Claudio Guilln

Un padrn de conversos sevillanos (1510)

In: Bulletin Hispanique. Tome 65, N1-2, 1963. pp. 49-98.

Citer ce document / Cite this document : Guilln Claudio. Un padrn de conversos sevillanos (1510). In: Bulletin Hispanique. Tome 65, N1-2, 1963. pp. 49-98. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007-4640_1963_num_65_1_3763

VARIETES

UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) Conserva la Biblioteca Nacional de Pars un manuscrito de notable inters y utilidad para el estudio de un captulo, hoy poco menos que olvidado, de la vida de los cristianos nuevos de Andaluca a princi pios siglo xvi x. Me refiero a la compleja y agitada serie de compos del iciones o arreglos econmicos que, a partir de 1508, Fernando el Catlico propuso a los descendientes de personas condenadas o re conciliadas por la Inquisicin de Sevilla. Cul era el objeto de esas composiciones? El asunto requiere detenida investigacin por parte de historiadores especializados en aquel perodo, no siendo mi propsito sino dar a conocer, y comenzar a explicar, los documentos de Pars. Baste con indicar, por lo pronto, que esos conciertos fijaban los lmites de un transitorio modus vivendi para los hijos nietos de quienes haban incurrido en el delito de hereja. Los cuales se hallaban en ambigua y precaria situacin ju rdica desde 1481. Las Instrucciones de la primera fase del Santo Oficio, en efecto, recomendaban tan slo que cuanto a los hijos y nietos de los declarados, sea reservado cerca de sus habilitaciones el all edro y parecer de los Inquisidores Generales2 . Dos pragmticas de les Reyes Catlicos, fechadas en 4 y 21 de Septiembre de 1501, prohiban a los hijos y nietos de reconciliados que ejerciesen oficios pblicos o reales3. Aos despus, como es bien sabido, se cerrara el paso a todo linaje de conversos, actitud que ponen de relieve los famosos estatutos de limpieza, estudiados hace poco por Albert Sicroff. 1. Esp. 333, fols. 119-134 v. (Antes, nm. 170, numerado asi en A. Morel Fatio, Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugais, Paris, Bibliothque nationale, 1892, pg. 59.) Los dos textos que nos interesan se encuentran en un man uscrito encuadernado, de 134 folios (295 X 205 mm. ; letra del siglo xvi, tal vez del segundo tercio del siglo) que lleva el ttulo : En este compendio se contienen algunas cosas tocantes a la espulsion de los Judos de Espaa, el ao de 1492, y otras algunas desta misma materia. > Consta de doce piezas, casi todas copiadas de di versos libros : el cap. 49 del libro XX de los Anales de la Corona de Aragn de Zurita, los caps. 110-114 de la Historia de los Reyes Catlicos de Bernldez, etc. 2. Instrucciones del Santo Oficio de la Inquisicin, Madrid, 1630, pg. 13. 3. Vase la Nueva Recopil., VIII, 2, autos 1 y 2. Prohibiciones que reproducen las que padecieron los mismos judos durante el siglo xv : vase A. Castro, La realidad histrica de Espaa, Mxico, 1954, pg. 470 y ss. Bulletin hispanique. 4

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Durante los tres primeros lustros del siglo xvi, sobre todo, no sin contradicciones y salvedades, dispuso don Fernando que se anulasen sus propios mandamientos en determinadas ocasiones y regiones, concedindose licencias y privilegios a los hijos o nietos de judai zantes y herejes : como la no-confiscacin de sus bienes, el permiso para pasar a Indias, y la habilidad general para desempear cargos y oficios de honra . Disposicin, por supuesto, prctica y de doble filo. De tal suerte adquira la Corona el derecho a imponer a los cristianos nuevos, en bastantes casos ricos y poderosos, una serie de contribuciones en metlico o fardas . Luego se ver durante cuntos aos, y con qu desesperanza, se vieron forzados los con versos andaluces a desembolsar sumas crecientes de dinero. La bene volencia del Rey Catlico era, sin disputa, tan equvoca como sagaz. Bajo Felipe II una intolerancia menos flexible suprimira aquel modo de apuntalar los disminuidos caudales reales. Consta el manuscrito de la Bibliothque Nationale, que se trans cribe al final de este artculo, de dos partes distintas, pero estrechamonte ligadas entre s. La primera es una de las mencionadas compos iciones sevillanas, que lleva la fecha del 15 de Junio de 1511 y est escrita en nombre de la Reina doa Juana. La segunda es un padrn de personas que tomaron parte en una composicin inmediatamente anterior, ya que aqul se redacta el 15 de Septiembre de 1510. Esta nmina ofrece al menos trescientos noventa nombres o ap llidos (muchas veces con la indicacin del oficio, y otros pormenores), no ya da simples conversos, sino da hombres y mujeres sobre los cuales pesaba la infamia de proceder de personas quemadas o penitenciadas por el Santo Oficio4. Me han conducido a publicar esta documentacin, primero, los consejos del Profesor Marcel Bataillon, a' quien debo una vez ms mi profundo agradecimiento, as como el hecho que, de algunos aos a esta parte, a raz de las obras de Amrico Castro, algunos investigadores vienen esforzndose por aprehender la situacin y la importancia de los cristianos nuevos en nuestro Siglo de Oro. Conf ieso, por otro lado, que son realmente esos trescientos noventa nombres, tan poco favorables a la abstraccin, tan repletos de vida concreta y de evidente infortunio, los que me han animado a examinar las composiciones que fueron como el escenario donde esos hombres tuvieron que actuar. Hombres, en general, oscuros. Hijos y nietos de herejes, condenados, como tales, a la ocultacin y al olvido. No aludo, no, al olvido de siempre, al fiel compaero del trnsito de los siglos. Sino al fruto preciso silencio y mentira de la sociedad en que aquellas gentes vivan. 4. La composicin, segn veremos, no afecta slo a Sevilla. Pero los empadronados, al parecer, son todos sevillanos.

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Henry Charles Lea, en su monumental History of the Inquisition in Spain, dedic varias pginas6 la cuestin de las composiciones; en particular a la de Sevilla : ... the greatest of the general compos itions, a most prolonged and involved transaction . Quienes deseen estudiar a fondo el problema (que merece todo un libro) habrn de. tomar esas pginas como punto de partida. La documentacin que Lea vio en Simancas ha sido trasladada al Archivo Histrico Nacional de Madrid, donde he podido compulsar, sin suficiente calma, algunas de las cdulas reales que luego se citarn en este artculo. Lea, por otra parte, no lleg a conocer ninguno de los textos que se guardan en Pars, o sea : ni la composicin de 1511 ; ni los padrones y repar timientos, destinados a desaparecer, de los que he tenido la suerte de hallar un fragmento.

No he de descuidar el aspecto sevillano de nuestro tema. La ms compleja, prolongada y voluminosa de todas las composiciones fue la de Sevilla. He aqu el primer dato que conviene interpretar. Si en la capital de Andaluca el Rey vio la ocasin de hacer un muy pro vechoso negocio con los cristianos nuevos, o, como se indicar, se sinti obligado a ello, es porque al comienzo del siglo xvi los con versos de aquella ciudad eran los ms fuertes y numerosos de Es paa. A orillas del Guadalquivir naci e hizo sus primeras armas la In quisicin espaola. Recurdese que el converso poda llegar a ser hereje, apstata, mal cristiano. El judo, no. Sobre los conversos tena el Santo Oficio jurisdiccin. Sobre los judos no bautizados, ninguna. Durante los once aos, aproximadamente, que transcurrie ron establecimiento de la Inquisicin y la expulsin de los entre el hebreos, un nmero muy elevado de conversos, ante todo, aliment ara hoguera del Prado de San Sebastin. Entre ellos se hallaran la muchos de los padres o de los abuelos de quienes figuran en nuestra nmina de 1510. En 1482 se haba decretado una expulsin parcial de los judos residentes en la dicesis de Sevilla, a tiempo que la Inquisicin procuraba oponerse al xodo de los conversos, que iban a refugiarse en las tierras de sus protectores, los grandes seores andaluces7. Interesante combinacin de sucesos, que debe entenderse a la luz, 5. Vase H. C. Lea, A History of the Inquisition in Spain, New York, 1906, vol. II, ?gs. 357-363. 6. Ibid., II, pg. 357. 7. Vase el provechoso libro de A. Domnguez Ortiz, La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, 1955, pg. 21.

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no slo del peligro que amenazaba a los cristianos nuevos, sino del conflicto que exista entre stos y los judos no convertidos. Los hebreos fueron expulsados de Sevilla, explica Domnguez Ortiz, en gran parte para zanjar la cuestin de los conversos8. La aljama sevillana, como es bien sabido, haba sido diezmada por el saqueo de 1391, quedando el elemento judo de la poblacin mermado sobremanera, y el nmero de los conversos aumentado por irreme diable fuerza. Unos pocos hebreos pudientes (Susan, Benadeva, Abal o Alemn, etc.) se atreveran todava a la intentona de 1480 : la fia, llamada conspiracin de Sevilla9. Pero no eran stos sino casos aisla dos, segn lo demuestra el repartimiento hecho bajo Enrique IV por Jacob Aben-Nez (de las contribuciones que haban de abonar a la Corona las diversas juderas de Espaa). La aportacin de Sevilla, como en general la de las grandes ciudades andaluzas, era irrisoria : 2.500 maraveds. Frente a los 7.300 de Jerez de los Caballeros, 6.000 de Segura de la Orden, 3.500 de Llerena, 2.000 de Lepe o de Moguer; o, en Castilla, los 11.000 de Segovia y 12.000 de Avila10. Era, por el contrario, relativamente floreciente, pese a sus divi siones interiores, la situacin de los cristianos nuevos hispalenses. Contra ellos fue volcndose el odio popular. Entre 1467 y 1473 los confesos, de Toledo a Granada, sufren duros golpes y vejaciones11. Pero no en Sevilla, donde encumbrados protectores atajan el rencor de la plebe. (El mayor favorecedor : el duque de Medina Sidonia, y conde de Niebla.) Un texto de 1465, publicado hace poco por Juan de Mata Carriazo, revela admirablemente ese estado de cosas. Es un fragmento de los Anales de Garci-Snchez, cuadro vivo de antis emitismo populachero : Mircoles 24 das de julio deste ao, a las once horas del da, se levant un escndalo en Sevilla ; ya que los de don Pedro Estiga, tres de ellos, fueron a la calle de Genova, de los quales uno que se llamaba Fernando de Ponferrada, y dixeron ans : | Stiga, Stiga 1 J A pesar de putos, ju8. Vase, ibid., pg. 22. Algo parejo a lo que vengo apuntando oberva II. Sancho de Sopranis al estudiar los comienzos de la Inquisicin en Jerez de la Frontera : La Inquisicin de Jerez aparece, en su primera fase, como un tribunal que se dirige principalmente a los conversos (Los conversos y la Inquisicin primitiva en Jerez de la Frontera, Archivo Ibero- Americano, IV, 1944, pg. 606). 9. Sobre este episodio histrico, pero tambin legendario, vase especialmente Fidel Fita, Los conjurados de Sevilla contra la Inquisicin en 1480, en Historia hebrea, Boletn de la Real Academia de la Historia, XVI, 1890, pg. 450 y ss. 10. Vase J. Amador dlos Ros, Historia social, poltica y religiosa de los judos en Espaa, Madrid, 1875, vol. III, pg. 590 y ss. Debo apuntar aqu (pues s que Baer trae otro repartimiento, un poco posterior) que no he podido hallar, ni en Se villa ni en Madrid, dos obras primordiales, tal vez muy tiles para nuestro tema : el tomo segundo de Die Judcn im christlicken Spanien, de F. Baer ; ni la tesis, que vi hace aos en manuscrito, sobre los Statuts de puret de sang, de mi colega y amigo A. Sicroff. 11. Vase Lea, op. cit., I, pgs. 122-123.

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dios ! Y salieron los dichos vecinos de la dicha villa y dixeron : J Niebla, Niebla I Y fue la voz a cassa de el duque, y don Henrique y don Rodrigo y conde de Arcos vinieron en socorro de la dicha calle. Y defendironse bien de ellos, diciendo que los queran robar a ellos y a los otros conversos de la ciudad ; y comenzaban en una casa de la dicha calle, y llevaron de ella jubones y otras cosas. ... Y si no es por el duque, a los de don Pedro y a los de la calle de la Sierpe y a sus casas hecharan fuego los conversos y los de su vala. Y qued don Pedro y los de su vala mucho amenguados su partido. Y de aqu adelante quedaron los conversos con su honrra, que no les osan decir sola una palabra que no la vengan bien. Y los tomaron por suyos y don Henrique y el duque su padre ; y de aqu estn muy favorecidos u. Lo principal de este testimonio se lee en el ltimo prrafo. Pero hay, ademas, un pormenor que merece ser comentado. Advirtase que ciertos conversos ricos moraban en la calle de Genova. O sea, diramos hoy, en pleno barrio italiano. Esa convivenc ia a ser un rasgo caracterstico de la vida sevillana abi llegara garrada y cosmopolita del siglo xvi. (Coyuntura, que yo sepa, insuficientemente estudiada.) El vaco creado por el destierro de los financieros hebreos lo llenarn principalmente los mercaderes ita lianos, desprovistos (a diferencia de tantos espaoles) de todo des precio hacia las artes mercantiles. Los italianos, que desde siglos venan desarrollando compaas o sociedades de comercio internacion al, con agentes y factoras distribuidos por todo el Mediterrneo, el cercano Oriente, Flandss e Inglaterra, sabrn discernir y explotarlas posibilidades del nuevo trfico trasatlntico. Junto a ellos se situarn, como colaboradores o rivales, los conversos, muy capaces tambin de amoldarse a lo nuevo. Recurdese el papel desempeado despus del primer viaje de Coln por dos florentinos avecindados en Sevilla dos factores de los Medici : Juanoto Berardi y Amerigo Vespucci. Tngase en cuenta una vez ms la famosa colaboracin entre el pro pio Coln (en calidad de genovs) y el converso Luis de Santngel. La confluencia de italianos y cristianos nuevos se dar a menudo, en casos menos conocidos, durante el siglo xvi13. Es ste un tema 12. J. de M. Carriazo, Los Anales de Gard Snchez, jurado de Sevilla, Anales de la Universidad Hispalense, XIV, 1953, pg. 52. Sospecha Carriazo que el autor era converso (pg. 7). 13. Un dato de inters literario : en la vida del sevillano Mateo Alemn, como en la de Guzmn de Alfarache, intervienen muchos italianos. Su padre, el doctor Hernando Alemn, era converso. Su madre, Juana del ero, de origen florentino. Mateo Alemn era por consiguiente medio florentino. De todo ello hablar en un trabajo que preparo sobre l. Hubo bastantes alianzas, en particular, entre nego ciantes conversos e italianos. El conocido Fabio Nelli era hijo de una hermana del banquero converso Alonso Espinosa y de Alonso Nelli. (Vase R. Garande, Carlos V y sus banqueros, Madrid, 1943, vol. I, pg. 199.) Observo de paso algo curioso : rela cionado con la mujer de Alvaro Rodrguez , aparece en nuestra nmina de 1510

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demasiado amplio para ser esbozado ni siquiera de pasada. Lo pro bable, como quiera que sea, es que no pocos cristianos nuevos parti cipasen, junto con genoveses y florentinos, del portentoso enrique cimiento de Sevilla a consecuencia del descubrimiento de Amrica. * Las primeras composiciones que firman los Reyes son, segn Lea, las de Valencia (1482, 1498), Orihuela (1492) y Crdoba (antes de 1500) u. De mayor envergadura es la composicin aragonesa de 1495. A todos los herederos o sucesores de herejes condenados en Aragn les deja don Fernando el derecho de confiscacin de bienes, a cambio de que suscriban a un asiento de cinco mil ducados. De espe cial inters para nosotros son ciertos incidentes posteriores, que po nen claramente de manifiesto la efmera vigencia de tales conciertos. Ciertas quejas de conversos zaragozanos demuestran que la compos icin de Aragn asfruta de breve vida. Por ejemplo, la de los he rmanos Buenda, que pagan 15.000 sueldos y luego observan que el receptor del Santo Oficio se incauta de cuanto heredaron de sus padres15. Aos despus, el 7 de Diciembre de 1508, una carta del Rey a los Inquisidores de Zaragoza exige que ... no se guarde el privilegio concedido a los hijos y nietos de los inhbiles e incapaces por el delito de hereja, y que manden al receptor tome los bienes a las dichas personas inhbiles... . Y agrega el Rey deseoso de justificar sus actos : a ... porque guardndose, era en peligro de nuestra ni ma...16 . Entendmonos bien : lejos de m la intencin da aquilatar aqu, dasde tan limitado ngulo, la poltica interior de los Reyes Catlicos. Slo me importa vislumbrar ese filo cortante e instantneo, entre el presente y el futuro, en que viviran y bregaran los cristianos nuevos. Lo que Amrico Castro ha llamado, muy acertadamente : ... aquel vivir al da durante siglos17 . Acerca del desarrollo preciso de las composiciones hispalenses queda mucho, decamos antes, por saber y dilucidar. Los datos que aporta Lea y los textos de Pars permiten sealar, al menos, tres etapas fundamentales : I. La primera composicin (que no he podido ver) se redacta el 8 de Diciembre da 1508. Los heredaros de penitenciados en el arzoel mercader ingls Toms Brujas (num. 50). (Sobre ste, vase : Archivo de Proto colos de Sevilla, Oficio 1, 1510, Mateo de la Quadra, fols. 97, 362, 403 v, 472 v y 474.) 14. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 353-356. 15. Vase, ibid., III, pg. 327. 16. Archivo Histrico Nacional, Inq., Lib. 243, fol. 326. (Modernizo la ortografa de estos textos, salvo los copiados al final.) 17. A. Castro, op. cit., pg. 493.

