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Ciencia e Identidad como ejes curriculares de la Pedagoga Intercultural

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1. 2. 3. 4. 5.

Introduccin Pedagoga intercultural Eje curricular Identidad ,ciencia y construccin de capacidades, competencias y habilidades Bibliografa

1. INTRODUCCION En Amrica Latina, el debate pedaggico en los ltimos aos est centrado en los temas: identidad ,ciencia ,modernizacin; Pero por qu estos contenidos ?. Podemos explicarlos debido a la incomprensin de la crisis estructural, a los cambios histricos y sociales que se producen, a las transformaciones culturales, adems, existe un fenmeno sincrtico de mestizaje y adaptacin, como respuesta local a la incertidumbre que provoca la globalizacin, el fortalecimiento de concepciones tnicas. Despus de 1980 surge un modelo cultural latinoamericano en contraposicin al modelo cultural europeo, cuya base fue la modernidad y hoy la postmodernidad, donde se cuestiona: la verdad global, la verdad general, las teoras totalizantes; el conocimiento es considerado como coleccin de fragmentos; se generaliza la prdida de compromiso. Surgiendo la que Inmerarity llama la tica indolora, el descompromiso con el presente, futuro, y la amnesia histrica que implica el rechazo al saber histrico y al pensamiento critico; de igual idea es Mac Laren al explicar como sta carencia de compromiso permite profundizar las ideas de violencia y agresividad; el Panameo ngel Vera Prez la conceptualiza como desmemoria social, producindose una juventud quebrantada, sin modelos positivos, sin presentes, sin ideas, sin futuro; preocupada por relaciones rpidas, por modelos extraos. Al producirse la desestructuracin del marco referencial, los sujetos entran en crisis, no se dan cuenta de lo nuevo, no pueden operar en el nuevo contexto, no tienen en cuenta los referentes, pierden la percepcin global y la ubicacin como sujeto ,la posibilidad de elaborar estrategias y tcticas, proyectos de vida; desarrollndose mecanismos ofensivos .Este es el diagnstico de muchos de nuestros jvenes que asisten a las escuelas y universidades, quedndonos dos alternativas o enfrentamos el reto o volteamos las espaldas al futuro ,por cierto cubierto con un discurso a favor de ellos. 2. PEDAGOGIA INTERCULTURAL Las personas nacen con capacidades y desarrollan competencias de su grupo domstico, en su versin nativa y en la adaptada. De su grupo tnico en sus costumbres y tradiciones. En la cultura de los diferentes con los que participa en el barrio, en el club, en la parroquia. En la cultura del aula y de la escuela (Garca, Pulido y Montes 2000). Y, la escuela tiene que desarrollarle las habilidades, por lo tanto, todo proceso educativo tiene en lo sustancial y relevante profundos contenidos culturales, el debate esencial de este proceso es A qu proyecto cultural queremos que sirva la escuela?. Los diversos modelos han tratado de presentar soluciones a la comunidad, como afirma Lakatos, en la prctica coexisten modelos distintos, con diversos enfoques, mtodos y tcnicas; Habermas ha tratado de buscar complementariedad y sntesis, criticando la exclusividad positivista y la orientacin hermenutica. El modelo terico para la formacin de la identidad, ciencia debe construirse a partir de los programas de enseanza y ser eje de todas las reas acadmicas. La importancia de los modelos es capital, tanto en la vida cotidiana como en la pedaggica ,porque con ellos se construye el imaginario colectivo cotidiano como el acadmico .La cultura nos impone como modelos determinadas representaciones humanas ,los modelos tambin le dan forma a las necesidades cognitivas de las personas. (Ferrs, 1996, p. 125).Por lo tanto nuestro modelo pedaggico tienen que tener en cuenta las tradiciones culturales de nuestro pueblo y proyectarse al mundo Todo ello nos lleva afirmar que el modelo pedaggico tienen que ser intercultural debido a que vivimos en un territorio donde existe mltiples culturas, lenguas, zonas geogrficas y no podemos pensar en la unicidad educativa, social .Es en este contexto de relaciones culturales donde vamos a educar al sujeto cultural peruano en su relacin con la sociedad global, sin dejar de lado la tecnologa y la ciencia universal, por ello este proceso educativo tiene que desarrollar las capacidades de las personas en situaciones de complejidad . Pero, en el Per los diversos grupos sociales imitando la dialctica de la negacin del otro han ido construyendo el cimiento de una larga tradicin de exclusin socio econmica y dominacin socio poltica; esto parte de un doble movimiento; dominar y marginar; se diferencia al otro respecto de s mismo, se desvaloriza y sita jerrquicamente al lado del error o ignorancia, viene la negacin como asimilacin deseada, frustrada, convirtindonos en seres contradictorios, hbridos,temorososo,aorando el pasado, este es el discurso dominante El peruano popular cree y vive en funcin del progreso como de la catstrofe, lo que supone elecciones singulares, personales, rupturas y compromisos no definitivos, circunstanciales; construyendo sus identidades, esencializndose y, es por ello que podemos hablar de las diversas formas culturales,

