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Libro Elena Guerra
Libro Elena Guerra
La imagen que vemos Elena Guerra sealando hacia el smbolo del Espritu Santo , es como una sntesis ilustrativa de toda la obra y de todo el empeo de nuestra beata. Es como si an hoy, ella en esa imagen, estuviera dicindonos: Retornemos al Espritu Santo, para que l retorne a nosotros! Y ese retorno no puede resumirse o agotarse a un momento, una ocasin.
En cada momento; pero especialmente, en los ms decisivos, la Iglesia se pone a la escucha del Espritu. As, pues, fue en el Cenculo de Jerusaln, donde ocurri el primer concilio que abri las puertas a los paganos (Juan Pablo II, Discurso Mariano del 20 de mayo del 2001)
La renovacin de la faz de la tierra, prevista por Elena Guerra, es una renovacin perenne, no ocasional. Ella consagr su propia existencia a la tarea de retornar al Espritu Santo para decir que: la vida del hombre debe regenerarse, que el Amor debe ser redescubierto, transformndose as en el principio propulsor de la historia; y para afirmar que, por medio del Espritu Santo, el hombre se vuelve capaz de acciones que, de otra forma, seran imposibles
(Amedea Andreini, La Voce Dello Esprito Santo. Elena Guerra: Il pensiero y lopera. Ediciones San Pablo, 1998. Miln, pg. 195)
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c. Finalmente, el ao 2009 marca tambin el cincuentenario de la primera declaracin del Papa Juan XXIII con la intencin de convocar y realizar lo que sera considerado el Concilio del Espritu: El Concilio Ecumnico Vaticano II! Las declaraciones del Papa Juan XXIII antes de la convocacin formal del Concilio, as como la misma oracin que l hizo establecer en la Constitucin Apostlica que convoc, ponen de relieve la creciente ansia de la Iglesia en esos tiempos por un renovado Pentecosts, como lo demostraremos a continuacin. II.- RETORNEMOS AL ESPRITU SANTO! 1. Elena Guerra, procedente de una familia razonablemente rica, naci en Lucca, Italia, el 23 de junio de 1835. Fue criada en un ambiente profundamente catlico. Desde temprana edad, Elena se dedica al estudio de la Palabra de Dios y a la Patrstica, mantenindose siempre envuelta en actividades apostlicas como Dama de la Caridad de San Vicente. Trabaj con valor junto a los pobres, asistindolos especialmente durante un brote de clera que asol la regin donde viva. Tambin particip de la asociacin de las Hijas de Mara. En abril de 1870, realiza una peregrinacin pascual a la ciudad de Roma, junto a su padre don Antonio Guerra. Al visitar las catacumbas de los Mrtires, Elena vive una profunda experiencia de Dios, despertndose as en ella el deseo de una vida enteramente consagrada al Seor. Durante esa peregrinacin asiste a una audiencia pblica en la Baslica de San Pedro que fue la tercera sesin conciliar del Concilio Vaticano I, en la cual se aprob la Constitucin Dei Filius, sobre la Fe. Despus de hacer una visita al Papa Po IX, toma la decisin de ofrecer su vida por el buen xito del pontificado de dicho Papa. Elena, junto a un grupo de amigas, forma una asociacin que fue aprobada como Unin de las Amistades Espirituales bajo la advocacin de Mara Santsima, Madre del Bello Amor. La validez de la asociacin fue confirmada despus por su rpida expansin, no solo en la ciudad de Lucca, sino tambin por los campos de las ciudades vecinas: Viareggio, Castelnuovo, Garfagnana, Florencia, Sena y otras. En 1872, Elena con su grupo de las Amistades Espirituales, comienzan una nueva experiencia de vida religiosa, transformando la Unin en la Congregacin de las Hermanas de Santa Zita, cuyo apostolado se concentraba en la educacin cultural y religiosa de la juventud femenina. La patrona de la Congregacin, la Virgen lucense Santa Zita, mantiene en la actualidad su cuerpo incorrupto expuesto en la Iglesia de San Frediano, en Lucca, donde fue bautizada Elena Guerra. Cabe destacar que Elena tuvo como alumna a Gemma Galgani, hoy santa, cuya catedral en su honor tambin se encuentra en Lucca. [Gemma Galgani naci el 12 de marzo de 1878 en Borgonuovo di Camigliano Lucca. Asisti a la escuela donde era maestra Elena Guerra desde 1889 hasta 1893. Muri el 11 de abril de 1903, en un sbado santo. Fue incluida entre los beatos de la Iglesia por Po XI el 14 de mayo de 1933 y elevada a la gloria de los Santos por Po XII el 2 de mayo de 1940 (cf. Quaderni Galganiani, n. 12, del 19 de octubre del 2001, distribuido en su Santuario)]. En los aos posteriores a la fundacin de la Congregacin, Elena siente crecer da a da en su corazn una profunda devocin al Espritu Santo. Algunas experiencias msticas como locuciones y llamadas interiores, van colocando en su corazn una acentuada inquietud en relacin a la condicin bastante precaria que se poda notar en la Iglesia, en relacin a la devocin y al culto a la persona del Espritu Santo. El Seor la inspiraba y le peda tomar alguna iniciativa; pero ella dudaba En 1893, un portavoz, como dira ella en su diario (E.Guerra, Mss. VI, 242) aument su valor proftico: Ermnia Georgetti, una seora muy sencilla, ignorante de los conocimientos del mundo; pero, bien cimentada en las virtudes cristianas (Mss. VI, 244), le revela que haca una semana despus de la comunin, el Seor insista en que ella hablase con la Madre (Georgetti era ayudante en la cocina), y como ella no tena valor para hacerlo, su corazn se encontraba inquieto y aquella maana, el Seor le repeta la orden, pidindole obedecer, Georgetti le dijo: En mi interior la voz 4
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Elena haca mucho tiempo, trabajaba en la organizacin de lo que ella llamaba Cenculos Permanentes, reuniones con momentos dedicados al culto, al estudio y a la devocin al Espritu Santo. 3 E. Guerra, Mss. VI, 245, citado por ANDREINE, Amedea, La Voce Dello Spirito, Edizione San Paolo, 1998, pgs. 7071. 4 ANDREINE, Amedea, opus cit., pgs. 73 y 74. 5 BRAGA, P. Eduardo, El Retorno de la Iglesia al Cenculo, Editora ComDeus, S. Jos dos Campos (SP), 2007, pgs. 26 y 27, comparado con la Revista Il Cenacolo Universale, marzo 2008, Oblate dello Spirito Santo, Lucca, Italia, pgs. 13 y 14. 6 URBANO, Elisabetta, Lo Spirito Santo nellesperienza religiosa di Elena Guerra, Quaderni ni Fede e Cultura, n 4, Centro di Studi e Documentazione sulla Storia Religiosa della Toscana, Lucca, 2002, pg. 81.
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TUBALDO, Higino, en La Accin del Espritu Santo segn Elena Guerra, Turim, 1955, edicin brasilea de la Editora Itatiaia, Belo Horizonte, 1964, pg. 22 y ss. P. Igino Tubaldo fue capelln de la Congregacin en Roma, y escribi diversas obras sobre Elena Guerra. En 1964 fue transferido a Sao Paulo (Brasil), cuando public aqu la citada obra. 8 TUBALDO, Igino, Elena Guerra, Lettere, Ed. Arti Grafiche San Rocco, Grugliasco (TO), Italia, 2004, pg. XXXII a XXXV.
