Poltica y ficcin Ha sido un lugar comn limitar el mbito y el modo de operar de la poltica vinculndolos a un supuesto mundo de la accin.

La ficcin del orden que fuere- aparecera entonces desde este punto de vista recortada en otro lugar: en el mundo femenino y menos real de la duda inactiva. Se duda de lo que no necesariamente es, o no es del todo. De lo que puede ser o no (Hamlet es, claro, una de las figuras intelectuales de la duda). Un espacio de negatividad separa desde esta perspectiva la duda intelectual (proyeccin de ficciones alternativas posibles sobre la materia bruta del devenir) de la supuesta pura positividad (material) del mundo de la decisin y la accin. Pero la mera posibilidad de existencia de la accin como tal es de naturaleza conceptual. Por un lado, el concepto subsume en una universalidad abstracta a la mera sucesin o repeticin de estados materiales. Es decir que el concepto accin aporta necesariamente una cuota de abstraccin (de no inmediatez, una forma del no ser) a la pretendidamente inmediata materialidad llena de la accin. Hay un hueco de no ser (o de potencialidad) en el mismo centro de la accin que la separa de la mera sucesin de estados materiales inconexos. Por el otro lado, una vez construido el concepto de accin, ste la vincula necesariamente a la nocin de intencin (de larga trayectoria filosfica). La intencionalidad implica cierta previsin o clculo que se articula como construccin de potenciales series alternativas de sucesos (estados de hecho) vinculados a una cierta causalidad que regule la sucesin. Finalmente, tambin la nocin de decisin implica una proyeccin (potencialidad, alternatividad: duda) de alternativas de entre las que se elige. No hay entonces accin no dubitativa. La accin puede ser vista como una duda que se pone a prueba y se tantea, buscando recortar en su mismo devenir su posible recuperacin posterior. La accin supone un ms all de s misma (de su materialidad) no observable que acta como una suerte de sintaxis (causalidad podra decirse) de la mera materialidad de la sucesin de los hechos. Un material no observable que puede ser equiparado a la sintaxis de una ficcin.

La accin de algn modo ya constituye en s el relato ficcional de su propio desarrollo como condicin para ser posible como tal.

Si la poltica se vincula a la accin y a la decisin no habr poltica que no se construya de algn modo (en parte) como una ficcin. (...) no hay poder capaz de fundar el orden con la sola represin de los cuerpos por los cuerpos. Se necesitan fuerzas ficticias1. Si la poltica se puede pensar como la figura de una lucha y de un orden: El reinado del orden, que es el de los smbolos y los signos, logra siempre un desarme casi general, que comienza por el abandono de las armas visibles y poco a poco gana las voluntades. Las espadas se adelgazan y desaparecen, los caracteres se redondean2. El mundo de la poltica se ampla e incluye variantes que lo enriquecen en posibilidades al tiempo que lo despojan de seguridades. Lo sgnico es el componente que ampla y desdibuja la materialidad de la accin poltica.

Por el otro lado, toda ficcin se desarrolla en el campo de lo simblico. La ficcin vive sgnicamente. Como terceridad requiere de una materialidad (primera) que la sostenga y la haga posible. Una de las condiciones de la ficcin es el manejo de la materialidad de sus propios componentes. Toda escritura (inscripcin de una ficcin o diferencia) implicar una moral o en otros trminos una poltica (material) de sus formas: (...) la escritura es por lo tanto esencialmente la moral de la forma, la eleccin del rea social en el seno de la cual es escritor decide situar la Naturaleza de su lenguaje3. As se deslindan dos modos paralelos y complementarios de relacin entre poltica y ficcin. Por una lado la poltica se inscribe en la ficcin. Si hay una correlacin necesaria entre poltica y ficcin, la movilizacin o actualizacin de una ficcin estar condicionada por un

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Valery, P.; Prefacio a las Cartas Persas, en Variedad I (Trad. Aurora Bernrdez), Buenos Aires, Losada, 1956, p. 53. Ibid. p. 54. Barthes, R.; El grado cero de la escritura en El grado cero de la escritura seguido de Nuevos ensayos crticos (Trad. Nicols Rosa), Mxico, Siglo XXI,1997, p. 23.

