PENSAMIENTOS DE GANDHI

"NO PUEDO TOLERAR LA MENOR CONCESIN A LA MENTIRA EN MIS ESCRITOS. ESTOY DISPUESTO A RECHAZAR TODO LO QUE SE CONSIGA CON MENGUA DE LA VERDAD Y, POR OTRA PARTE, ESTOY CONVENCIDO DE QUE NO HAY MAS RELIGIN QUE LA VERDAD". Gandhi fue siempre un ardiente defensor de la verdad. Se trataba de una verdad que cada uno deba buscar de acuerdo con su entendimiento y su inteligencia para luego aplicarla a todos los actos de la vida. La verdad era para l como una brjula que guiaba las actividades esenciales de su vida en lo poltico, lo social, lo religioso, lo familiar y lo personal. En su etapa de estudiante jams cometi un fraude. Cuando trabaj como abogado en Sudfrica si se enteraba que un cliente le haba mentido no lo defenda, y si este le haba pagado algn dinero por adelantado se lo devolva. "TAMBIN SERIA INCONCEBIBLE ENCONTRAR EN MIS ESCRITOS UNA SOLA PALABRA DE ODIO. NO ES EL AMOR LO QUE HACE VIVIR AL MUNDO?. NO HAY VIDA DONDE NO EST PRESENTE EL AMOR... LA VIDA SIN AMOR CONDUCE A LA MUERTE. EL AMOR Y LA VERDAD REPRESENTAN DOS CARAS DE UNA MISMA MEDALLA..... ESTOY SEGURO DE QUE POR MEDIO DE ESTAS DOS FUERZAS SE PUEDE CONQUISTAR AL MUNDO ENTERO". El amor era para Gandhi el otro de los principios fundamentales que guiaban su vida. La verdad y el amor l los consideraba unidos, ambos formaban una unidad inseparable. La verdad era como el fin, el objetivo, la meta y el amor era como el medio, la va o el camino para llegar a la verdad. En su opinin no se podan conseguir fines u objetivos correctos utilizando para conseguirlos los medios que no lo fueran. Los fines buenos o nobles haba que conseguirlos con medios tambin nobles. La verdad y el amor fueron como las rutas principales que guiaron la vida de Gandhi. Como para l el amor era universal, todas las naciones formaban parte de una sola familia.

"LA MUJER ES LA COMPAERA DEL HOMBRE, DOTADA DE LAS MISMAS CAPACIDADES MENTALES. ELLA TIENE DERECHO A PARTICIPAR EN LOS MS MNIMOS DETALLES EN LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, Y TIENE EL MISMO DERECHO QUE L A LA LIBERTAD". Gandhi fue muy respetuoso de la mujer. En las etapas en las que l durante varios aos visit miles y miles de pueblos en los campos de su pas, entre sus prdicas no faltaba la defensa de los derechos de la mujer, expona que la mujer tena los mismos derechos que el hombre. En 1930 en un movimiento pacifista que organiz Gandhi en protesta contra el impuesto sobre la sal que afectaba fundamentalmente a las capas ms pobres, por primera vez y de forma sorpresiva la mujer se incorpor masivamente. En la prctica la mujer demostr que tena la misma capacidad que el hombre para participar en mtines, marchas, concentraciones y el mismo valor para soportar las golpizas de la polica y los horrores de las prisiones. Gandhi debe haberse sentido personalmente muy satisfecho con aquel fuerte movimiento femenino, por una parte porque su trabajo no haba sido en vano y por otra parte, porque a partir de ese momento la mujer india qued incorporada definitivamente al movimiento de la lucha por la independencia y eso duplicaba las fuerzas y aceleraba el triunfo. LA NO-VIOLENCIA Y LA COBARDA SON TRMINOS CONTRARIOS. LA NOVIOLENCIA ES LA MAYOR VIRTUD, LA COBARDA ES EL MAYOR VICIO. LA NOVIOLENCIA SIEMPRE SUFRE, LA COBARDA PROVOCA SUFRIMIENTO. LA NOVIOLENCIA PERFECTA ES LA MAYOR VALENTA. LA CONDUCTA NO VIOLENTA NO ES DESNATURALIZANTE, LA COBARDA SIEMPRE LO ES". La no-violencia, resistencia pasiva o resistencia no violenta eran trminos que Gandhi utilizaba unidos al amor como medio nico para llegar a la verdad. En tiempos de Gandhi algunos de sus enemigos definieron el trmino no-violencia como sinnimo de cobarda, l lo rechaz de plano y con su ejemplo personal demostraba que en l no haba un pice de cobarda.