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regionales y locales. Romero (2001) .Pero, este no es homogneo; las evaluaciones, emociones y predisposiciones acerca de nosotros mismos se construyen en lo local y regional de manera diferente. Cmo considerar una educacin homognea cundo somos diferentes? Si el proceso educativo no se construye sobre la base de la experiencia e historia de cada individuo y del colectivo, entonces el peruano no podr construir el s mismo (individual - colectivo). Hemos acomodado antojadizamente el pasado con el fin de tener una percepcin ms cmoda o conveniente; el autoconocimiento de si mismo pasa a un segundo plano frente a la necesidad de protegerse ante el riesgo, de autopercibirse como un individuo deficitario, tanto a nivel local, regional. El autoengao es un proceso fundamental y generalizado en la construccin del s mismo, minimizamos los acontecimientos crticos, el fracaso es atribuido a condiciones externas, como la mala suerte (Yamamoto 2000). Es por ello que surge un sentimiento de agravio latente o desaliento grande, sensacin de fracaso, las personas y los sectores "medianamente pauperizados" como los maestros, construccin civil, agricultores, juventud,y algunos pueblos marginados de la sociedad global se radicalizan, sigue faltando un proyecto poltico que nos permita brindar desarrollo econmico y bienestar social a todos (Degregori 2003). El otro negado crea estrategias de preservacin de la diferencia, que se observa en la msica, el arte, danza, ritualismo, el sincretismo religioso, los sistemas de cultivo, los vnculos comunitarios, las reivindicaciones de territorio, el uso de la lengua verncula, las huelgas, paros, las formas como ejerce justicia; en la manera como se adscribe a un partido poltico .Ante esta realidad se hace necesario un programa de educacin intercultural. La interculturalidad es la dimensin de la vida humana en sociedad, que tiene que ver con toda lo social, poltica, econmica, es un desafo vital, una actitud de apertura que nos libera de la tirana de los prejuicios, de las certezas absolutas, que nos conduce a romper con el estancamiento y la intolerancia. La educacin intercultural, significa crear grandes consensos regidos por la tolerancia, el respeto al otro; las etnias y los diversos grupos sociales deben ingresar a la sociedad sin sacrificar su identidad, buscando igualdad, simetra, horizontalidad, espritu crtico, conciencia y libertad, aceptando las diferencias de la multiculturalidad del pas. Si el Per quiere ser un pas articulado, potente y creativo, le conviene alentar la incorporacin cooperativa de sus poblaciones indgenas, andinas, afroperuanas y dems grupos sociales a los quehaceres de su vida nacional. (Trahtemberg 2003). Para ello es necesario el contacto entre culturas que implica, comprender la cosmovisin de los diversos grupos locales y regionales, debido a que los sujetos comparten una serie de caractersticas y smbolos afines que tienden a observar de su realidad, de su experiencia histrica. Su epistemolgica; como a partir de la lgica del proceso se construya el conocimiento tanto local como regional y como sta se realiza a partir de diversas experiencias: andina, nortea, selvtica nortea, criolla centro, etc., el aporte de los diversos grupos tnicos que no es solo de la selva o los de la sierra, sino tambin los afro norteos, los afro central, los chinos, japoneses, alemanes, italianos, etc., han contribuido o contribuyen a construir lo local y regional, elaborando formas de actuar propio. Respetando al otro, distinguindose entre lo singular y plural. Los principios axiolgicos que regirn el proceso de la educacin intercultural se basarn en el dilogo y la comprensin, libertad y solidaridad; tolerancia y el principio de conocer para hacer. La educacin intercultural, es un proceso social y vivencial que asume la diversidad tnica, social, cultural con autntico espritu democrtico, es dilogo entre grupos, reconocerse no como subalternos a los diversos grupos sociales que se desarrollan dentro de las fronteras nacionales, buscando, de sta manera, fortalecer respuestas y estrategias frente a la violencia estructural y ante la simblica. Para darle concreticidad a este proceso es necesario que la investigacin se convierta en una variable que permita conceptuar y aplicar, de modo tal que el alumno siga el camino de los cientficos y descubra la importancia de la ciencia y la tecnologa para el desarrollo de la humanidad, el principal desafo que enfrenta la humanidad consiste en encontrar la manera de apoyar las enormes contribuciones de la investigacin al bienestar de la humanidad sin comprometer el futuro del hombre, (Akyeampong, 1998) en un marco de diversidad cultural, donde se integre y no se margine, se acepte y no se discrimine. En este proyecto, ser culto es definido por la capacidad que tienen las personas de determinar lo que es positivo, negativo e indiferente; y el nivel de desarrollo de la cultura se medir por la capacidad de consumir objetos culturales, por la cantidad de personas que producen estos objetos y por su actitud creativa. Lo que significa que conocer la cultura universal, la cultura popular y el folklore, es un solo proceso el cual se presenta en diversos niveles y est dado por los aparatos culturales, instituciones que administran y renuevan el capital cultural, internalizndose al interior de la sociedad, generndose un sistema bsico de percepcin, comprensin y accin, producindose prcticas y esquemas que le dan estilo a la vida (Garca Canclini 1985). Habermas (1971) al analizar la lgica de las ciencias sociales, centra su anlisis en el conocimiento y como ste se origina en el inters humano y en los medios de organizacin social, centrando el inters humano en el control tcnico, la emancipacin y como deberan relacionarse con los medios sociales de trabajo. Todo esto generar un medio especfico de conocer, o metodologa cientfica. Para ello plantea la teora de los intereses constitutivos del conocimiento y su comprensin en relacin con los problemas que la humanidad ha encontrado y sigue encontrando. Pero, los intereses humanos no son homogneos son distintos y para ello hay que emplear metodologas distintas; el saber es nico, pero se llega por distintas vas; por ello interesa ms como los sujetos hablan, actan, adquieren y utilizan conocimientos; por lo

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tanto es inconveniente someter a todas las formas del saber humano a una sola forma de metodologa o racionalidad, adems, todas las personas tienen diversos intereses tcnicos que reflejan la necesidad de controlar y manipular el ambiente externo para satisfacer sus necesidades de abrigo, alimento, etc. La relacin entre los miembros de las distintas culturas existentes en cualquier pas es compleja; y cuando ms estratificada es,sta relacin es ms difcil, conflictiva, desigual, por lo tanto el reconocimiento, desconocimiento o rechazo depende del prestigio de la cultura. Las tareas de la pedagoga intercultural es reconstruir el concepto de persona como sujeto que se traza objetivos, cuestiona para buscar mejorar su bienestar y el de su entorno, como ser autnomo, confiado, creador, auto determinado, auto suficiente, que es de su tiempo y trasciende, que conoce plenamente y asume en forma consciente el poder, desarrollando capacidades y competencias de empleabilidad, con habilidades bsicas como es la expresin oral, escrita, la matemtica aplicada a resolver problemas, la aptitud de pensar; las capacidades y competencias del uso de recursos para lograr objetivos, trabajo, dinero, tiempo, materiales y equipo; las capacidades y competencias interpersonales, trabajo en grupo, ensear, aprender, liderar, negociar, atender, manejar la diversidad; las capacidades y competencias de comunicacin: las capacidades sistemticas y las competencias tecnolgicas; as como las competencias especficas para desarrollar una determinada actividad (Gallart, 1997). Es un hombre que es inteligente y usa su tiempo de acuerdo a su responsabilidad social e individual Comprender que el conocimiento tiene fuentes como el anlisis crtico, el diagnstico de situaciones y la prctica, convirtindose en el elemento crucial para capacitarse y proponer mejorar nuestra situacin en el contexto. Y, de la concepcin de enseanza, donde se compartan problemas, sentimientos, visiones y conocimientos personales, dentro del respeto y la confianza para estimular la capacidad de superar con inteligencia los problemas, desarrollando competencias que permitan asumir eficazmente el reto de la calidad. En cuanto al aprendizaje, este permitir el desarrollo de la inteligencia, no solo cognitivo, tambin social, y no solo real, tambin potencial, en sta relacin maestro alumno deben impulsar la asimilacin y estructuracin de la apropiacin cultural. Recordemos que vivimos en un medio de privacin cultural, donde se carece total o parcialmente de identidad cultural. El aprendizaje mediado transmitir los estilos de vida, los modelos conductuales, las metas culturales, desarrollar las habilidades funcionales del individuo, los estilos cognoscitivos y la actitud ante la vida, pero adems deber construir modelos conceptuales, redes, esquemas, mapas, etc. El aprendizaje se basar en la prctica de la verdad, justicia, credibilidad, confianza; se trata de defender el valor de la diferencia como rasgo esencial de los colectivos humanos, as como la necesidad del respeto y de la aceptacin de la igualdad de derechos como criterio bsico de comportamiento y accin, (Buxarrais, et. al). El grupo clase como magnitud sociolgica debe propiciar una atmsfera participativa e interactiva, siendo importante no solo lo que se aprende, sino cmo se aprende; por cierto que el aprendizaje ser individual, diferenciando el trabajo de cada alumno; la propia comunicacin profesor alumno, alumno alumno, alumno grupo, grupo profesor lleva a la individualizacin en dependencia de los problemas de cada uno, el docente deber analizar como influye el clima grupal en el individuo; (Marino y Ortiz, 2000) el ambiente escolar ser el indicador de esa poltica intercultural. Los criterios metodolgicos se basarn en el aprendizaje significativo, construdo, funcional, problematizado, esperado, motivado, por descubrimiento, socializado, mediado y diferenciado con ritmos individuales de opciones y de programas. De esta forma el aprendizaje debe permitir aprender a aprender, establecer semejanzas y diferencias, relacionarnos con las formas de organizacin, con las conductas de nuestro pueblo y con las de otros pueblos; los estudios a realizarse deben de prestar atencin a los aspectos que condicionan y explican los diversos fenmenos: geogrfico, socioeconmico, poltico , cultural, psicosociales. En cada clase es necesario; establecer el principio que todo conocimiento es respuesta a una cuestin, llevando a situar al alumno dentro de los problemas claves que son de orden epistemolgicos: a) La concepcin de lo real social y sus implicaciones en la investigacin de particulares procesos sociales, estableciendo la interdependencia entre los niveles de estructuracin, as como las categoras de anlisis que posibiliten una determinada construccin terica, b) Los vnculos entre la teora e investigacin de lo social, las orientaciones ideolgicas y la direccionalidad de las prcticas, c) La concepcin del proceso del conocimiento de lo social, lo que implica: los modos de proceder, las limitaciones; las formas de concebir y efectuar procedimientos de anlisis y sntesis, relacin teoramtodos y su contexto, d) La relacin accin social y actores sociales; entendiendo, que sociedad actividad y comportamiento siguen una lnea de accin; al actor social lo comprenderemos si analizamos su carcter? Cul es su papel frente a la sociedad? Qu papel cumple en una determinada coyuntura social? Cules son las competencias del actor para actuar socialmente? Cuales las habilidades que debe desarrollar la escuela? Cmo acta con la lgica de sus propios fines y con qu competencias puede lograrlo? Cules son las dimensiones o sobredimensiones de las situaciones y contextos que le tocan vivir?, e) Relacin entre la accin social y la estructura social (relacin individuo-sociedad) Cules son los planos, niveles, dimensiones que actan los distintos actores en la vida social? Quin estructura la vida social?, f) Los discursos de la accin, Cmo se construyen?, Cmo la competencia del actor hace inteligible para el otro el significado de la accin? Una misma accion, en contextos culturales diferentes tiene diversos significados que inciden directamente en los aspectos culturales, en los valores, etc.? (Ruiz, 2001).

