una tiene cualidades que la otra necesita, entonces est en accin la Ley de Atraccin. Cuando el aspecto vida y el propsito superior son servidos por la fusin de ncleos mondicos entonces est en accin la Ley de Sntesis. Cuando las tres dinmicas son equilibradas, entonces est en juego la Ley del Ser.

Existe otro aspecto de la conciencia terrestre que tiene relevancia para nuestro viaje galctico. Podemos concebir fcilmente el importante rol del centro galctico para la Tierra porque somos un subconjunto de la galaxia. Es ms difcil concebir el rol que juega la Tierra respecto al centro galctico. Cuando una civilizacin alcanza un nivel de desarrollo en el que es capaz de responder conscientemente a la energa del centro galctico, se produce un intercambio de energa. En la Tierra se aprecia la llegada de una energa ms sutil que llamamos venida del Avatar. En el centro 463

galctico, el registro de un dragn retornante. Es similar al ascenso de kundalini en el sistema personal. Nuestra civilizacin de la Tierra podr ser slo una de muchas en la galaxia, pero la vida es rara, y la vida al borde de la autoconciencia es incluso ms rara, por lo que hacemos una pequea pero significativa contribucin a la vida de este gran ser del cual formamos parte.

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Conclusin Este libro sobre Cosmologa Oculta es en esencia una invitacin a tomar conciencia de su libertad y divinidad esenciales. Permtanme concluir entonces con algunos comentarios y una palabra final de consejo intercalados con algunas citas de la introduccin. Esta enseanza no es un meta sino un portal. senla como tal. Me gustara ayudarlos a liberarse de sus formas mentales sobre esta tradicin y sobre m. Una tradici espiritual es como un ro que conduce al ocano. Una vez que el destino es alcanzado entonces las orillas del ro desaparecen. Las tradiciones religiosas se supone que deben actuar como bandas transportadoras llevando a sus adherentes a algn lugar ms rpido que lo que de otro modo hubieran hecho el viaje. Sin embargo, la cultura real de la Era venidera empieza con la liberacin, as como la presente termina con ella. Los Maestros no son una forma de maestros de escuela exticos que poseen toda la sabidura que existe precipitada en letras censar sobre pergaminos guardados en bvedas subterrneas debajo de los Himalayas. Por supuesto que hay una tradicin de Sabidura Eterna y la civilizacin de la Tierra siempre ha tenido sus custodios 465

de las grandes verdades, pero esas grandes verdades son experienciales y no informacionales. Todo el proceso es dinmico ya que los Maestros son jugadores en una gran y evolucionante creacin csmica. Esgrimen energas por las que se han entrenado a s mismos para tener dominio y encarnan principios. Son como grandes bailarines o artistas. Algunos se renen a su alrededor para trabajar con las energas que han atrado. Otros buscan aprender de ellos sus tcnicas y habilidades. Y sin embargo cada uno baila su propia danza cada uno es una expresin viviente de la fuerza creadora. Su cooperacin es dinmica y sinergstica porque comparten la misma profunda identidad y apreciacin del propsito de la danza no porque que tengan un sistema de cadenas de mando como alguna corporacin humana. La creacin en la Tierra se encuentra en un punto crtico, la evolucin prosigue y ms y ms almas avanzadas e iniciados estn en encarnacin que nunca antes. Lo que necesitamos ms no es su devocin, dependencia o incluso servicio. Lo que necesitamos que es reclamen su propio poder, divinidad y creatividad. Tomen nuestro ejemplo y mejrenlo. Los estamos llamando a unirse a la danza. He dicho que la tercera fase de la enseanza est ideada para liberar al alma de la mente. El alma libre es una encarnacin del amor y funciona en un mundo de energas como un nadi o punto nexo dentro de un gran 466

campo de apercibimiento. Las ideas y el mundo de la mente no son verdades fijas sino un medio de demostrar amor. Gran parte del conflicto que existe entre las tradiciones y tambin dentro de la comunidad esotrica misma es causado por la batalla entre ideas. Las ideas acerca del amor se vuelven ms importantes que el amor mismo. Esto se debe a una falta de comprensin amorosa de identificacin con la realidad del amor. Por lo tanto, los defensores de la ciencia divina deben saber qu mantener como perenne sabidura y qu dejar ir como conocimiento obsoleto. Tal vez la mejor sugerencia en este sentido sea estar dispuesto a ofrecer continuamente todo el conocimiento / sabidura al fuego de la transformacin evolutiva, con la certeza de que el espritu jams ser lastimado por las llamas. Detrs de toda la informacin que les he dado para expandir y agotar su mente hay una corriente viviente de amor emanando desde un punto de tensin que es realmente un fiat o afirmacin de libertad. Mi voluntad es que ustedes como almas sean libres. Si esa voluntad se combina con la suya entonces el resultado ser la libertad. La esencia de la bsqueda espiritual es la experiencia central de estar separado de Dios. Tapamos este profundo sentido de abandono y aislamiento con nuestros estudios y tcnicas y prcticas y actividades de servicio. Sin embargo, la raz permanece. Entre el tercer y el quinto grado esta raz es finalmente arrancada y ya 467