marco poltico. As puede entenderse la transformacin en potica de la poltica que menciona Auden. Por el otro toda ficcin dibuja una poltica. La mera enunciacin ficticia recorta una materialidad regulada por un orden (sintaxis) que la limita y la propone como presente, como actuante de algn modo en el mundo de la enunciacin. El lenguaje (de la ficcin y de la poltica) ser el espacio privilegiado para ver el cruce de estas dimensiones. Sobre la lrica (forma para la ficcin de un sujeto) escribe Adorno: Si es posible considerar el contenido lrico como un contenido objetivo que lo es gracias precisamente a la propia subjetividad y caso de no ser esto posible resultara inexplicable lo ms simple que fundamenta la posibilidad de la lrica como gnero artstico, a saber, su accin sobre otros que no son el poeta en monlogo-, entonces tiene que estar socialmente motivado, por encima de la intencin del autor mismo, ese retrotraerse sobre s misma de la obra de arte lrica, ese asumirse a s misma, su alejamiento de la superficie social. El medio de esa motivacin social es el lenguaje. La paradoja especfica de la formacin lrica, la subjetividad que se trasmuta en objetividad, est ligada a esa preeminencia del lenguaje en la lrica, preeminencia de la que nace la del lenguaje en toda la poesa, hasta la forma de la prosa (...) la lengua sigue siendo el medio de los conceptos, aquello que produce la inalienable relacin a lo general y a la sociedad (...) as media el lenguaje lrica y sociedad en lo ms interno4. Sobre el texto (individuacin posible de la significancia) escribe Kristeva: Transformando la materia de la lengua (su organizacin lgica y gramtica), y llevando all la relacin de las fuerzas sociales desde el escenario histrico (en sus significados regulados por el paraje del sujeto del enunciado comunicado), el texto se liga se lee- doblemente con relacin a lo real: a la lengua (desfasada y transformada), a la sociedad (a cuya transformacin se pliega)5. En alguno de los elementos de un lenguaje podr verse entonces una relacin entre ficcin y poltica en un recorte textual propuesto. Si relacionar poltica y ficcin en toda una obra puede ser desmesurado, el seguimiento del funcionamiento poltico y ficcional de un elemento de la lengua de una obra puede ser un recorte posible. De esa manera es que
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Adorno, T.; Discurso sobre lrica y sociedaden Notas de literatura (Trad. Manuel Sacristn), Barcelona, Ariel, 1962, pp. 60-61. Kristeva, J.; El texto y su ciencia en Semitica (Trad. J.M. Arincibia) Madrid, Fundamentos, 1981, p. 10.

quisiera leer algn sector de la lengua de Borges. Ese sector est vinculado a la idea del nombre (el sustantivo) como la marca de anclaje de una identidad (la duracin de una diferencia y de una analoga). En el modo de construir la nocin de nombre sustantivo quisiera ver la gramtica que ordena en Borges la ficcin de la poltica y la poltica de la ficcin. Historia y ficcin Si para Valery la poltica se dibuja como la ficcin de un orden esa ficcin construye un presente que engloba una forma de la historia: Bajo los nombres de previsin y tradicin, el futuro y el pasado, que son perspectivas imaginarias, dominan y restringen el presente6. La puesta en escena de los intentos de negacin de las diferencias del tiempo es recurrente en Borges, por ejemplo: (...) he arribado al dictamen de Schopenhauer La forma de la aparicin de la voluntad es slo el presente, no el pasado ni el porvenir; stos no existen ms que para el concepto y por el encadenamiento de la conciencia, sometida al principio de razn7. Entonces el relato de la ficcin y la poltica ser la exhibicin de las relaciones entre ficcin e historia. La historia ser un atributo de la sintaxis de la ficcin que dibuja el presente. En las formas de la ficcionalizacin del presente se estarn dibujando necesariamente actualizaciones de un modo de concebir la historia. Esto es tradiciones. Esto es marcos interpretativos, modos de leer un lxico y una sintaxis (unos hechos y unas relaciones, unos acontecimientos y una causalidad) que en el lenguaje articulan la poltica y la ficcin. La Historia como una forma de la poltica. La tradicin como una figura de la ficcin. El nombre de la ficcin El nombre (sustantivo) es la unidad lxica que recorta, define y propone entidades discretas postuladas a una duracin. Una serie de analogas y diferencias se proponen como perdurables a partir de los atributos lxico-sintcticos del nombre para servir de anclaje (como argumentos, como substancia, como esencia) a las predicaciones sucesivas que constituyen el desarrollo de, por ejemplo, un relato, de, por ejemplo, la historia. Un relato
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Valry, P.; Op. cit. p. 54. Borges, J.L.; Nueva refutacin del tiempo en Otras Inquisiciones en Obras Completas de Jorge Luis Borges, Buenos Aires, Emec, 1974, p. 770.