30 de setiembre 04 de noviembre
noviembre 05 de mayo 09 de mayo 18 de octubre 18 de abril 20 de junio 12 de diciembre 20 de setiembre 11 de abril 30 de abril 23 de enero 05 de mayo 26 de abril III.- VENI CREATOR SPIRITUS
1. El Papa Len XIII, quien tuvo un largo pontificado (1878 1903), escribi un admirable nmero de documentos pontificios sobre los ms diversos temas, pero pas a la historia como el Papa que coloc a la Iglesia en el camino de la reflexin sobre el pensamiento social y eso en un momento crtico para los pueblos de casi todo el mundo, que comenzaban a sentir los efectos de la emergente revolucin industrial, de la redefinicin de fronteras internacionales y la consolidacin de ideologas poltico-econmicas que afectaran la vida de millones de personas. Se volvi muy conocido, especialmente por la encclica Rerum Novarum. Lamentablemente, la primera encclica de la historia de la Iglesia sobre la persona y la misin del Espritu Santo, que escribi l, no tuvo la repercusin inmediata que esperaba Elena Guerra de ella. Pero, con el pasar de los tiempos se fue volviendo cada vez ms evidente su importancia como punto de partida para el retorno al Espritu tan deseado por la beata. El 9 de mayo de 1897, promulg la encclica Divinum Illud Munus, enfatizando especialmente: a. El Espritu Santo en el seno de la Santsima Trinidad y su misin entre nosotros, en la vida de Jess, de la Iglesia, y en el alma de los fieles (n. 1 al 25) b. La importancia del culto a la persona del Espritu Santo (n. 26 al 33) c. La institucin, por decreto, de una novena como preparacin para la Fiesta de Pentecosts (n. 34) d. El incentivo para que los predicadores, pastores y directores de almas no se descuiden de la tarea de instruir al pueblo en relacin de la divina persona del Espritu Santo (n. 27)
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Jack Willians Hayford es un popularsimo predicador internacional, autor de decenas de libros, compositor, presentador de programas evanglicos de televisin, y su congregacin Church on the Way, Van Nuys, CA envuelve 9 diferentes etnias del sur de California, y ha generado ms de otras 300congregaciones en las ltimas 3 dcadas (cf. International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, Burgess and Van Der Maas, ZONDERVAN, 2002, pg. 692).
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HAYFORD, Jack W. and MOORE, S. David, The Charismatic Century, The Enduring Impact of the Azusa Street Revival, Warner Faith, N. York, 2006, pg. 224.
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El texto crtico fue citado por A. Melloni, Questa festiva ricorrenza. Prodromi e preparazione del discorso di annuncio del Vaticano II (25 enero1959), en Rivista di Storia e Letteratura Religiosa, 28 (1992), pgs. 607-643 12 ALBERIGO, Giuseppe, Breve Historia del Concilio Vaticano II, Ed. Santurio, Aparecida, 2006, pg. 31. 13 LOsservatore Romano, Ao XCIX, n 99 (30066), giorno mercoledi, 29 Aprile 1959, pg. 1, citado por: ABBRESCIA, Domenico M, La Chiesa un Cenacolo, Edizione Saggi Ed Esperienze, Roma, 1977, pgs. 367-369.
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Citado por TUBALDO, Igino, Uma Donna Coraggiosa, Effat Editrice, Cantalupa (Torino), 2000, pg. 152. ABBRESCIA, Domenico M., opus cit. pg. 369 (seccin nuestra y libre traduccin). 16 JUAN XXIII, Exhortacin Apostlica de Convocacin del Concilio Vaticano II, Humanae Salutis, 23.
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Y en la Exhortacin Apostlica Evangelli Nuntiandi, nos afirma: No habr nunca evangelizacin posible sin la accin del Espritu Santo. []l es quien, hoy igual que en los comienzos de la Iglesia, acta en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l, y pone en los labios las palabras que por s solo no podra hallar, predisponiendo tambin el alma del que escucha para hacerla abierta y acogedora de la Buena Nueva y del reino anunciado. Las tcnicas de evangelizacin son buenas, pero ni las ms perfeccionadas podran reemplazar la accin discreta del Espritu. La preparacin ms refinada del evangelizador no consigue absolutamente nada sin l. Sin l, la dialctica ms convincente es impotente sobre el espritu de los hombres. Sin l, los esquemas ms elaborados sobre bases sociolgicas o sicolgicas se revelan pronto desprovistos de todo valor. 4. La conciencia eclesial va creciendo respecto a la necesidad de reconocer que es al Espritu Santo a quien debemos darle el protagonismo de la accin evangelizadora. Juan Pablo II escribe otra encclica sobre el Espritu Santo, la Dominum et Vivificantem (1986). En la misma introduccin, subraya: La Iglesia, por tanto, instruida por la palabra de Cristo, partiendo de la experiencia de Pentecosts y de su historia apostlica, proclama desde el principio su fe en el Espritu Santo, como aqul que es dador de vida () Esta fe, profesada ininterrumpidamente por la Iglesia, debe ser siempre fortalecida y profundizada en la conciencia del Pueblo de Dios (n. 1 y 2). En varias ocasiones, Juan Pablo II aclara que los aspectos institucional y carismtico son casi coesenciales en la constitucin de la Iglesia y concurren, aunque de modo diverso, a su vida, a su renovacin y a la santificacin del pueblo de Dios.17 En la Carta Apostlica Tertio Millenium Adveniente, n. 45, nos exhorta a el reconocimiento de la presencia y de la accin del Espritu, que acta en la Iglesia tanto sacramentalmente, sobre todo por la Confirmacin, como a travs de los diversos carismas, tareas y ministerios que l ha suscitado para su bien. () El Espritu es tambin para nuestra poca el agente principal de la nueva evangelizacin. Ser por tanto importante descubrir al Espritu como Aquel que construye el Reino de Dios en el curso de la historia y prepara su plena manifestacin en Jesucristo, animando a los hombres en su corazn y haciendo germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la salvacin definitiva que se dar al final de los tiempos. En el ao 2002, Juan Pablo II, hablando a la Renovacin Carismtica en Italia, dijo: En nuestro tiempo, sediento de esperanza, dad a conocer y haced amar al Espritu Santo. As ayudaris a que tome forma la cultura de Pentecosts, la nica que puede fecundar la civilizacin del amor y de la convivencia entre los pueblos. No os cansis de invocar con ferviente insistencia: Ven, Espritu Santo! Ven! Ven!.
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Discurso de Juan Pablo II a los participantes del Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 29 de mayo de 1998.
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Y, en la vigilia de la ltima fiesta de Pentecosts que presidi en Roma el 29 de mayo del 2004, declar: Deseo que la espiritualidad de Pentecosts se difunda en la Iglesia, como renovado impulso de oracin, de santidad, de comunin y de anuncio. ()Abros con docilidad a los dones del Espritu! Acoged con gratitud y obediencia los carismas que el Espritu concede sin cesar! No olvidis que cada carisma es otorgado para el bien comn, es decir, en beneficio de toda la Iglesia. Veni, Sancte Spiritus!. 5. En la Vigilia de Pentecosts del 2006, en el Encuentro con los Movimientos Eclesiales y las Nuevas Comunidades, el Papa Benedicto XVI afirm en su homila: As pues, oremos a Dios Padre, por nuestro Seor Jesucristo, en la gracia del Espritu Santo, para que la celebracin de la solemnidad de Pentecosts sea como fuego ardiente y viento impetuoso para la vida cristiana y para la misin de toda la Iglesia. Pongo las intenciones de vuestros Movimientos y comunidades en el corazn de la santsima Virgen Mara, presente en el Cenculo juntamente con los Apstoles; que ella interceda para que se hagan realidad. Sobre todos vosotros invoco la efusin de los dones del Espritu, a fin de que tambin en nuestro tiempo se realice la experiencia de un nuevo Pentecosts. Amn!. Por ocasin de la V Conferencia General de los Obispos de Amrica Latina y del Caribe, en la Baslica del Santuario de Aparecida, en su discurso del 12 de mayo del 2007, tambin expres: Quien acepta a Jesucristo: `Camino, Verdad y Vida, en su totalidad, tiene la garanta de la paz y la felicidad, en esta y en la otra vida! Por eso, el Papa vino aqu para rezar y confesar con todos ustedes: vale la pena ser fieles, vale la pena perseverar en la propia fe! Pero la coherencia en la fe necesita tambin de una slida formacin doctrinal y espiritual, contribuyendo as en la construccin de una sociedad ms justa, ms humana y cristiana. () Vamos a pedir, desde este momento, que la venida del Espritu sea para todos como un nuevo Pentecosts, con la finalidad de iluminar con la luz de lo alto nuestros corazones y nuestra fe.
