ngel de la paz Frantisek Kosk Mxico: Trillas, 1996 (reimpresin 2000) Sntesis Juan Ams Comenio ha sido uno

de los grandes maestros de la pedagoga moderna. Su labor humansticocultural se desarroll en la Europa del siglo XVII, durante una poca marcada por profundos cambios ideolgicos, polticos, religiosos, econmicos y socioculturales. Sus obras -alrededor de 250- han sido escritas en su propio idioma, en checo, en latn y en alemn y han sido inspiradas en las ideas de reformadores protestantes como Lutero y Calvino, de filsofos como Bacon y Campanella, y de pedagogos de la talla de Vives y de Ratke. En el plano de la educacin, Comenio proyect un sistema sumario del saber realista, el cual denomin "pansofia", que debera servir para universalizar el conocimiento y eliminar los conflictos del mundo. En otras palabras, su reforma educativa estaba ntimamente ligada a una renovacin moral, poltica y cristiana de la humanidad. Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la observacin personal, los sentidos y la razn. Comenio defendi la idea de la escuela para todos, sealando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin. Otro de los grandes aportes de Juan Ams Comenio fueron sus teoras acerca de la paz mundial. Desde su punto de vista, la paz era un valor que deba ser resguardado por un tribunal internacional encargado de evitar las causas de los conflictos blicos.

Tabla resumen

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EJES ANALTICOS PROPUESTA PEDAGGICA

COMENIO (CHECOSLOVAQUIA 1592- 1670) Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la observacin, los sentidos y la razn. Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigi con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria. La reforma educativa que propuso estaba ntimamente ligada con la bsqueda de una renovacin moral, poltica y cristiana de la humanidad. Defendi la idea de una escuela para todos, sealando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin. La instruccin ayudaba a aumentar el bienestar de un pas, as como tambin sus buenos modales. Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia. El maestro segn Comenio deba conocer primero las cosas que enseaba. Adems, debe aprender a que no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmes en la mente del alumno La docencia para Comenio era el oficio ms noble entre todos. Los jvenes son seres "blandos como la cera", por eso se puede educar mejor sin represin. Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios, jardines, etc Dado el contexto blico en el cual vivi, uno de los ideales ms importantes para Comenio era la paz.

FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN

DESEMPEO DEL DOCENTE

CONCEPCIN DEL ALUMNO PAPEL DE LA ESCUELA CONCEPTO DE LOS VALORES

Breve biografa. Juan Ams Comenio naci en una poca de amenazantes preparativos para el estallido de la guerra que luego sacudira a toda Europa. Cuando Comenio inici y cre su obra, el panorama ideolgico, poltico, religioso y econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, lo que lo llev a pensar en soluciones claras y concretas, las cuales encuentran expresin en su obra. En su poca, toda Europa estaba bajo el dominio de la religin; todo en el mundo se explicaba segn la Biblia y el credo diriga las vidas humanas. Cualquier desviacin de estos preceptos equivala a una hereja que se pagaba cruelmente. El camino de la instruccin tambin cruzaba a travs de la religin. a) Nacimiento. Su familia se destac en la historia de la Hermandad como grandes predicadores. La Hermandad era una pequea y modesta iglesia fundada en 1547 por el husita Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y telogo Jan Hus). All se predicaban ideas muy radicales con las que queran llevar a la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que la Hermandad fue perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembros acosados. Muchos de los hermanos murieron martirizados, sin embargo, la Hermandad persista. En este contexto, el 28 de marzo de 1592 nace Juan Ams Comenio, en un pueblo llamado Nivnice. All, las lecturas comentadas por