(una ficcin) puede pensarse, segn Barthes, como el despliegue en lo sucesivo (despliegue bsicamente perifrstico) de una serie de nombres. Entre lo sustantivo, el nombre propio desdibuja el costado conceptual (el falso universal, lo subsumido, la analoga) y acenta lo referencial. El nombre propio postula una identidad que engloba, condensa y sostiene los sucesivos estados de un individuo. En el trnsito entre un individuo y un sujeto, el nombre propio demarca una tarea de puntuacin en la cadena significante. En la puntuacin (fijacin de una cierta relacin sintctica) de la cadena significante puede definirse la aparicin de un sujeto y condensarse la posibilidad de aparicin de un sentido8. El nombre propio es tambin entonces una parte del sistema de puntuacin que constituye la posibilidad de la ficcin. Si el sentido surge a partir de la fijacin de un punto de sutura que actualiza y define un cierto recorte en la cadena significante, esa fijacin, esa clausura del despliegue atributivo se dibuja sujeto en el desarrollo de la cadena significante. El nombre propio, perfrasis de un proceso, clausura y establece un marco de posibilidades, un punto de vista, una perspectivas de sentido al devenir significante de la ficcin (ficcin de la poltica, poltica de la ficcin, relato de la historia). En otro plano, adems, el carcter dectico del nombre finge (es ms grfico en francs fait semblant el rostro tambin condensa a la manera de un nombre-) resolver en un gesto, en un sealamiento, las dificultades de la continuidad de las relaciones y los sentidos que se despliegan en el desarrollo de una ficcin (una poltica, una historia). A partir del nombre propio, la atribucin se condensa en sealamiento, progresivamente ms denso en el desarrollo de la ficcin.

Si lo dicho es cierto, ser entonces posible pensar de qu manera se concibe la sucesin de recortes significantes y las relaciones dentro de cada uno de esos recortes que constituyen una ficcin (que instaura y sobrelleva simultneamente una poltica) a partir del modo en que se despliegan y se trabajan los nombres de la ficcin (particularmente los nombres propios) y del modo en que el sistema de puntuacin (cierre, final, anclaje), que le permite generar
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Un significante representa un sujeto para otro significante

sentidos, trabaja su relacin con la instancia del nombre. En las posibilidades combinatorias (atribuciones sintcticas) del nombre se juega parte de la dotacin de sentido de la ficcin (condicionada por una historia imagen poltica de un pasado-) y el despliegue poltico de su enunciacin (proyeccin al campo de la enunciacin de un recorte de sentido presente sostenido en lo material de la significacin). La ficcin del nombre La primera hiptesis por medio de la cual me gustara leer la vinculacin de la poltica (y su forma historia) con la ficcin de Borges supone que en sta ltima se trabaja la funcionalidad y las posibilidades de los nombres a partir de tres operaciones que de algn modo modifican las posibilidades y las caractersticas enunciadas arriba en general para los nombres (particularmente los propios) dentro de la cadena significante que realiza una ficcin. Estas operaciones se articulan con una reflexin acerca del papel del tiempo en la construccin de los recortes perceptivos que se postulan como realidad (de la ficcin y de la poltica a travs de la ficcin). La segunda hiptesis supone que estas tres operaciones, si bien diferentes y hasta complementarias entre s, coincidiran en generar una cada de la referencialidad asignada al nombre, un debilitamiento del sealamiento que en el nombre postula una identidad (subyacente, hiposttica) estable a pesar de la variacin temporal y del movimiento que se verifica como la asignacin de una serie inestable de atribuciones o predicaciones sobre ese argumento (en sentido lgico) subyacente propuesto por el nombre propio. Este debilitamiento de la referencialidad, esta cada de la posibilidad de duracin de las identidades (que funcionan como argumentos para la predicacin) genera un efecto de sentido, modifica las posibilidades de la puntuacin significante que articula una recuperacin semntica de la cadena de la ficcin y, en consecuencia, genera una lectura en la que la historia y la poltica (a travs de aquella) toman un carcter particular. La tercera hiptesis es que este efecto de sentido, esta forma de construir una historia y una poltica a partir del desdibujamiento de la funcin de los nombres en el sistema de la ficcin, permite dos recuperaciones polticas contrapuestas, de las que (obviamente de un modo ligero y no del todo estable) una podra calificarse como reaccionaria y la otra como progresiva. Las tres operaciones propuestas en el trabajo de la funcionalidad de los nombres en la ficcin de Borges podran denominarse (tentativamente): hipertrofia la primera;