"LA NO-COOPERACIN ESTA DIRIGIDA NO CONTRA LOS HOMBRES SINO CONTRA LOS MEDIOS. NO ESTA DIRIGIDA CONTRA LOS GOBIERNOS SINO CONTRA EL SISTEMA QUE ELLOS DIRIGEN. LAS RACES DE LA NOCOOPERACIN NO YACEN EN EL ODIO SINO EN LA JUSTICIA, SINO EN EL AMOR". El trmino no-cooperacin lo utiliz Gandhi contra medidas injustas o arbitrarias que afectaban intereses del pueblo, no contra los hombres. Gandhi jams sinti odio ni siquiera por sus enemigos. Estos cuatros pensamientos de Gandhi sobre la verdad, el amor, la noviolencia y la no-cooperacin, a los que se les puede agregar el de la desobediencia civil, fueron los puntos tericos en los que l fundament su lucha en Sudfrica en defensa de sus conciudadanos que all eran discriminados, maltratados y humillados y posteriormente en su patria para liberarla del dominio colonial. Quizs por eso en algunos libros se habla de la independencia pacfica de la India, lograda bajo la sabia direccin de Gandhi. "NO QUIERO MI CASA AMURALLADA POR TODOS LADOS NI MIS VENTANAS SELLADAS. YO QUIERO QUE LAS CULTURAS DE TODO EL MUNDO SOPLEN SOBRE MI CASA TAN LIBREMENTE COMO SEA POSIBLE. PERO ME NIEGO A SER BARRIDO POR NINGUNA DE ELLAS. ME NIEGO A VIVIR EN CASA AJENA COMO UN INTRUSO, UN MENDIGO O UN ESCLAVO". Este pensamiento de Gandhi es un fiel reflejo del sentimiento del pueblo indio, sostenido desde los ms lejanos tiempos hasta nuestros das. La India ha sido cuna de una de las ms antiguas civilizaciones de la humanidad. La esencia de su cultura ha sido mantenida a lo largo de 4 a 5 mil aos, por tanto, es una cultura milenaria. Es posible que ese fenmeno cultural se deba a una especial y amplia capacidad que ha tenido la India para asimilar y absorber otras culturas con las que ha estado en contacto, pero sin perder su identidad tpicamente india. En el quehacer cultural de la India es fcil observar que predomina lo indio. Uno de los ms brillantes exponentes y defensores de la tpica cultura india en los ltimos tiempos fue un gran amigo y contemporneo de Gandhi. Se trata del famoso poeta Rabindranath Tagore, conocido universalmente y quien fue novelista, cuentista, dramaturgo, coregrafo, pintor y filsofo. Un verdadero genio en el campo de la literatura y del arte. Adems fue maestro y patriota.

"LA RELIGIN ES UN SOLO RBOL CON MUCHAS RAMAS. SI NO VEMOS MAS QUE LAS RAMAS, DIREMOS QUE HAY MUCHAS RELIGIONES, PERO SI VEMOS TODO EL RBOL, COMPRENDEREMOS QUE HAY UNA SOLA RELIGIN". Gandhi fue ante todo y sobre todo profundamente religioso. l identificaba su religin con la verdad, a su Dios con la verdad. Para l la cuestin de los cultos deba ser un asunto puramente personal, algo individual y el Estado deba ser laico, esto es, no tener ninguna religin. Se puede decir que Gandhi era un religioso especial, porque no era sectario, ni fantico, ni de puntos de vista estrechos. l profesaba el hinduismo, la religin mayoritaria en su pas; pero con el mismo amor y respeto que trataba a su religin l trataba al cristianismo, al islamismo o al judasmo y otras. Hay un mensaje vigente de Gandhi que hasta hoy da no lo cumplen algunas religiones y es que entre todas deba haber las mejores relaciones, es el mensaje de la tolerancia. No obstante sabemos que en algunos pases hay serios conflictos entre religiones, conflictos que conducen a hechos sangrientos. Parece como una irona que Gandhi, que fue un campen de la no-violencia y un firme defensor de la tolerancia religiosa, cayera vctima de la violencia a manos de un fantico religioso de su propia religin.

Frases de Gandhi de religin El conocimiento profundo de las religiones permite derribar las barreras que las separan. Ghandi

Frases de Gandhi de vida El nacimiento y la muerte no son dos estados distintos, sino dos aspectos del mismo estado. Ghandi

Frases de Gandhi de perfeccin Imagino que s lo que significa vivir y morir como no violento. Pero me falta demostrarlo mediante un acto perfecto. Ghandi

Frases de Gandhi de errores Nunca hay que pactar con el error, aun cuando aparezca sostenido por textos sagrados. Ghandi

Frases de Gandhi de miedo Si no tenemos miedo de los hombres y buscamos slo la verdad de Dios, estoy seguro de que todos podremos ser sus mensajeros. En lo que a mi respecta, creo sinceramente que respondo a estas dos condiciones. Ghandi

Frases de Gandhi de fe No debemos perder la fe en la humanidad que es como el ocano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estn sucias. Ghandi

Frases de Gandhi de muerte Frases de Gandhi de verdad La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros ni querer realizarla luchando con violencia con enemigos exteriores. Ghandi La muerte no es ms que un sueo y un olvido. Ghandi

Frases de Gandhi de humildad Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad. Ghandi

Frases de Gandhi de progreso El verdadero progreso social no consiste en aumentar las necesidades, sino en reducirlas voluntariamente; pero para eso hace falta ser humildes. Ghandi

Frases de Gandhi de tolerancia No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener, hacia la fe de los dems, el mismo respeto que se tiene por la propia. Ghandi

Frases de Gandhi de sueos Realmente soy un soador prctico; mis sueos no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueos en realidad. Ghandi