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bispado de Sevilla y el obispado de Cdiz pueden ahora recobrar, mediante 20.000 ducados de oro, los bienes confiscados desde el comienzo de la Inquisicin hasta el 30 de Noviembre del mismo ao, exceptuando los embargados en el auto de fe del 29 de Octubre18. Las personas interesadas que no se sumen al convenio perdern sus propiedades : su importe ser aplicado al fisco. La primera fase de las composiciones sevillanas, pues, atae esencialmente a los bienes materiales de los conversos. Se atiende a lo ms urgente, a las prdi das pasadas y presentes de ndole econmica. II. Una segunda etapa abre cierta dimensin de libertad y de enriquecimiento para el futuro, permitiendo a los contratantes que se embarquen para Amrica. Mis datos al respecto no coinciden con los de Lea, sin que los unos tampoco excluyan a los otros. El histo riador norteamericano, en efecto, resume una real carta del 10 de Octubre de 1509 (unos diez meses despus de la primera) que otorga el mencionado privilegio ; determina, esta vez, la cifra de 40.000 du cados ; y extiende la regin afectada por el concierto a tres pueblos del trmino de Huelva : Lepe, Ayamonte y La Redondela. Conserva el Archivo Histrico Nacional, por otra parte, una composicin de fecha un tanto anterior, 22 de Septiembre del mismo ao donde no se hace mencin del permiso para pasar a Indias 19. Creo verosmil que, ante alguna resistencia por parte de los conversos, forzados de repente a doblar sus gastos sin compensacin visible, el Rey tuviese por oportuno agregar, unos das despus, el aliciente mencionado. Me limitar a unos breves comentarios sobre esta segunda compos icin, aplicables tambin, con toda probabilidad, a la primera. Cabe suponer, en primer lugar, que los Reyes decidieron reconocer de jure un estado de cosas que de hecho ya exista. Ni siquiera la estupenda eficacia burocrtica de la Inquisicin poda impedir que ciertos confesos recobrasen sus propiedades, ni mantener postrada una de las clases ms hacendosas de la sociedad espaola. Lo ms prctico sera tratar de aprovechar ese enriquecimiento, no de supri mirlo. Me hace pensar as el siguiente hecho. Algunos de los hombres que se asoman a nuestro padrn de 1510 ejercan cargos o profesiones prohibidos por las pragmticas de 1501. Por ejemplo : un a mayor domo de la Iglesia Mayor20 (nm. 2), un corregidor (nm. 61), un procurador (nm. 136), varios arrendadores (nms. 89, 110, 224, 257, 334, etc.), un escribano del consistorio (nm. 145), un escri18. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 357-363. Pginas que sirven de base para la pre sente seccin de este articulo. 19. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 117 v y es. Hay otro traslado, ms antiguo, de la misma composicin : AHN, Lib. 224, fol. 14 v y ss. 20. Alonso Gonzlez, que se llama mayordomo de la fbrica de la Santa Iglesia > en un documento del Archivo de Protocolos de Sevilla : oficio 1, Mateo de la Quadra, 1510, fol. 159 v.

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bao del Almirante (de Diego de Coln? ; nm. 372), un almojarife (nm. 366), etc. Nadie crea, en segundo lugar, que la colaboracin del converso era enteramente voluntaria. Es verdad que los Reyes aparentaban con ceder una merced a quienes no esperaban ni merecan obtenerla (con arreglo al derecho cannico, que exiga la confiscacin de bienes). Pero es curioso hasta qu punto en esta segunda composicin se hace hincapi en lo forzoso del convenio. Por ejemplo : Otros : que si algunas personas de las susocontenidas no quisieren gozar deste asiento, ni contribuir en la cantidad que para ello me han de dar e pagar, que se les puedan pedir e demandar, por los otros que contribuyeren en la dicha suma y estuvieren por este dicho asiento e contratacin e mer ced que yo les hago, todo lo que tuvieren e poseyeren21... Salta a la vista, en tercer trmino (relanse esas palabras), que los propios conversos supieron pescar en ro revuelto. Los ms ricos aprovecharon esta coyuntura para despojar de sus propiedades a sus compaeros ms dbiles o necesitados. Es ms : diversas pruebas documentales dan a entender que algunos cristianos nuevos de Sevilla o de Andaluca la Baja tuvieron parte desde un principio en estas negociaciones. Todo sucede como si Pedro de Villacs, el receptor de la Inquisicin de Sevilla, hubiese llegado a un acuerdo prctico con ellos, para luego elevarlo a la aprobacin real. Sobre la identidad de aquellas personas poseemos algunos datos. La misma composicin de 1509 dice : Yo mand tomar cierto asiento con Pedro del Alczar e Alonso Fernn dez Jerez, vecinos de Sevilla, e Luis de Bolabos, vecino de Sanlcar, por de s y en nombre de las personas susodichas e de los otros que con ellos en traren e quisieren entrar en el dicho asiento e contratacin, por virtud de los poderes que ante m presentaron M... Pedro del Alczar contribuye al repartimiento de 1510 con ochocien tos ducados, una de las cifras ms altas (nm. 4). Sabemos por una carta de Villacs que el mismo Alczar haba pagado anteriormente mil ducados23. Todava en 1516 Pedro del Alczar, con Gonzalo Fernndez y el ms acaudalado de los empadronados de 1510, Manuel Sisbn (nms. 3 y 1), sigue representando (es decir, despojando abu sivamente) a los dems cristianos nuevos de Sevilla : Nos fue fecha relacin que Francisco de Santa Cruz, vecino de la dicha ciudad, detuvo poder nuestro para cobrar los maraveds de las dichas composiciones, el cual dizque sustituy para la dicha cobranza a Pedro del 21. AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 119 v. 22. Jbid., ol. 118. 23. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fol. 372.

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Alczar y a Manuel Cisbn y a Gonzalo Fernndez, vecinos asimismo de la dicha ciudad, y que stos recibieron e cobraron ms de cinco mil ducados, dems y allende de los que nos pagaron"*... El asiento de 1509, finalmente, exceptuaba a los relapsos , o personas condenadas por delitos cometidos despus de haber sido reconciliadas. III. La composicin de 1511 la que se conserva en Pars aumenta por segunda vez la cantidad exigida, que ahora se eleva a 80.000 ducados. Lea, merced a, documentos posteriores, no entresac ms noticia que sa25. En realidad, segn el lector ver, la composi cin 15 de Junio de 1511 incorporaba los privilegios dispensados del por las anteriores (adquisicin de bienes confiscados, licencia para pasar a Indias) y confera, por aadidura, una casi completa rehabi litacin de ndole social y profesional. La posibilidad de vivir a sin nota, ni infamia, ni mcula ; y que ... seis hbiles y capaces para usar de todos y cualesquier oficios pbli cos cosas que as los derechos y las premticas destos mis reinos vos vedan y y defienden, con las que arbitrariamente vos son prohibidas y defendidas ; y vos repongo en el estado que estbades antes que la tal inhabilidad incurrisedeis, y como si en ella no hubisedeis incurrido nunca ; excepto que no podis ser ni seis asistentes, corregidores, ni alcaldes que tengan juris diccin criminal a6... O sea, la concesin mxima que aquellos hombres pudieron lograr. Cantidades tan importantes de dinero tenan que pagarse a plazos. As lo indica la composicin de 1511 : ... y porque me servs con cierta suma y cantidad de maraveds, pagados en tres pagas, segn las otras composiciones, para que se compren juros y rentas y tributos que basten para cumplir y pagar los salarios de los inquisidores y otros oficiales de la santa Inquisicin de Sevilla*7... Pero se equivocan en esta ocasin los Reyes (o, mejor dicho, el secre tario Ruiz de Calcena), puesto que la composicin anterior haba dispuesto, no tres, sino cuatro plazos, pagaderos del siguiente modo : Diciembre de 1509 Agosto de 1510 Agosto de 1511 Agosto de 1512 24. 25. 26. 27. 28. : : : : 800 ducados 9.200 15.000 15.000 40.000 ducados*8

AHN, Inq., Lib. 245, fol. 3 v. Es una real carta del 22 de Dic. de 1516. Vase Lea, op. cit., II, pg. 358. Biblioteca Nacional de Pars, Esp. 333, fols. 121 r v. Ibid., ol. 121. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 120.

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Mas todo eran promesas. De hecho no cabe duda que hubo mu chsimas dificultades y tardanzas ; robos, abusos y malversaciones. Pruebas de lo que digo son la extensin o prolongacin, a lo largo de varios aos, del negocio ; el ir aumentando poco a poco las sumas exigidas, como si al alzar el precio, se asegurase el pago de los plazos ya vencidos ; y varios documentos que relatan los excesos de Pedro de Villacs. Ello es que bajo Cario V, en 1519, los conversos andaluces no haban terminado de liquidar sus deudas 29. Villacs, primero simple receptor de la Inquisicin de Sevilla, luego veinticuatro de la ciudad, dio su nombre a conocer y ampli el terreno de sus actividades, para bien o para mal, a travs de las composiciones que vengo comentando. Procedente del reino de Len segn don Santiago Montoto se asent en Sevilla hacia el final del siglo xv, contrajo matrimonio con doa Elena de Menchaca, y ahora sabemos por qu ..., vindose dueo de buena hacienda, compr unas casas principales para su morada al alcalde mayor, don Antonio Manrique de Lara, situadas en la collacin de San Andrs, en la calle de la Plata... 80 . Prueba su fama una cantinela que corra por aquel entonces : Judo de corva nariz, paga la farda a Villacs. Judio de nariz larga, paga la farda81. Como la segunda carta real ya lo nombra, es de suponer que desde 1508 sera Villacis el receptor de las composiciones estudiadas32. Ms adelante, sin embargo, entre 1510 y 1512, se presenta Francisco de Santa Cruz como encargado de esos contratos ; sin que quede claro cmo se deslindaban los deberes de los dos oficiales33. Pero es Villacs, no el otro, quien hasta 1519, poco ms o menos, dirige las recaudaciones, no slo de Sevilla y de Cdiz, sino de Granada, Jan, Crdoba, Badajoz, Coria, Plasencia y las Islas Canarias34. Al parecer las operaciones de Villacs se extiendieron por todo el Sur de Espaa, sin que llegase jams a perder el apoyo y la confianza de la Corona. Los estorbos se haban multiplicado desde el principio. La cobranza de las composiciones empez por plantear un arduo problema buro crtico, ya que para llevarla a cabo haca falta revolver no pocos 29. Vase la cdula de Carlos V que luego se citar, del 13 de Diciembre de 1519. 30. S. Montoto, La casa de Villasls, A. B. C. (ed. andaluza), 31 de Octubre de 1959. 31. Vase el mismo articulo de S. Montoto. Tambin recuerda los dos primeros versos de esa copla don Francisco Bruna en sus Papeles sobre las juderas de Se villa , Ms de la Real Academia de la Historia, E. 147, Varios de Historia, fol. 27 v. 32. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fol. 18 v. 33. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fols. 114-115. 34. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 386, 400-400 v; y Lib. 245, fol. 96.

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papeles inquisitoriales (en todas las localidades donde los abuelos de los contratantes haban sido condenados). Los oficiales de la Inqui sicin opusieron sin duda alguna mala voluntad : el asunto pertur babasu independencia y acarreaba para ellos escasas ventajas. De ah que existan numerosas cartas del Rey pidiendo a los Inquisidores que presten toda su ayuda35. Pero no seran ellos, por supuesto, quienes ofreciesen mayor resistencia. Pinsese en los conversos ; en los oficiales de la Justicia ; y sobre todo en los nobles, siempre dispues tos a defender, sea a sus vasallos, sea sus propios intereses. Me limi tar a mencionar algunos datos, espigados del Archivo Histrico Nacional. El 25 de Noviembre de 1513 escribe el Rey a Gernimo Arnalte, teniente de asistente en Sevilla, para que no se entrometa en la co branza de la composicin, y deje trabajar a Villacs 86. En Enero de 1515 doa Juana se dirige a Villacs, que est atendiendo a los repar timientos en Granada, Jan y Crdoba, ... perqu muchas personas particulares de los dichos distritos se me querellaron que eran agraviados en les mandar pagar e repartir maraveds, no siendo obligados, ni queriendo gozar de la dicha composicin, e que los dichos repartimientos les eran muy perjudiciales87... El mismo ao los procuradores de Sevilla manifiestan su descontento en las Cortes de Burgos, porque la indignacin en aquella ciudad es intensa38. Tanto es as que el Licenciado Girn, oidor de la Audiencia de Granada, es enviado a Sevilla para investigar los motivos del es cndalo, y hacer informacin al cabo de sesenta das. La carta a Girn ofrece algunas particularidades reveladoras : Sepades que don Juan de Guzmn, veinticuatro e procurador mayor de la muy noble ciudad de Sevilla89, me hizo relacin por su peticin, diciendo que Pedro de Villacs, recaudador de la santa Inquisicin desa dicha ciudad e su arzobispado, en los cargos que por mi mandado ha tenido de cuatro aos a esta parte, dizque l, e otras personas en su nombre, han fecho e facen a los vecinos de la dicha ciudad e su arzobispado muchos agravios, e extorsiones, e fuerzas, e presiones ; injurindolos de palabra, e prendindoles, sin haber para eso razn alguna para los prender, y faciendo ejecucin en ellos y sus bienes, de fecho e sin tener sobre ellos escrituras que trajesen aparejada ejecucin; e que cobran dellos muchas cuantas de maraveds, no se les debiendo ni teniendo por qu los pagar ; e dizque los hacen obligar a la composicin, por mercaduras que les da de las que l 35. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 19, 55-57 ; y Lib. 1225, fols. 114-115. 36. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fols. 142-142 v. 37. AHN, Inq., Lib. 224, fol. 400 v. 38. Vase AHN, Inq., Lib. 245, fol. 5 v. Trae la misma noticia Lea. Pero no he podido hallar testimonio publicado del asunto. 39. El mismo don Juan de Guzmn tom parte en las Cortes de Burgos de 1515.

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trata en su nombre de la dicha composicin... E que dems desto, en la manera de repartir los ochenta mil ducados que repartieron para la compos icin que fue fecha, no guardando la orden e poder, y repartiendo setenta y dos mil ducados, dizque despus se acord que los ocho mil ducados res tantes que faltaban se pagasen de ciertos bienes que quedaban, pertene cientes a la dicha composicin... Dizque el dicho Pedro de Villacs..., sin los juntar, hizo otro repartimiento de los dichos ocho mil ducados, en que reparti a quien quiso e como quiso, e a los que haba repaitido de primero... Dizque asimismo trata por va de mercaderes, e hace muchos baratos, vendiendo fiado por mucha ms cuanta de maraveds del justo precio, e dice que son bienes de composicin e que todo es para m. E que dizque un Rodrigo de Lora, difunto, le deba ciento e treinta mil maraveds de ciertos bienes e tapices de cierto barato que le haba fecho, para que se le pagase en cierto trmino ; e que, en falleciendo antes de ser cumplido el plazo, dizque de su propia autoridad e en su causa propia dio mandamiento para hacer ejecucin en los bienes que haban quedado del dicho Rodrigo de Lora... ; e ech la mujer del dicho Rodrigo de Lora fuera de su casa, por fuerza e contra su voluntad, rasgndole sus vestidos e maltratndola de palabra e injurindola. E ha hecho e hace otros muchos agravios e sinra zones a muchas personas, so color de la dicha composicin40... Se conoce que el Licenciado Girn, ante tales atropellos, anduvo muy atareado durante los dos meses que dur su comisin en Sevilla, no pudiendo atender a lo ocurrido en otros lugares de la jurisdiccin de Villacs. Por lo cual, en Diciembre de 1516, con la aprobacin de Cisneros, que a la sazn era Inquisidor General, se nombr a Mateo Vzquez de Avila, vecino de Sevilla, para reemplazar a Girn41. El Rey, segn vamos viendo, sin duda procur rectificar los abusos a los que sus propias instrucciones haban dejado puerta abierta. Pero el temido Villacs, pese a sus actividadas en pro de la Corona, segua siendo oficial de la Inquisicin de Sevilla, cargo que le dispen saba una relativa inmunidad. De ah que Cisneros, por carta del 26 de Marzo de 1517, decidiese que la investigacin fuese remitida al Cons ejo de la Inquisicin42. Y ni Lea ni yo hemos hallado ms huellas de este litigio. El descontento, sin embargo, no lleg a extinguirse. El 11 de Marzo de 1519, todava, Carlos V escriba al marqus de Priego, rogndole que ni l ni su contador mayor se esforzasen por defender a los habi tantes de la villa de Aguilar43. (Dicho contador era el converso e iluminista Pedro Ruiz de Alcaraz44.) Y anlogo encargo se daba, ese 40. AHN, Inq., Lib. 245, fols. 1-3. 41. Vase, ibid., fol. 3. 42. Vase AHN, Inq., Lib. 245, fol. 6. 43. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fol. 28 v. 44. Alcaraz fue, segn M. Bataillon, contador del Marqus de Priego de 1519 a 1523. Vase Erasmo y Espaa, tr. A. Alatorre, Mxico, 1950, vol. I, pg. 213.

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mismo da, al marqus de Comares, seor de la villa de Chilln48. El conflicto no era nuevo. Previamente, en Mayo de 1516, Villacs haba hallado resistencias en Sanlcar de Barrameda y Trigueros, tierras del duque de Medina Sidonia46 incidente que relata Lea con algn detalle. No cabe duda : el legado del Rey Catlico, en lo que toca a las composiciones, con la benevolencia que stas llevaban implcitas, ocasionaron a Carlos V bastantes quebraderos de cabeza. Sobre todo por lo que se refiere a la licencia para pasar a Indias. Pero este tema, tan importante, merece seccin aparte.