adelgazamiento o irrisin (exacerbada a veces hasta el borramiento) la segunda; y desplazamiento o traduccin la tercera. Soy el que soy. Hipertrofia La hipertrofia del nombre podra definirse como la eliminacin de la accidentalidad posible en la relacin nombre-cosa. La relacin absolutamente necesaria suprime la diferencia hasta constituir una identidad que de realizarse sera absoluta. El nombre es la cosa. El nombre es la pura hipstasis que no admite predicacin o accidentalidad alguna, slo puede predicarse a s mismo. El signo se dice a s mismo, deviene smbolo absoluto. Como el dios inmvil se piensa a s mismo, inmvil y atemporal, eterno. Claramente, el nombre de dios, uno de sus atributos (que no pueden ser sino su total manifestacin) que lo contiene e implica, es la formulacin paradigmtica de este trabajo del nombre. El nombre de dios es dios, conocerlo, pronunciarlo es ser dios. Enunciar es enunciarse a s mismo. Slo cabe el solipsismo absoluto para este tipo de identidad propuesta, ya no a la duracin, sino a la ausencia de tiempo o de sucesin. El argumento (en sentido lgico) se absolutiza de modo que impide toda predicacin. O dicho de otro modo el argumento es su propio predicado. Del dios y su nombre no puede decirse sin menoscabo ms que a ellos mismos (soy el que soy [el que es]). La idea de este tipo de identidad posible se formula en ms de un texto narrativo de Borges, y se examina en muchos breves artculos o ensayos, pero siempre para ser decepcionada. Esta decepcin es consecuente con el mismo acto de la enunciacin, porque la nocin de nombre formulada impide el desarrollo de toda ficcin, de toda historia y de todo surgimiento de sentido verbal en tanto que niega la posibilidad de la sucesin. Lo absoluto implica una simultaneidad (que en realidad no es tal, sino atemporalidad), que abomina de la posibilidad de la narracin o de la ficcin (atribucin de potenciales predicaciones a una serie de argumentos inmersos en algn tipo de lgica sintctica o temporal). La sintaxis narrativa posible articulada a partir de la nocin de nombre, que permite la sucesin de predicaciones que articulan una historia, cae en esta nocin frente a la pura atemporalidad de la entidad absoluta que se nombra (se piensa) a s misma.

Por eso el nombre de dios nunca se articula. En La muerte y la brjulaen su ltima letra espera la muerte, el espejo y la leve asimetra, en La escritura de Dios Tzinacn calla, el aleph parece ser un falso aleph y la casa que lo contiene es demolida para la irrisoria ampliacin de una confitera. En el decurso sucesivo de la narracin (o del breve ensayo) el presente absoluto se escurre permanentemente hacia su incumplimiento. Una suerte de no ser en la figura de otro, reflejada o propuesta a la identificacin predica la diferencia que no puede soportar la identidad absoluta. La figura de la irona se entremezcla con la de la eternidad. La sucesin histrica ha sido desplazada por la postulacin de una eternidad sin tiempo que se deshace sin tener posibilidad de realizarse. La negacin de una negacin se resuelve en lo irrisorio. La encrucijada de Berkeley. Borramiento La operacin que llamamos adelgazamiento o irrisin (en ltima instancia borramiento) es la contracara y el reflejo de la anterior. Consiste en la negacin de la perduracin de una substancia (una identidad) que soporte la serie de atribuciones que se sucede y de la que la ficcin da cuenta. Esta posibilidad se enuncia repetidas veces en los textos ensaysticos desde los primeros hasta los de los ltimos aos. Por ejemplo: Todo sustantivo es una abreviatura. El lugar de contar fro, filoso, hiriente, inquebrantable, brillador, puntiagudo, enunciamos pual; en sustitucin de alejamiento de sol y profesin de sombra, decimos atardecer9. La formulacin se repite, desde por ejemplo La nadera de la personalidad y La encrucijada de Berkeley en Inquisiciones, pasando por el texto citado en El tamao de mi esperanza, por La perpetua carrera de Aquiles y la tortuga en Discusin, por la Historia de la eternidad y por Historia de los ecos de un nombreen Otras Inquisiciones (y la enumeracin podra continuar). Los idiomas conjeturales de Tln que se basan uno en una pura adjetividad y otro en verbos impersonales, reproducen en la ficcin el desarrollo de esta idea. Esta misma conjetura lingstica aparece enunciada en El inmortal. Estos dos cuentos, precisamente aparecen hacindose cargo de explotar las posibilidades para la estructuracin de la sintaxis de una narracin sobre la base de este desdibujamiento de las identidades posibles. En Tln se bosquejan las posibilidades de la ficcin, la historia y la poltica en un mundo en el que la referencialidad congelada en un
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Borges, J.L.; Palabrera para versos en El tamao de mi esperanza, Buenos Aires, Seix Barral, 1993 [1 ed. 1926], p. 47.