no hay ms separacin entre el alma y Dios. El yo personal que se expresa en los tres mundos es ahora simplemente el nico vehculo externo a travs del que se expresa el Yo Uno. Para ser libres debemos permitir que la raz sea arrancada. Debemos pasar por los sentimientos de abandono y prdida de lo profundo del corazn, entregar todo lo que conocemos, somos y buscamos ser al fuego viviente, confiando en que emerger nuestra naturaleza esencial. Abandonen las enseanzas y todas las ideas a fin de entrar en el mundo y ser amor. La Nueva Religin Mundial por ejemplo surgir de las almas dispuestas a abandonar su identificacin con una tradicin en particular y ser el espritu de relacin entre las tradiciones. La Teosofa como movimiento fue ideada para ser una matriz para que germinara dentro el espritu de fraternidad antes de ser liberada a la vida ms amplia de la humanidad. En primer lugar, aquellos que han respondido a la nota emitida a travs de estas enseanzas deben ver que el espritu de fraternidad est vivo entre ellos, y por ende a ese espritu le es permitido fluir afuera hacia comunidades ms amplias. Para lograr esto debe considerarse que las enseanzas en s mismas NO son lo ms preciado que posee el movimiento. Lo ms 468

importante de lo que el movimiento es depositario ES y siempre ha sido el propsito y el espritu detrs de las enseanzas. Esa viva corriente es la VIDA, y es ms importante que cualquier formulacin de la verdad incluso la expuesta en estas enseanzas. Un discpulo se compromete a cumplir un propsito del alma. Un iniciado se ofrece para que el espacio donde estaba sea ocupado por una Vida ms grande, y una realidad ms profunda pueda revelarse a s misma. Un tesofo debe llegar a significar, no un adherente a una presentacin particular de la verdad atemporal, sino una encarnacin viviente de la verdad universal en accin en el mundo. La Teosofa entonces no acoger a todas las otras tradiciones en su seno, sino que en cambio se vaciar dentro de todas ellas. Reflexionen sobre esto, porque guarda la clave para la Vida ms abundante. La Vida Universal no tiene centro y sin embargo se halla presente en todos los centros. La sntesis ashrmica tiene que ver con la resonancia mondica y el rgano de esta resonancia es el corazn as como el movimiento para encontrar a sus hermanos y hermanas del alma tiene que ver con el alma o aspecto conciencia. En tradiciones a lo largo y ancho del mundo las personas han meditado y estudiado y servido juntos, formando jerarquas y propagando las enseanzas y prcticas de su particular sendero. Todas las tradiciones tienen una enorme cantidad de lo que podramos llamar iniciados de primer grado a Maestros y dems. Encontrarn que tienen ms resonancia de corazn con 469

otros a un nivel similar que con la gente de su propia tradicin. Una vez que la mnada se vuelve activa en la vida de un individuo empieza a servir como un imn. Los ashramas (excepto el ashrama cientfico) estn en el plano bdico y tienen sus races en el mondico y por ello es la energa mondica la que nos atrae a nuestro verdadero grupo espiritual. Si han viajado hasta aqu conmigo y con estas enseanzas entonces mi consejo final a ustedes es simple. En los aos previos al 2025 deshganse de todo apego a estas enseanzas y a m como Maestro o de hecho a la gua de cualquier cosa que perciban como externa a s mismos. Enfoquen en cambio su conciencia en el Maestro emergente en su corazn. Permitan que su vida sea acrecentadamente guiada desde este manantial viviente y dejen al corazn servir como piedra de toque para todas sus actividades y relaciones. Presten cuidadosa atencin a aquellos con quienes su corazn resuene profundamente y mantngase cerca de ellos. Los encontrarn a travs de muchas tradiciones y sosteniendo ideas y alineamientos que podran ser diferentes al suyo. Aprendan el lenguaje universal asentado en el mundo natural de la creacin. Hablen, acten y creen desde el manantial de la Presencia donde su conexin con la divinidad esencial est emergiendo autnticamente, espontneamente apropiada a las circunstancias y el ambiente. 470

Esto puede ser un cambio tan radical como cuando estaban liberndose de los apegos de la personalidad a la luz de las emergentes conexiones lmicas. Nada que haya sido desarrollado en su sendero hasta la fecha ser perdido, sino que pasar de ser externo a ser interno. Todo lo que han estudiado y practicado y aprendido por medio del servicio ser puesto en el fuego e incorporado a la fbrica de su conciencia y su ser. Sern el espritu del amor y la fraternidad movindose en el mundo una encarnacin de los principios que han buscado aprender y ensear. El iniciado grupal que revelar la siguiente fase de las enseanzas ser en s mismo una demostracin de la fraternidad mondica en expresin. Una enseanza viviente. Cuando las galaxias se renen los ncleos centrales se fusionan debido a que son esencialmente uno. All los estar esperando. Fin. Subido a internet http://maestros.mejorforo.net/forum Novedades para http://maestros.mejorforo.net/?pid=2 por: descargar:

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Profecas de Benjamin Solari Parravicini (521 dibujos profticos): http://www.mediafire.com/?hzmnkyjz5jn Libros del Tibetano (34 libros de Alice Bailey y Djwhkl Khul) http://www.mediafire.com/?zxxqr52914leh1z Libros Traduccin de las Tablillas Sumerias y Akadias Descargar los 11 libros. Pasword: Formaestros http://www.mediafire.com/?gcinjm1dulk11yi Libros de Swami Sivananda (4 http://www.mediafire.com/?ajk8pfoz4y8fkge Contenido: Auto-biografa El poder del pensamiento Kundalini Yoga La filosofa de los Sueos y mucho ms! libros)

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