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su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento crtico, y sus ideas sobre la fe en la justicia que tarde o temprano llegara. Luego de muertos sus padres y de haber perdido sus pertenencias en un terrible incendio huye en compaa de su ta buscando su porvenir. b) Joven estudiante. Bajo las recomendaciones del obispo de la Hermandad, Juan Lenecius, Comenio -el joven inteligente e inquieto- empez a aprender afanosamente el latn, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicern, y con la misma atencin lea la Biblia. Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus profesores, acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran las doctrinas preestablecidas. Sus preguntas los desconcertaba, pues vean que era directo y pensaba libremente. Su espritu crtico le hizo merecer que lo enviaran a la Universidad de Herborn -escuela de gran prestigiodonde enseaban los mejores profesores. En esta etapa de su vida, Comenio reflexion profundamente acerca de la religin catlica. l pensaba que esta institucin haba cometido muchos crmenes por debilidad, por venganza o por ceguera. Comenio se volvi famoso por su espritu crtico y agudo: no acoga ninguna doctrina sin preguntas o dudas. Esta fama lo ayud a entrar como ayudante en el cuerpo docente de la Universidad. En la Universidad de Heidelberg, encontr al profesor David Pereus, quien buscaba la reconciliacin y unidad de todas las religiones protestantes, idea que a Comenio le fascinaba. La astronoma era una ciencia excitante para Comenio: en ella, el pensamiento humano tocaba los ms lejanos espacios y las ms delicadas y profundas preguntas de la existencia humana, la creacin y el sentido del mundo -que viva volviendo su cara hacia el Universo-. Luego de tres aos de estudio en universidades extranjeras, tena que volver a la patria a rendir cuentas a la Hermandad. A su regreso fue admirado por grandes personalidades de su patria. Juan Ams le confi a Lenecius sus intenciones relacionadas con la carrera de maestro. En esta etapa comenz a proponer renovadas ideas con relacin a la forma de ensear, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegra de aprender y que estudien no por obligacin sino por deseo. Despus de siete aos, regres a su escuela, ya como maestro, estaba convencido de que despertara el inters de los alumnos sin necesidad de gritos ni amenazas. c) Matrimonio. Una vez casado con Magdalena -hermana de un gran amigo suyo- y viendo que su aplicacin y actividad superaba a muchos sacerdotes mayores que l, fue elegido como administrador de la escuela y gua espiritual del Concilio de la Hermandad. En esa pequea y acogedora ciudad -su nueva residenciahabitaban todava en convivencia pacfica, evangelistas y catlicos, checos y alemanes, mientras que en Moravia occidental -en las haciendas reales- los nios eran expulsados de las escuelas protestantes. d) Su labor como maestro. Enseaba a sus alumnos, con todo detalle y admiracin, la biodiversidad del pequeo bosque cercano a la escuela. Basndose en el trabajo de las abejas -de las colmenas que tena en el jardn de la escuelaenseaba a sus alumnos los beneficios de una actividad constante y unida. En esas horas felices l se olvidaba del peligro amenazante que vivan. Propiciaba la competencia entre sus alumnos, la cual se daba en un equilibrio entre la disciplina y el estimulo hacia el trabajo. e) Penas y persecucin. Por los relatos de la gente sencilla, Comenio se daba cuenta de la terrible situacin existente: el pueblo era maltratado por el trabajo forzado y cruelmente explotado por las altas contribuciones. Las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo irritaban a Comenio. Cuando escribi Un llamado de los pobres al cielo, se senta un luchador: no tena miedo a amenaza alguna, escriba por aquellos que no saban hacerlo, tambin por aquellos que crean que el mundo se haba creado para ellos y por eso podan abusar de la gente. Esta postura le atrajo venganzas de los catlicos, quienes le llamaban ateo y afirmaban que estaba depravando a los nios. Los mismos agustinos lo calumniaron y difamaron. Con la misma agresin quisieron responder algunos fervientes luteranos, pero Comenio se opona con dignidad buscando la paz y reconciliacin entre unos y otros.