artefacto verbal sustantivo ha cado. En El inmortal se evidencia la relacin entre esta operacin y la anterior, en la que el nombre se hipertrofiaba. La inmortalidad (hipertrofia de la identidad) se identifica con su opuesto (la carencia de la propiedad diferencial que defina una identidad), el nombre absoluto se refleja en el nombre vaco, irrisorio o borrado, y ambos le quitan soporte ontolgico (y poltico o moral o jurdico) a la enunciacin de estados y atribuciones: No hay mritos morales o intelectuales. Homero compuso la Odisea; postulado un plazo infinito, con infinitas circunstancias y cambios, lo imposible es no componer, siquiera una vez, la Odisea. Nadie es alguien, un solo hombre inmortal es todos los hombres. Como Cornelio Agrippa, soy dios, soy hroe, soy filsofo, soy demonio y soy mundo, lo cual es una fatigosa manera de decir que no soy10. El borramiento del nombre reproduce invertido y refleja al dios que se dice a s mismo y se queda en silencio. Se borra toda sustantividad de los personajes. Joseph Cartaphilus y Homero en El inmortal, el hechicero ya sin nombre de Las ruinas circulares, o el borrado y equvoco Pedro Damin (Pier Damiani) en La otra muertecondensan de algn modo esta operacin: la aparicin de un nombre vaco que no designa una identidad (quines son Damin, Homero o Cartaphilus?) o el borramiento del nombre frente a la no identidad que fijar (el hechicero es apenas la sombra de un sueo a la que ningn sintagma designa con mayscula). There seemed a certainty in degradation. Traduccin La tercera operacin, el desplazamiento o la traduccin, no niega la constitucin de un recorte y una referencialidad asociados al nombre, sino que utiliza el nombre como la condensacin o el resumen de la formacin de una figura retrica que puede ser vinculada la metonimia. Se trata de un desplazamiento entre significantes que corre el referente aludido a un lugar que no es el primariamente denotado por el nombre. Instaura una diferencia en la deixis del nombre propio. El nombrar se vuelve alusin o parfrasis. Los modos de esta operacin son varios, nombrar desplazadamente (por medio de la sincdoque por ejemplo), o en cambiando el cdigo (en otro idioma), o de manera ostensible e intencionalmente equivocada o falsa. La condensacin dectica del nombre falla, est desajustada con respecto al referente propuesto. Se establece un hueco, una no coincidencia en la funcin de clausura
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Borges, J.L.; El inmortal en El aleph, en Obras Completas de Jorge Luis Borges, Buenos Aires, Emec, 1974, p. 541.

que permite la aparicin de una puntuacin vinculada al nombre que articula el sentido. Las duplicaciones, los reflejos, las simetras inexactas, los anacronismos, los reconocimientos imposibles, desautorizan el sentido apuntado por la puntuacin de los nombres. Como en una traduccin (o en una lectura), hay un nuevo sentido que aparece en el desplazamiento soportado por la coexistencia de la diferencia y la analoga. Borges, convertido en un personaje otro hasta el cansancio; Dahlmann duplicado, dividido y reconciliado, en El sur; la aparicin de Buenos Aires aludida, de Ernst Palast traducido, del caudillo barcelons en La muerte y la brjula; Carlos Argentino Daneri, condensando burla e italianidad en El Aleph; el coito elevado a rito sectario en La secta del fnix; las innumerables apariciones de personajes reales desfasados, desdoblados en actividades ficcionales, Henriquez Urea en El aleph, Bioy y Martnez Estrada en Tln, Uqbar, Orbis Tertius, Sbato en El inmortal; son ejemplos de nombres que no se condicen con el recorte referencial que proponen, nombres vaciados del gesto de clausura y referencia que permite la proposicin y fijacin del sentido. El otro, el mismo. La poltica del espejo Ms arriba se deca que la segunda hiptesis por medio de la cual este trabajo quera leer la aparicin de la poltica en la ficcin de Borges supona que cualquiera de estas tres operaciones sobre el modo de articulacin de la funcin de los nombres coincide en provocar una cada o un debilitamiento de la idea de identidad argumental asociada a la funcin de los nombres en la estructuracin de la ficcin. Un debilitamiento en el carcter dectico o asociado a una referencialidad que propone entidades (argumentales) sobre las que se puede descargar el peso de una predicacin lo suficientemente estable como para generar un sentido a partir de una operacin de puntuacin que ordene y cristalice la cadena significante. El anclaje de la deriva metonmica de los signos del lenguaje (siempre en lugar de...), anclaje que permite el surgimiento del sentido comunicable (ms o menos estable) es desestabilizado en el vaciamiento de las posibilidades discursivas de los nombres. En el plano de la enunciacin se desdibuja tambin el sujeto que podra anclarla en una situacin relativa que permita inferir pragmticamente su produccin de sentido. El vaciamiento conduce a la identificacin. Las diferentes manera de tratar el nombre las identidades finalmente se reconocen, un hombre es todos los hombres (es Homero), no es nadie, es la costumbre de una serie de atributos que se repite permanentemente pero simultnea e imperceptiblemente