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Trabajaremos con el principio que el aprendizaje es el tratamiento de situaciones problemticas abiertas que los alumnos pueden considerar de inters (Bachelard, 1990).Y para ello tenemos que a. Plantea situaciones problemticas, que tienen en cuenta ideas, visiones, destrezas y actitudes, generando inters y proporcionando una concepcin preliminar de la tarea. b. Proponer a los estudiantes el estudio cualitativo de las situaciones problemticas, con ayuda de bibliografa, consulta a expertos,visita a lugares de inters, preguntas del docente. c. Orienta el tratamiento cientfico de los problemas.Siendo necesario: Construir conceptos y la emisin de hiptesis; elaborar estrategias para contrastar hiptesis; resolucin y anlisis de los resultados, empleando las diversas metodologas d Plantear el manejo de los nuevos conocimientos en una variedad de situaciones, poniendo nfasis en la relacin: ciencia, tcnica y sociedad. Gil (1993). A partir de estas ideas el aprendizaje no slo es conceptual, sino tambin actitudinal, procedimental. La labor del docente tiene como eje el trabajo cooperativo, el equipo es la va fundamental para implementar en la prctica las orientaciones, buscando que los participantes enfrenten activamente sus problemas, convirtindose el proyecto en el sistema de orientacin ya que este es el ncleo de la estrategia pedaggica que permita integrar reas y ligar la ciencia indgena, ciencia popular con la universal; identificndose en sus diferentes niveles, y teniendo una visin de gnero ,por ello consideramos que la actividad docente debe tener: 2.1.-Carcter Sistmico, el trabajo de orientacin no solo debe comprender la escuela, sino toda la sociedad civil: municipio, casa de cultura, comunidades campesinas, sindicatos, ONG, Iglesia, Asociaciones Culturales, Museo, etc; el objetivo es construir o fortalecer la identidad ,ciencia y visin de gnero a partir de los conflictos motivacionales .A partir de estos compromisos involucramos a la sociedad, al pueblo y todos son parte del diagnstico continuo y participativo que permitir trabajar investigaciones puntuales ,con el objeto de plantear soluciones colectivas y tratar de construir sociedades y pueblos educadoras. 2.2.-Carcter problematizador que implica preguntarse Cules son los principales problemas de identidad que tienen los alumnos?, Cules son los principales problemas de ciencia?, Cules son los principales problemas de gnero?, Qu caractersticas tienen?, Desde cuando apareci?, Cules son los elementos fundamentales?, Cules los secundarios?, Cmo se perciben y quienes lo hacen?. El principio metodolgico parte de un problema, construyndose la concepcin didctica del proceso de enseanzaaprendizaje y del modelo de orientacin que asuma la escuela y los docentes. El modelo opera a partir del trabajo cooperativo, y ste identifica las contradicciones que se expresa en motivos, experiencias, estereotipos, miedos, concepciones. En una clase de enseanza problemtica el maestro presenta los aspectos contradictorios del contenido en forma asequible para que todos los alumnos se den cuenta que existen un hecho real, evidente y que ello no pueden explicrselos satisfactoriamente contando solamente con los conocimientos que poseen. En el mtodo de exposicin problemtica el maestro descubre ante los alumnos, la solucin a problemas parciales que conducen hacia hallazgos de conocimientos nuevos, que deben resolver satisfactoriamente el problema, planteado mediante la interiorizacin de la contradiccin, para ello se formulan preguntas que encierran problemas, la pregunta es uno de los rasgos tpicos del hombre y del pensamiento creativo. El Por qu? Es lo que lleva a profundizar sin fin la explicacin de la realidad. Y para ello es necesario programar: a. La lectura y escritura, constructores de sujetos, reconstructoras de cultura, donde el hablar, escuchar, leer, escribir, son los ejes, es un proceso que se llama alfabetizacin ilustradora, las nuevas tecnologas de la informacin no sustituyen estas practicas, sino que parten de las necesidad. b) La educacin precisa de acerbo cultural acumulado, valorando los hechos, los deseos de continuar y construir una determinada manera de seguir conociendo; el conocimiento, que se llama tradicional, acumulacin de lo logrado en una determinada perspectiva y con una cierta jerarquizacin de contenidos, brindan orden de prioridades, es gua de las sociedades tradicionales, tiene una funcin ritual, simblica, significativa, posee la doble funcin de ser motor en las sociedades tradicionales y de innovacin como pensamos en el contexto mundial o cuando ve peligrar su posicin Las tradiciones pertenecen a tres tipos superpuestos: a) simboliza una cohesin social, b) Establecen o legitiman instituciones, status y relaciones, c) Socializa, inculca creencias, sistemas de valores y comportamientos convencionales; diferencindose las prcticas antiguas de las inventadas; surgiendo nuevas tradiciones, el reavivamiento de antiguos vestidos, danzas y rituales para ocasiones de festividades es un anhelo nostlgico por la cultura de los tiempos pasados que desaparece; pero es una identidad de clase, d) La educacin no debe situarse solo en el pasado, ni acercarnos solo a la realidad natural, social, sino tambin a los significados que pueblan las creencias del presente para depurar los esquemas espontneos para comprender el mundo, logrando ciertas cuotas de racionalidad contrastada, no se trata de revivir los que otros vieron y pensaron; sino leer con ellos el tiempo el mundo actual. e) Una educacin que posibilite enmendar lo recibido, acrecentndola mediante la prctica dialgica, aprendiendo las materias heredadas, desarrollando libertad, independencia personal, el valor de expresin de cada uno, la autonoma de los sujetos; propician un medio ambiente en que las relaciones entre las subjetividades se den en un clima de apertura, de intercambios libres e irrestrictos. En clase debe desarrollarse la manera natural de aprender, donde se recupere la vigencia de la pregunta, manejar el error, creando un clima adecuado. Por ello consideramos la enseanza por proyectos como una estrategia imprescindible para lograr un aprendizaje escolar significativo y pertinente, desarrolla las