Hasta qu punto fueron eficaces las composiciones sevillanas? Qu provecho sacaron de ellas los cristianos nuevos? En trminos generales, muy poco se sabe. A la larga, claro est que las condiciones poltico-sociales se hicieron cada vez ms ad versas para los conversos. Y en los aos inmediatamente posteriores a las composiciones? En 1512 (un ao despus de la tercera) el Con cejo de Sevilla deplora el gran nmero de conversos que necesitan instruccin religiosa, y exige que todos los curas prrocos preparen matrculas de personas de ascendencia juda o musulmana, con rdenes de que vayan a misa todos los domingos y das de fiesta47. El 12 de Febrero de 1515 se rene el Cabildo de la Catedral, bajo la presidencia de don Diego de Deza, para promulgar uno de los pr imeros estatutos de limpieza espaoles48. Se prohibe que ningn hijo o nieto de hereje obtenga prebenda o capellana, recordando que varios clrigos haban sido degradados y entregados al brazo se glar49 . Por lo cual en 1516 o 1517 fueron despedidos de la Iglesia Mayor, y de las capellanas, por ser difamados de hijos o nietos o descendientes de condenados o reconciliados por herejes : Diego Prez de Albayda, Lope Rodrguez de Almagro, Rodrigo de Horozco Tudela, Alonso Sinial80 . Disponemos de datos ms tiles en lo que toca a uno de los aspectos de las composiciones : el derecho de trasladarse a Amrica. La inter45. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fol. 29. 46. Vase AHN, Inq., Lib. 224, fol. 450 v; y Lib. 1219, fol. 301. 47. Vase Lea, op. cit., III, pg. 327. O sea, dos aos despus de la matrcula segoviana publicada por M. Bataillon, Les nouveaux chrtiens de Sgovie en 1510, Bull. Ilisp., LVIII, 1956, pgs. 207-231. 48. Vase Domnguez Ortiz, op. cit., pg. 63. 49. Noticias y casos memorables de la ciudad de Sevilla , Ms del Archivo Munic ipal de Sevilla, Seccin Especial, Letra E, vol. XX, fols. 6 v-7. Los sacerdotes mencionados eran, segn este manuscrito, Juan de Gngora, Arcediano de Jerez; los cannigos Gabriel Martnez, Rodrigo de Jan y Alfonso Benadeva ; y los racio neros Juan Benadeva y Pedro de Sanlcar. 50. Jbid., fol. 8.

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vencin del Rey s hizo posible que la Casa de la Contratacin otor gase pasaje a cierto nmero de conversos. Hllanse los testimonios pertinentes en el interesantsimo Catlogo de Pasajeros a Indias que viene publicando desde 1940 el Archivo de Indias. Por fortuna la lista de asientos comienza con el ao 1509. Ahora bien : es imprescindible tener en cuenta, segn advierte Juan Friede, que, por una parte, las licencias contenidas en ese catlogo no representan sino una fraccin muy reducida de las personas que en realidad cruzaron el ocano ; y que, por otra parte, precisamente por lo limitado de la documentacin, es probable que donde constan pocos nombres haya habido grupos enteros de emigrantes51. Se nos ofrece, pues, una posible orientacin, no una, estadstica cuanti tativa o cualitativamente persuasiva. Bajo el ao 1512, mes de Septiembre (o sea, trece o catorce meses despus de la composicin de 1511), puede leerse el asiento siguiente : Alonso de Crdoba Buenaduea y Francisco, su hijo, y Pedro Romi, todos vecinos de Sevilla62 . Y descubro con alguna emocin, lo confieso en nuestro padrn de Pars : Alvaro Bueno Buenaduea o de Crdoba (nm. 207) ; Pedro Romi (nm. 389). No cabe pedir ms inslita conjuncin. Buenaduea (junto con Crdoba) y Romi : dos apellidos poco corrientes. El segund, de traza morisca, si bien los dos seran, probablemente, judos. Otro ejemplo. Un mes ms tarde, en Octubre de 1512, se incluye en el Catlogo de Pasajeros a Indias : Bartolom de Cea, hijo de Alonso Daz de Cea, vecino de Sevilla, y Martn, Garca y Juan, sus hijos63. Un Bartolom de Cea, justamente, figura en el padrn (nm. 135). Sera la misma persona? Tambin en Octubre del mismo ao : Juan Bernai, vecino de Sevilla, hijo de Hernando Bernai y de Juana Ramrez, vecinos de Granada5*. Y en la nmina : Pedro Bernai, corregidor (nm. 61); Juan Bernai, platero. Cierto que los padres eran granadinos, y el apellido Bernai no muy raro. Pero as se llamaron varios judaizantes notorios hasta bien avanzado el siglo xvn. Fuesen de donde fuesen los viajeros, la Casa de la Contratacin se mostraba complaciente. 51. Vase J. Friede, Algunas observaciones sobre la realidad de la emigracin espaola a Amrica en la primera mitad del siglo XVI, Revista de Indias, XII, 1952, pgs. 467-496. No me ha servido el catalogo metodolgico de L. Rubio y Moreno, Pasajeros a Indias, Madrid, 1917 (vol. VIII de la Colee, de Docs. Inditos para la Hist. de Hispanoam.), que empieza con el ao 1534. Tampoco aprovecho aqu, por no apesadumbrar a mis lectores, el riqusimo Catlogo de los fondos americanos del Archivo de Protocolos de Sevilla, donde puede apreciarse el nmero de mercaderes hispalenses que eran conversos. Volver sobre esto al hablar de Manuel Sisbn. 52. Catlogo de Pasajeros a Indias durante los siglos XVI, XVII, XVIII, ed. C. Bermdes, Sevilla, 1940, nm. 672. 53. Ibid., nm. 825. 54. Ibid., nm. 797.

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Un mes ms tarde : a Marcos de Palma, hijo de Diego de Palma y de Catalina Hernndez, vecinos de Sevilla, en San Miguel55. En el padrn que publico aparecen innumerables Palmas : un solimanero, un arrendador en la calle de Genova, un ropero, un borceguinero, un platero, un sastre, un confitero, un iluminador, etc. ; entre ellos, un Marcos de Palma (nm. 131). Pasando ahora a 1513, tropezamos con un apellido ms conocido, por ser el de un excelente pintor de la escuela hispalense, pero por otra parte poco ordinario : Gonzalo Ruelas, hijo de Luis Ruelas y de Leonor Rodrguez, vecinos de Sevilla58. Cotejmoslo con el nm. 220 del padrn : Gonzalo Roelas. En Agosto consigue pasaje Antn de Pars, hijo de Juan de Pars y de Beatriz Hernndez, vecinos de Sevilla57 , siendo Pedro de Pariz el nm. 231 de la nmina, cuyo nm. 203 es Juan Harpador, que responde al asiento : Marcos de Medina, hijo de Diego Arpador y de Leonor Lpez, vecinos de Sevilla88. As como Juan Morcillo, hijo de Hernando Morcillo y de Isabel de Carmona, vecinos de Se villa69 , recuerda a Alvaro Morcillo, platero (nm. 91) y, .especia lmente,a Hernando Morcillo (nm. 221). Todos en 1513. Todos sevi llanos. Sera enfadoso amontonar ms ejemplos. Hay un nombre, fina lmente, que rendir al ms escrupuloso de 1512 : Martn Alonso, hijo de Antn Martn Garabato y de Ins Alonso, vecinos de Gerena 60. El nm. 246 de nuestro elenco es Alonso Garabato. Al amparo de la composicin de 1511, por consiguiente, bastantes cristianos nuevos optaron por embarcarse para Amrica. Y princ ipalmente, al parecer, entre Septiembre de 1512 y Junio de 1513 61. Esta tregua, como puede suponerse, dur pocos aos. El 24 de Septiembre de 1518 dio la orden contraria Carlos V, refirindose a las composiciones firmadas por el Rey Catlico, y mandando que su carta ... sea pregonada por las plazas y mercados y otros lugares acostumbrados de Sevilla*2. Disposicin que suscit las protestas de quienes haban participado en las composiciones. Una vez ms 55. Ibid., nm. 863. 56. Ibid., nm. 1120. Y tambin : t Diego Roelas, hijo de Luis Roelas y de Mara, su mujer, vecinos de Sevilla (Junio de 15*2, nm. 577). 57. Ibid., nm. 1320. 58. Ibid., nm. 1338. 59. Ibid., nm. 1162. 60. Ibid., nm. 41 (Sept, de 1512). 61. Cierto que esta indicacin cronolgica es insegura. (Vase mi referencia ante rior a lo escrito por J. Friede.) El mismo Friede, sin embargo, observa que hacia 1512 o 1513 se nota en las probanzas de la Casa de la Contratacin una como rela jacin de preceptos y prohibiciones, por ejemplo la escasa informacin de los tes tigos, etc. Lo cierto concluye t es que no se conoce ningn documento de esta poca que acredite el cumplimiento de otras formalidades {art. cit., pg. 479). 62. Cit. por L. Rubio y Moreno, op. cit., Doeum. 10, pgs. 310-311.

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haban entrado en conflicto los deseos del Emperador con los de su difunto abuelo. Era susceptible de solucin tal problema? Las composiciones, como casi todas las medias tintas poltico-sociales, estaban destinadas a fracasar. Copio a continuacin una parte del real mandato del 14 de Diciembre de 1519, recomendando que se admire su hbil desenlace : Venerables Inquisidores de la hertica pravedad e apostasa de la ciudad e arzobispado de Sevilla e obispado de Cdiz... Bien sabis que el Catlico Rey don Fernando, mi seor e agelo, que haya santa gloria, e la Reina mi seora madre, por hacer bien e merced a los hijos e nietos de condenados e reconciliados del dicho arzobispado de Sevilla e obispado de Cdiz, con los partidos de Ecija, Fregenal, Lepe, Ayamonte e La Redondela, les dieron licencia para que libremente pudiesen ir e pasar a las dichas Indias, e tratar en ellas, por espacio e tiempo de dos aos en cada viaje, segn ms larg amente se contiene en un capitulo que est en la provisin de merced e pri vilegio que de lo susodicho les fue dado, en comn de otras cosas, para que libremente pudiesen pasar a las dichas Indias; su tenor del cual dicho capitulo es ste que se sigue : iten, que podis ir a tratar a las Indias y estar en ellas por espacio de dos aos dende el da que llegredes ; e que no estis ms en cada viaje ; e asimesmo podis ir a tratar por mar o por tierra a cualquier parte de cristiano?, e usar de otras cualesquier cosas que fasta aqu vos han sido vedadas68... Despus de lo cual yo mand dar e di una mi cdula en Zaragoza, a 24 de Septiembre de 1518 aos, por la cual mand a los dichos nuestros oficiales que residen en la Casa de la Contratacin de las Indias de la ciudad de Sevilla, que, guardando las leyes e piemticas fechas por los Catlicos Reyes, e por la Reina mi seora confirmadas, para los hijos e nietos de condenados e reconciliados por la Santa Inquisicin, no dej asedes pasar a ningunas de las dichas personas a tratar a las Indias, no embargante la dicha merced e captulo. E por parte de los susodichos me fue suplicado e fecha relacin que ellos haban sido e se haban obligado a pagar al Catlico Rey, mi seor e agelo, que santa gloria haya, ochenta mil ducados porque libremente pudiesen pasar a las dichas Indias, en comn de otras cosas ; e que eran fatigados e molestados sobre la paga de las dichas cuantas ; e que no les era guardada la dicha merced ; de que reciban mucho agravio e dao. Sobre ello yo mand dar otra mi cdula, dirigida a vos los dichos Inquisidores, fecha en Zaragoza a 23 de Enero deste ao mil qui nientos e diecinueve, por la cual vos envi a encargar y mandar que visedes la provisin dada por el Catlico Rey mi seor e agelo, e por la Reina mi seora madre, y el captulo que sobre ello habla, de suso incorporado, e conforme a l hicisedes e administrsedes justicia ; e si hallsedes que la capitulacin e privilegio que tenan del dicho Rey Catlico les daba facultad que pudiesen pasar a las dichas Indias, que libremente la mandsemos guardar; y en tal caso derogaba otra cualquier cdula dada... Despus de lo cual yo mand dar e dise mi cdula en confirmacin de lo que mand 63. Palabras que reproducen (salvo dos o tres leves errores de copia) el captulo correspondiente de la composicin de Paris, demostrando as su autenticidad.

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dar en Zaragoza, dirigida a los dichos mis oficiales de la Casa de la Contrat acinde las Indias, fecha en Barcelona a diecisis de Julio deste presente ao... Por la cual confirmo la dicha mi cdula, por m dada en Zaragoza, para que los dichos hijos e nietos de condenados e reconciliados no pudiesen pasar a las Indias. E agora por parte de los susodichos me fue suplicado e fecho relacin que ellos reciban mucho agravio e dao, porque les faca pagar las dichas cuantas de maraveds, e no les era guardada la dicha mer ced e privilegio del Rey Catlico, de que les haba fecho merced ; de que reciban mucho agravio e dao ; e me suplicaron, e pidieron por merced cerca dello, les mandsemos proveer con remedio de justicia. Lo cual visto por los de nuestro Consejo, e sobre el dicho privilegio e captulo platicado, e conmigo el Rey consultado, fue acordado que mando que guardis e cumplis el dicho privilegio e captulo en esta cdula... Y es mi voluntad que la dicha merced que as les fue fecha, haya cumplido efeto, e gocen de todo ello libre e desembargadamente, con tanto que primeramente acaben de pagar, realmente y con efeto, todos los maraveds que por esta razn quedan debiendo de los dichos ochenta mil ducados64... Algunos aos despus cesara el xodo legal de los confesos de Andaluca, para ser sustituido por otros procedimientos ms nor males de evasin 65. (Como la mentira y el disimulo ; el testigo perjuro y la patraa genealgica ; o la compraventa de licencias 66.)

No seguir la pista de nuestros cristianos nuevos, desde el punto de vista histrico, sino hasta el alzamiento de la Comunidad de Sevilla en Septiembre de 1520. En ese extrao episodio, en efecto, desempean relevante papel algunos de los conversos citados en este artculo, o ciertos familiares suyos. Sobre todo, Francisco del Alczar, pariente de Pedro del Alczar (nm. 4) y tan poderoso como l ; el trapero Gonzalo Surez (nm. 30) ; el mercader Diego de Sevilla (nm. 8) ; los traperos o ropavejeros apellidados Baeza (nms. 53 y 236) ; y tal vez el joven Juan Bazo, vinculado con una de las familias cuyo nombre se transcribe en nuestro padrn (nms. 26, 226, 255 y 309). Sabido es que las causas de las Comunidades son mltiples, comp lejas, nada susceptibles de simplificacin. Aun cuando ciertos pro blemas sociales, econmicos o polticos se manifiestan en diversas partes de Castilla y Andaluca, la resolucin de esos conflictos vara 64. AHN, Inq., Lib. 250, fols. 71-72. 65. Se decretaron varias prohibiciones. Es conocida la real provisin del 3 de Octubre de 1539, donde se prohibe a todo converso que pase a Indias, por cuanto por experiencia se ha visto el gran dao e inconveniente que se sigue de pasar a las nuestras Indias hijos de quemados y reconciliados de judos y moros... i (Rubio y Moreno, op. cit., Docum. 38, pg. 377). 66. Vase J. Friede, art. cit., pgs. 473 y 480-482. Bulletin hispanique. 5

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de ciudad en ciudad, y hasta llega a crear situaciones completamente dispares. Es lo que sucede con los conversos, que por aquellas fechas haban vuelto a enriquecerse, y eran objeto u origen de resentimientos. A nadie sorprende que con motivo de la rebelin de las Comunidades esa tensin social, tan amenazadora, estallase y se revelase abierta mente. Pero muchos historiadores han optado por echar tierra a ese hoyo de nuestra historia. Una vez ms es Amrico Castro quien ha exhumado este componente esencial del acontecer histrico espa ol. El punto de partida es una frase de Juan Martnez Silceo : comn fama es en Espaa que las Comunidades y desasosiegos que hubo en ellas los aos pasados fueron por inducimiento de este linaje de hombres que descienden de judos, los cuales algunas veces han pretendido dar grandes sumas de dineros... para que las crceles de herejes presos por la Inquisicin fuesen pblicas y abiertas67 . Pero el empeo de Castro supera los lmites de lo que hoy llaman en Francia histoire vnementielle. Las exaltaciones civiles castellanas quedan vinculadas tanto a la misteriosa aventura del Encubierto reyezuelo converso en las Germanas de Valencia como a los anhelos espirituales de alumbrados y erasmistas. Todo ello descubre, segn Castro, un mismo afn utpico de liberacin religiosa, poltica y social68. No escasean los testimonios de la intervencin de los hispanohebreos. Enrique Tierno Galvn, en un ensayo reciente, trae textos del Contestable de Castilla, de Pero Mexa, de don Francesillo de Ziga69. Los comuneros de Toledo, por ejemplo, intentaron dismi nuir el poder del Santo Oficio. Las ciudades comuneras (Toledo, Segovi, Medina del Campo, Valladolid, Burgos, Palencia) encerra ban importantes ncleos de conversos. En la Junta de Valladolid sobresalan Alonso de Saravia, Pedro de Cazalla (que prest elevadas cantidades de dinero), Gonzalo Franco, el bachiller Pulgar algunos de los cuales seran de origen judo 70. Se sabe que la cruel muerte en Burgos del francs Jofre de Cotannes se debi a su imprudente acu sacin de los conversos mezclados en las revueltas de aquella ciudad : yo reedificar mi casa cuentan que dijo Jofre con las cabezas de los marranos de los burgaleses, poniendo en ella dos cabezas por cada piedra que se ha arrancado 71 . Los cuales, segn Juan Maldonado, se dieron por aludidos : pocos, pero los ms alborotadores, a 67. Vase A. Castro, Aspectos del vivir hispnico, Santiago de Chile, 1949, pg. 28. 68. Ibid., pgs. 28-29 y 50-52. 69. E. Tierno Galvn, De las Comunidades, o la historia como proceso, en Desde el espectculo a la trivializacin, Madrid, 1961. 70. Vase Manuel Danvila, Historia critica y documentada de las Comunidades de Castilla, en Mem. Hist. Esp., vol. XXXV, pg. 508. 71. Juan Maldonado, en la trad. esp. del original latino El Movimiento de Espaa por J. Quevedo, Madrid, 1840, pg. 100.