vara. En la hipertrofia, la irrisin o el corrimiento se reconoce a s misma la oquedad en la que no se puede reconocer un sujeto situado que d, permita y postule un sentido definido. Esto ltimo es la parfrasis de lo que se denominaba un efecto de sentido asociado al reconocimiento de los diferentes procedimientos como dobleces de una operacin plural (espejada, multiplicada) que modifica las posibilidades de la puntuacin significante que ordena la recuperacin semntica en la cadena de la ficcin y, en consecuencia, genera una lectura en la que la historia y la poltica (a travs de aquella) toman un carcter particular. Lo que cabe particularizar en lo anterior es que la variacin en la manera de construir la ficcin a partir de las operaciones realizadas sobre los componentes nominales del discurso pasa por la formacin de una sintaxis narrativa vehiculizada precisamente a partir de los debilitamientos de la nocin de identidad apuntados. Buena parte de los relatos de Borges se articulan como una sucesin ordenada en funcin de producir el efecto de sentido (de vaciamiento del sentido) apuntado. La forma que asume el relato de la ficcin es la del hueco postulado por la cada de la realidad encarnada en los atributos condensadores de los nombres. As por ejemplo El inmortal (presentado como un texto recibido que a medida que se desarrollo modifica su estatuto) avanza siguiendo los distintos estados en el borramiento de las cualidades nominales (argumentales) de su personaje. Simultneamente este proceso, que constituye la forma o la sintaxis del relato es tematizado como su contenido. La ficcin de Borges cuenta el modo en que ataca y vaca los elementos lingsticos disponibles y cmo la ausencia generada deviene combinatoria y tematizable. El modo de modificacin de las realidades postulables a partir del manejo de diferentes sintaxis (o causalidades podra decirse) aparece ejemplarmente anotado en Tln, Uqbar, Orbis Tertius en el que la lgica de la ficcin vehiculizada por la cada de la duracin de las identidades nominales (percepcin y filosofa propia de Tln) termina invadiendo, en forma de los hrnir, el mundo de la experiencia enfocado desde una perspectiva de cierre enunciada en un futuro imaginario postulado ya lgicamente como real. En este sentido es que este relato es ejemplar del modo en que a partir de la modificacin de las posibilidades y rasgos combinatorios de un elemento lingstico-mental el nombre se

construye un modo o una forma de la ficcin que enuncia una ficcin de la historia y de la poltica, al mismo tiempo que una poltica de la ficcin. Efectivamente, Tln, Uqbar, Orbis Tertiusse duplica (por medio de un poltico juego de espejos) en La invencin de Morel, novela en que tambin se genera un mecanismo de invasin del mundo de la ficcin sobre el de la realidad, en la que se juega con la idea de lo perverso de la reproduccin debida a los espejos y la cpula (frase que Bioy Casares enuncia en el cuento de Borges atribuyndola a un heresiarca de Tln) y que adems y fundamentalmente Borges prologa sosteniendo una operacin de poltica de la ficcin que pretende fundar y consolidar un lugar para la literatura fantstica en la Argentina11. Simultneamente esta operacin de poltica de la ficcin actualiza una ficcin de la poltica en el campo intelectual en el que dicha operacin se realiza: en el discurso de agradecimiento a la SADE por la concesin del Gran Premio de Honor en 1944 Borges dice: Me alegra que la obra destacada por el primer dictamen de la Sociedad de Escritores sea una obra fantstica. Hay quienes juzgan que la literatura fantstica es un gnero lateral; s que es el ms antiguo, s que, bajo cualquier latitud, la cosmogona y la mitologa son anteriores a la novela de costumbres. Cabe sospechar que la realidad no pertenece a ningn gnero literario; juzgar que nuestra vida es una novela es tan aventurado como juzgar que es un colofn o un acrstico. Sueos y smbolos e imgenes atraviesan el da; un desorden de mundos imaginarios confluye sin cesar en el mundo; nuestra propia niez es indescifrable como Perspolis o Uxmal (...) Quiero aadir algunas palabras sobre un problema que el nazismo propone al escritor. Mentalmente, el nazismo no es otra cosa que la exacerbacin de un prejuicio del que adolecen todos los hombres: la certidumbre de la superioridad de su patria, de su idioma, de su religin, de su sangre (...) No hay, sin embargo, que olvidar que una secta perversa ha contaminado esas antiguas e inocentes ternuras y que frecuentarlas, ahora, es consentir (o proponer) una complicidad. Carezco de toda vocacin de herosmo, pero desde 1939 he procurado no escribir una lnea que permita esa confusin. Mi vida de hombre es una imperdonable serie de mezquindades; yo quiero que mi vida de escritor sea un poco ms digna12. En el contexto en que esta declaracin se enuncia la vinculacin al nazismo es traducida en una posicin favorable al ascendiente peronismo.
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La invencin de Morel (cuy ttulo alude filialmente a otro inventor isleo, a Moreau) traslada a nuestras tierras y a nuestro idioma un gnero nuevo. He discutido con su autor los pormenores de su trama, la he reledo; no me parece una imprecisin o una hiprbole calificarla de perfecta. Borges, J. L.; Prlogo a La invencin de Morel en Bioy Casares, A.; La invencin de Morel, Buenos Aires, Emec, 1994, p. 15 Borges, J.L.; Borges en Sur, Buenos Aires, Emec, 1999, pp. 300-302.