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percepciones infantiles y juveniles, la afectividad; construyendo aprendizajes y potenciando los factores metacognitivos, dando importancia a los entornos socioculturales, todo ello dentro del marco de la reflexin para la accin y la reflexin. 2.3.-Carcter personolgico, la conformacin de la identidad ,ciencia y gnero permitir un cambio cualitativo, integral, de la personalidad siendo el alumno el centro del proceso, aceptado a pesar de sus contradicciones y obstculos personales .Consideramos que cada ser humanos tienen capacidades, habilidades que debemos descubrir. 2.4.-El proceso de enseanza- aprendizaje, las asignaturas se integrarn en base a temas- problemas, donde se une. Ej.: la ciencia indgena, ciencia popular y la actual, que permite dar versiones holsticas, ajustndose a las estrategias que desde el diagnstico va elaborando el colectivo de ao., el eje de este proceso ser la identidad ,ciencia y gnero (Del Pino 2002). En este proceso es necesario precisar las orientaciones bsicas: 2.4.1.-Orientacin acadmica: centrada en la adquisicin de conocimientos cientficos; Ej.: la identidad con relacin a la persona, etnia, historia, espacio geogrfico, biologa, zoologa, recursos naturales, matemticas, santos y cruces locales, mitos, leyendas , arquitectura, pintura, bailes, danzas, msica. 2.4.2.-Orientacin prctica: La atencin reside en las destrezas de enseanza, el aula, la sociedad se convierten en fuente de formacin. Ej. A partir de las clases de ciencia, explicar como sta est presente en nuestra cotidianidad Ej. Cuando prendemos la luz, la radio, etc. 2.4.3.-Orientacin tecnolgica: Prepara a los alumnos para que puedan desarrollar las tareas con eficacia, aprender a aplicar los conocimientos cientficos a nuestra vida cotidiana en imitaciones o innovaciones, partiendo de las experiencias del pasado y las proyecciones que podemos hacer de nuestro presente Ej. Construccin de robots, imitar radio, relojes. 2.4.4.-Orientacin personal: Considera todo aprendizaje como un proceso de aprender a comprender, acrecentar y utilizar el propio desarrollo personal, que logre identificarse como persona, con su historia, con su medio y con su grupo social ,ubicarse y comprender a los dems. Ej. Las visiones de gnero en la escuela y como la proyectamos a la sociedad. 2.4.5.-La orientacin crtica: Concibiendo el proceso educativo como el eje para vencer las desigualdades sociales, promover los valores democrticos en el aula, en la sociedad y potenciar el tratamiento grupal de los temas de inters, identificndose con su entorno a travs de prcticas democrticas, defensa de los derechos humanos, participando en la solucin de los problemas sociales, desarrollando la ciudadana ,teniendo una visin cientfica. Todo ello se traduce en la identidad como persona, en un espacio tiempo determinado, que mira su realidad y se proyecta al mundo con la visin de cientfico, en su configuracin oral a travs del cual construye su cosmovisin, su memoria histrico cultural como un ejercicio selectivo de su thos cultural, que ama y respeta el espacio social y geogrfico y prctica las relaciones de gnero Pero este proceso requiere un autoconocimiento. Producindose la dialctica entre identidad y alteridad, la mismisidad y la otredad, la pertenencia y la diferencia; el tercer espacio nos permitir conceptuar y visualizar la relacin entre culturas como algo fluido, mvil, dialctico, ambivalente, contradictorio y conflictivo. Lo que implica respetar al ser humano, a la tierra, los astros como entidades responsables de la cohesin, convirtindose en tres grandes principios: la tierra como principio y fin; la comunidad y el trabajo comunal, desarrollndose las valores del compromiso con la palabra empeada. 2.5.- Y QU DESARROLLAMOS EN EL AULA? La capacidad es el conjunto de disposiciones que permite tener xito en el ejercicio de cierto gnero de actividad. Las capacidades como andar, hablar, y muchas otras actividades del nio, tienen como base la madurez, las aptitudes naturales innatas, y no la educacin. A menudo creemos "ensear" alguna cosa al nio, lo que hacemos es ejercitar una facultad ya presente en l (Churchill). En el Diseo Curricular Bsico de Educacin Secundaria ( Per 2004) se define a las capacidades como potencialidades inherentes a la persona y que sta puede desarrollar a lo largo de toda su vida. Ellas se cimientan en la interrelacin de procesos cognitivos, socio-afectivos y motores. En los textos de inteligencias mltiples de Howar Garnerd, en los textos de Neorociencia de Sperry Mac Lean s y en las teoras del cerebro reptiliano de consideran que el hombre nace con capacidades. Segn el currculo de Educacin Secundaria existen capacidades bsicas como son Pensamiento creativo que es la capacidad que tienen las personas para encontrar y proponer formas originales de actuacin, superando las rutas conocidas o los cnones preestablecidos. Pensamiento crtico, capacidad para actuar y conducirse en forma reflexiva, elaborando conclusiones propias y en forma argumentativa. solucionando problemas Capacidad para encontrar respuestas alternativas pertinentes y oportunas ante las situaciones difciles o de conflicto. Las competencias son las "capacidades que tienen las personas para actuar con eficiencia, eficacia y satisfaccin sobre algn aspecto de la realidad personal, social y natural" (Wanuz).