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Debido a esta situacin tuvo que abandonar Fulnek, la escuela y los primeros bosquejos de sus libros. Puesto que la gente desposeda por las injusticias y en constante temor por su vida no poda adentrarse en la lectura de la Biblia, quiso prepararles una antologa de pasajes abreviados para que en ellos encontraran consuelo y fortaleza. A Comenio le doli saber que en la plaza de Fulnek haban quemado solemnemente todos los libros evangelistas, entre los que estaban sus manuscritos, as como la crueldad con la que fueron ejecutados los principales lideres de la rebelin: Su obra Dada la situacin terriblemente amenazadora, Comenio huy a Brndys, donde como gua espiritual se preocupaba por animar a los abatidos y perseguidos y como no les poda hablar, escribi un tratado que titul: Sobre la perfeccin cristiana, que le envi a su esposa para hacerle ms llevaderas las penas que haban cado sobre los evangelistas en Bohemia. Escrito que ella no alcanz a leer pues muri, con sus dos hijos, y muchas personas ms, a causa de la peste. Todas estas penalidades, que difcilmente poda soportar, lo impulsaron a escribir El afligido (al que constantemente anexaba nuevos datos), El laberinto del mundo, el sermn Sobre la pobreza y un folleto titulado Prensa de Dios y ms tarde La profundidad de la seguridad. Mucho de lo que escribi, se oa en las conversaciones de la gente sencilla. Y aunque viva en su patria, se tena que esconder como un desterrado. Su visin de la didctica. Una de las convicciones de Comenio era, que "con los golpes, generalmente, el maestro encubre sus propias deficiencias". Evitaba hacer trabajar a los alumnos, por miedo. Ms bien se esforzaba por establecer buenas relaciones y pronto los muchachos lo queran. Cuando trabaj en el gimnasio de Lesno, descontento con el rgimen que tena la escuela se esforz por conseguir material de apoyo y motiv a los alumnos a hacer sus propias sntesis y a dirigir su mente desde la teora hacia la vida. Afirmaba adems que era necesario: 1 ensear en el idioma materno, 2 conocer las cosas para luego ensearlas, y 3 eliminar de la escuela la violencia. Crea que a la juventud poda ser guiada sin represin, porque es blanda como la cera y se logra ms sin violencia. Pero pens en escribir sobre los ms pequeos, sobre la educacin en la escuela primaria. Los nios -deca- todo lo quieren imitar, por lo que les debemos ensear lo ms rpido posible, lo que hace del hombre un hombre. Seguro de que pronto sern dueos y gobernantes. Y por eso mismo los padres necesitaban aprender la forma en que deban conducir a sus hijos e hijas hacia los conocimientos ms complejos: "que aprendan a usar correctamente sus sentidos y reconozcan las causas y las consecuencias", deca. Todas estas convicciones las escribi en su obra donde introduce al nio en la geografa, conociendo desde su habitacin hasta su patria y donde da consejos para ejercitar la mente infantil as como para cultivar el sentido de cumplimiento, encargndole adems, pequeas tareas. Comenio daba instrucciones sobre la educacin musical reconociendo que ninguna otra cosa elevaba tanto el alma como una cancin. Para l era decisivo que los padres hicieran de la visita a la escuela, una fiesta, y que los nios fueran a la escuela con alegra. El aprendizaje deba ser un juego. Y todas las experiencias que tena en el gimnasio, iban quedando plasmadas en su Didctica. En ella se diriga al futuro gobierno checo, a los maestros y a los padres; imagin una escuela primaria en cada pueblo y dese que sta llamara la atencin de los alumnos: con rboles alrededor y flores en las huertas. Las paredes de los salones deban ser adornados con cuadros. Cerca de ella deban estar los talleres y junto a las aulas las canchas para los juegos de los alumnos. Era consciente de que en la prctica, no todos los alumnos tienen ganas de aprender lo mismo, por lo cual -deca- "no debemos ensear lo que sabemos, sino lo que son capaces de aprender los alumnos", lo cual no es tarea fcil para el maestro, quien no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmes en la mente del alumno y deben estar convencidos de que se les encomend un noble oficio, el ms grande bajo el sol. Todas sus afirmaciones partan de la fe en las ricas posibilidades de la mente humana. Y para los nios de escasos recursos peda que recibieran ropa, libros y los materiales escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos. Respecto a las mujeres, opinaba que ellas estn dotadas, muchas