Resumiendo en un prrafo lo dicho: puede afirmarse que en Tln, Uqbar, Orbis Tertius se tematiza la alteracin y el vaciamiento de las posibilidades cohesivas y dadoras de identidad del elemento lingstico nombre. Este tema estructura asimismo la forma del relato constituyendo su sintaxis. El relato avanza siguiendo las consecuencias de la postulacin de la lgica que ordena el mundo paralelo y alternativo de Tln. Adems, la cada del elemento temporal asociado a la nocin de real vaciada junto con el concepto del nombre permite que el relato est cerrado por una perspectiva temporal imaginaria postulada como real en la que, consecuentemente, objetos propios de ficcin alternativa de Tln invaden y transfiguran el real de la enunciacin. Toda esta operacin ficticia, toda esta construccin de un modo de ficcin est puesta en relacin con una operacin en el campo literario argentino que pretende subvertir el ordenamiento cannico de los gneros invadiendo el espacio literario con una nueva legitimidad para la literatura fantstica. Como sucede en Tln, la aparicin de nuevas ficciones constituye una operacin de modificacin del pasado, la reconstruccin de una historia que comulga con un proyecto poltico, con una poltica de la ficcin y con una ficcin de la nacionalidad. Pero, correlativamente Borges nos dice que la poltica (la negacin del nacionalismo pro alemn o del ascendiente y temido peronismo) se poetiza (cf. Auden), es decir que toma parte de la decisin de la constitucin de la potica de esta nueva narrativa de ficcin. Borges escribe lneas que no se puedan leer desde una perspectiva favorable al nacionalismo13, Borges modifica el pasado y borra (movimiento privilegiada de toda ficcin poltica) su perodo populista y criollista. En Tln, Uqbar, Orbis Tertius se verifica entonces todo el movimiento supuesto por las hiptesis que pretendan encontrar una manera de leer la relacin de ficcin, poltica e historia, en el trabajo ejercido sobre un elemento de la lengua: el nombre.

Esta cada de la funcionalidad cohesiva del nombre en la construccin del sentido de la ficcin permite segn la tercera hiptesis manejada dos recuperaciones opuestas y complementarias en su relacin con la historia (como poltica).

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Como Benjamn se haba propuesto, unos aos antes, definir una teora sobre el arte y la sociedad de masas que no pudiera ser capitalizada de ningn modo por el fascismo.

El primer aspecto que podra parafrasearse, bastante ligeramente, como reaccionario es el que elimina la posibilidad de la historia como proceso. Al caer el anclaje de los referentes argumentales que anclen predicaciones diferenciadas, opuestas y sucesivas capaces de organizar una cartografa histrica en desarrollo de oposiciones y resoluciones situadas en distintos momentos dialcticos, la historia se adelgaza hasta desaparecer con el tiempo. La simultaneidad, la absolutizacin, el borramiento dibujan un mundo sin sentido o en el que si hay algn sentido ste est de antemano fijado y cerrado, es visto desde una perspectiva de clausura (como en Tln), desde ms all de un final que convierte en irrisorios (adems de inexistentes) a los momentos de contradiccin y de disputa que pueden anclar la historia (y la poltica) como proceso. Este costado dibuja un progresivo alejamiento de la representacin de la historia en la obra de Borges. Este alejamiento probablemente sea correlativo con la intencin enunciada de no escribir para el peronismo-nacionalismo. Entidad que es sentida por Borges como parte de la realidad histrica de su entorno desde ese momento hasta por lo menos la dcada del setenta (en plena dictadura militar apoyada, al menos en principio, por Borges en virtud de su carcter antiperonista), realidad que debe ser negada entonces para Borges en la escritura.

