RELATORA GENEALOGA DE LA MORAL

Por: Evelyn Hernndez vila Administracin de empresas X 1 Esta obra de Friedrich Nietzsche, es un esboce de la concepcin de la moral a travs de del tiempo, teniendo en cuenta tanto los orgenes psicolgicos como conceptos morales. Basndome en el siguiente fragmento de esta obra procedo hacer mi crtica: Seamos distintos de los malvados, es decir, seamos buenos! Y bueno es el que no violenta, el que no ofende a nadie, el que no ataca, el que no salda cuentas, el que remite la venganza a Dios; el cual se mantiene en lo oculto igual que nosotros, y evita todo lo malvado, y exige poco de la vida, lo mismo que nosotros los pacientes, los humildes, los justos. A mi juicio, ser bueno no debe ser sinnimo de dbil sino el de obrar correcto, el obrar partiendo desde el principio del derecho al respeto; si aplicamos este obrar al fragmento anterior podemos decir que los buenos no ofenden a nadie porque los dems tambin tienen derecho a no ser ofendidos; pero si un bueno es ofendido, su derecho fue violado por un malvado, el hecho de que el bueno no le devuelva la ofensa, no quiere decir que sea Dios quien va a ofender al malvado sino que la consciencia de ese malvado debe indicarle que ofendi y que debe pedir perdn a su agredido, enmendar y no volver a ofenderlo; pero si un malvado acta de esta forma ya no sera malvado porque este tipo de actitud o de comportamiento podemos decir que pertenece a los buenos Cuando un malvado reflexione sobre su actuar y sea consciente que el resto de personas tiene los mismos derechos que l, tal vez se convierta en bueno. Quiz lo anterior, es para m lo que esperan los buenos y quiz tambin sea lo que espera Dios de los buenos y de los malvados, sin necesidad de venganza, la cual no proviene de Dios sino que todo hecho tiene una consecuencia y sta es proporcional al tipo de acto que se haga, si es bueno, la consecuencia ser buena y si es malvada la consecuencia ser mala; sin que presuntamente esas consecuencia tanto como buenas o malas proceda de Dios del odio de los buenos hacia los malvados. Nuestra alma y nuestra consciencia es libre en el momento en que nuestros actos respetemos los derechos de los dems y que tampoco atenten con nuestra integridad.