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veces, con una mente ms gil que la de los hombres y exiga con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria para todos. Otro escritos Cuando la peste atac al mundo como un caos, Comenio trataba de evitarla. Estaba convencido de que esto sera posible si las autoridades ordenaban a la gente cumplir con los principios de la limpieza. De esta forma, luchaba por convencerlas de que - segn la razn- se trataba de una enfermedad y no de un horror invencible y menos an, de un castigo de Dios, para lo cual escribi instrucciones que fueron repartidas por las casas que a fin de cuentas, dieron buenos resultados. En otro texto que escribi, presentaba las reglas de cada disciplina, con lo que ayudara a miles de alumnos. Y muy pronto sali el Laberinto del mundo y paraso del corazn; despus de La puerta abierta, el trabajo ms difcil fue el de la Didctica en el cual se esforz por establecer las bases definitivas y efectivas para la educacin y el aprendizaje. Luego tuvo que prepararse a librar la lucha de sus ideas acerca de educar a todos, sobre todo, es decir: a los muchachos y a las muchachas, a los ricos y a los pobres. Lo cual vean peligroso para el orden del mundo: disminuira las propiedades de los poderosos, agitara la divisin, probablemente a los pobres les diera apetito de poder... Juan Ams deseaba, algo ms que ser autor de textos escolares y diccionarios. En una situacin de decadencia, fue elegido como escribano de la Hermandad y, en el Consejo de los Mayores, le asignaron la vigilancia de la juventud estudiosa y que escribiera la historia de la iglesia (muy pronto, la junta de profesores, lo nombrara rector). As fue como escribi Historia de la contrariedad de la iglesia checa, libro lleno de dolor pues los martirios sufridos en la Hermandad desde su fundacin, eran innumerables. En l sac a relucir el sufrimiento contenido en las viejas crnicas: cmo eran quemados los autores con sus libros, la persecucin de los recin nacidos, los asesinatos de los sacerdotes... revivi todo de nuevo. l afirmaba que si los hombres conocieran la verdad, reinara entre todos la armona completa. Y una armona general sera la paz. Aspiraba a la reconciliacin de las iglesias y al perfeccionamiento de la sociedad humana. Sostuvo fuertes disputas con algunos opositores de la Hermandad y adversarios suyos. No obstante en 1614, fue llamado a Inglaterra para que all presentara sus sabios planes, lo cual le implicaba dejar familia, Hermandad y la escuela. De esta manera vea la posibilidad de intervenir, educativamente, tambin en Inglaterra (posteriormente lo hara en Suecia) y apoyar -no tanto como protagonista, sino ms bien como auxiliar- el movimiento de Reforma en ese pas, pues simpatizaba con los opositores del rey, pero en esas condiciones, no era tan fcil mover el timn de la historia. A sus cincuenta aos era un escritor apreciado y maestro de maestros. Entre sus grandes encuentros se puede mencionar el que sostuvo con Descartes, Otn, Juan Rulik, Cristina (futura reina de Suecia), entre los que figuraban cientficos, cancilleres, predicadores, polticos... con quienes sostena profundas reflexiones de ndole cientfica, social, religiosa, poltica, etc. Tanto que a cambio de la ayuda a Suecia, en los trabajos escolares, l podra solicitar apoyo para los pases checos. Se dedic por un buen tiempo a los nuevos textos para las escuelas suecas. Despus del texto en latn y la Didctica, se propuso ordenar en un solo sistema, todos los conocimientos cientficos (pansofa) luego de lo cual se imagin que, con una educacin bien dirigida, sera posible corregir y mejorar todo el deteriorado mundo, l se senta llamado a intentar marcar el rumbo de una humanidad nueva: amorosa y pacfica. An no conclua su participacin para Suecia cuando ya tena ofrecimientos de rector tanto de Lituania como de Transilvania. Nuevamente tiene que huir por la guerra - 20 aos despus de haber dejado la patria- esta vez se trataba del fin de la guerra de los 30 aos. El pas de Hus qued bajo el dominio de los Habsburgo. Y fue entonces cuando Comenio, tom en custodia a la escuela de Lesno y a sus jvenes sacerdotes donde iniciara otra vez la bsqueda de nuevos caminos. Fundacin de una escuela omniscientfica. En la asamblea de los nobles, convocada -en Transilvania, donde permaneci dos aos- para la fundacin de una escuela onmiscientfica (que fue una nueva escuela, con mejores textos y los ms exitosos mtodos), Comenio dio un discurso inaugural donde habl sin rodeos sobre la instruccin que contribuira a los modales ms finos y al aumento del bienestar del pas. Deca que cada uno de nuestros actos debe