Pero, por el otro lado es posible, recuperar (ya que no atribuir o asignar) un sentido que (tambin ligeramente) podra denominarse progresivo a esta cada de las entidades nominales. Si la historia en Borges es vivida como herencia encarnada en un panten de nombres y de batallas que definen la ubicacin de la familia en un pas que se vive desde la propiedad, el borramiento de los nombres y de los sentidos, si bien desdibuja los procesos histricos reales, tambin desestabiliza el sentido histrico y poltico fijado en el panten. El descenso de los hroes militares a compadritos orilleros, los desdoblamientos y las imprevistas identificaciones de los opuestos, la invasin de una irrealidad, deshacen la historia familiar al tiempo que la tematizan permanentemente. El desdibujamiento de las identidades implica la cada en la ficcin de la nocin de propiedad, nocin que pivoteaba la idea de la historia y la lengua que autorizaban (o incluso obligaban) a Borges a la escritura. La ficcin borgeana desarma, negndose las posibilidades de la historia, la historia que la autoriza o legitima.

Entonces esta exacerbacin del sentido de la ficcin (que invade lo real) como lo que no es el sentido dado por la propiedad de la lengua y de una nacin, permite la suposicin (aunque negativa) de otra historia posible, potencial, que no es la de la buena propiedad en la poltica, en la lengua y en la literatura. La propia desestabilizacin de una escritura que se enuncia desde la base del anclaje de sentido de la literatura y la cultura poltica oficial nacional, permite que se desdibuje la oposicin fundamental de la cultura y la literatura argentina hasta entonces. Esta prdida de la propiedad, ste vaciar el sentido dado, esta desposesin permite, de algn modo, autorizar el surgimiento de una aberracin del sentido dado, de una lectura errnea, el surgimiento de una tradicin interpretativa desfasada, irreverente, que deforma los sentidos y produce otros nuevos (traduce). Una periferia productora de sentido se afirma (a la manera de las vindicadas culturas juda e irlandesa).

Estas dos posibilidades de recuperacin del tratamiento de los elementos que permiten construir una historia, una poltica, reproducen los conflictos interpretativos desplegados sobre la lectura de las operaciones fundadoras de la cultura y la literatura argentina (Echeverra, Sarmiento). Vacindola de sentido, Borges parece poder hacerse cargo de una oposicin cannica, mientras reproduce consciente y sistemticamente las mismas operaciones que la fundaron (traduccin, mirada estrbica, cita errnea, cultura de segunda mano)14. La lgica mgica del mundo de la narracin15 alucina un orden poltico e histrico posible. Este sirve casi como denuncia de que, como escribe Valery: El mundo social, que es slo obra de magia, nos parece entonces tan natural como la naturaleza16. La irreverencia de la credulidad Una anotacin final. La escritura de Borges se caracteriza tambin por el recurso a la irona, la burla encubierta y no tanto, el recurso a lo ldico. Esto puede ser caracterizado como la marca de una distancia con respecto a lo enunciado. Hay siempre en Borges una reserva con respecto a lo que se escribe, un juego de imposturas (temo que me declaren un impostor
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Cf. Piglia, R.; Notas sobre Facundo en Punto de vista, Buenos Aires, III, 8, marzo-junio 1980, p. 15; y Echeverra y el lugar de la ficcinen La Argentina en pedazos, Buenos Aires, La Urraca, 1993, pp 8-11. Cf. Borges, J. L.; El arte narrativo y la magia en Discusin en Obras Completas de Jorge Luis Borges, Buenos Aires, Emec, pp. 226-232. Valery, P. Op. cit. p. 55.

[o algo as] alguna vez le que Borges deca en un reportaje en el que por supuesto se burlaba encubiertamente del entrevistador), una desacreditacin de la verdad y la seriedad de lo que se escribe. Si a esto se agrega la idea del manejo irreverente y desenfocado de los materiales que se propone como parte del modo de leer y de escribir de Borges, se concluye que lo dicho, el anlisis de los juegos filosficos, del recurso a las duplicaciones y los laberintos, de la negacin ampulosa del tiempo y la identidad, constituye un ejercicio de credulidad desmesurada. Es cierto. Pero valga, si no como justificacin, al menos como descargo de conciencia la idea de que los reflejos invierten la polaridad de lo reflejado. Que el ejercicio de lectura irreverente practicado sobre un juego verbal sea tomarlo en serio por un rato.