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quienes aquella palabra afrentosa haba tal vez herido, decan que no poda encontrarse castigo mayor a la afrenta hecha a. la ciudad 72 . Los nobles y ricos, agrega Maldonado, estaban con Jofre, pero no osaron resistir a la plebe. Un clrigo comunero de la misma ciudad, por otra parte, protestaba contra los negocios de los cristianos nuevos : asimismo por el gran dao que ha venido a estos reinos, por causa de los arrendadores naturales dellos, que sin que alguno puje las rentas tornan a pujar con condicin y codicia que les den lugar a achaques por donde destruyen el reino. Mas como stos eran del linaje de los que vendieron a Jesucristo, no era mucho vendiesen a su patria'3. Y ocho meses despus del alzamiento de Sevilla, el 26 de Abril de 1521, afirmaban los Inquisidores hispalenses, en carta al Emperad or, tener por cierto que los que principalmente haban sido ... causa de las alteraciones de Castilla fueron los conversos y personas a quienes tocaba el oficio de la Inquisicin74 . En la mayora de las ciudades castellanas los cristianos nuevos se sumaron a la rebelin, echando lea al fuego del descontento. Pero en Sevilla aconteci lo opuesto. All fueron los conversos el blanco o el pretexto de un movimiento de inspiracin aristocrtica. Por qu tal diferencia? Los conversos de Castilla, explica Tierno Galvn, iban integrndose en la contextura de la clase media ciudadana, cuya prosperidad creciente se vea de repente amenazada por el criterio centralizado y cortesano del nuevo rgimen imperial : no es dispa ratado inducir que los conversos de una, dos o tres generaciones, ayudaran a un movimiento que tenda a fortalecer la autonoma municipal, defenda econmicamente a los mercaderes y clase media y ofreca oportunidades para una convivencia en que el proceso de los conversos se amortiguase 75 . En Sevilla, por otro lado, el comercio de Indias haba favorecido sobre todo a la clase media, y dentro de sta a los conversos, segn vamos comprobando en este artculo ; la casa de Niebla y Medina Sidonia se haba poco menos que apode radode la ciudad, en alianza con los conversos que empezaban a acaparar los cargos concejiles ; y quienes se sentan defraudados eran Jos proceres rivales del duque de Medina Sidonia. Remito al lector, para la fundamentacin de estas ideas, y para un relato pormenorizado del levantamiento de Sevilla, a las pginas tilsimas que Manuel Gimnez Fernndez dedica a este asunto en el segundo volumen de su obra sobre Las Casas. Aquella lucha entre 72. Ibid., pg. 101. 73. Fray Prudencio de Sandoval, Historia de la ida y hechos del Emperador Carl os V, Madrid (B. A. E., LXXX), 1955, pg. 232. 74. En un documento de Simancas que resume Danvila, Mem. Hist. Esp., vol. XXXVII, pg. 705. 75. Tierno Galvn, op. cit., pg. 294.

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dos parcialidades aristocrticas trae a la memoria el motn de 1465 que citbamos antes, con el apoyo que los de Niebla dispensaron a los cristianos nuevos. Pero en este caso el odio al converso es, si cabe, ms violento y funcionalmente ms importante. Los datos que poseemos, y sobre todo su elaboracin por Gimnez Fernndez, demuestran claramente que el levantamiento de Sevilla no debe entenderse como un fugaz episodio, circunscrito a la jo rnada del 16 de Septiembre de 1520 76. Tanto sus races como sus consecuencias son hondas y visibles, y Sevilla durante largos meses no conoci sino alborotos y sobresaltos. Los conversos se haban alzado con numerosos puestos concejiles : por ejemplo, los veinti cuatros Francisco del Alczar y Alonso Gutirrez de Madrid, los jurados Antn Bernai y Juan de Torres77, y, probablemente, el veinticuatro Guillen de las Casas 78. Eran conversos tambin la mayor parte de los asesores o empleados administrativos de la casa de Me dina Sidonia como el Licenciado Jomete79 situacin que el duque de Arcos todava lamentar en carta del 5 de Junio de 1521 : pienso que la persona de la seora Duquesa tiene poca culpa, porque en verdad ella es muy honrada; pero como su casa es regida por personas bajas, especialmente de algunos confesos que all tiene, que son de su naturaleza escandalizadores y enemigos de justicia y sobre todo nunca hablan verdad, han sido y son causa de que aquellos seores no guarden lo que prometen 80 . Pero el hecho prcticamente decisivo, el detonante que hizo estallar el odio de aquellos arist cratas arruinados o segundones pobres, fue la autoridad cada da. mayor que iba consiguiendo Francisco del Alczar antes almojar ife, ahora tesorero de Sevilla y seor de la Palma que se haba captado el apoyo de la casa de Medina Sidonia, despus de haber hecho negocios con la de Arcos, haba elevado el encabezamiento de 76. Me refiero ante todo al Discurso de la Comunidad de Sevilla, ed. . Benitez de Lugo, Sevilla, 1881 que haca cado en el saco roto de la erudicin, hasta que Gi mnez Fernandez supo interpretarlo en su Bartolom de las Casas, vol. II, pg. 951 y ss. 77. Vase Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 948. 78. Vase el Discurso de la Comunidad de Sevilla, pg. 88. 79. Vase el memorial que el Duque de Medina Sidonia enva al Emperador, por medio de J. de Herrera, poco despus de las Comunidades. En l se explican ciertas cosas : Asimismo diris a Su Majestad cmo el Rey Catlico, que en gloria sea, dio una su cdula para el Licenciado Ybarra, por ser buen hombre, porque me aconse jare todas las cosas de mi casa y estado, aunque tuviera oficio real, sin embargo en de las leyes y premticas que en contrario hablan ; y ste era juez de los grados ; y es ya muerto ; y porque aunque en mi consejo hay muy buenos caballeros y letrados, yo tengo por muy buen hombre y de mucha conciencia y sin pasin al Licdo. Jomete, y es asimismo juez de los grados (Mem. Hist. Esp., vol. XXXV, pg. 202). Acerca de ste, vase Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 963. Y un nombre ms : Juan Bazo, mozo de espuelas de don Juan Alonso de Guzmn, hermano y sucesor del Duque, se distingui en la lucha por reconquistar el Alczar, que haban tomado los comun eros (vase el Discurso, pg. 73). 80. Danvila, Mem. Hist. Esp., vol. XXXVIII, pg. 258.

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Sevilla, y disfrutaba en general de ricos tributos y monopolios81. Este ambicioso personaje, su hermano el capitn Hernn Surez y su pariente Pedro del Alczar, que fue uno de los impulsores de las composiciones de 1508-1511, dirigan los intereses de los cristianos nuevos. Contra ellos se urdi una implacable conspiracin, cuyo objeto era nada menos que la exterminacin o la expulsin de los confesos de Sevilla. Ms de cien caballeros se congregaron el da 2 de Septiembre de 1520 en el Monasterio de San Pablo : ... que firmaron para perseguir los confesos..., lo cual fue sentido, y la ciudad se alter de manera que toda la noche que era de domingo cada uno guardaba su casa, y la tena proveda de armas, escopetas, ballestas, lanzas, picas82 . No es nada oscura la intencin anti-burguesa de aquellos caballeros, que no aspiraban solamente a saquear las pro piedades de los conversos : como los ms que en este acuerdo eran, fuesen pobres caballeros, tenan acordado de visitar las casas de los abades, mercaderes y hombres ricos para pedilles dineros, y el que rehusase, ahorcallo 83 . Todo ello consta, con muchos detalles ms, en el annimo Discurso de la Comunidad de Sevilla. Me limitar a apuntar la intervencin de algunas de nuestras familias empadronadas. El padre del duque de Arcos, despus de la conspiracin del Mon asterio de San Pablo, tuvo la generosidad de avisar al rico trapero o mercader Gonzalo Surez, al cual le avis que pusiese en cobro lo que ms le dola... 84 . El an ms rico Diego de Sevilla, cinco o seis das antes del motn, se haba confederado con los de Arcos, al parecer para apoyarles con dinero y pasarse al bando enemigo85. Nuestro conocido Pedro de Villacs haba participado, por supuesto, en la reunin del Monasterio de San Pablo88. Su nombre vuelve a aparecer en otra ocasin bastante anodina, pero caracterstica de los mtodos empleados para azuzar el odio contra los confesos pocos das antes del levantamiento. El doctor Juan Fernndez de la Gama, teniente de Asistente, relata ese suceso en una carta al Cardenal Adriano : El sbado pasado, estando en la audiencia de la tarde, me enviaron a decir los caballeros que entendan en dar la peticin para que los que eran no tados de infamia por la Santa Inquisicin no entrasen en cabildo, que fuese a casa de Perafn de Ribera... ; e ido all hall a algunos juntos, y me dijeron 81. Vanse el Discurso..., pg. 56 y ss., y Gimnez Fernndez, op. cit., pgs. 952953. 82. Discurso, pg. 57. 83. Ibid., pg. 82. 84. Ibid., pg. 58 ; vase Gimnez Fernndez, pg. 956. 85. D. de Sevilla muri aquella misma noche. Vanse el Discurso, pg. 60, y Gi mnez Fernndez, pg. 959. Los nombres de Gonzalo Surez y Diego de Sevilla constan en el prrafo inicial del documento publicado en apndice (fol. 124), como dos de los encargados de hacer el repartimiento de 1511. 86. Vase Gimnez Fernndez, pg. 955.

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que pues yo trabajaba tanto por la paz de la ciudad, me hacan saber que en casa de un ropero que se deca Francisco de Baea estaban cincuenta alcancas de fuego de alquitrn para echar en las casas de los cristianos ; y estaba all Villarz [Villacz] que dijo que los inquisidores se lo haban dicho ; y de all sal luego, y un alcalde mayor conmigo que se dice el doctor Neyra ; y fuimos a la Ropa Vieja a buscar la casa, y aquel Francisco de Baea no est en la ciudad muchos das ha, porque yo [lo] desterr para Oran, donde est cumpliendo el destierro ; y buscamos dos casas de otros que se nombran de Baea ; y en la una se hallaron dos alcancas de barro con dinero, y no otra cosa; y esto hice saber a los caballeros... ; todo esto se publicaba para tener ocasin a que hubiese algn escndalo87... En cuanto a Francisco del Alczar, recoger un dato ms, sobr emanera sugestivo. Conviene no olvidar, en efecto, su conexin con las importantes gestiones que ciertos conversos llevaban a cabo en Roma desde 1518, poco antes de las Comunidades. Me refiero a Diego de las Casas, Juan Gutirrez y otros cristianos nuevos in fluyentes. Aquellas gestiones constituyeron nada menos que un su premo esfuerzo para menoscabar y hasta suprimir la autoridad del Santo Oficio, al principiar el reino de Carlos do Gante88. Ahora bien : no hay prueba ms fehaciente del apoyo prestado por los conversos a las Comunidades de Castilla que el enlace que hubo entre ambos acontecimientos. El Tesorero y antes arrendador de alcabalas Alfonso Gutirrez (hermano de Juan) proporcion grandes sumas de dinero al famoso comunero Juan de Padilla por tenerle contento para que obedeciese una bula que los conversos trujeron de Roma contra la Inquisicin89... Y nuestro Francisco del Alczar se vio mezclado, desde Sevilla, en esa serie de intrigas confluyentes. Sus posibilidades econmicas procuraron respaldar las de Alfonso Gut irrez, que secundaba a Juan de Padilla, y de Juan Gutirrez, que conspiraba en Roma con Diego de las Casas. Vinculacin que el jurado Pedro Franco descubra a los inquisidores de Toledo en 1531 : Preguntado qu personas del Roino le parece que en el dicho tiempo 87. Danvila, vol. XXXV, pg. 185. 88. Sobre este particular vase la bibliografa que dar ms adelante a propsito de Diego de las Casas, y de fray Bartolom. Aprovecho la ocasin, sin embargo, para mencionar a otro converso relacionado con las familias del padrn, Francisco de Carmona, cuyas gestiones en contra de los procedimientos de la Inquisicin relata J. A. Llrente, Historia critica de la Inquisicin de Espaa, Madrid, 1822, vol. III, pgs. 5152 : Habiendo causado varios daos Pedro de Villacs, receptor de bienes de la In quisicin, a Francisco de Carmona vecino de Sevilla, ste se quej al cardenal [Adriano] quien le administr justicia ; pero abusando aquel del conocimiento que tena del modo de procesar del Santo Oficio, dispuso cierta conjuracin en virtud de la cual fueron procesados y presos el mismo Francisco, Beatriz Martnez su madre, y otros parientes, ademas de haber intentado matarle y buscdole para ello. Los Carmonas del padrn son los nms. 36, 88, 102, 158, 177, 259, 361, 382. 89. Fidel Fita, Los judaizantes espaoles en los cinco primeros aos (1516 1520) del Reinado de Carlos V, Bol. de la R. Acad. de la Hist., XXXIII, 1898, pg. 310.

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pudieron platicar sobre lo suso dicho con el dicho Alfonso Gutirrez, dijo que no lo sabe ; salvo que le parece que cuando se deca quel dicho tesorero andaba en lo suso dicho, entenda con un fulano del Alccar, veinte e cuatro e vecino de Sevilla90... Cuando en la tardo del levantamiento los comuneros llegaron a la calle de Genova, los ricos tenderos y mercaderes de esa calle se sin tieron gravemente amenazados, y varios de stos redactaron una carta de hermandad. Los nombres de los interesados se mencionan al final del documento, que transcribe Gimnez Fernndez : ... estando en las casas de la morada de Juan de Crdoba, platero, que son en esta ciudad en la collacin de Santa Mara en la calle de Genova, estando y presentes el dicho Juan de Crdoba, platero, y Juan Vrela de Salamanca, librero, y Cristbal de Alfaro, y Blas de Avila, y Toms Ungut, y Francisco de Toledo, e Maestre Felipe, e Francisco de Quintanilla e Se bastin de la Becerra, e Diego de Talavera, e Gonzalo de Roelas e Juan deValladolid91... Nuestro padrn ayuda a identificar a los conversos : como Gonzalo de Roelas (nm. 220 : Gonzalo Roelas92) o Francisco de Toledo (nm. 252). Pero era tan frecuente el apellido de Toledo, y el de Valladolid, y el de Talavera (que figuran numerossimas veces en el pa drn), que basta con suponer la existencia de las familias. En esta ocasin conviene sobre todo tener a la vista los muchos Crdobas (nms. 13, 24, 34, 80, 89, 155, 157, 171, 208, 268, 279, 286, 366, 376, 380). El platero Juan de Crdoba era el financiador de Corts y los suyos93 : dato interesantsimo que viene a confirmar la interven cin los negociantes conversos en la colonizacin de las Indias. de Juan de Crdoba, que haba figurado entre los amigos de Coln 94 , a fines de 1519 vino a prestar un apoyo econmico decisivo a los enviados de Hernn Corts, rebeldes frente a la autoridad de Diego de Velzquez. El mercader de la calle de Genova, muy probablemente de estirpe juda, contribuy a la conquista de Tenochtitln. Antes del 16 de Septiembre, Sevilla, segn el doctor de la Gama, era el tonel que dicen de la vbora y la culebra 95 . Fracasado el golpe de mano do don Juan de Figueroa, no era posible que los rencores se aplacasen rpidamente. El Discurso de la Comunidad prueba que Sevilla vivi al borde de la guerra civil durante seis meses ms. 90. Ibid., pg. 31 G. 91. Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 967. Vase pg. 963. 92. Vimos anteriormente que un Gonzalo Ruelas , al amparo de la composicin estudiada, se habla embarcado para Amrica en 1513. 93. Gimnez Fernndez, pg. 963. Sobre esta cuestin, vase, del mismo autor, El alzamiento de Fernando Corts segn las cuentas de la Casa de Contratacin, Rev. de Hist. de Amrica, nm. 31, 1951, pg. 23 y ss. 94. Gimnez Fernndez, en. cit., pg. 24. 95. Danvila, vol. XXXV, pg. 174.

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El 6 de Diciembre dos capitanes de galeras se pusieron a la disposi cin la Inquisicin y de la casa de Arcos, en vista de lo cual los de de Medina Sidonia se armaron, llegando su tropa hasta la puerta del Arenal98. Mientras tanto el precio del trigo suba vertiginosamente. El pueblo, envalentonado, no tard en amotinarse (el llamado motn de la Feria). Un ltimo incidente revela la persistencia del rencor contra los conversos. La Inquisicin, para apaciguar los nimos, vena preparando un gran auto de fe. Pero el auto, en Marzo de 1521, tuvo que aplazarse : y no se hizo porque dijeron los de la ciudad que si no llova antes que se hiciese el auto, que haban de dar tras de todos los confesos97... Ntese con qu facilidad la gente vea en los conversos la causa de todas sus desventuras. Poco despus se celebr el auto : ... en que quemaron cinco, dos hombres y tres mujeres, y reconciliaron treinta; y luego llovi poco...98 . Pero el hambre demostr ser ms poderosa que el fanatismo o el odio. La ausencia de pan poda ms que la presencia de los conversos. As termina el autor del Discurso de la Comunidad : al fin todo se amans con el hambre que vino99...