6. El Documento de Aparecida, en su Introduccin, llama nuestra atencin para lo que debe ser la esencia de nuestra misin: No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios en la Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias. Este es el mejor servicio - su servicio! que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones. (n. 14) De modo inusual (los documentos de las Conferencias anteriores jams mencionaron el Pentecosts!), el Documento de Aparecida hace decenas de referencias al protagonismo del Espritu Santo en el proceso de evangelizacin, y por lo menos 6 veces menciona el evento de Pentecosts. Dos de esas referencias son significativas: a. Asumimos el compromiso de una gran misin en todo el Continente, que nos exigir profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discpulo misionero. Necesitamos desarrollar la dimensin misionera de la vida de Cristo. La Iglesia necesita una fuerte conmocin que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiacin 13
b. En relacin a colocarse a la escucha del Espritu Santo, podemos destacar, por lo tanto, entre los cristianos (bautizados), las siguientes categoras: Los que no saben que es posible escuchar al Espritu Santo. Los que no quieren escuchar al Espritu Santo. Los que quieren pero no saben cmo escuchar al Espritu Santo. Los que no creen que es posible escuchar al Espritu Santo. Los que descubren y se dedican a escuchar al Espritu Santo.
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SUENENS, Card. Len J. (org.), Orientaciones Teolgicas y Pastorales de la Renovacin Carismtica Catlica, Ediciones Loyola, Sao Paulo/SP, 1976, pgs. 42 y 43.
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c. Sugerencias para superar ciertas barreras en relacin al Espritu Santo y colocarse a su escucha: Algunas dificultades son removidas cuando conocemos mejor aquello o Aqul que estamos pidiendo. El libro Celebrando Pentecosts (Editora RCC-BRASIL), nos ofrece una catequesis sencilla y progresiva, en forma de Novena, que puede ayudarnos en ese conocimiento. Tambin contamos con la indicacin de varios pasajes de la Sagrada Escritura que amplan nuestra visin respecto al actuar del Espritu Santo. Conocindolo ms y mejor, abrimos nuestro corazn y nuestra mente al Espritu Santo, quien puede consolarnos, aconsejarnos y fortalecernos en las reas que ms necesitamos. De esta manera, brota en nosotros una nueva sed por esa Agua Viva prometida por Jess, como tambin, un fuerte deseo de escucharlo y de ser orientado por l. Pidan y se les dar. Es la promesa bblica. Si queremos, comencemos a pedir. Dios promete no dejar de dar el Espritu a quienes se lo piden. Pidamos. Y pidamos por una experiencia con el Espritu y no solamente un conocimiento sobre el Espritu. Disponindonos a escucharlo, reservemos un tiempo para eso y escojamos un lugar donde podamos meditar o concentrarnos en la oracin. No empecemos dicindole lo que queremos: l lo sabe todo! Comencemos simplemente por sentir, por disfrutar su presencia, gozndonos de esa intimidad con l. Continuemos disfrutando de su presencia, de su paz, de su bienestar hasta sentirnos que l empieza a inspirarnos, a hablar con nosotros, a hacernos percibir y comprender cosas importantes en relacin a la direccin de nuestra vida. Es el inicio del prximo paso: escuchmoslo! Permanezcamos tranquilos y dejemos que el Espritu Santo nos conduzca, dirija entremos a su ritmo Sigamos sus pasos como en una danza Gradualmente, da a da, aprenderemos a dejarnos conducir por l, en la meditacin Listo. Estamos preparados en el divino arte de colocarnos a la escucha del Espritu. Lo que venga despus, ser entre l y nosotros. Con seguridad, una gran aventura espiritual nos espera, y nuestra ceguera espiritual, gradualmente, dar lugar a una fuente de luz y consolacin, de paz incomparable, de respuestas a nuestros problemas existenciales y de deseo de santidad. La vida en el Espritu es la vocacin de todo ser humano. Buscarla es fortalecerse delante de las dificultades, es mantenerse equilibrado frente a todo y cualquier conflicto, es ver que los caminos ms tenebrosos son inundados de luz. Es encontrar de modo que nos interpela, el sentido pleno de la vida! 4. La Renovacin Carismtica Catlica, en su propsito de mantenerse fiel a su vocacin, a su carisma especfico, ha convocado a sus lderes, coordinadores, servidores para hacer una comunin alrededor de todo lo que constituye la esencia de su identidad, as como a escuchar todas las propuestas y orientaciones que el Espritu ha dado a las instancias de discernimiento. Hoy, la RCC, decidida a sembrar la cultura de Pentecosts segura de que unos aran, otros siembran, otros riegan, pero es el Espritu quien hace que todo germine, crezca y d frutos -, ofrece a los que quieren crecer en la escucha y en la docilidad al Espritu Santo: Grupos de oracin: clidos espacios con dinmica carismtica. Seminarios de Vida: kerigmticos, de formacin (doctrinaria y ministerial), y tambin, sobre el Bautismo en el Espritu Santo. Proyecto Celebrando Pentecosts: una propuesta catequstica de avivamiento y de difusin de la espiritualidad de Pentecosts, con sugerencias de innumerables actividades para las diversas instancias de articulacin y coordinacin de la Renovacin Carismtica. 16
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indispensable darle permiso, invitarlo a conducir nuestra vida, dar nuestro consentimiento a sus inspiraciones, demostrar nuestra sed Buscar siempre permanecer llenos de su presencia (Ef 5, 18b), ofrecindole gradualmente ms espacios de santidad en nuestra vida, creando condiciones que nos permitan escuchar lo que l tiene que decirnos (Ap 3, 6), y acoger con el debido discernimiento y amable docilidad de tal modo que interpele nuestra vida sus inspiraciones y orientaciones, esto es lo que nos capacita para ser en la Iglesia y en el mundo, apstoles de la efusin del Espritu, sembradores de la cultura de Pentecosts!