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El concepto de competencia viene del campo de la lingstica y de las teoras de la comunicacin, tiene mucha importancia en el campo educativo; Chomsky considera que la competancia, es la capacidad que desde muy pequeos tienen los humanos de entender frases nuevas u producir mensajes inditos .En el mundo empresarial, este concepto liga las destrezas de saber hacer con la capacidad de competir, produciendo rentabilidad. Al considerar necesario recuperar el concepto de competencia en el sentido cognitivo, lo debemos asociar con los conceptos de hbitus de P.Bourdieu y el de prctica de Michael Certeau. Hbitus, es definido como competencia cultural, sistema de disposiciones durables que integran las experiencias pasadas, funciona como matriz de percepciones y de acciones posibilitando tareas infinitamente diferenciadas; integrando sus experiencias ,su trayectoria cultural ,o los modos de adquirir esas disposiciones, el hbitus tiene que ver con las formas como adquirimos los saberes ,las destrezas y las tcnicas artsticas, perpetundose en las formas de uso. Prctica, entiende la cultura cotidiana a partir de la definicin de los saberes y las posibilidades de hacer nuevos; tiene dos caractersticas: los esquemas de operacin y los operadores de operacin, que responden a la pregunta Cmo hace la gente? En el desarrollo de las competencias intervienen aspectos conceptuales (los diversos significados, conceptos y datos del mundo circundante y de su mundo interior), procedimientos (el cmo hace las cosas y de que modo, procedimientos y tcnicas) y los aspectos actitudinales (cuales son los valores y actitudes que desarroll en su familia y su medio). Cmo el nio construye sus significados? Cmo los hace? Cul es el valor que desarrolla un determinado pueblo? Esto nos llevara a plantear que todas las personas poseen capacidades de investigacin, de pensar, actuar con creatividad, construir proyectos originales, imaginar, realizar obras personales, a la perseverancia, mantenerse firme y constante en una cosa, interpretando hechos y fenmenos, como una forma de adquirir nuevos conocimientos y aplicarlos en la resolucin de problemas .Y que la competencia puede ser desarrollada por la educacin formal, informal, por la sociedad y las habilidades slo por un proceso educativo. La habilidad es un arte aprendido en la prctica ,bajo la direccin de un tercero, en clase debemos desarrollar las siguientes habilidades generales en la investigacin como la de: Percibir, observar, discriminar, Nombrar - identificar, emparejar ,Identificar detalles, recordar, secuenciar, inferir, comparar - contrastar, categorizar -Clasificar, describir - explicar, identificar: causa - efecto, predecir estimar, analizar, Resumir, generalizar, resolver problemas y evaluar (Morillo 2001) y las habilidades especficas de planificar, plantear hiptesis, redactar y exponer .Las habilidades tericas, que se aplican a cualquier ciencia cono induccin .deduccin, anlisis-sntesis ,generalizacin, abstraccin, concrecin, clasificacin, definicin y las habilidades propias del proceso de enseanza aprendizaje tomar notas, realizacin de resmenes,fichas,desarrollo de informes, lectura rpida. En el primer momento las habilidades generales permitirn desarrollar los procesos bsicos del pensamiento como es: observar, comparar, relacionar, clasificar, ordenar, jerarquizar, analizar, sintetiza y evaluar .Estas se van a desarrollar con profundidad si en todo el proceso los estudiante se dedican investigar. A partir de este proceso apostamos por el desarrollo de una cultura investigativo que debe transformar la curiosidad natural en habilidades para problematizar situaciones, por ello consideramos que desde el nivel inicial debemos impulsar el desempeo investigativo del sujeto que permitir desarrollar las habilidades conformadoras del desarrollo personal, que posibilitan la eficiencia y ejercitar las competencias de los individuos, en cualquier esfera de la vida, stas se encuentran en la base del aprendizaje y son mecanismos del autodesarrollo, propiciando: - Habilidades relacionadas con el planteamiento y consecucin de metas personales, y con la organizacin temporal general de la vida cotidiana. - Habilidades relativas a la comprensin y bsqueda de informacin. - Habilidades relativas a la comunicacin y a la relacin con los dems. - Habilidades relacionadas con el planteamiento y solucin de problemas. La habilidad se educa, ejemplo, La habilidad para comprender est dirigida tanto a un fenmeno natural, como a los valores morales o estticos, a las personas que nos rodean, como a nosotros, a un texto escrito o a una obra musical; puede realizarse a partir de la observacin de las acciones lgicas de la lectura. La comprensin bsica tiene lugar tanto en la lectura de un texto literario, como en la solucin de un problema matemtico, as como la apreciacin de un cuadro pictrico. Sabemos que estas habilidades se han desarrollado cuando: - Se integra armnicamente a partir de los intereses generales. - Es persistente y consistente en la consecucin de metas personales. - Emplea el tiempo en forma original y enriquecedora para la personalidad. - Convierte las habilidades en hbitos. - Se expresa en forma creativa. - Comprende la necesidad del autoperfeccionamiento de manera consciente. (Farias, 1999). Por ello consideramos que la investigacin debe realizarse desde el nivel inicial teniendo en cuenta los objetivos generales educacionales. NIVELES EDUCATIVOS EDUCACION EDUCACION PRIMARIA SECUNDARIA

EDUCACION INICIAL

EDUCACION NO

EDUCACION UNIVERSITA

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julio csar Sevilla Exebio UNIVERSITARI RIA A DESEMPEOS INVESTIGATIVOS DEL SUJETO

* Describe situaciones y objetos. * Curiosea y problematiza situaciones y objetos que directamente observa.

* Elabora inferencias bsicas sobre observaciones directas. * Describe sistemticament e situaciones y objeto. *Problematiza situaciones y objetos y esboza alternativas de solucin.

* Hace inferencias desde observaciones directas e indirectas. Elabora estudios bibliogrficos. * Plantea problemas de conocimiento y plantea posibles soluciones. * Hace experimentos. * Identifica ideas principales de un texto. * Comprende textos de difusin cientfica. * Analiza situaciones, objetos y procesos.

* Elabora creativamente estudios bibliogrficos o monografas. * Hace estudios exploratorios. * Desarrolla estudios pre -experimentale s. * Usa cdigos de la cultura investigativa: palabras, hroes, etc.

* Elabora creativamente estudios bibliogrficos. * Hace estudios exploratorios. * Desarrolla estudios preexperiment ales. *Realiza estudios diagnsticos. * Realiza investigaciones correlacionales . * Realiza investigaciones explicativas multivariadas. * Hace investigaciones experimentales .