Dedicar algunos comentarios a los dos documentos que se pu blican en apndice. Sobre la composicin de 15 de Junio de 1511 poco tengo que agregar a lo que queda dicho. Su contenido corrobora alguna'c'diciones bastante conocidas : que los conversos sevillanos haban ocupado cargos pblicos o administrativos, y haban pedido al Rey que se legitimase su situacin ; que los conversos guardaban unidad y paciencia ; que algunos eran cristianos ficticios ; que los padres o abuelos eran ms susceptibles de reincurrir en hereja que los hijos o nietos. Nuestro texto es la copia (por el oscuro autor del manuscrito de Pars) de una copia hecha en 1518 (por algn escribano andaluz). Por qu en 1518? Con motivo acaso de la peticin que los cristianos nuevos tuvieron que someter al Rey a fin de recordarle los compro misosde don Fernando? No s explicarme estas circunstancias. Debieron de sacarse, desde luego, muchos traslados de este texto, 96. Vase el Discurso, pg. 105. 97. Ibid., pg. 124. 98. Ibid., pg. 124. La carta de la Inquisicin que resume Danvila (XXXVII, pg. 705) indica que se reconciliaron ... treinta y cinco personas, y condenados a crcel perpetua, y siete relajados al brazo seglar... y hubo otros muchos peniten ciados. Fueron quemados Alvar Prez de Rosales y su hijo Jaques de Valera, que se deca consejero de Su Majestad i. Los dos se volvieron judos en Fez, y regresaron a Espaa al sobrevenir las Comunidades. (El nm. 86 del padrn es Gabriel de Rosales.) 99. Ibid., pg. 127,

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puesto que la Reina propone que cada contratante sea poseedor de uno. Traslados que luego seran destruidos, conforme los trminos del concierto se cancelaban y la conservacin de la carta se iba ha ciendo peligrosa. (Sabido es que bajo Felipe II se mand recoger el Libro verde de Aragn y otros documentos semejantes100.) Como quiera que fuese, permanecen en nuestra copia algunos errores de transcripcin. El secretario del Rey no sera Juan Ruiz de Garcana, sino (basta con cambiar dos letras) Juan Ruiz de Calcena el famoso converso de Calatayud101 que firmaba la mayora de las cartas o cdulas reales de asunto inquisitorial. El mismo Calcena que lleg a ser tan temido, y tan poderoso, como Pedro de Villacs102. Otros pormenores de la carta son ms exactos. Cuando se redacta la composicin es todava Inquisidor General, en efecto, Cisneros de quien escribe Bataillon que se identifia con el espritu de la Inqui sicin ... en lo que sta tiene de moderado y al mismo tiempo de tirnico. No se observa en l la obsesin de la limpieza de sangre 103 . Tampoco pafece dudosa la fecha. El 15 de Junio de 1511 el Rey se encuentra en Sevilla. Abriga don Fernando en ese momento proyectos de conquista en frica del Norte, para la cual se rene una armada en el Guadalquivir y hacen falta todos los fondos posibles104. Con ese objeto se haba ido extendiendo poco a poco, desde 1508, el terreno de las composiciones sevillanas. En 1511 abarcan no slo a Sevilla y Cdiz, sino a Ecija, Fregenal, Lepe, Ayamonte y La Redondela. Lugares donde, sencillamente, abundaban los cristianos nuevos. Lepe, Ayamonte y La Redondela, pueblos almadraberos o costeros del trmino de Huelva, en la raya de Portugal, lindaban con aquellas tierras del duque de Medina Sidonia donde tantos conversos se haban refugiado en 1481. Acerca de Lepe ya qued apuntado que, segn el repartimiento de Aben-Nez en 1474, su aljama haba sido relativamente importante105. E3tas tres localidades pertenecan al condado de Ayamonte, desmembrado aos antes del condado de Niebla106. El seor de esas tierras, don Pedro de Ziga, al final del 100. Vase Bataillon, Les nouveaux chrtiens de Sgovie en 1510, pg. 212. 101. Vase Jos de la Pea y Cmara, Contribuciones documentales y criticas para una biografa de Gonzalo Fernndez de Oviedo, Revista de Indias, pg. 672. (Al final de la carta, sin embargo, se nombra a un Juan Ruiz de la Serna.) 102. Sobre las ganancias de Calcena, vase Lea, op. cit., I, pgs. 193, 215; II, pgs 357, 262 y 372. 103. M. Bataillon, Erasmo y Espaa, I, pg. 69. 104. Vase Ortiz de Ziga, Anales eclesisticos y seculares de... Sevilla, Madrid, 1796, III, pg. 282. Los sucesos de Italia obligarn al Rey a aplazar su proyecto de cruzada contra los turcos. 105. Vase Amador de los Ros, op. cit., III, pg. 601. 106. Vase el Diccionario geogrfico, etc., de P. Madoz, Madrid, 1850, vol. III, pg. 196.

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siglo xv perdi sus posesiones porque era de abolengo hebreo107. Fregenal de la Sierra se encontraba bajo la jurisdiccin de la ciudad de Sevilla desde la extincin de la Orden de los Templarios en 1312. Fue esta villa extremea, a partir de 1556, el escenario de una di sputa bastante caracterstica de la poca. Procuraron sus habitantes borrar la huella de infamia que llevaba implcita la costumbre de colgar sambenitos en las iglesias. The people of the town relata Lea were mostly descendants of conversos, resorting to perjury and every other means to conceal their origin. The sacristans were generally conversos, who connived at the methods employed to destroy the vidence, and the sambenitos were stolen; there used to be five hundred and ninety-nine, and now there were only ten or a dozen108... Hasta que en 1576 el Inquisidor Montoyo entreg a Fregenal unos sambenitos nuevos, hechos con la ayuda de docu mentos inquisitoriales. En esa pequea villa haba habido 162 rela jados y 409 reconciliados, casi todos entre 1491 y 1495 109. # ** Queda por examinar el padrn del 15 de Septiembre de 1510, y por averiguar si los muchos datos que encierra alguna utilidad tienen para el estudio de los conversos andaluces del Siglo de Oro. Tal vez convenga formular, antes de acometer nuestra tarea, algunos reparos o advertencias. No se piense, en primer lugar, que esta nmina es completa. Nos hallamos, ms bien, sea ante un fragmento, sea, lo que es ms pro bable, ante una sola etapa dentro del dilatado proceso de las compos iciones sevillanas. No se hace mencin nicamente de cabezas de familia, sino de individuos hombres o mujeres cuyos antepasa dos fueron vctimas de la Inquisicin. El padrn, por lo dems, es cuidadoso y digno de fe. Los nombres no se repiten (cuando hay reiteracin, se designa el oficio). Las personas que figuran en el prrafo de introduccin (salvo Pedro Pelo) vuelven a salir entre los empadronados. La fecha ser exacta, puesto que se mencionan los sesenta mil ducados de las dos composiciones o sea, los veinte mil de 1508 y los cuarenta mil de 1509 y hasta las pagas primera y segunda , que deben de ser las de Diciembre de 1509 y Agosto de 1510. Poco despus de cumplirse este segundo plazo, por consiguiente, se hizo un nuevo repartimiento con vista a la tercera paga de la com posicin de 1509. El receptor es Francisco de Santa Cruz, el cual, decamos antes, sustituye o secunda a Villacs hacia 1510. 107. Vase F. Fita, Historia hebrea, pg. 563. 108. Lea, op. cit., III, pg. 168. 109. Vase, ibid., pgs. 167-168.

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No se me oculta, en segundo lugar, hasta qu punto y con cunta facilidad nuestro tema el problema de los conversos espaoles puedo llegar a convertirse en una obsesin, poco propicia a la verdad histrica. El cariz inquisitorial de la tarea, los embustes y silen cios y delitos con que se tropieza a cada paso, no han de llevarnos a confundir sospechas con demostraciones. Mi actitud por tanto ser la siguiente. La presencia de determinados nombre? en el padrn de 1510 requiere que se planteen o formulen ciertas preguntas o pro blemas; pero no que se pretenda responder a dichas preguntas de manera definitiva. Ahora bien : todo historiador de la cultura sabe que la definicin de una cuestin no es nunca desdeable. Permtanseme dos citas sobre este particular. La primera es de un autor no muy amigo del Santo Oficio, Juan Antonio Llrente, el cual advierte en sus Anales : la identidad de apellidos dista infinito de probar la de familias aun dentro de una pequea poblacin, cuanto menos en una grande... Consta que los judos y moros, cuando se bautizaron en Espaa, tomaron los nombres y apellidos de los que eran sus padrinos110... La segunda es del destacado antisemita Fray Francisco de Torrejoncillo. Cuenta ste en su Centinela contra judos (1679) que un religioso, al confesar a un nio, y preguntndole cmo se llamaba, recibi la contestacin : El de casa, Padre, es Abraham ; y el de afuera, Francisquito m. Claro que hay que estar en guardia contra la anarqua de los apelli dos del siglo xvi. Pero ni esta dificultad debe arredrar al investi gador, ni conviene exagerarla. Vase precisamente nuestro padrn. Bastantes hijos llevaban el nombre de sus padres o sus abuelos. Y ahora se comprobar que varios de los apellidos de esta lista (Ale mn, Cazalla, Fernndez de Lorca, De la Fuente, Gaviln, Loya, Santaella, etc.) coinciden con los de ciertos conversos o judos, ya conocidos como tales, de los siglos xv y xvi. Alczar. (Nm. 4.) Ya he tenido ocasin de comentar el papel que el hacendado Pedro del Alczar desempe en las composiciones sevillanas. Sera este cristiano nuevo el abuelo (que tambin se llamaba as) del poeta Baltasar del Alczar? Durante el primer ter cio del siglo xvii corri en Sevilla la creencia que los Alczares eran descendientes de judos, y al pretender el hbito de Calatrava el capitn Juan Antonio del Alczar, biznieto de un hermano del escri tor, tuvo que demostrar ahincadamente que sus antepasados eran cristianos viejos. El autor de la Cena jocosa fue alcalde de la he rmandad de los hijosdalgo de Sevilla. Confieso, adems, que se me hace difcil creer que este poeta ms festivo que satrico fuera converso. 110. J. A. Llrente, Anales de la Inquisicin en Espaa, Madrid, 1813, vol. I, pg. xi. 111. Fray F. Torrejoncillo, Centinela contra judos, Madrid, 1679, pg. 113.

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Fijmonos en una circunstancia : su abuelo muere al mediar 1515 m. Ahora bien : la real carta que se cit previamente, y se refiere expre samente a Pedro del Alczar, se redacta el 22 de Diciembre de 1516. No se recurre en ella al giro usual : Fulano de Tal, difunto . Prefiero, en consecuencia, no dar crdito a aquellos murmuradores sevillanos del siglo xvii. Alemn. (Nm. 51.) Dice el padrn : La viuda de Juan Alemn. Ya que esta lista no es completa, puede haber intervenido Juan Alemn en otro repartimiento de igual ndole, siendo su mujer de origen judo tambin. O haber fallecido, puesto que la palabra viuda no se utiliza. Pues bien : un Alemn, mayordomo de Sevilla, conocido por Poca sangre , es uno de los judos que fraguan la conspiracin de 1480, y luego muere en la hoguera113. Sabido es que el novelista Mateo Alemn era converso. Y otros muchos Alemanes, salvo aquellos que efectivamente eran de ascendencia germnica y a veces lucan ese apellido (como el ilustre impresor Jacobo Cromberger). Alfaje. (Nm. 253 : Juan de Alfaje.) Morisco? Dispongo, por des gracia, de escassima informacin acerca de los moriscos hispalenses del comienzo del xvi. El benemrito erudito don Jos Gestoso y Prez, en un Diccionario de artfices sevillanos al que apelar muchas veces, habla del platero Fernando Alhaje, que otorga testamento en 1505"*. Bazo. (Nm. 26, 226, 255, 309.) Serrano y Sanz lo cita entre los nombres de judos zaragozanos del siglo xv115. Jaime Bao se deno minaba el artista valenciano Jacomart, que fue el pintor favorito de 112. Se extraen estas noticias del Prlogo de F. Rodrguez Marn a las Poesas de B. del Alczar, Madrid, 1910. 113. Conocemos los nombres de los conjurados de 1480 por unos Apuntamientos de Cristbal Nez, tales como los extract Juan de Torres Alarcn. Como sobre ello hay informes confusos (salvo el mencionado artculo de Fidel Fita), dar una lista segn el Ms 1419 de la Bibl. Nacional de Madrid, fol. 133 v modernizando un tanto la ortografa. Son : Susn, t padre de la Susana, la hermosa fembra ; Benadeva, c padre del cannigo Benadeva y sus hermanos ; Ablo a, el perfumado ; Alemn, Poca sangre, el de los muchos jos Alemanes > ; Pero Fernndes Cansino, veinticuatro y jurado de San Salvador; Alonso Fernndez de Lorca; Gabriel de Zamora, veinticuatro de Sevilla ; Aylln Perote, el de las Salinas ; Medina, el Barbado, hermano de los Baenas, obligado de dar carne a Sevilla ; Seplveda y Cordobilla, hermanos que tenan la casa del pescado salado de Portugal ; Pero Ortiz Mallite ; Pero de Jan, el Manco, y su hijo Juan de Almonte ; los Al dales t de Triana, que vivan en el Castillo i ; Alvaro de Seplveda ; el viejo padre de Juan de Jerez de Loya > ; Cristbal Lpez Mondadina (o Mondadura). Unas notas margi nales explican que los cuatro primeros, ms Loya, murieron quemados. 114. Vase J. Gestoso Prez, Ensayo de un diccionario de los artfices que florecieron en Sevilla desde el siglo XIII al XVIII inclusive, Sevilla, 1899-1909, vol. III, pg. 422. Se encuentra en el Archivo Municipal de Sevilla (Papeles Varios, nm. 334, Moris cos un interesantsimo y extenso padrn de moriscos avecindados en aquella ) ciudad en 1580 demasiado tarde para sernos til aqu. Este manuscrito, que yo sepa, no ha sido aprovechado como lo merece. 115. Vase M. Serrano y Sanz, Orgenes de la dominacin espaola en Amrica, Madrid, 1918 (N. B. A. E., XXV), pg. xi.

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Alfonso V de Aragn, y a quien el mismo erudito tiene por converso m. Hiptesis que vienen a robustecer ni ms ni menos nuestros datos. Baena. (Nms. 334, 355, 375.) Hay un arrendador, un ropero y un platero Francisco de Baena, que no s si ser el platero homnimo, vecino de barrio de Castellanos en 1534 117. Si me detengo en este apellido, sin embargo, no es porque el escribano de Juan II, y reco pilador del Cancionero, el andaluz Juan Alfono de Baena, fuera converso, ni porque Medina el Barbado, hermano de los Baenas , fuese uno de los judos conjurados en 1480, sino porque la casa de doa Isabel de Baena, relajada al brazo seglar en el memorable auto de fe del 24 de Septiembre de 1559, fue foco principal del movimiento iluminista sevillano de mediados de siglo. Marcel Bataillon ha elu cidado ejemplarmente la consagracin de tanto cristiano nuevo a los movimientos de renovacin espiritual al nuevo cristianismo del siglo xvi en Espaa. Coyuntura importantsima, sobre la cual vol veremos repetidas veces. Bernai. (Nms. 61, 277.) Dije, al hablar de la huida de ciertos conversos a Amrica, que as se haban llamado bastantes judai zantes. El principal de ellos fue Manuel Nez Bernai, mercader de Ecija, que muri quemado vivo en el auto de fe celebrado en Crdoba en 1655, y tan heroicamente que sus correligionarios refu giados en Amsterdam (como el estrafalario poeta Daniel Le vi de Barrios) publicaron ese mismo ao un libro de versos en su honor118. (El zapatero Juan Bernai, adems, fue uno do los alumbrados de Llerena en 1578 119.) Buendia. (Nm. 237.) Me he referido ya a los hermanos Buenda, conversos de Zaragoza, que entraron en la composicin aragonesa de 1495. Obsrvese de paso que bastantes nombres judos se exten dieron por toda la pennsula. Cazalla. (Nm. 261 : Hernando de Cazalla, procurador.) Muchas pginas de Erasmo y Espaa versan sobre la familia de los Cazalla, propagadores primordiabs del iluminismo en Castilla. Los padres del tristemente ilustre doctor Agustn, Pedro de Cazalla y Leonor de Vibero, haban sido perseguidos por la Inquisicin de Sevilla120. Nuestro procurador corrobora el aspecto sevillano de estos sucesos. 116. Vase E. Tormo y Monz, Jacomart y el arte hispano- flamenco cuatrocentista, Madrid, 1913. 117. Vase Gestoso, op. cit., II, pg. 146. 118. Vase G. Matute y Luqun, Coleccin de los autos... de fe celebrados por el Tribunal de la Inquisicin de Crdoba, Crdoba, s. f., pgs. 192-193. Sobre Daniel Lev de Barrios, vanse los Heterodoxos de Menndez Pelayo, 2a d., lib. V, cap. 2, y M. Kayserling, Sephardim. Romanische Poesien der Juden in Spanien, Leipzig, 1859, pgs. 256-288. 119. Vase Lea, op. cit., IV, pg. 23. 120. Vase Bataillon, op. cit., II, pg. 109.