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MADRE, Philippe, La gracia proftica de los grupos de oracin, Editora Raboni, Campinas (SP), 1995, pg. 7
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VI.- UN JUBILEO DE ORO! 1. Cincuenta aos de la beatificacin de aquella que motiv a Len XIII para consagrar el siglo XX al Espritu Santo. Cincuenta aos de las declaraciones y de la oracin de Juan XXIII clamando por un nuevo Pentecosts Efectivamente, este es un momento especial de la gracia que nos invita, como ese modo de ser Iglesia, a retornar al Espritu Santo con docilidad, para que podamos identificarnos como esos fieles restantes de esas generaciones de hombres y mujeres que, en una admirable militancia proftica, tocaron los cielos con sus vidas y su fe, desencadenando en nuestros tiempos esa lluvia pentecostal que nos visita y que prepara nuestro piso para que la semilla de una nueva cultura haga brotar la civilizacin del amor. Con la beata Elena Guerra, cada uno de nosotros quiere repetir: Os prometo, Seor, docilidad que te permita hacer de m y en m, lo que quieras Ser dcil significa rendirse libremente bajo la gua del Espritu, libres de nosotros mismos y en nosotros mismos, de las cosas, pero no del Amor; prisioneros del Espritu, abandonados en los brazos del Espritu, siempre bajo su proteccin y direccin, dispuestos a atender siempre y rpidamente a sus inspiraciones, viviendo en l, movindonos en l y permaneciendo en l.20 El mejor modo de honrar al Espritu Santo, el culto ms perfecto que le podemos rendir, es el de obedecer a su direccin.21 Al da siguiente de la beatificacin de Elena Guerra, el Papa Juan XXIII en su discurso breve dirigido a las religiosas Oblatas del Espritu Santo y a los peregrinos de Lucca, resumi el perfil de la Apstol del Espritu Santo, caracterizando su misin profundamente eclesial en: Fund una Congregacin de educadoras y misioneras. Fue maestra y escritora. Vivi y sufri con la Iglesia. Muri destituida de su cargo, humillada y olvidada. Pero, encima de todo, realiz, en la oracin, en el sufrimiento y en el trabajo, su misin especfica de ser en nuestros tiempos la APSTOL DEL ESPRITU SANTO. Su Santidad puso en evidencia la actualidad de esta vocacin, pues la docilidad al Espritu de Dios transforma al hombre y renueva el mundo, colocando en la perspectiva correcta los problemas de la Iglesia de hoy.22
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ABBRESCIA, Domenico M., Opus cit., sobre diversos textos de Elena Guerra (pgs. 190 y 191). MESCHLER, Mauricio, S. J., El Don de Pentecosts, Ed. Vozes, Petrpolis (RJ). 1945, pg. 367. 22 TUBALDO, Higinio, La accin del Espritu Santo segn Elena Guerra, Ed. Itatiaia, Belo Horizonte, MG, 1964, en el reverso de la 1 cartula.
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2. El Consejo Nacional de la Renovacin Carismtica Catlica del Brasil instancia colegiada de discernimiento y escucha proftica del Movimiento, gradualmente est creciendo en este ejercicio de entregarse con docilidad a las orientaciones del Espritu. Y ora con confianza a nuestro Dios de misericordia para que nuestros servidores, lderes y las coordinaciones de las diversas instancias de servicio del Movimiento tambin sean dciles y fieles a esas mociones y no priven a nuestro pueblo por irresponsabilidad o insensibilidad de la comunin, de la unidad y del crecimiento y madurez espiritual a lo que el Espritu quiere conducirnos. Entre otras directrices que sern divulgadas ampliamente para el ao 2009 y siguientes, resaltamos: Jesucristo es el Seor (Fil 2): Palabra clave y central, que deber traspasar ampliamente todas las actividades de la RCC en el ao. Ay de m si no evangelizo! (1 Co 9, 16): Tema central del Foro Carismtico de Enero del 2009 que ser trabajado por secuencias en las bases. La alegra del Seor es nuestra fuerza (Ne 8, 10b): Tema propuesto para ser el teln de fondo de nuestros Retiros y Eventos en el Carnaval del 2009. Proyecto Celebrando Pentecosts: Mantiene el ritmo de la misin de difundir la espiritualidad de Pentecosts, incentivando la devocin al Espritu Santo a travs de la Novena, y continuar en la preparacin de la celebracin del Jubileo de Oro de la RCC, en el 2017. Seminarios de Vida sobre el Bautismo en el Espritu Santo: Material disponible por la Editora RCC-Brasil, con adecuada doctrina catlica y propuesta de una experiencia de efusin del Espritu Santo. Militancia: Palabra de orden para el Movimiento, invitando a actuar coordinada y proactivamente en el anuncio de la Buena Nueva, con entusiasmo, sin dejarse abatir por las dificultades (cf. D.A. 14), y sin olvidarse de valerse del poder de lo alto prometido (cf. He 1, 5-8). Escuchad al Espritu Santo!: El que tenga odos, escuche este mensaje del Espritu a las Iglesias (Ap 3, 6) Una invitacin para que todas las coordinaciones, junto con el pueblo de la RCC, se dediquen a la escucha proftica del Espritu Santo. Servirse del presente material (que valora nuestros orgenes, nos introduce en la visin de la hora de la gracia del sembrado de la cultura de Pentecosts y nos anima al culto del Divino Espritu) y de la Novena en honor a los beatos Papa Juan XXIII y Elena Guerra que desarrollaremos a continuacin ser una forma de prepararnos no solamente este ao para el Jubileo de Oro de la beatificacin de la Madre Elena Guerra y del pronunciamiento de Juan XXIII respecto a un nuevo Pentecosts, sino tambin los aos que siguen hasta celebrar el Jubileo de Oro de la misma Renovacin Carismtica Catlica en el 2017.
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1. La presente NOVENA tiene como principales objetivos: a. Ser un motivo para la Evangelizacin en relacin a los propsitos de Dios de concedernos, en estos tiempos a la Iglesia, un momento privilegiado de la efusin del don del Espritu Santo. b. Celebrar la memoria de algunas personas que tuvieron un papel preponderante en este proceso de despertar en el pueblo de Dios un consciente deseo por un permanente Pentecosts, por un renovado culto al Espritu Santo y por un retorno al Cenculo. c. Orar por el reconocimiento de la santidad de los beatos Elena Guerra y Juan XXIII, protagonistas del reavivamiento espiritual que dieron oportunidad en la Iglesia del surgimiento de diversos movimientos eclesiales y nuevas comunidades con perfil carismtico. d. La NOVENA organizada sobre textos, lecturas y oraciones que destacan la identidad pentecostal de esta renovacin espiritual a la que se refiere -, puede ser celebrada en cualquier poca del ao, especialmente cuando se tiene en cuenta el aspecto catequstico, histrico, formador e informativo. Es una ocasin especial para realizarla alrededor de la fecha del Jubileo de Oro de la beatificacin de Elena Guerra por Juan XXIII, cuando an siendo Papa se refiri por primera vez a la mocin de un nuevo Pentecosts. Sugerimos: a. Los que vayan a realizarla siguiendo los das que antecede al da de la beatificacin (domingo 26 de abril del 2009), deben iniciarla el 17 de abril (viernes), y concluirla el 25 de abril (sbado), que es la vspera del da de la beatificacin. b. Los que vayan a realizarla en los Grupos de Oracin o en reuniones en las casas se orientarn por el cuadro que explicaremos a continuacin. Busque en la columna de la izquierda el da de la semana que se rene su Grupo (o Reunin) de Oracin. A continuacin, anote la Novena en los das que aparecen en los cuadros de la columna derecha del da en que se lleva a cabo su Grupo (o Reunin). Por ejemplo: Si su Grupo (o Reunin) se rene los mircoles, entonces usted debe anotar su NOVENA para los das 25/02, 04/03, 11/03, 18/03, 25/03, 1/04, 08/04, 15/04 y 22/04.
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c. Para los siguientes aos, consultar un calendario al inicio del ao y anotarlo. d. El da del Cincuentenario de la Beatificacin (26 de abril), solicitar para que una de las intenciones de la misa de su Parroquia (o donde se encuentre) sea en Accin de Gracias por esa fecha y por los 2 beatos.
1. APERTURA (PARA TODOS LOS DAS): a. Cntico inicial (elegido por los organizadores) b. ORACIN INICIAL [El Gua (G) acoge a los hermanos y hermanas presentes, e inicia la oracin con la Seal de la Cruz:] En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
TODOS (T): AMN! Gua (G): Dios, ven en nuestro auxilio TODOS (T): Seor, socrrenos y slvanos G: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo T: Como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amn! G: OREMOS (T): Oh Dios, misericordioso y omnipotente, que concediste a tus siervos Juan XXIII y Elena Guerra la honra de los altares, reconociendo en ellos la gracia de la beatitud: concdenos, te suplicamos, que por la observancia de sus enseanzas acerca de la devocin al Divinsimo Espritu Santo y del cuidado de tu amada Iglesia, podamos, por la participacin en esta Novena, ser conducidos por el Consolador a una mayor comunin con tu Hijo amado, nuestro Salvador Jesucristo, por cuya pasin, muerte y resurreccin te adoramos y glorificamos. Por el mismo Cristo, nuestro Seor. T: Amn!