1er ao

2do. Ao

3er ao 4to. ao 5to. ao

En este proceso se desarrolla la actitud, un modo de comportarse fsicamente, una manera de ser, de actuar expresiva, de apertura y de valores, siendo los contenidos vitales conservados, cuidados o ambicionados quienes determinan nuestra accin en cuanto a la imagen gua, que nos permitirn construir al hombre del hoy y del maana, comprometido con la sociedad y con su medio. 2.6.-.-La clase tiene como eje la investigacin.El trabajo de investigacin con nios y jvenes debe tener como base la participacin de stos en el planteamiento, diseo y seguimiento; propiciando que los participantes busquen resultados propios; que debe iniciarse con un proyecto que combine el estudio emprico y la consulta bibliogrfica. Considerar que los proyectos de investigacin se conviertan en el eje de la enseanza, aunque debemos de relacionarlos con otra clase de actividades como las experiencias desencadenantes, los trabajos cortos y frtiles, las fichas autocorrectivas. Acompaada de los proyectos cientficos, los proyectos tecnolgicos, y loa Proyectos sociales Los proyectos de investigacin son actividades que estimularn a los nios y jvenes a interrogarse, a problematizar, o no ser conformistas, permiten que los alumnos diseen su trabajo, se orienten y expongan lo que piensan, desarrollan la inventiva, la creatividad y para ello es necesario: a) el criterio de la interaccin y el dilogo; b) el criterio del coprotagonismoc) el criterio de significacin del Aprendizaje, d) el criterio de aprendizaje de conceptos y procedimientos claves ( Sevilla 2003) En la escuela es necesario propiciar un ambiente cientfico-tecnolgico-social que incentive el proceso de investigacin, planteando retos a partir de las clases; debe ensearse mediante la solucin de problemas, siendo lo suficientemente estimulante para provocar una reaccin en los alumnos, es necesario encontrar situaciones concretas en las que vive el alumno, plantearlas como tarea global por 1 2 meses de actividades lectivas donde el tema principal ser tratado por todos los cursos, mdulos o reas. En base a la enseanza problmica se pone en funcin los aspectos de la bsqueda creadora del conocimiento, en combinacin con la exposicin del material de estudio en su dinmica y desarrollo . La investigacin educativa debe tener como ejes los sucesos que ocurren en el aula, en la escuela y en la comunidad, por ello el profesor debe ser un investigador para unir la vivencia directa de los problemas con la indagacin en el proceso de enseanza aprendizaje, siendo por lo tanto el docente constructor de conocimientos que le permitan orientar y mejorar su actividad docente. (Briones). El profesor investigador partir enseando desde la duda, siendo la finalidad de la enseanza la bsqueda; debe poseer una actitud hermenutica con el objeto de aclarar; tendr una actitud dialctica al ensear a partir de la bsqueda y el cambio que le permita alcanzar sentido de superacin; as como debe encontrar y ayudar a buscar la raz explicativa de lo que ocurre y cmo ocurre. De modo tal que el docente debe facilitar el aprendizaje, ser investigador, promotor. Recordemos que no podemos pretender que los alumnos sean investigadores si los docentes no lo somos (Docente Investigador). El docente debe aprender a descubrir cules son los centros de inters de los alumnos.

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Segn Car y Kemis, los docentes, en este proceso, tienen que conformar equipos heterogneos, que comuniquen y discutan sus trabajos, que consulten bibliografa terica y realizan la unin de la teoraprctica. El docente debe ayudar a los alumnos a ampliar su campo de inters, proponiendo nuevas vivencias y alentndolos al uso de nuevos recursos. Los profesores tenemos que participar en la construccin de nuevos conocimientos educativos, abordando los problemas que la enseanza nos plantea El docente tiene que tener buen conocimiento de la materia que imparte, conocer los problemas que originaron la construccin de dichos saberes, cmo se articularon en cuerpos coherentes, ser conscientes de las estrategias empleadas en la construccin de los conocimientos, conocer la interaccin ciencia, tecnologa, sociedad en la construccin de saberes; tener algn conocimiento de los desarrollos cientficos recientes y adquirir conocimientos de otras disciplinas (Maiztegui). 3.- EJE CURRICULAR 3.1.-IDENTIDAD La gente le dar sentido a la vida en este mundo de indiferentes y marginales si comienza reconocerse a partir del mbito de las culturas regionales; pero sta rea es precaria, fragmentada y dispersa; donde existe implcito un proceso de resignificacin constante por las influencias de las culturas y por que el espacio social se moldea a partir de las relaciones de los actores sociales, quienes representan el mundo social por medio de un sistema simblico organizado dentro de la lgica de la diferencia (Bourdieu 1998), (Castells (1998).Ello hace que para construir identidades tenemos que involucrar procedimientos de inclusin y exclusin. La identidad se define como la manera en que los miembros de un colectivo (nacin) consideran como propias las instituciones que dan valor y significado a los componentes culturales de su sociedad y su historia; sta tiene tributos, rasgos, smbolos que nos permiten reconocernos como tales (Equihua 1994).La identidad vive integrada por todas las identidades y los elementos institucionales, que es posible visualizar en funcin de la ocupacin, la justicia, la escuela, los partidos polticos, la iglesia, la familia, gnero, territorio, lengua; manifestndose como vivencia de la misma con niveles ms o menos claros de conciencia grupal para si, son los elementos valorativos de la vida diaria, de un grupo que se sabe original, no por el grado de diferencia con el que su identidad se manifiesta, sino esencialmente por lo autntico de esa identidad, manteniendo sus sistemas de valores o dan evidencia de mantenerlos, no persiguen parecerse a otro, aunque reconocen la existencia de este ltimo como tal. (Reyes 2000). La identidad cultural permite plantear un principio de diferenciacin, y nos otorgan reconocimiento que puede ser positivo y negativo; toda persona posee un sentimiento de identidad fruto de mltiples pertenencias a los diversos grupos en los cuales nos identificamos; nos reconocemos como hombres, mujeres; tenemos una identificacin poltica; a las personas nos unen intereses comunes, proyectos, experiencias vitales; construimos un sentimiento de apego al propio grupo ya sea en funcin del idioma, herencia cultural, territorio, todo ello genera personas nicas e irrepetibles, ya que la esencia de la identidad radica en la existencia de la diferencia; yo no existo sin el otro (Paz 2000). 3.1.1.-Los tres ejes bsicos de la identidad. a. Identidad consigo mismo y su entorno: Busca integrar con el mundo social, partiendo del reconocimiento de sus roles y los de los dems, sta rea comprende dos aspectos: a.1 Autoestima y derechos; ayudndolo a construir auto imagen, aceptar sus posibilidades y limitaciones; reconocer quin es, sus caractersticas fsicas, intelectuales, afectivas y sociales. a.2 Familia, escuela y Comunidad; cuando analicemos la familia ,debemos de presentar las caractersticas de sta en nuestro medio; las relaciones cotidianas; los modelos; los problemas domsticos; reconocer los valores que la sustentan. El ambiente y el orden en la escuela debe llevar al nio y joven a sentirse parte de un todo, generar expectativas optimistas en lo que le toque vivir. Ejercitar su capacidad de responder al amor, al desamor; formar al nio y al joven en y para la participacin , asumir responsabilidades. El estudio de la comunidad local, implica describir y analizar los problemas cotidianos del barrio; reconocer la existencia de las estructuras municipales, gubernamentales locales. b. Identidad con la realidad natural y social b.1 Conociendo el medio; observando y analizando el medio natural, conociendo las leyes naturales, sociales y fsicas ; entendiendo como ste influye en la actividad humana. Analizando y observando las comunidades biticas; describiendo y estudiando el agua, suelo, clima, animales, as como el sistema. Estudiar las caractersticas de sus habitantes, las actividades econmicas; recomendamos informarse sobre la realidad a partir de la diversidad del pas y desde una mirada transversal. Ej.: Al estudiar la geografa local podemos relacionar historia, economa, sicologa y hacerlo desde el anlisis de los paralelos, para comprender a los hombres y mujeres que estn en nuestro paralelo,pero en diferentes espacios. b.2 Transformando el medio; Estudiar las formas de trabajo,caractersticos,los instrumentos que emplean y realizar un estudio vertical donde se analice como se ha transformado el medio a travs de tiempo y los factores que han contribuido en este proceso