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Corro. (Nm. 81 ; tambin hay dos Corra.) No ha cado en el olvido el inquisidor hispalense Antonio del Corro, fallecido en 1556; ni el hecho, vigorosamente fundamentado por Amrico Castro, de que numerosos inquisidores fueron conversos. Una pregunta de Bataillon suscita en este caso la ma. Consta en Erasmo y Espaa que la Inqui sicin de Sevilla se mostr poco severa con Juan Gil, el doctor Egidio ; y se agrega : Es posible que la represin inquisitorial haya quedado paralizada por el hecho de que uno de los Inquisidores sevillanos, el anciano Licenciado Corro, era favorable a Gil121. No sera, pues, cristiano nuevo el propio Licenciado? Idntica pregunta podra formularse acerca de Fray Antonio del Corro (1527-1591), deudo y acaso sobrino de su tocayo, procedente del monasterio de San Isidoro del Campo, de donde se escap con Cipriano de Valera y* varios frailes ms. Interesantsima figura de heterodoxo andaluz, que, como permtaseme un salto de tres siglos su paisano Jos Mara Blanco White, tampoco qued satisfecho con las iglesias pro testantes tras su salida de Espaa (Menndez Pelayo afirma que propenda o lo que luego se denominar unitarismo), consigui gran autoridad en Inglaterra y muri en Londres 122. Fez. (Nm. 100 : Francisco, platero.) Don Jos Gestoso trae noti cias de un Francisco de Fez, platero en 1501 123. Franco. (Nms. 95, 98, 365 : Francisco, Diego y Rodrigo.) Apellido notoriamente judo, que aparece en muchos autos de fe de los s iglos xvi y xvii. Huelga recordar el proceso, en su da muy impor tante, del Santo Nio de la Guardia, y el auto de Avila (Noviembre de 1491) donde fueron quemados vivos Juc Franco y siete cmplices suyos. Me interesa consagrar unas palabras aqu al mdico valenciano, probablemente converso, Francisco Franco, catedrtico de la Uni versidad de Sevilla, escritor culto y relativamente ameno, autor del Libro de las enfermedades contagiosas y del Tratado de la nieve y del uso delta (ambos publicados en Sevilla, 1569 124). De la Fuente. (Nm. 188.) Por supuesto, el doctor Constantino Ponce de la Fuente, manchego ; fue quemado en efigie en el auto de fe sevillano del 22 de Diciembre de 1560. Gaviln. (Nm. 60 : Gonzalo Lpez Gaviln.) Un Gonzalo Lpez Gaviln, precisamente, natural de Sevilla, obtiene pasaje para las 121. Ibid., II, pg. 117. 122. Sobre Fray Antonio del Corro, vanse M. Pelayo, Heterodoxos, lib. IV, cap. 10, y Bataillon, op. cit., II, pg. 318. 123. Vase Gestoso, op. cit., III, pg. 426. 124. Tambin se ha dicho que el doctor Franco era portugus. (Vase D. Gar ca Peres, Catlogo razonado... de los autores portugueses que escribieron en cas~ tellano, Madrid, 1890, pg. 238.) El propio Franco alude a su origen valenciano en el Libro de las enfermedades contagiosas, y cita a Ausias March en valenciano (fols. ixTy xi ).

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Indias en 1534 12a. Y un Alvaro Gaviln perece en el auto de Valladolid del 28 de Octubre de 1561, por observante de la ley de Mois s128. Las Casas. (Nm. 56 : Juan de las Casas ; nm. 74 : Antn Casas.) Preferira no verme obligado a pisar un terreno tan hondamente surcado, ao tras ao, por historiadores especializados y ensayistas militantes. Han disminuido mi azoramiento, sin embargo, unas palabras de mi amigo don Jos Mara de la Pea, que alberga idn ticas sospechas sobre el personaje que ahora voy a recordar. Ya era digno de consideracin el nmero de escritores hebreos o rabinos italianos que se han llamado Cases o Cazes. Hasta en Po lonia, durante el siglo xvn, hallamos a un renombrado talmudista denominado Casa o Kasa127. Me parece probable que dichos italianos fueran de estirpe espaola. Cuenta Umberto Cassuto, en su libro Gli Ebrei a Firenze, que uno de los a marrani establecidos en Flo rencia tras la expulsin de 1492 era el joven Bartolomeo de Cases . El cual hiri a otro muchacho en una ria y confes, bajo tortura, haber cometido ciertos sacrilegios. (Fue condenado al ms dilatado suplicio : deban cortarle una mano ante la Virgen de San Onofrio ; la otra mano, frente a Santa Maria in Campo ; y sacarle los ojos junto a Orsanmichele. Pero el populacho, por fortuna, le mat a pedradas el 17 de Agosto de 1493 128.) Surge en nuestra nmina un Juan de las Casas. Tngase en cuenta que era a la vez coetneo y paisano de Fray Bartolom. El hecho incontrovertible es : un Las Casas fue condenado, acaso quemado, por la Inquisicin de Sevilla a fines del xv o principios del xvi. Sera o no el del padrn deudo de aquel Diego de las Casas, sevillano, que desde 1518 conspiraba en Roma contra el Santo Oficio? Los datos que poseo son incompletos. Llrente cuenta que los inquisidores sevillanos haban encarcelado a Diego, Juan y Francisco de las Casas, y otros parientes suyos, y que Diego consigui en Roma unas exen ciones para su familia. El documento publicado por Fidel Fita slo indica que uno de los conversos de Roma ... es Diego de las Casas, que procura y solicita los negocios contra el Santo Oficio, cuyos padres y alguno de sus hermanos fueron reconciliados, y otros dellos fueron y estn presos por delito de hereja de mucho tiempo antes que l fuese a Roma129 . Imposible no atender a las interrogaciones 125. Vase el Catlogo de Pasajeros, I, nm. 4047. 126. Vase M. Sangrador y Vtores, Historia de... Valladolid, Valladolid, 1851, vol. I, pg. 290 y ss. 127. Vase The Jewish Enciclopedia, New York, 1902, vol. III, pg. 596. (Un judo leons del siglo xi se llamaba Fura Kasas : Sefarad, III, 1943, pg. 33.) 128. Vase U. Cassuto, Gli Ebrei a Firenze nelV et del Rinascimento, Firenze, 1918, pgs. 64-65. 129. F. Fita, Los judaizantes espaoles en los cinco primeros aos (1516-1520) del reinado de Carlos V, Bol. de la Real Acad. de la Hist., XXXIII, 1 898, pg. 343. Vanse

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que suscitan estos hechos, mientras se aguardan datos del todo persuasivos. Imposible tambin no contemplar desde este punto de vista la santa furia del apstol de las Indias su apasionamiento, su iracundia, su tenacidad, su obsesionada conviccin. Prcticamente, no sabemos nada resume Lewis Hanke acerca de su padre u otros miembros de su familia, o de las primeras influencias que debieron contribuir a formar su mentalidad y sus hbitos130. No slo se ignoraba y se ignora la ascendencia de fray Bartolom. En su madurez l mismo intent vincularse con los Casaus o Casas, nobles de Canarias, de origen francs enlace que Gimnez Fernndez rechaza terminantemente131. De ah que sea preciso examinar el posible linaje judo del Obispo de Chiapas. Su obra entera, adems, lo est pidiendo a gritos. No habr conocido de nio el suplicio de algn pariente, y sus infamantes consecuencias? No habr consa grado su vida a exigir para los nuevos cristianos de Amrica un tr atamiento y unos mtodos de conversin que haban sido vedados a los cristianos nuevos de Sevilla? No ha sido el sueo del Nuevo Mundo, tantas veces, fruto al propio tiempo de las esperanzas y de las injusticias de Europa? Tal vez sean aplicables al apstol o profeta de las Indias unas palabras esplndidas de Jacques Maritain sobre la contribucin del judo al mundo cristiano : II est l, lui qui n'est pas du monde, au plus profond de la membrure du monde, pour l'irriter, l'exasprer, le mouvoir. Comme un corps^ tranger, comme un ferment activant introduit dans la masse, il ne laisse pas le monde en repos, il l'empche de dormir, il lui apprend tre mcontent et inquiet tant qu'il n'a pas Dieu. Il stimule le mouvement de l'histoire 1S2. Aprovecho tambin la ocasin para recordar que diversos cristianos nuevos fueron cronistas o historiadores (para el hombre distanciado J. A. Llrente, Historia critica..., Madrid, 1822, vol. III, cap. 11, pg. 49 y ss., Lea, op. cit., I, pg. 276, y Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. II, pgs. 16 y 264. Escribe Llrente (pg. 49) : Los inquisidores de Sevilla formaron procesos contra Diego de las Casas, Francisco y Juan, y otros hermanos de Diego y contra sus mujeres, padres y otros parientes, todos presos, menos el Diego que huy a Roma y dando queja contra los jueces, obtuvo de su Santidad un breve inhibiendo a los inquisidores de Sevilla para todas las causas de Diego, sus hermanos, parientes e interesados, cometindolas al cardenal Adriano para que las viera por si mismo..., y tratando de sacar de la crcel a Francisco y Juan de las Casas... Lea dice que Diego de las Casas fue mandado a Roma en 151 8 cuando se remiti a los tribunales de esa ciudad un pleito inquisitorial que se haba ventilado en las Cortes de 1518 (I, pg. 276). 130. L. Hanke, Prlogo a la Historia de las Indias, ed. Millares, Mxico, 1951, vol. I, pg. xii. 131. Vase Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. I, pg. 49. No hallo referencia a la cuestin que nos ocupa en la Bibliografa Crtica de L. Hanke y Gi mnez Fernndez, Bartolom de las Casas 1474-1566, Santiago de Chile, 1954. 132. J. Maritain, P. Claudel y otros, Les Juifs, Paris, 1935, pg. 54.

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de su contorno, es acaso un consuelo la visin de conjunto del intelec tual): Pulgar, el cronista del Per Gutirrez de Santa Clara133, Florin de Ocampo, Gil Gonzlez Dvila134, Gonzalo Fernndez de Oviedo135. Es ms : algunos misioneros, catequizadores, peritos en conversin,, fueron conversos. (El ms conocido : fray Hernando de Talavera.) Y asimismo, segn Domnguez Ortiz, otro gran defensor de la justicia en Amrica, Francisco de Vitoria 136. Las Roelas. (Nm. 220.) Tampoco se sabe gran cosa acerca de los padres del pintor Juan de las Roelas (1558 o 1560-1625), sobre el cual escribe August Mayer : Todos los sevillanos aprendieron de Roelas, en mayor o menor escala ; pero ninguno acert a reflejar la peculia ridad su mstica y el sentido de dignidad que anima sus obras 137. de Es slo posible (pues el nombre era noble) que fuese converso el autor del magnfico Trnsito de San Isidoro. Lpez. (Nm. 58 : Alonso Lpez, pintor.) He aqu, quizs, al tercer pintor converso con quien topamos. Gestoso seala la existencia de un Alonso Lpez, pintor, de comienzos del xv 138. Lora. (Nms. 125, 206.) (Recurdese tambin a ese Rodrigo de Lora cuya viuda fue desahuciada por Villacs.) El humanista Jacobo de Lora es el probable autor de una Expositio Hymnorum (Sevilla, 1527) 139. Hernndez de Lorca. (Nm. 247.) El judo Alonso Fernndez de Lorca es uno de los conjurados de 1480. Loya. (Nms. 25, 39, 343 : Juan de Loya el viejo, y el mozo ; Gonz alo Alonso de Loya.) Apellido notoriamente judo. Juan de Jerez de Loya, hijo de uno de los conjurados, fue quemado por la Inquisi cin Sevilla. Un Juan de Loya, hijo de Gonzalo y Beatriz de Loya, de se embarca para Amrica en 1535 14. Luque. (Nm. 379.) Herejes pertinaces : sale en el auto de Crdoba de Diciembre, 1625, un tal Francisco de Luque, vecino de Cabra, personaje novelesco, que se haba hecho pirata y musulmn. Y en el 133. Vase Serrano y Sanz, op. cit., pg. 51. 134. Vase Domnguez Ortiz, op. cit., pgs. 155 y ss. Trae este libro, de gran uti lidad para nuestro tema, un elenco de escritores conversos. 135. Vase J. M. de la Pea y Cmara, art. cit. 136. Vase el elenco de Domnguez Ortiz. 137. A. L. Mayer, La pintura espaola, Barcelona, 1S37, pg. 171. Vanse tam bin del mismo autor, su Historia de la pintura espaola, Madrid, 1942, pgs. 309318, y E. Lafuente Ferrari, Breve historia de la pintura espaola, 4a d., Madrid, 1953, pg. 232. 138. Vase el Diccionario de Gestoso, II, pg. 53. No he hallado informacin sobre la pintora sevillana el asunto es intrigante Isabel Hernndez (nm. 274 del padrn publicado en apndice). 139. Vase M. Mndez Eejarano, Diccionario de escritores, maestros y oradores naturales de Sevilla..., 1922-1923, vol. I, pg. 417. 140. Catlogo de Pasajeros a Indias, II, nm. 90 (Baruch Loy se llamaba un ra bino de Tarazona de fines del xrv : vase Sefarad, VII, 1947, pg. 85). Bulletin hispanique. 6

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de Abril de 1718, tambin en Crdoba, fray Juan de Luque, por luterano m. Morcillo. (Nms. 91, 221 : Alvaro Morcillo, platero, y Hernando.) Alvaro Morcillo ser el platero que vivi en la collacin de San Ilde fonso en 1522, segn Gestoso, y cas con Elvira Lpez142. Tambin qued dicho que varias personas apellidadas as emigraron al Nuevo Mundo. Es ms : otro aventurero, vagabundo y navegante, Juan Morcillo, nacido en 1461, prob fortuna en Amrica, se hizo faran dulero, y luego, ... como pasaba por judaizante, o cuando menos por mal catlico, tuvo que sufrir algunas persecuciones por parte de la Inquisicin143 . No se me ocurrira traer a cuento aqu al renombrado humanista Fox Morcillo (1528-1560?) si su hermano Fray Francisco Fox Morcillo, justamente, no hubiese profesado en el monasterio de San Isidoro del Campo, como otros conversos, y perecido en el auto de 1559 en Sevilla144. Es tema, al menos, que requiere investiga cin. Ortiz. (Nm. 47.) Un Pedro Ortiz, judo, fue uno de los conspira dores 1480. Varios Ortiz, todos conversos, segn Bataillon, toma de ron parte en el movimiento iluminista145. Palma. (Nms. 63, 110, 131, 151, 222, 282, 284, 332, 364.) Varios de estos artfices se hallan en el Diccionario de Gestoso, como el il uminador Pedro de la Palma, que adorna pergaminos y libros de horas entre 1513 y 1519 14e. Salta a la vista, por lo dems, que numerosos conversos sevillanos del siglo xvi se llamaron Palma o de la Palma. Entre los muchos religiosos, oradores o escritores sagrados que se apellidaron as, me limitar a recordar al doctor Diego de Palma, ecijano, telogo de los muy famosos de su tiempo atestigua Argote de Molina y grande hebreo, griego y latino 147 . No pocos cristianos nuevos, evidentemente, fueron, como fray Luis, humanistas y escriturarios. Romi. (Nms. 209 y 389.) Nombre acaso morisco {roml significaba entre los rabes : de nacin cristiana ), pero tambin judio. El hebreo italiano Immanuel ha-Rom recopila en 1330 una conocida maqma bajo el ttulo de MahberotltB. Alonso Romi Carmoni es uno 141. Vase Matute y Luquln, op. cit., pgs. 3 y 223. 142. Vase Gestoso, op. cit., II, pg. 261. 143. Enciclopedia Espasa, s. X., vol. XXXVI, pg. 948. 144. Vase Mndez Bej arao, op. cit., I, pgs. 213-214. Menndez Pelayo slo dice que < el padre Morcillo abjur a ltima hora, y evit asi la muerte de fuego > {Heterodoxos, lib. IV, cap. 9). Giro tan exacto como equivoco, pues, si fray Francisco eludi la hoguera, no esquiv la muerte. Otros dicen que antes de morir revoc su abjuracin. 145. Vase Bataillon, op. cit., II, pg. 211. 146. Vase Gestoso, op. cit., III, pg. 224. 147. Citado por Mndez Bejarano, op. cit., II, pg. 193. 148. Vase una resea de A. Diez Macho en Sefarad, XI, 1951, pg. 213.

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de los conversos de Jerez de la Frontera del final del siglo xv; y Francisco Romy, un cambiador converso que manifiesta ciertas que jas ante el cabildo de la misma ciudad en 1467 145>. Don Jos Gestoso volviendo a Sevilla trae noticias de Alonso, Juan y Francisco Romi, plateros todos, de la segunda mitad del xvi160. Ahora bien : tal vez sea lcito recordar aqu el hecho, sobradamente conocido y obvio, de que muchos mercaderes, cambiadores o banqueros sevilla nos siglo xvi fueron conversos. Me permitir citar algunos nombres, del advirtiendo que la lista podra ser mucho ms extensa, y que el a lcance de los negocios de cada uno sera de muy variada escala. La lista siguiente se compone de apellidos presentes en nuestro padrn (con la adicin de Bez el nombre judo, en mi opinin, ms fr ecuente del siglo de Oro), y supongo que cierta proporcin de ellos seran cristianos nuevos. Entre 1507 y 1512 : Juan Alemn, Juan Aventurero, Gonzalo de Baena, Diego y Francisco Bueno, Diego de Chillas, Rodrigo de Gibralen, Garca de Jan, Gonzalo Juares, Juan Morcillo, Pedro Naranjo, Luis de Roelas, Diego de Sevilla. Hacia mediados de siglo : Agustn, Francisco, Diego, Juan y Mara Alemn, Hernando y Juan de Armenta, Antonio Bez, Francisco de Baena, Rodrigo Bazo, Francisco Bernai, Juan Rodrguez Bueno, Juan Sn chez Bueno, Alonso Cabezas, Gaspar de Cazalla, Baptista Corro, Esteban, Juan y Rodrigo Franco, Hernando de la Fuente, Baltasar de Jan, Alvaro de Jerez, Gaspar Jorge, Francisco de Lora, Hernando de Luque, Juan de Llerena, Francisco Lpez Morcillo, Diego Ruiz Morcillo, Francisco, Juan y Rodrigo de la Palma. Hacia 1570 : Gonz alo y Juan de Armenta, Benito y Simn Bez, Gaspar de las Casas y Alonso Romi. El platero Alonso Romi, por ejemplo, traa directa mentede las Indias el precioso metal que necesitaba, y acaso algunas cantidades ms151. 149. Vase H. Sancho de Sopranis, Contribuciones a la historia de la Judera de Jerez de la Frontera, Sefarad, XI, 1951, pg. 355, y, del mismo autor, Historia social de Jerez de la Frontera al fin de la Edad Media, Jerez, 1959, vol. III, pg. 61. 150. Vase Gestoso, op. cit., II, pgs. 196 y 307-308. 151.. Datos recogidos del Catlogo de los fondos americanos del Archivo de Proto colos de Sevilla, Madrid-Barcelona-Buenos Aires (luego Madrid y Sevilla), 1930-1937, 5 vols. (Vanse sus excelentes ndices.) Y del Archivo de Indias, Contratacin, 2439, 2440 y 4339 (Registros de naos, Cuentas del receptor de averas). Entre los merca deresde 1507-1512 que acabo de nombrar, se hallan en nuestro padrn Diego Bueno y Diego de Sevilla (nms. 17 y 8 ), como cambiador y mercader respectivamente; Juan Aventurero y Francisco Bueno. Gonzalo de Baena, trapero, y Garca de Jan podran ser personas distintas de idntico nombre. Vanse, adems, los mercaderes (algunos, simples tenderos) y cambiadores que aparecen en el padrn como tales : nms. 8, 14, 18, 37, 38, 129, 147, 179, 180, 279, 281, 318 (mercaderes) y 17,29, 124, 278, 341 (cambiadores). Y una observacin ms, aplicable a otras ocasiones tambin : no figura el propio Juan Aventurero, sino solamente la mujer de Juan Aventurero (nm. 373), lo cual puede significar : 1. que el esposo no era converso ; 2. que haba fallecido ; 3. que haba figurado en otro repartimiento, habiendo pagado lo que deba