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2. (Pasar a las Lecturas y Oraciones propias para cada da de la Novena, pgina y siguientes).
5. ORACIONES FINALES (para todos los das) a. ORACIN AL ESPRITU SANTO G: Oremos, hermanos y hermanas, esta ORACIN AL ESPRITU SANTO POR INTERCESIN DE ELENA GUERRA, por una intencin particular que cada uno traiga en su corazn. T: Oh adorable Espritu de Dios, que fuiste comunicado a la Beata Elena con la abundancia de tus dones, y le confiaste el mensaje del perenne renovarse de tu Pentecosts, por la docilidad y fidelidad a la misin que le fue confiada, te pedimos volverla, an hoy, testigo de tu amor, atendiendo a nuestra oracin por. (el gua invita a que, por unos instantes, cada uno haga en silencio o compartiendo con los dems, su pedido personal de oracin por una gracia que ms necesite en el momento; despus, contina: ) - Reaviva, oh Dios Consolador, nuestra fe y nuestra esperanza, para que podamos caminar con valor sereno rumbo al encuentro definitivo. Amn.23
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Las dems oraciones de la Beata Elena Guerra de ahora en adelante presentadas en esta Novena fueron extradas del Libro El Retorno de la Iglesia al Cenculo, del P. Eduardo Braga (P. Dudu), citado en la nota del pie de pgina n 5.
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d. ORACIN Y BENDICIN FINAL G: Pidamos, hermanos y hermanas, la intercesin de la bienaventurada Virgen Mara, para que, a ejemplo de ella, acojamos con toda la apertura de nuestro corazn la Persona divina del Espritu Santo, y busquemos incesantemente su plenitud: T: Dios te salve Mara, llena eres de gracia. G: Todos oremos, con la Iglesia, esta Oracin litrgica de la Misa solemne del Espritu Santo: T: Oh Dios, que santificaste a tu Iglesia entera en todos los pueblos y naciones, derrama por toda la extensin del mundo los dones del Espritu Santo y haz en el corazn de los fieles las maravillas que obraste al inicio de la predicacin del Evangelio. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn! G: Oh Dios, en tu misericordia infinita, mranos con benevolencia a cada uno de los que estamos aqu reunidos, y concdenos que, iluminados por la luz santificadora del Espritu Santo, podamos entender cada vez mejor las grandes verdades de la salvacin realizadas a nuestro favor por tu Hijo, Jesucristo. T: Amn! G: Que tu gracia produzca en nosotros muchos frutos de conversin, de compromiso con tu pueblo, de crecimiento en las enseanzas de tu santa Iglesia. T: Amn! G: Oh Dios Padre, revlanos siempre tus planes de amor. Que tu Hijo nos ensee constantemente el camino de la verdad y de la paz. Y que la fuerza del Espritu Santo nos capacite siempre para el servicio y para la misin. T: Amn! G: Bendcenos oh Dios Todopoderoso, todo amoroso: Padre, Hijo y Espritu Santo. T: Amn! G: Alabado sea Jesucristo. T: Por siempre sea alabado! e. CNTICO FINAL/ DESPEDIDAS
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS a. Uno de los participantes, designado con anticipacin, hace la lectura en voz alta del siguiente texto: Lectura del libro del profeta Ezequiel Los sacar de las naciones, los reunir de entre los pueblos y los traer de vuelta a su tierra. Los rociar con un agua pura y quedarn purificados; los purificar de todas sus impurezas y de todos sus inmundos dolos. Les dar un corazn nuevo y pondr dentro de ustedes un espritu nuevo. Quitar de su carne ese corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Pondr dentro de ustedes mi Espritu y har que caminen segn mis mandamientos, que observen mis leyes y que las pongan en prctica. Vivirn en el pas que di a sus padres, ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios. (Ez 36, 24-28) b. Terminada la lectura silenciosa, el Gua conduce una REFLEXIN COMPARTIDA DE LA PALABRA 1 El Gua invita a que cada uno RELEA, en silencio, el texto ledo. 2 Cada uno se preguntar en silencio: Qu entend de la lectura de este texto? Qu quiere decirme Dios a travs de l? Qu respuesta le dara a Dios en base a lo que l me habl en este texto? (dar un tiempo apropiado segn las condiciones para una pequea contemplacin silenciosa) 5 a 10 minutos. 3 COMPROMISO DE VIDA (Terminada la reflexin silenciosa, el Gua da un pequeo espacio de tiempo en caso de que alguien quiera expresar lo que Dios le movi en su corazn).
(OBS.: Estos pasos sobre la REFLEXIN Y COMPARTIR DE LA PALABRA deben repetirse todos los das, despus de la lectura propia para cada da).
3. REFLEXIN CATEQUSTICA (El Gua o alguien designado lee, de manera clara y pausada, el siguiente texto): ESPRITU SANTO, ESPRITU CREADOR (Papa Benedicto XVI) Nos preguntamos: quin o qu es el Espritu Santo? Cmo podemos reconocerlo? Cmo vamos nosotros a l y l viene a nosotros? Qu es lo que hace? Una primera respuesta nos la da el gran himno pentecostal de la Iglesia, con el que hemos iniciado las Vsperas: Veni, Creator Spiritus Ven, Espritu Creador. Este himno alude aqu a los primeros versculos de la Biblia, que presentan, mediante imgenes, la creacin del universo. All se dice, ante todo, que por encima del caos, por encima de las aguas del abismo, aleteaba el Espritu de Dios. El mundo en que vivimos es obra del Espritu Creador. Pentecosts no es slo el origen de la Iglesia y, por eso, 26
4. OREMOS (TODOS): ESPRITU DE DIOS Espritu de Dios, t que hiciste el mundo, ven y visita a tus hijos. Derrama la gracia celestial en los corazones que creaste. Consolador te claman tus devotos, Don del Seor. Fuente de vida, uncin de nuestras almas, fuego divino, llama de amor. Ven hasta nosotros, poder de la diestra de Dios. Envanos tus siete dones! T, el prometido por el Padre, das la Palabra a los labios mudos. Enciende en nosotros el fuego de tu amor. Sana la enfermedad de nuestros cuerpos, infndenos tu fuerza. Aparta lejos de nosotros al enemigo!, danos la paz! Lbranos siempre del peligro y de las malas obras. Gracias a ti conocemos a Dios Padre, Dios Hijo y a ti Espritu Santo que procedes de esa unin de amor. Haz que siempre creamos en Ti. Gloria a Dios Padre, gloria al Salvador del mundo que resucit glorioso de entre los muertos. Y, al Defensor, eterna gloria. Amn! (Autor desconocido) 5. ORACIONES FINALES (pgina)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del Evangelio segn San Lucas Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, de la familia de David. La virgen se llamaba Mara. Lleg el ngel hasta ella y le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Mara qued muy conmovida al or estas palabras, y se preguntaba qu significara tal saludo. Pero el ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, al que pondrs el nombre de Jess. Ser grande y justamente ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de su antepasado David; gobernar por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminar jams. Mara entonces dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo soy virgen?. Contest el ngel: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el nio santo que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel est esperando un hijo en su vejez, y aunque no poda tener familia, se encuentra ya en el sexto mes del embarazo. Para Dios, nada es imposible. Dijo Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como has dicho. Despus la dej el ngel. (Lc 1, 26-38) (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL ESPRITU SANTO EN LA ENCARNACIN Juan Pablo II Jess est relacionado con el Espritu Santo ya desde el primer instante de su existencia en el tiempo () El Espritu Santo anuncia el ngel Gabriel a Mara descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el nio santo que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios (Lc 1, 35). Y a Jos el ngel le dice: Lo engendrado en ella es obra del Espritu Santo (Mt 1, 20). () Para profundizar en el papel del Espritu Santo en el acontecimiento de la Encarnacin, es importante volver a los datos que nos brinda la palabra de Dios. San Lucas afirma que el Espritu Santo desciende como fuerza de lo alto sobre Mara, cubrindola con su sombra. El Antiguo Testamento muestra que cada vez que Dios decide hacer que brote la vida, acta a travs de la fuerza de su espritu creador: La palabra del Seor hizo el cielo; el aliento de su boca, sus ejrcitos (Sal 33, 6). () La concepcin virginal de Jess es la obra ms grande realizada por el Espritu Santo en la historia de la creacin y de la salvacin. En este acontecimiento de gracia, una virgen es hecha fecunda; una mujer, redimida desde su concepcin, engendra al Redentor. As se prepara una nueva creacin y se inicia la alianza nueva y eterna: comienza a vivir un hombre que es el Hijo de Dios. Antes de este evento, nunca se dice que el Espritu haya descendido directamente sobre una mujer para convertirla en madre. En los nacimientos prodigiosos que se realizaron a lo largo de la historia de Israel, la intervencin