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servir no solamente para beneficio propio, sino tambin para beneficio de los dems. All mismo exhortaba al esfuerzo conjunto para aprovechar las riquezas ocultas de la tierra, a prestar atencin a la seguridad y el orden del pas, a luchar contra la suciedad y las enfermedades y a considerar la escuela como un prefacio para la fundacin de la Facultad de Medicina. Les deca que la falta de educacin poda ser la causa de la ruina de naciones enteras. Por lo tanto, el pas debera tener no solamente los ros de agua, sino tambin los ros de las razones; no solamente las minas de oro, sino tambin las minas de la sabidura, y hasta el papel del saber se debera de arar, sembrar y escarbar. Quien quiera ser culto -deca- deber querer a los libros ms que al oro y la plata. Luego de preparar los textos en hngaro, para alegra pblica, abri el primer saln que se llam Vestibulito, porque el mundo de los conocimientos es un gran laberinto -explicaba a los padres de los nios-. Poco tiempo despus, los maestros acostumbrados a sus antiguos mtodos de ensear, tendran problemas, cuando Comenio intent cambiar sus anquilosadas costumbres. Luego de una mayor ingerencia con los alumnos, los maestros fueron testigos de que realmente los alumnos estaban aprendiendo -por medio del teatro- a autodominarse y adquiriendo actitudes nobles; constataron que estaban perdiendo la timidez, ganando seguridad en su comportamiento y aprendiendo con facilidad los textos. Y aunque saba que en la nobleza hngara haba resistencia, hizo resaltar la necesidad de que entre la gente humilde desapareciera paulatinamente la ignorancia. ltimas escritos Despus de la ruina de su ciudad a causa del incendio y de haber recuperado sus escritos con diferentes amigos, el enorme acervo de sus esfuerzos pedaggicos culmin en una obra de mil hojas titulada Escritos didcticos (Opera didctica omnia). Con la (re)edicin de Orbis Pictus, El mundo a travs de la ilustracin, Comenio se gan el sobrenombre de "el prncipe de la instruccin". En La Consulta General se mostr su opinin de que no podamos entregarnos nicamente a la Providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de crear y cambiar el mundo de acuerdo con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia. En la primera parte, Panegersia, marcaba las tareas a realizar; en la segunda, Panaugia, Comenio dio a entender y desarroll su idea de que el medio para la correccin (o enmienda del mundo) era la sabidura, que actuara con beneplcito, como la luz. Tres lmparas alumbrarn las oscuridades: la naturaleza, la mente y las Escrituras... Pero las personas deberemos despertar de la indiferencia; debemos alumbrar la razn y fortalecer la voluntad. La meta de los esfuerzos correctivos debe ser, ante todo, la paz. Panraedia -tercera parte- contena un esbozo sobre la educacin desde la niez hasta la vejez. En Panglotia, la cuarta, intent determinar una lengua internacional comn. Solamente esta obra reformista, contena ms de cuatro mil pginas. Comenio, perseguido por el sufrimiento, haba querido salvar al mundo, pero el mundo era sordo y no lo quiso escuchar. Finalmente escribi un urgente mensaje a la conciencia mundial, consideracin que titul en latn ngelus Pacis, es decir, ngel de la Paz.

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