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Santaella. (Nm. 326 : Bartolom de Santaella.) Sera este Barto lom el sobrino de Maese Rodrigo de Santaella (1449-1509), arcediano de Reina y fundador del Colegio de Santa Mara de Jess. Recuerda Maese Rodrigo en un codicilo de su testamento a su sobrino, que era estudiante. Que el fundador de la Universidad de Sevilla (como el de la Universidad de Baeza, el doctor Rodrigo Lpez) era cristiano nuevo, se sabe desde hace tiempo por un escrito de fray Domingo de Baltans162. Maese Rodrigo fue uno de los primeros helenistas de Espaa. Adems, como apunta Bataillon, public una traduccin del libro de viajes de Marco Polo153. He aqu un dato muy sugestivo para el estudio, que se recomienda al principio de este artculo, de la afinidad entre italianos y conversos en Sevilla a raz del descubri miento de Amrica. Ambos sintieron especial curiosidad por las perspectivas que ciertas tierras remotas iban abriendo. S : un con verso sevillano tradujo a Marco Polo. Sisbn. (Nms. 1, 123, 324.) Difcil no tener deseos de averiguar quin sera Manuel Sisbn, el nmero uno de nuestra nmina y al pa recer el ms adinerado. Slo sabamos que el mismo personaje, con Pedro del Alczar y Gonzalo Fernndez (nms. 3 y 4), tom parte, quedndose con ms de mil ducados, en el cobro de las composiciones sevillanas. Viene a ayudarnos el Catlogo de los fondos americanos del Archivo de Protocolos de Sevilla, donde puede apreciarse que cierto Manuel Cisbn facilit bastantes cuantas de dinero, por lo menos die ciocho veces entre 1508 y 1509, a personas que expedan mercancas a las Indias. Ejemplo : Rodrigo Narvz, maestre de la nao Santa Mara, el 28 de Septiembre de 1508, ... se obliga a pagar a Manuel Cisbn, mercader, 146 ducados de oro que le prest para el abastecimiento de la dicha nao en el viaje que haba de hacer al puerto de Santo Domingo, en la Isla Espaola164 . Fue Manuel Sisbn, pues, un des tacado prestamista. Y otro tanto seran o mercaderes o cambia dores varias de las personas que aparecen al principio de nuestro elenco, como Gonzalo Fernndez, Rodrigo de Sevilla, Diego de Se villa, Alonso de Jerez, Pedro de Jerez y Diego Bueno. Todos ellos se interesaron en el comercio con el Nuevo Mundo 155. Zafra. (Nm. 65.) El Licenciado Francisco de Zafra, calificador de (como Juan Alemn, nm. 51, pues sabemos que Alemn, Poca Sangre , fue que mado) ; 4. que era converso, pero no descendiente de persona condenada por el Santo Oficio tal vez lo ms corriente. As, por ejemplo, nm. 317, la muger de Pedro Hernandes Lev el cual no sera ciertamente cristiano viejo. 152. Vase J. Hazaas y la Ra, Maese Rodrigo, Sevilla, 1909, pg. 103 y ss., y Domnguez Ortiz, op. cit., pg. 46. 153. Vase Bataillon, op. cit., I, pg. 99. 154. Catlogo de los fondes americanos..., I, nm. 476. Vanse los otros ejemplos en el ndice, bajo Manuel Cisbn y, asimismo, Malcisbn. 155. Vanse los ndices del citado Catilogo.

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la Inquisicin, fue encarcelado por protestante, pero logr evadirse de la prisin166. Su efigie sali en el auto de fe de 1559.

A continuacin se transcribe el manuscrito Esp. 333, fols. 119-134 vf de la Biblioteca Nacional de Pars, sin ms que algunos leves cambios. He procurado : 1. completar y modernizar la puntuacin (lo cual obliga a agregar algunas maysculas) ; 2. sealar, entre corchetes, los folios del manuscrito ; 3. numerar el padrn de 1510, a fin de facilitar su aprovechamiento. Claudio GUILLEN. Junio 1961. [Fol. 119.] Conposiion que los christianos Nuebos del distrito de la ynquisision de seuilla hisieron con la reyna doa Joana. Ao de mili y qui nientos y honze aos. [Fol. 120.] En la muy noble y muy leal ciudad de seuilla, lunes veynte y dos del mes de nouiembre del ao de nro sr salbador jesuxpo de mili y quinientos y diez y ocho aos, en este dia estando en el off de la escrivania publica de mi, diego lopez, scriu0 pco de seuilla, ques en la plaa de san ir00, delante del homrado gonsalo matute, alcalde herdinario en esta ciudad de seuilla, por sus altesas y en presencia de mi, diego lopez, scriu0 publico de seuilla, susodho, y de los escrivanos de seuilla de mi off que a ello fueron presentes, pareci presente ante el dito alcalde alonso hernandez, scriu0 de sus altesas, vs desta dha ciudad de seuilla en la collasion de sancta maria, y en nombre y en voz del seor pedro de villais, veynte y quatro de seuilla, e presento ante el dho alcalde una carta de la reyna nra S., escripia en papel y sellada con su sello de cera colorada, en las espaldas firmada del Rey don frd0 nro seor, su padre, que aya sancta gloria, y refrendada de Jhoan Ruiz de carcana, su secretario, segn que por ella prese, su tenor del qual es este que se sigue Doa joana, Por la gracia de dios reyna de castilla y de len, de granada, de toledo, de galiia, de seuilla, de crdoba, de murcia, de jan, de los algarbes, de algesira, de xibraltar, de las yslas de Canaria y de las yslas yndias y tierra firme del mar ocano, princesa de aragon y de las dos isilias, de hierusalem, y Archiduquesa de austria, duquesa de borgoa y de brabante, condesa de flandes y de tirol, seora de viscaya y de molina. Por quanto por parte de bos, los vezinos y mora dores de la ciudad de seuilla y su arobispado, y ovispado de cadiz, eija y fregenal, [fol. 120 v] lepe y ayamonte y la redondela, que fueron reconci liadosa r sancta fe catlica del crimen de la ertica prabedad, y de los 156. Vanse Mndez Bejarano, op. cit., II, pg. 128, y Cipriano de Valera, Los dos Tratados del Papa y de la Misa, ed. Usoz, Madrid, 1951, pgs. 249-250. No he podido dar cabida aqu al estudio de los oficios y clases, o de las posibilidades eco nmicas, que constan en el padrn. Esto, y bastantes cosas mas, debera agregarse a la presente introduccin.

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hijos y nietos de los condenados por el dho delito, mes hecha relacin : de treynta aos a esta parte quel ol de la sancta ynquisision se a executado en la dha ciudad y su arobispado y lugares susodhos, por razn de las dichas vras reconciliaciones y condenaciones de vros padres y abuelos, caysteis e yncurristeis en ynavilidad y notoria ynfamia de vras personas, asi por disposicin del derecho como por Sentencia de los ynquisidores, an sido y seis y estais ynaviles e yncapases de exeritar y usar los offiios y onores que los catlicos cristianos no maculados usan y exeritan ; y que despues que ansi en la dha ynavilidad yncurristeis, hasta oy aveys guardado y guardis, en unidad y pasenia, de no usar ni exerser lo susodho que ansi os a sido prohivido, siendo como aveis sido y sois, despues de vras reconiliasiones, buenos y catlicos cristianos; y aviendo conideraion a esto, los ynquisidores apostlicos dispensaron con munchos de bosotros para que pudiesedes usar y usaseis de qualesquier cosas que arbitrariamente por ellos os fueron prohibidas y bedadas, y las exeritais y usais ; y me supli casteis y pedisteis por mid que, coniderado todo lo susodho, y algn tpo que a que padeseis las dhas penas y fatigas e ynavilidades, que, usando de misericordia y clemencia, dispenssemos con vosotros y bos hisiese aviles y capaces para todas y qualesquier cosas que por la dha razn os avian sido prohividas, por derecho, leyes y prematicas, y en otras qualesquier maneras, para que de todo ello pudiesedeis [fol. 121] usar y gosar segn lo usan y gosan los fieles y catlicos cristianos ; y por mi visto vra suplicacin, y vida informacin de todas las cosas susodhas e por nos declarado de suso ser ansi, y queriendo usar con vosotros los susodhs de begninidad y clemencia, y porque podis viuir y vibais en estos mis reynos entre los fieles catlicos xpianos sin ninguna nota, ni ynfamia, ni macula de las susodhas, y porque me servis con sierta suma y cantidad de mrs pagados en tres pagas, segn las otras compoisiones, para que se compren juros y renras y tributos que basten para cumplir y pagar los salarios de los ynquisidores y otros ofliiales de la sancta ynquisision desta ciudad de seuilla y su aroVispado, para que_siempre permanesca para castigo de los que mal viben y herraron contra nra sancta fe catlica y siendo consultado y acordado con el reberendissimo en xpo padre el cardenal de espaa, arovispo de Toledo, ynquisidor general destos mis reynos y seoros y de mi consejo, y con los otros ynquisidores generales y de mi consejo, fue acordado que deviamos mandar dar esta nra carta en la dicha razn ; e yo tubelo por bien, de mi proprio motibo y sierta sienia e podero real y absoluto, de que en esta parte quiero usar y uso, por boz haser bien y mrd. Boz concedo y otorgo las cossas siguientes Primeramente, a todos los reconciliados y hijos y nietos de reconci liadospor el dho delito, y de los condenados por el dho delito de la ertica prabedad y aposteia, usen desde oy en adelante de la fecha desta carta, en todo el arobispado de seuilla y ovispado de cadiz, eija y fregenal y ayamonte, lepe y la redondela, hombres y mujeres, vros hijos y desendientes, seis aviles. y capaces para usar de todos y qualesquier offiios pblicos y cosas que ansi los derechos y las prematicas destos mis reynos boz vedan

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[fol. 121 v] y defienden, con las que arbitrariamente voz son prohiuidas y defendidas ; y voz repongo en el estado que estabades antes que la tal ynavilidad yncurriesedeis, y como si en ella no ubiesedeis yncurrido nunca; eseto que no podis ser ni seis asistentes, corregidores ni alcaldes, que tengan juridiion criminal yten, yo boz perdono todas qualesquier penas en que ayais yncurrido por aber trespassado publica o secretamente las prematicas y otros quales quierbedamientos reales y de los reverendos ynquisidores yten, que qualquiera persona que gosare esta conposiion y avilidad, si sus padres y abuelos fueren condenados de aqui adelante por el dho delicto, que por eso no yncurran en aquesta nueba ynhavilidad ; y porque los dhos reconciliados, si no confesaron sus culpas y pecados tan cumplida mente como eran obligados, para que tengan mas livertad para confesarlos y se conbertir a nra sta fe catlica ; y es mi mrd y voluntad que qualquiera de los sobredhos reconciliados questa avilidad tuvieren, si fuere condenado por fito"7 y simulado confitente, que todava, no osbtante esto, ellos ni sus descendientes sean aviles, que gozen desta avilidad Yten, que podis yr a tratar a las yndias, y estar en ellas por espacio de dos aos desde el dia que llegaredeis ; que no esteys mas en cada viaje y ansimismo podis yr a tratar por mar y por tierra a qualesquier partes de xpianos, y usar de otras qualesquier cessas que voz son y que an sido bedadas, sigun que los otros fieles xpianos catlicos lo usan y tratan y viben. Todo lo qual c de suso en esto mi carta contenido quiero y es mi voluntad que, de oy dia de la fecha desta mi carta en adelante, [fol. 1 22] podis usar y exerser bien y cumplidamente, sin que bos sea puesto enbargo ni enpedimento alguno ; ca para todo ello yo boz hago aviles y capaces en la manera que dha es y mando quel roeptor pedro de villais, con uno o dos de los quentre vosotros fueren diputados, y en vro defeto por el nomb rados, bos den a cada uno de voz vra carta de avilidad, y con esta mi carta en ella yncorporada, y signada de sus nombres y de scriu0, para que la ayais y tengis para guarda de vro derecho ; y por esta mi carta, o treslado signado de scriu0 publico, mego y encargo a los reverendos seores ynquis idores, y mando al assistent y alcaldes y otras qualesquier justicias de qualesquier fuero y juridiion, que sean asi de la dha ciudad de seuilla y su arobispado, y ovispado de cadiz, y de la ciudad de eija y de las villas de fregenal, lepe y ayamonte y la redondela, como de otras qualesquier ciudades, villas y lugares destos mis ieynos y seoros, que vos guarden y cunplan y hagan guardar y cunplir todos los captulos en esta mi carta contenidos, que ansi vos otorgo, y de todo lo que en ella y en cada uno dellos se contiene, en todo y por todo, segn quen esta mi carta es contenido ; y vos consientan usar y gosar de la dha avilidad y de todo lo sobredho, y de cada cossa y parte dello ; y lo contra el tenor ni forma de ellos, ni de cosa alguna ni en parte de lo en esta mi carta contdo, vos no bayn ni pasen, ni consientan yr ni pasar, en tiempo alguno ni por alguna manera, no obstantes los fueros y derechos y hordenamientos y leyes y prematicas destos reynos 157. Ficto, o fingido (del lat. fictus).

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contra esto fechas ; ca yo por la presente, en quanto a esto toca e atae, las abrogo y derogo, caso y anulo y doy por [fol. 122 v] ningunas, rotas y chanseladas y de ningn valor ni efeto ; y mando que de ellas y de ninguna dlias no se use en esta parte contra los susodhos, en tiempo alguno ni por alguna manera, como si nunca ubieran sido hechas y promulgadas, que dndose en su fuera y vigor para las otras partes, fuera de lo susodho ; y los unos y los otros no fagades ende al por alguna manera, so pena de la mi mrd y de diez mil mrs para la mi cmara Y dems mando al home que vos esta mi carta mostrare, que bos emplace, que paresca delante de mi en la mi corte, doquier que yo sea, del dia que vos enplaare fasta quinze dias primeros siguientes, so la dha pena ; so la qual mando a qualquier scriu0 que para esto fuere llamado, que dende al que bos la mostraredeis de testimonio signado con su signo, para que yo sepa como se cunple mi mandado. Bada en la ciudad de seuilla, a quinze dias del mes de junio de mili y quinientos y honze aos del nacimiento de ro salvador jess xpo. Yo el Rey. Yo juan ruiz de la serna, secretario de la reyna nra sa, lo fise escrivir por mandado del sr rey su padre En las espaldas de la dha cdula estaban escripias las firmas siguientes : M. magister et protonotarius liceniatus de Aguirre Petrus, dotor liceniatus amaueco registrada, liceniatus gimenez castaeda, chanciller Y la dha carta de sus altesas asi presentada y leyda por mi, el dho scriu0 publico, el dho alcalde, y el dho alonso hernandez en su nombre, dixo que por quanto el dho pedro de villais [fol. 123] a menester enbiar la dha carta de sus altesas a algunas partes y lugares donde le conviene, que se tema y recela quenviandola se le perder, o se le cayra en agua o en fuego, o se la hurtaran, o acontesera en ella otro qualquier caso fortuito por donde su derecho peresera ; por ende dixo que pedia, y pidi al dho alcalde, que mandase a mi, el dho scriu0 publico, que sacase o fisiese sacar de la dha carta un treslado, o dos, o los que menester fuesen, a los quales, siendo firmados de su nombre, y signados de mi, el dho scriu publico, ynterpusiese su auturidad y decreto judicial, para que baliese y hisiese fe y testimonio y fuera del bien, y ansi tan cunplidamente como baliera y hisiera fe la dha carta original de su altesa paresiendo, e que ansi lo pedia por test imonio Y luego el dho alcalde tomo la dha carta de su altesa en sus manos, e catla, e mirla, e desaminola, e fallla ni rota ni chanselada en parte alguna sospechosa, antes caresiendo de todo viio e suscripcin Por ende dixo que mandaba, y mando a mi, el dho scriu0, que sacase y hisiese sacar de la dha carta original un treslado o dos, o mas, los que menester ubiese, a los quales siendo firmados de su nonbre, y signados y firmados de mi, el dho scriu0 publico, dixo que ynterponia, e ynterpuso, su decreto judicial, para que valiese y hisiese fe en juicio y fuera del bien, y ansi tan cunplidamte como baldria y hara fe la dha carta original paresiendo ; testi gosque fueron presentes a lo que dho es : gonsalo de almonaid y andres peres, scriuanos de seuilla, gonsalo matute, alcalde ordinario ; e yo, gonsalo de almonaid, [fol. 123 v] scriu0 de seuilla, fui presente a la dha auturidad