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4. OREMOS (TODOS): Espritu Santo, mi Seor y mi Dios, de ti vino el consejo de la salvacin humana. Del cielo trajiste a Dios al seno de una Virgen. T eres el amor por el cual Dios se uni a nuestra carne. T construiste para el Hijo de Dios una casa, levantada sobre siete columnas, que son los siete dones. De la raz de Jes brot la flor sobre la cual T mismo debas reposar. Dios, con nuestros propios odos escuchamos contar a nuestros padres la obra que hiciste, cuando como lenguas de fuego, descendiste del trono divino para hacer de la tierra el cielo, y de los hombres, hijos. Desde entonces, nosotros, hijos adoptivos, esparcidos por todo el mundo, por ti gritamos a Dios: Abba! Padre! Seor, grandes son tus misericordias. Con renovada esperanza, te invoco por ellas: Sello de la fe, abogado de los fieles, luz, fuego, y fuente de la luz, escucha quin te llama y ven. Si eres nuestro gua, veremos el rostro del Padre y, al mismo tiempo, del Hijo, y te conoceremos, porque procedes de ambos, fuente de vida y ro de la paz. (Ruperto de Deutz, Oracin al Espritu Santo, CM 29, pg. 422)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del Evangelio segn San Marcos En aquellos das Jess vino de Nazaret, pueblo de Galilea, y se hizo bautizar por Juan en el ro Jordn. Al momento de salir del agua, Jess vio los Cielos abiertos: el Espritu bajaba sobre l como lo hace la paloma, mientras se escuchaban estas palabras del Cielo: T eres mi Hijo, el amado, mi Elegido. (Mc 1, 9-11) (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL ESPRITU SANTO EN EL BAUTISMO Y EN LA VIDA PBLICA DE JESS Juan Pablo II
Otra intervencin significativa del Espritu Santo en la vida de Jess, despus de la de la Encarnacin, se realiza en su bautismo en el ro Jordn. () El acontecimiento del Jordn constituye el comienzo de la misin pblica de Jess y de su revelacin como Mesas, Hijo de Dios. Juan predicaba un bautismo de conversin para perdn de los pecados (Lc 3, 3). Jess se presenta en medio de la multitud de pecadores que acuden para que Juan los bautice. Este lo reconoce y lo proclama como cordero inocente que quita el pecado del mundo (cf. Jn 1, 29) para guiar a toda la humanidad a la comunin con Dios. El Padre expresa su complacencia en el Hijo amado, que se hace siervo obediente hasta la muerte, y le comunica la fuerza del Espritu para que pueda cumplir su misin de Mesas Salvador. Ciertamente, Jess posee el Espritu ya desde su concepcin (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), pero en el bautismo recibe una nueva efusin del Espritu, una uncin con el Espritu Santo, como testimonia San Pedro en su discurso en la casa de Cornelio: Dios a Jess de Nazaret le ungi con el Espritu Santo y con poder (He 10, 38). Esta uncin es una elevacin de Jess ante Israel como Mesas, es decir, ungido con el Espritu Santo; es una verdadera exaltacin de Jess en cuanto Cristo y Salvador (cf. DeV, 19). () Inmediatamente despus del bautismo, Jess fue llevado por el Espritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo. () (cf. DeV, 19). La lucha con Satans, iniciada en el desierto, prosigue durante toda la vida de Jess. Una de sus actividades tpicas es precisamente la de exorcista, por la que la gente grita admirada: Manda hasta a los espritus inmundos y le obedecen (Mc 1, 27). Quien osa afirmar que Jess recibe este poder del mismo diablo blasfema contra el Espritu Santo (cf. Mc 3, 22-30), pues Jess expulsa los demonios precisamente por el Espritu de Dios (Mt 12, 28). Como afirma San Basilio de Cesarea, con Jess el diablo perdi su poder en presencia del Espritu Santo (De Spir. S. 19). (LOsservatore Romano, n. 23, 06/06/98). 30
(Reflexin, segn el tiempo disponible) 4. OREMOS (TODOS): ACTO DE UNIN A JESS POR EL ESPRITU (Beata Elena Guerra) Seor Jess, comunica, te suplico, tu Espritu a mi alma: bautzame una vez ms en tu sangre, asciame a tu oblacin eucarstica en el tabernculo, enriquceme de gracias siempre mayores; sobre todo, infndeme el don de la oracin verdadera y perseverante. Dame un corazn nuevo, purificado por tu Amor, donde los afectos te sean agradables: visita, Seor, mi pobre corazn, y transfrmalo en un vaso de eleccin. Corrige mis intenciones, para que no sean viles o muy humanas, y haz que mis acciones sean segn tu voluntad. Hazme semejante a Ti en la paciencia, para que soporte los sufrimientos y las dificultades. Haz que hable, Seor, actuando segn tu Espritu: que mis palabras te glorifiquen y sean tiles al bien espiritual de mi prjimo. Finalmente, te entrego todo mi ser, para que mediante tu Espritu, sea transformado plenamente en Ti. 5. ORACIONES FINALES (pgina)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del Evangelio segn San Juan Ese mismo da, el primero despus del sbado, los discpulos estaban reunidos por la tarde con las puertas cerradas por miedo a los judos. Lleg Jess, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes!. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron mucho al ver al Seor. Jess les volvi a decir: La paz est con ustedes! Como el Padre me envi a m, as los envo yo tambin. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo; a quienes descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos. (Jn 20, 19-23) (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
En la tarde del da de la resurreccin, los apstoles, encerrados en el silencio del Cenculo, recibieron el mismo Espritu Santo, que descendi sobre ellos despus de cincuenta das, para que inspirados por su poder, se vuelvan testigos del nacimiento de la Iglesia: Nadie puede decir Jess es el Seor, sino con un espritu santo (1 Co 12, 3). En aquella tarde, los apstoles, por el poder del Espritu Santo, confesaron con todo el corazn: Jess es el Seor; y esta es la verdad que, a partir del da de Pentecosts, ellos proclamaron al mundo entero, hasta dar su propia vida. Cuando los apstoles creyeron y confesaron con el corazn que Jess es el Seor, el poder del Espritu Santo les entreg en sus manos la Eucarista, el Cuerpo y la Sangre del Seor; aquella Eucarista que incluso en el Cenculo, durante la ltima cena, Cristo les confi antes de su pasin. Entonces, mientras les daba el pan, dijo: Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por ustedes. Enseguida, dndoles el cliz del vino, dijo: Tomad y bebed todos de l, porque este es el cliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza Nueva y Eterna, que ser derramada por ustedes y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Y, dicho esto, agreg: Haced esto en conmemoracin ma. (LOsservatore Romano, n. 43) (Reflexin, segn el tiempo disponible)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios Pues yo, hermanos, cuando fui a ustedes para darles a conocer el proyecto misterioso de Dios, no llegu con oratoria ni grandes teoras. Con ustedes decid no conocer ms que a Jess, el Mesas, y un Mesas crucificado. Yo mismo me sent dbil ante ustedes, tmido y tembloroso. Mis palabras y mi mensaje no contaron con los recursos de la oratoria, sino con manifestaciones de espritu y poder, para que su fe se apoyara no en sabidura humana, sino en el poder de Dios. (1 Co 2, 1-5.11). (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA