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b.3 Conservando el medio; conocindolo, entendiendo, estudiando los conflictos, cmo en el pasado se ha conservado y por qu en el presente los destruimos, por qu es importante la conservacin ;desarrollando el sentido de pertenencia y comprometindonos en la conservacin de la flora y fauna. c. Identidad con la Historia El primer problema que tenemos que enfrentar es la construccin de la nocin de tiempo histrico; y para ello es necesario manejar las unidades de tiempo desde su experiencia: antes, hoy, maana; el tiempo tiene contenidos distintos y responde a necesidades e intereses en las diversas personas y grupos; por ello es necesario reconstruir el pasado, explicar el presente y proyectarse al futuro; de este modo no solo se armonizaran los hechos histricos, trabajaremos con la relacin causa-efecto y podemos problematizar a partir de las preguntas Qu hicieron los hombres y mujeres que vinieron antes que nosotros en este territorio? Qu dificultades tuvieron? Cmo las superaron? Con qu recursos se mantuvieron? Qu creaciones culturales realizaron? Debemos de partir por recuperar la historia personal, desde su experiencia. Ej.: un da, un mes, un ao, su vida, su familia, la escuela, el barrio, el pueblo, el distrito, la provincia, la regin, el piso ecolgico, el pas. c.1 Creando conocimientos, desarrollando pequeas investigaciones sobre la historia; analizando los procesos y ejuicidolos,analizndolos en su poca y en la nuestra; este ejercicio comienza en la educacin inicial reconociendo a su familia, para culminar analizando los diversos procesos histricos; una de las metodologas que nos puede ayudar a trabajar es la de lnea de tiempo. c.2 Apropiacin del pasado, Preguntarse cmo los grupos humanos han organizado la actividad colectiva? Las dificultades y logros en la construccin cultural (Pinto Pasco 1998) Debemos de conocer los procesos histricos de manera holstica y multidimensional. Todo ello nos debe llevar a articular las diversas contribuciones, desarrollando las: -Perspectivas aditivas que permitan la interrelacin con los conocimientos previos de los alumnos.

Las perspectivas transformadoras de comprensin y conceptualizacin de los contenidos desde las mltiples visiones culturales que relacionen y modifiquen los conocimientos previos de los alumnos y le ayuden a interpretar hechos y acontecimientos desde diferentes puntos de vista. Analizando y criticando las diferentes realidades socio culturales. Centrando en la investigacin en el aula, permitiendo que los alumnos sigan el mismo camino que realizaron los cientficos, sin el menor nmero de tropiezos posibles, aprendiendo las habilidades investigativas en el aula, lo que permitir desarrollar: o Habilidades relacionadas con el planteamiento y consecucin de metas personales. o Habilidades relativas a la comprensin y bsqueda de informacin. o Habilidades relacionadas con el planteamiento y solucin de problemas (Sevilla 2003). Educacin secundaria Profundiza el anlisis de la realidad local y culmina con las era geolgicas, lo que implica memorizar fechas y nombres El estudiante debe profundizar las explicaciones de su proceso histrico, encontrar las leyes, causas y consecuencias Metodologas Visitas, trabajos de investigacin,debates,seminarios,exposiciones a la comunidad

Educacin Inicial Historia de la familia, de la ciudad, de la sociedad, comenzar en el presente para llegar al pasado Desarrollar nocin de historia

Educacin Primaria Se inicia con el estudio de la realidad y se culmina con las cultura andinas. El estudiante tienen una visin de nuestro proceso histrico y tratar de explicarse p el porque de la situacin actual Metodologas Metodologas Lneas de tiempo, visitas, Visitas, trabajos de trabajos de investigacin investigacin, debates, seminarios, exposiciones a la comunidad.

Este propuesta en la escuela puede desarrollarse a partir del estudio del presente al pasado, en primer ao comenzar con el Per actual y en quinto ao culminar con las teoras de la poblacin y, no como se ha venido desarrollando, por qu de sta manera situamos histricamente al alumno y lo llevamos a penetrase en los procesos histricos para poder comprender las acciones que emprende 3.2.-.- EJE CURRICULAR CIENCIA El crecimiento econmico de nuestro pas necesita de una plataforma cientfica y tecnolgica con la que no contamos .Considero que una de las formas para salir del atraso, como pas, es desarrollar las ciencias bsicas, comprendemos que imitando al norte va ser imposible alcanzarlo, nos lleva ms de 150 aos de avance tecnolgico, entonces tenemos que volver los ajos a nuestra realidad y a partir de sta construir nuestro presente. Partimos del concepto de ciencia como el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de una manera metdica y verificados en su contrastacin con la realidad se sistematizan orgnicamente (Ander-Egg).