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del dho alcalde y lo de este treslado Yo diego lopez, scriu0 publico de seuilla, lo lse escrivir y fui presente a la dh auturidad del dho alcalde, y fise aqui nro signo [Fol. 124.] Padrn de los vezinos de la muy noble y muy leal ciudad de seuilla, el qual fue fecho para el repartim0 de los sesenta myll ducados de las dos composiciones con que siru[n] a la reina nra s.* los vezinos de la dha ciudad de seuilla, y su Arobispado, y obispado de Cadiz, Lepe, Ayamonte y la Redondela, Eija y frexinal El qual fizieron Gonalo xuarez, diego de seuilla, Di0 bueno, al0 de la lonja, garca Snchez de A[l]coba, femando Aluarez, platero, ju de loya el viejo, Gonalo fernandez, hernan ximenez, martin fernandez y p pelo, vezinos de la dha ciudad, juntamente con las otras personas nombradas de la dha ciudad, y aro bispado, y obispado de cadiz, eija, frexinal, lepe, ayamonte y la redondela ; y estuuieron presentes al dho repartim0, el qual se hizo con acuerdo y consentim0 del seor francisco de santa cruz, [fol. 124 v] receptor de su alteza de los dhos sesa myll d8 de las dhas composiciones, del qual dho repartim0 15.659 [?] d8 que han de pagar las personas de suso nombradas en este dho repartim0 Y la mitad de lo que monta el dho padrn sea de pagar luego al dho seor receptor, o a quien su poder oviere, porque son passadas las dos pagas primera y segunda. Y las personas que ansi han de pagar son las siguientes. d8 1. Manuel sisbon y juan perez su hijo 1.000 2. Alonso gonalez, mayor0 de la iglia myor 500 1M 3. Gonalo fernandez 800 4. Pedro del Alcaar 800 5. Rodrigo de seuilla 800 6. Ju lopez y su me y su yerno gonalo He8, con lo que ha de repartirse por ju de esqueldo 200 7. Pedro gonalez, scr 400 8. Diego de seuilla, mercader 800 5.300 d" [Fol. 125.] 9. Manuel perez 10. Alonso de xeres 11. Jhoan de castro, especiero 12. franc0 rodrguez, especiero 13. Andrs de cordova, trapero 14. Pedro de xerez, mercader 15. diego de seuilla el moco 16. rd0 de seuilla, difunto, hijo de diego de seuilla 17. diego bueno, cambiador 18. Antonio de soria, mercader de aeyte 19. pedro de seuilla, boyero 20. diego de lerena 158. Suprimo la U que separa los miles de los cientos. 200 800 130 180 160 200 250 150 80 100 120 50

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BULLETIN HISPANIQUE d 15 60 110 180 100 200 100 30 40 30 30 80 24 100 40 60 100 100 50 100 60 80 20 30 100 100 60 30 25 60 30 30 34 40 80 10 6 6 12 20 50 3 25

21. iernan ximenez 22. luys perez, lencero, y su madre 23. franc0 rodrguez, platero 24. herd0 de cordova ambias 25. jhoan de loya el viejo 26. Su madre de hernando bao, y sus yjos 27. alonso sae [Snchez?] lobo, sastre 28. gabriel de valladolid 29. Diego de luna, cambiador 30. gonsalo suares, trapero 31. > diego perez, lencero [Fol. 125 v.] 32. Jhoan de jaen 33. alonso farras 34. manuel de cordova, trapero 35. pedro de tarifa 36. andres de carmona, trapero 37. hernando de valladolid, mercader 38. Alvaro rodrguez, mercader 39. jhoan de loya el moo 40. la nieta de lovanillo, muger de herrera, trapero 41. gonsalo hemandes, nieto de rrodrigo de 42. alonso hernandez, hijo de diego de seuilla 43. la muger de fran caro 44. la muger de alonso hernandez arroyo 45. gonsalo de origuela 46. luys hernandez, scriu0 47. alonso ortiz, el del aeyte 48. frd0 de valladolid, sastre de ortega 49. frd0 esmaltador 50. la muger de alvaro rodrguez, y por ella thomas brujas 51. la muger de joan alemn 52. jhoan de gibraleon 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. [Fol. 126.] la muger de jhoan de vaea, trapero gonsalo de xerez, hijo de hernando de xerez gonsalo de marchena, trapero jhoan de las casas jhoan de la carraca alonso lopez, pintor jhoan de lorca gonsalo lopez gaviln pedro bernai, corregidor Anton corra, sastre diego de palma, solimanero

N PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 64. gabriel sanchez alcoba 65. ferd0 de afra, sastre 66. pedro de sanlucar, calcetero 67. rodrigo de toledo, hijo de andres de toledo 68. luis hernandes hoyero, guadameilero 69. rodrigo suares 70. su yerno, alonso de avila 71. ana diaz, muger de marcos ropero 72. martin rodrguez, platero [Fol. 126 v] 73. alonso del castillo, espegero 74. anton casas 75. martin sanches, aeytuneyro 76. rodrigo alonso, corredor de bestias 77. marcos nuez, jubetero 78. jhoan sae [Sanchez] peso, corredor de calderas 79. nufro trabuca, especiero 80. Diego de crdoba, corredor de calderas 81. marcos corro 82. martin de talavera 83. antonio rodrguez, calcetero, hijo del herrero 84. rodrigo nayre, difunto, y su muger por el 85. diego de seuilla, mesonero de vino 86. gabriel de rossales 87. pedro de xerez, botonero 88. alonso de carmona, hijo de yigo de carmona 89. jhoan de crdoba, arrendador, ques agora especiero 90. jhoan de seuilla, sedero 91. alvaro morcillo, platero 92. frd0 de tarifa 93. alonso de seuilla, tintor [Fol. 127.] 94. la muger de ferd0 caldern 95. diego franco, hoyero 96. la muger de ngel apatero 97. la muger de alcal hoyero 98. franc0 franco 99. alonso rodrguez, cebadero, por su muger 100. franc0 de fez, platero 101. luis perez, platero 102. alonso de carmona, platero 103. alonso sae, hoyero, por su muger, la de di0 de aviles 104. frd0 de vaea, corredor 105. pedro miz, trapero 106. anton garca, especiero d" 30 6 6 6 6 10 10 20 15

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6 8 50 14 20 10 30 15 15 15 12 30 12 40 12 6 6 50 12 6 9 12 10 6 3 6 9 3 3 6 30 15 3 12

92 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114.

BULLETIN HISPANIQUE pedro de cuenca, herrero jhoan rodrguez, bohinero gonsalo gutierrez, apatero, ques agora herrero alonso de palma, arrendador en cal de genoba franc0 moreno pedero hernandes, yerno de frc0 hugero franc0 de palenia franc0 mendez, corredor de lonja [Fol. 127 v.] d" 6 6 6 18 12 12 9 6 10 6 4 6 10 10 18 15 12 12 12 12 20 9 9 12 12 6 9 6 6 3 20 12 6 6 30 30 3 3 6 6 3 3 3

115. jhoan perez siderma 116. diego de toledo, sedero 117. andres de pilo 118. frd0 suares, platero 119. manuel rodrguez, tintor, hermano de alvaro rodrguez 120. diego bueno, trapero 121. franco bueno 122. pedro bueno 123. la muger de diego sisbon 124. pedro de xerez, cambiador, hijo de al de xerez 125. pedro de lora, tintor, v a san brme 126. bernardo de xerez 127. jhoan de xerez, sedero 128. la muger de alonso rodrguez, boticario 129. pedro de seuilla, sedero 130. pedro de seuilla, mercader sedero a la calle de toqueros 131. marcos de palma 132. alonso rodrguez, corredor de umaque 133. jhoan perez, tabernero 134. gonsalo fernandes de s. lucar, texedor de terciop0 [Fol. 128.] 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. Brm de cea diego de baldes, procurador luis de moguer, curtidor brme sanches, platero jhoan lopez, hijo de al0 lopez, curtidor lzaro lopez, su herno diego gutierrez, curtidor pedro de toledo, scriu0 Brme flores, borsiguinero diego de cuenca, sastre pedro de tarifa, scriu0 del consistorio flor, muger de alonso de toledo, platero garca de seuilla, mercader de pescado alonso de xerez, scriu0 Valladolid, corredor

UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 1 83. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. Brme sanchez, tintor alonso de palma, ropero a s. franc0 diego de eija, ropero pedro elmuli, ropero pedro breto, ropero la muger de luis de crdoba, ropero l. 128 v.] la muger de jhoan de benegas jhoan de crdoba, ortelano pedro de carmona, ropero fr> el gallo pedro de jaen, borseguinero pedro hernandez, ortelano pedro pardo andres gonsales, faxador la muger de pedro montero gonsalo pardo diego ruiz diego de san joan diego de rojas frco hernandez, yerno de anton de lorca gonsalo de elliconara jhoan de crdoba muli la muger de martin al0 la muger de rui diaz pedro fernandes aduana alonso de la lonja la muger de hernando de jaen

93 d 6 3 3 10 1 1 y2 4 2 4 5 2 5 2 1 y2 2 2 2 3 1 y2 1 2 4 3 3 30 15 30 30 15 20 40 40 30 15 15 40 20 15 15 15 40 3 6

[Fol. 129.] jhoan de carmona, sedero diego ganancia, sedero alonso de xerez, mercader, herno de p de xerez alonso de burgos, mercader gonsalo de xerez gr* de seuilla avenamias, por su muger diego hernandez, scriu0, por su madre beatriz hernandes, en casa de elvira la gallinera alonso de xerez el moo, hijo de mor [Mayor] de xerez diego hernandez cabrades diego rodrguez, tintor a san Pedro alonso de la fuente franco hernandez, hijo de joan ruiz la muger de jhoan apatero pedro naranjo gonsalo nuez

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BULLETIN HISPANIQUE 193. beatriz albarez 194. leonor de venesa [Fol. 129 v.] d 3 3 2 2 2 I 4 4 12 3 4 3 10 1 6 3 3 6 6 1 3 5 6 1 8 4 1 4 6 12 6 2 6 3 3 3 3 7 3 9 3 9 3

195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235.

Antonio elmuli jhoan de granada diego curtidor hernando de lonja rodrigo pardo ysabel de veneja, muger de r de veneja beatriz de veneja gonsalo rufo jhoan harpador la mujer de joan sanaua diego hernandez ynez de lora, muger de al de loro [sic] al0 bueno buenaduea o de crdoba alonso de crdoba de la partera romi, borseguinero alonso de eija franc0 alonso de cabra jhoan de jan, ropero marcos home, hijo de hernan orne pedro de ocaa, sastre hernando de corra [Fol. 130.] hernando de talavera luis de medina, calcetero diego de talavera joan de seui* y al0 de cabea gonsalo roelas hernando morcillo alonso de palma, borseguinero pedro de s. lucar, pichelero pedro de s. lucar, arrendador martin de seuilla, pichelero pedro bao, curador diego de xerez, vinatero brme conejo pedro casado hernando de corra, curtidor pedro de pariz alonso de arevalo, orillero alonso de antequera, tintor carlos de aguilar diego de seui ganso

UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) [Fol. 130 Vo.] 236. rodrigo de vaea, trapero 237. jhoan de buendia 238. la muger de pedro de jan 239. la muger de pedro de bola 240. alonso diaz, barbero 241. pedro hernandez, portugus 242. luis de xerez, especiero 243. pedro boninfante, y su madre 244. fran00 rodrguez 245. thomas de burgos 246. alonso garabato 247. p hernandez de lorca, corredor 248. rodrigo campoverde 249. alonso de seui alfandari 250. gonsalo farrade 251. hernando de cliz, sedero 252. franc0 de toledo 253. jhoan de aliaje 254. fran00 el conde, toquero 255. hernando bao 256. diego de mayrena 257. jhoan de molina apayo, arrendador de la uba [Fol. 131.] 258. gonsalo de molina, arrendador 259. alonso de carmona 260. gonsalo diaz de armarta 261. hernando de caalla, procurador 262. diego de molina 263. joan mercader, especiero 264. rodrigo de xerez, procurador 265. alonso de seuilla, factor de grmo de ysla 266. Hernando de xerez, especiero 267. alonso del castillo, especiero 268. jhoan de cordova, arrendador 269. gra rodrguez, toquero 270. hernando de xerez, mesonero al tabladillo 271. hernando diaz, scriu0 del tiniente 272. jhoan de seuilla, el de lebrixa 273. rui garia alborode 274. ysabel hernandes, la pintora 275. rui diaz, especiero 276. fran00 mallero 277. jhoan bernai, platero 278. fran00 de xerez, cambiador 279. pedro de crdoba, mercader d

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6 9 6 16 8 8 3 9 1 y2 1 y2 6 12 3 6 8 9 3 9 6 9 3 3 3 3 3 6 4 3 3 3 3 6 3 6 9 6 3 6 6 6 6 3 9 12

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BULLETIN HISPANIQUE [Fol. 131 v.]

280. pedro de llerena, sedero 281. hernando de xerez, mercader 282. gonsalo de palma, platero 283. alonso cardenel, ortelano 284. diego de palma, sastre 285. gonsalo de jan, curtidor 286. gomez de cordova 287. alvaro diaz, ropero 288. jhoan trabuca 289. la muger de rodrigo de la crcel 290. ramiro, corredor 291. diego de niebla, sastre 292. rodrigo de seuilla, sastre 293. ju diaz, de la rropa vieja, y su hijo Brrae diaz 294. hernan gonsales, guadameilero 295. diego gonsales, tonelero 296. jhoan del carpi, especiero 297. rodrigo alonso sequillo 298. catalina ferrador 299. antonio de ronda, jubetero 300. mayor de jan, muger de p de formiedo 301. alonso de avins, jubetero [Fol. 132.] 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316. 317. 318. pedro hemandes, calcetero, y su madre anton rodrguez cabea diego de s. lucar, calcetero leonor sanchez, muger de p de crdoba alonso de ubeda pedro de llerena, tintorero jhoan juares, sirujano la muger de gonsalo bao, y sus herederos la muger de r de seui la muger de adn lopez, edero los herederos del L* Romero luis del carpi diego albarez, tintor la muger de antonio de xerez la muger de pedro del xoza la muger de pedro hernandes le vi la muger de gonsalo de xerez, hija de pedro gonsales, mercader, y sus herederos 319. alvaro de chillas 320. alonso lopez, en la calle de la casa

3 3 6 3 3 3 8 3 6 3 6 7 15 3 6 6 15 9 6 6 4 3

4 9 3 3 10 15 15 60 3 30 250 8 12 3 3 15 10 20 12

UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) [Fol. 132 V>.) 321. 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329. 330. 331. 332. 333. 334. 335. 336. 337. 338. 339. 340. anton de segura, trapero los herederos de al0 de seui* vinamera alvaro jorge, sedero bartulme isbon bartulme de venabente, platero Brme de sanctaella beatriz tristan, muger de diego ximenez abenbao diego de xerez, que trata en pescado diego de eija, sedero gonsalo de toledo, platero diego de tarifa, sedero hernando de palma, confitero a san pedro diego mosquera, toquero diego de baena, anendador del carbn franco juares, hijo de pedro hernandez franco ximenez, sombrerero franc0 peres, sedero Hernando de seuilla, platero frco de rota, platero fran> prieto, mesonero d 700 30 15 100 3 30 3 3 15 12 9 15 16 15 15 6 30 3 2 6 30 12 6 5 40 3 6 50 10 14 9 30 30 20 9 15 21 12 3 10 20 7

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[Fol. 133.] 341. gra de seuilla, canbiador 342. gonsalo de valladolid, sedero 343. gonsalo alonso de loya 344. gonsalo de sigura, platero 345. gonsalo de seuilla, hijo de diego de seuilla garbanso 346. gr* femandez, pintor a la puerta de carmona 347. * garca de jan, hijo de alonso diaz, barbero 348. jhoan sanches de valladolid el lobo 349. jhoan de seuilla gallo, sedero 350. la muger de joan de xerez, toquero, y sus yjos 351 . luis albarez, hijo de p albares 352. los herederos de manuel de crdoba, que son armenta y el hijo de valladolid 353. la muger de hd0 de valencia 354. su hija, muger de salinas 355. franco de baena, platero 356. marcos grft, albardero 357. martin sa9, calderero, el tuerto 358. pedro de seuilla chamisas 359. pedro de valberde, sedero [Fol. 133 v.] 360. pedro de mayorga, procurador 361. pedro de carmona, el espesiero mellique Bulletin hispanique.

98 362. 363. 364. 365. 366. 367. 368. 369. 370. 371. 372. 373. 374. 375. 376. 377. 378. 379. 380. 381. 382. 383. 384. 385. 386. 387. 388. 389. 390.

BULLETIN HISPANIQUE pedro de sanlucar, hasedor del pescado la muger del secretario ju de origuela pedro de palma, [i] luminador rodrigo franco, especiero rodrigo de crdoba, almoxarife rodrigo ganancia, sedero rodrigo de toraqua, sedero simn lopez, platero pedro de seuilla, tabernero en triana hernando de seuia, su hijo jhoan perez, scriu0 del almirante la muger de joan abenturero franc0 pardo gonsalo de vaena, ropero jhoan de crdoba de la torsidera diego atiuo [?], ropero diego de martos joan de luque pedro de crdoba elmuali alonso de lmar [Fol. 134.] jhoan de carmona jhoan cofrade la muger de andres gra gonsalo de eija la suegra de diego de san joan alonso de san jhoan Brme de eija pedro romi hernando de carmona., jiubetero 1 1 1 1% 1% 3 1 1 1 6 150 3 6 100 3 3 3 3 3 15 15 3 6 5 2 1 2 5 1

El qual dho rrepartimiento se hiso por las dhas personas diputadas, en presencia de mi, pedro hernandez de toledo, scriu0 de la reyna rasa y su notario publico en la su corte y en todos los sus reynos y seoros ; y lo fise escrivir y sacar del padrn que se hiso en la dha ciudad de seuia, en presencia de los dhos diputados que para ello fueron nombrados, y a pedimiento del dho seor franc0 de sta cruz. Di el presente repartimiento en la dha ciudad de seuilla a quinze dias del mes de septiembre, ao del naci miento de nro salvador jesu xpo de mili [fol. 134 v] y quinientos y diez aos. El qual dho treslado de todo lo susodho fue bien y fielmte sacado y corregido y consertado con el original de do fue sacado ; el qual ba sierto y verdadero, siendo presentes por testigos a lo ber sacar, corregir y enmen dar Reg. este