EL ESPRITU SANTO, PROTAGONISTA DE LA EVANGELIZACIN Juan Pablo II El Espritu Santo es en verdad el protagonista de toda la misin eclesial. (RpM, 21). La Iglesia anuncia el Evangelio gracias a su presencia y a su fuerza salvfica. Al dirigirse a los cristianos de Tesalnica, San Pablo, afirma: Os fue predicado nuestro Evangelio no slo con palabras sino tambin con poder y con el Espritu Santo (1 Ts 1, 5). San Pedro define a los apstoles como quienes predican el Evangelio, en el Espritu Santo (1 Pe 1, 12). Pero qu significa evangelizar en el Espritu Santo? Sintticamente, se puede decir que significa evangelizar con la fuerza, con la novedad y en la unidad del Espritu Santo. Evangelizar con la fuerza del Espritu quiere decir estar revestidos de la fuerza que se manifest de modo supremo en la actividad evanglica de Jess. El Evangelio nos dice que los oyentes se asombraban de l, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas (Mc 1, 22). La palabra de Jess expulsa a los demonios, aplaca las tempestades, cura a los enfermos, perdona a los pecadores y resucita a los muertos. () Esta fuerza del Espritu es ms necesaria que nunca para el cristiano de nuestro tiempo, a quien se le pide que d testimonio de su fe en un mundo a menudo indiferente, sino hostil, que est marcado fuertemente por el relativismo y el hedonismo. Se trata de una fuerza que necesitan sobre todo los predicadores, que deben volver a proponer el Evangelio sin ceder ante los compromisos y los falsos atajos, anunciando la verdad de Cristo a tiempo y a destiempo (2 Tm 4, 2). (LOsservatore Romano, n. 27, 04/07/1998). (Reflexin segn el tiempo disponible) 34
Espritu Santo Parclito, perfecciona en nosotros la obra iniciada por Jess; haz fuerte y continua la oracin que elevamos en nombre del mundo entero; acelera para cada uno de nosotros los tiempos de una profunda vida interior. Da impulso a nuestro apostolado, que quiere llegar a todos los hombres y a todos los pueblos, todos redimidos por la sangre de Cristo y todos herencia suya. Mortifica en nosotros la presuncin natural, y levntanos a las regiones de la santa humildad, del verdadero temor de Dios y del nimo generoso. Que ninguna atadura terrena nos impida hacer honor a nuestra vocacin; que ningn inters, por negligencia nuestra, mortifique las exigencias de la justicia. Que ninguna mezquindad reduzca los espacios inmensos de la caridad en la estrechez de los pequeos egosmos. Amn!.
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. As tambin Cristo. Hemos sido bautizados en el nico Espritu para que formramos un solo cuerpo, ya furamos judos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del nico Espritu. Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen falta muchos. (1 Co 12, 12-14). (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL ESPRITU SANTO, ALMA DE LA IGLESIA Juan Pablo II Si Cristo es la cabeza de la Iglesia, el Espritu Santo es su alma. As afirmaba mi venerado predecesor Len XIII en la encclica Divinum illud munus (1897: DS, 3328). Y despus de l, Po XII explicitaba: el Espritu Santo en el cuerpo mstico de Cristo es el principio de toda accin vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo mstico (Encclica Myst. Corp., 1943: DS, 3808). () Despus del acontecimiento de Pentecosts, el grupo que da origen a la Iglesia cambia profundamente: primero se trataba de un grupo cerrado y esttico, cuyo nmero era de unos ciento veinte (He 1, 15); luego se transform en un grupo abierto y dinmico al que, despus del discurso de Pedro, se unieron unas tres mil almas (He 2, 41). La verdadera novedad no es tanto este crecimiento numrico, aunque sea extraordinario, sino la presencia del Espritu Santo. En efecto, para que exista la comunidad cristiana no basta un grupo de personas. La Iglesia nace del Espritu del Seor. Se presenta, para utilizar una feliz expresin del recordado Cardenal Congar, completamente suspendida del cielo (La Pentecoste, trad. ital., Brescia 1986, pg. 60). () La presencia del Espritu Santo en la Iglesia hace que ella, aunque est marcada por el pecado de sus miembros, se preserve de la defeccin. En efecto, la santidad no slo substituye al pecado, sino que lo supera. Tambin en este sentido se puede decir con San Pablo que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (cf. Rom 5, 20). (LOsservatore Romano, n 28, del 11/07/1998). (Reflexin segn el tiempo disponible)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios Hay diferentes dones espirituales, pero el Espritu es el mismo. Hay diversos ministerios, pero el Seor es el mismo. Hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos. La manifestacin del Espritu que a cada uno se le da es para provecho comn. A uno se le da, por el Espritu, palabra de sabidura; a otro, palabra de conocimiento segn el mismo Espritu; a otro el don de la fe, por el Espritu; a otro, el don de hacer curaciones, por el nico Espritu; a otro, poder de hacer milagros; a otro, profeca; a otro, reconocimiento de lo que viene del bueno o del mal espritu; a otro, hablar en lenguas; a otro, interpretar lo que se dijo en lenguas. Y todo esto es obra del mismo y nico Espritu, que da a cada uno como quiere (1 Co 12, 4-11). (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL ESPRITU SANTO, FUENTE DE CARISMAS Y MINISTERIOS (Juan Pablo II) Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el mismo (1Co 12, 4). Los dones del Espritu, que distribuye segn su voluntad (1Co 12, 11), pueden ser muchos y San Pablo esboza una lista (cf. 1 Co 12, 8-10), que evidentemente no pretende ser completa. El Apstol ensea, asimismo, que la diversidad de los carismas no debe provocar divisiones y, por esto, desarrolla la elocuente comparacin de los diversos miembros de un solo cuerpo (cf. 1 Co 12, 12-27). La unidad de la Iglesia es una unidad dinmica y orgnica, y todos los dones del Espritu son importantes para la vitalidad del cuerpo entero. () Los carismas son gracias concedidas por el Espritu Santo a algunos fieles a fin de capacitarlos para contribuir al bien comn de la Iglesia. La variedad de los carismas corresponde a la variedad de servicios, que pueden ser momentneos o duraderos, privados o pblicos. Los ministerios ordenados de los obispos, los presbteros y los diconos, son servicios estables y pblicamente reconocidos. Los ministerios laicales, fundados en el bautismo y en la confirmacin, pueden recibir de la Iglesia, a travs del obispo, un reconocimiento oficial o slo de hecho. Entre los ministerios laicales recordemos los instituidos con rito litrgico: el lectorado y el acolitado. Luego vienen los ministros extraordinarios de la comunin eucarstica y los responsables de actividades eclesiales, comenzando por los catequistas, pero tambin es preciso recordar a los animadores de la oracin, del canto y de la liturgia; responsables de comunidades eclesiales de base y de grupos bblicos; encargados de las obras caritativas; administradores de los bienes de la Iglesia; dirigentes de los diversos grupos y asociaciones apostlicas; profesores de religin en las escuelas (RpM, 74). (LOsservatore Romano, 12/ 448, n 32, del 08/08/1998)
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4. OREMOS (TODOS): (Pontificale Syrorum, E.P. Siman) Espritu que distribuyes a cada uno tus carismas; Espritu de sabidura y de ciencia, amante de los hombres; que llenas a los profetas, perfeccionas a los apstoles, fortaleces a los mrtires, inspiras la doctrina a los sabios. A ti, Dios Parclito, te dirigimos nuestra oracin, mezclada con el incienso oloroso. Te pedimos que nos renueves con tus dones sagrados, desciende sobre nosotros como lo hiciste sobre los apstoles en el Cenculo. Derrama sobre nosotros tus carismas, llnanos de la sabidura de tu doctrina; convirtenos en templos de tu gloria, embriganos con el vino de tu gracia. Concdenos vivir para ti, obedecerte y adorarte, t, el Dios puro y santo, el Espritu Parclito. 5. ORACIONES FINALES (pgina)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del Libro de los Hechos de los Apstoles Apenas quedaron libres, Pedro y Juan fueron a los suyos y les contaron todos lo que les haban dicho los jefes de los sacerdotes y los ancianos. Los escucharon, y despus todos a una elevaron su voz a Dios, diciendo: Seor, t hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo o que hay en ellos. T, por el Espritu Santo, pusiste en boca de tu siervo David estas palabras: Por qu se agitan las naciones y los pueblos traman planes vanos? Se han aliado los reyes de la tierra y los prncipes se han unido contra el Seor y contra su Mesas. (Sal 2, 1-2). Es verdad que en esta ciudad hubo una conspiracin de Herodes con Poncio Pilato, los paganos y el pueblo de Israel contra tu santo siervo Jess, a quien t ungiste. As ellos consiguieron lo que t habas decidido de antemano y llevabas a efecto. Y ahora, Seor, fjate en sus amenazas; concede a tus siervos anunciar tu Palabra con toda valenta, mientras t manifiestas tu poder y multiplicas tus intervenciones, realizando curaciones, seales y prodigios por el Nombre de tu santo siervo Jess. Terminada la oracin, tembl el lugar donde estaban reunidos. Todos quedaron llenos del Espritu Santo y se pusieron a anunciar con valenta la Palabra de Dios. (He 4, 23-31). (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL ESPRITU SANTO Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS Juan Pablo II En la carta apostlica Tertio millennio adveniente, refirindome al ao dedicado al Espritu Santo, exhort a toda la Iglesia a descubrir al Espritu como aquel que construye el Reino de Dios en el curso de la historia y prepara su plena manifestacin en Jesucristo, animando a los hombres en su corazn y haciendo germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la salvacin definitiva que se dar al final de los tiempos (n. 45). () La Iglesia, para cumplir este deber permanente suyo (cf. GS, 4), est invitada a redescubrir de modo cada vez ms profundo y vital que Jesucristo, el Seor crucificado y resucitado, es la clave, el centro y el fin de toda la historia humana (GS, 10). l constituye el punto en el que convergen los deseos de la historia y de la civilizacin, centro del gnero humano, gozo de todos los corazones y plenitud de sus aspiraciones (GS, 45). Asimismo, la Iglesia reconoce que slo el Espritu Santo, al imprimir en el corazn de los creyentes la imagen viva del Hijo de Dios hecho hombre, puede hacerlos capaces de escrutar la historia, descubriendo en ella los signos de la presencia y de la accin de Dios. () El concilio Vaticano II, con una expresin tomada del lenguaje de Jess mismo, designa como signos de los tiempos (GS, 4) los indicios significativos de la presencia y de la accin del Espritu de Dios en la historia. (LOsservatore Romano, n 39, 26/09/1998). (Reflexin segn el tiempo disponible)
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4. OREMOS (TODOS): POR UN NUEVO PENTECOSTS (Haroldo Rahn y Mara Lamego) Gracias Seor por tu Pentecosts que nos renueva ms y ms. Sabemos que llegada tu hora, nos conceders en abundancia tus dones. Danos, tambin, un Pentecosts como un huracn que nos sacuda, llevndose la basura que hay en nosotros y poniendo a prueba nuestra firmeza. Danos un Pentecosts como un viento impetuoso que nos tire al piso; pero que nos sane y conduzca a la seguridad y estabilidad. Danos un nuevo Pentecosts como un viento fuerte que rompa puertas y ventanas, y as salgamos de nosotros mismos, dejando que los dems entren; que sobre el mundo haya otro escenario sin los espejos de nuestro santuario que nos reflejan a nosotros y a nuestra nada. Danos un nuevo Pentecosts que nos ayude a anunciar la Buena Nueva de Jess a los nios, a los que lloran y tienen hambre, para que en tu nombre, crezcan y ran. Y a los adultos, cuya vida es un no, a travs de esta Buena Nueva, se hagan como nios y, en tu nombre, lloren para obtener tu perdn. Danos un nuevo Pentecosts como el fuego que queme en nosotros el error y la mezquindad, hacindonos ver con claridad visiones del apocalipsis y de la verdad, tu verdad, serena y nica: nuestra vida en la Trinidad y, que ms all de la muerte, sea un encuentro hacia la eternidad. Danos un nuevo Pentecosts que nos purifique como el oro hasta brillar y reflejar en el mundo a Jesucristo. Danos un nuevo Pentecosts que haga arder la antorcha de tu Iglesia. Cimentados en esta roca, el mal no podr arrastrarnos. Renuvame ms cada da para dar gloria a Dios y as ser ms y ms tuyos hasta el renacer en la Parusa. 5. ORACIONES FINALES (pgina)
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1. APERTURA (pgina) 2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del Libro de los Hechos de los Apstoles Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln tuvieron noticia de que los samaritanos haban aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espritu Santo, ya que todava no haba descendido sobre ninguno de ellos y slo haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Pero entonces les impusieron las manos y recibieron el Espritu Santo. (He 8, 14-17). (Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA, indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)
3. REFLEXIN CATEQUSTICA EL SIGNIFICADO DE LA EFUSIN DEL ESPRITU (Raniero Cantalamessa) Este es el sentido de la efusin del Espritu. Es una respuesta de Dios a la disfuncin en que se encontr la vida cristiana. En estos ltimos aos se sabe que la Iglesia y sus obispos comenzaron tambin a preocuparse con el hecho de que los sacramentos cristianos, principalmente el bautismo, son administrados a personas que despus no lo practican en la vida, y pensaron que el bautismo no debera administrarse si no hay garantas mnimas de que sea cultivado y valorado por el nio. De hecho, no se puede echar perlas a los chanchos, como deca Jess, y el bautismo es una perla, porque es fruto de la Sangre de Cristo. Pero, se dira que Dios se preocup mucho antes que la Iglesia, de esa disfuncin y, por eso despert en ella, movimientos que tienden a renovar en los adultos la iniciacin cristiana. La Renovacin Carismtica es uno de esos movimientos, y en ella est sin duda la gracia principal unida a la efusin del Espritu y a lo que la precede. Su eficacia en la reactivacin del bautismo consiste en esto: definitivamente, el hombre trae su parte, es decir, elige su fe, preparada por el arrepentimiento, que permite a la obra de Dios liberarse y liberar toda su fuerza. Es como si la mano de Dios extendida encontrase finalmente al hombre y, en el apretn de manos, le pase toda su fuerza creadora que es el Espritu Santo. Tambin viene a ser como una imagen sacada del mundo fsico en donde el enchufe es como si estuviese unido a un circuito elctrico y se encendiera la luz. El don de Dios es liberado y el Espritu se irradia como un perfume sobre la vida cristiana. (La poderosa uncin del Espritu. Editora Raboni, 1998, Campinas, SP, pg. 45 y 46). (Reflexin segn el tiempo disponible)
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