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Antes de la revolucin industrial los llamados pases subdesarrollados realizaron la mayor parte de las innovaciones tecnolgicas y sociales.Ej. el desarrollo de la irrigacin y la agricultura ;la fundicin y explotacin de los metales ;el sistema decimal de numeracin ;el uso de la plvora ;el desarrollo del comps marino y el timn de lo barcos ;el empleo del cigeal en los molinos de viento ,etc. Despus de este proceso histrico y social la vida de los pueblos ha sido marcada por una frontera :los que poseen conocimientos cientficos y tecnolgicos y los que no la tienen ( Contreras 1979).Ante esta realidad es necesario educar la capacidades cientficas y tecnolgica a partir del descubrimiento de las capacidades y luego incentivar y desarrollar las habilidades con el objeto de manejar de manera ptima los recursos naturales y humanos ,promover soluciones autctonas y lograr aumentar nuestra productividad ,con el objeto de promover soluciones propias a nuestra problemtica. Este proceso no es claro, sino comprendemos que cultura es un concepto polisemntico, que nos permite entender como los diversos modelos histricos guan nuestra vida y el comportamiento de los hombres .Siendo la ciencia un producto cultural, entonces existieron ciencias fruto de las diversas culturas, y por lo tanto podemos afirmar que ha preexistido una ciencia prehispnica a la que no hemos reconocido su aporte y tampoco le hemos dado continuidad en los centros acadmicos. Admiramos las culturas Moche, Lambayeque, Nazca, Chachapoya, Incas ,etc. ,por sus fabulosas y monumentales construcciones ,por la manera como trataron los metales , pero no explicamos que esas maravillosas obras son producto de un tipo de ciencia y tecnologa desarrollada en sta parte de Amrica; que se erigi ciencia y tecnologa de acuerdo a su tradicin y sus caractersticas tnicas y lingsticas; edificando dentro de su opcin y oportunidad su propia humanidad que se caracteriz por el respeto a s mismo y al medio ambiente .Estas innovaciones y actitudes creativas de Moches y Sicanes les permiti el desarrollo integral del individuo competente, necesario, que despleg habilidades y destrezas con el objeto de vencer los retos del mundo y de su poca ,que trascendi en el tiempo y hoy es motivo de admiracin. El Eje ciencia ser articulado a partir de tres reas: a.-Ciencia prehispnica Busca que el estudiante vislumbre el aporte cientfico del pasado ,sta rea comprende: a.- Estudiar los diversos aportes de las culturas prehispnicas b.- Analizar la continuidad en el mundo actual . b.-Ciencia popular Pretende reflexionar la aplicacin emprica de la ciencia en el mundo popular y su uso cotidiano, es producto de la fusin de la cultura indgena con la europea de los siglos XVII AL XX; estudiar las aplicaciones y variaciones de su uso, las innovaciones y tratar de preguntarse sobre la proyeccin que debe tener en el futuro. a.- Ciencia y tecnologa popular en la ciudad. b.- Ciencia y tecnologa popular en el campo. c.-Ciencia en el mundo actual. Nos planteamos un reto, ensear en las dos culturas, las ciencias y las humanidades; sta es la cosmovisin cientfica de este siglo, es decir la interpretacin de Copenhaguen. Educar con los conocimientos cientficos modernos, por ejemplo con los conceptos de la mecnica cuntica, que afirma la existencia de varios enfoques de la realidad mutuamente exclusivos pero complementarios, la naturaleza y la sociedad son demasiados sutiles para describirlos desde un punto de vista nico (Akyeampong 1998) y; de la teora de la relatividad. Recordemos que muchos inventos de uso social se basan en las leyes de Newton y en las teoras electromagnticas, pensadas en el S.XVIII y desarrolladas en el S. XIX, pero an no son debidamente comprendidas por los estudiantes peruanos. Habermas (1971) al analizar la lgica de las ciencias sociales, centra su anlisis en el conocimiento y como ste se origina en el inters humano y en los medios de organizacin social, centrando el inters humano en el control tcnico, la emancipacin y como deberan relacionarse con los medios sociales de trabajo. Todo esto generar un medio especfico de conocer, o metodologa cientfica. Para ello plantea la teora de los intereses constitutivos del conocimiento y su comprensin en relacin con los problemas que la humanidad ha encontrado y sigue encontrando. Para ello es necesario a.- Estudiar las leyes de la ciencia b.- Aplicacin de las leyes cientficas en la cotidianidad. 4.- IDENTIDAD ,CIENCIA Y CONSTRUCCIN DE CAPACIDADES, COMPETENCIAS Y HABILIDADES Por poder desarrollar los ejes, identidad,y ciencia es necesario converger en la construccin de seis elementos. 4.1.-Autoestima y reconocimiento de lo propio, conocerse a s mismo, valorarse, valorar el pasado para construir el presente, desarrollando nuestra identidad personal teniendo en cuenta los elementos que nos unen. Las habilidades que construiremos en el aula son: - Reconocer y distinguir sus propias formas de identificacin personal. Identifica los avances cientficos del presente y del pasado 4.2.Recuperar, valorar, los saberes y las prcticas locales, dndoles el valor cientfico, no tratndolo solo como conocimiento vulgar; en su tiempo fueron el eje de la sociedad, y hoy pueden servir para entroncarlos con los conocimientos modernos, estos van desde la astronoma, medicina, agricultura, arquitectura, tradiciones que nos permitan desarrollar las habilidades de: - Reconocer, valorar los elementos ancestrales y actuales del medio local y su valor cultural y cientfico.

Identificar su entorno; convirtindose en sujeto constructor de su propia identidad.

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Manejar el entendimiento cultural como creacin. 4.3.-Reconocer al otro, los aportes cientficos, tecnolgicos, superando los estereotipos y perjuicios, todos los grupos sociales han dejado huellas, vestigios de los significados e identidades; de las relaciones dentro y fuera de la comunidad; de las estrategias, ellos nos permitirn construir: habilidades para desarrollar en el aula. - Distinguir los elementos que permiten construir las identidades culturales, las condiciones que contribuyen a la otredad. - Reconocen la presencia de perjuicios y estereotipos de discriminacin y racismo en sus mltiples significados, y diversas manifestaciones. - Lograr identificar distintas maneras de relacionarse a pesar de la diferencia. - Optar por las visiones positivas que enriquecen las relaciones personales y sociales. - Valorando el aporte cientfico, tecnolgico y su relacin con la cotidianidad. Cmo funcionara la radio, el T.V. etc. - Ser consciente que el desconocimiento del otro y el conocimiento etnocentrista nos permite formar estereotipos, perjuicios, actos discriminatorios, construir un entendimiento de la cultura que incorpore conocimiento, prcticas y saberes, de las culturas locales, regionales, de los avances de la ciencia y de tecnologa actual. - Reconstruir conocimientos con relacin a los conocimientos nuevos sin deslegitimar o desvalorizar lo propio. 4.4.-La influencia que genera relaciones culturales, los grupos culturales han creado diversos tipos de relaciones, algunas verticales, conflictivas, de discriminacin. En la escuela se han procesado modelos, muchos contrapuestos a la disciplina escolar, otros se oponen a la permisividad en el hogar, algunos tienen como eje los resultados escolares; enfrentndose a la concepcin del proceso de enseanza- aprendizaje. Es en este proceso surge con precisin las competencias de anlisis, negociacin y resolucin de conflictos y para ello las habilidades a desarrollar en el aula sern: - Acepta el conflicto cultural como algo constitutivo a las sociedades pluriculturales, pero muchas veces con causas y consecuencias negativas. - A partir de este aspecto negativo convertirlo en positivo, reutilizando los elementos como eje educativo. - Manejar el conflicto con relacin a los contextos culturales, las actitudes que se asocian y las formas en las que se procesan las relaciones de competencia, poder, subordinacin y desigualdad. - Asumir la condicin humana como el eje de todo el proceso, con el objeto de comprender como la marginalidad social, el racismo, la discriminacin, prejuicios, contribuyen a polarizar la sociedad, a no pensar en conjunto y no tener intereses comunes. - Manejar herramientas de anlisis y negociacin que nos permitan resolver conflictos, construir consenso, gobernabilidad, democracia. 4.5.-Unidad y diversidad, si los hombres reconocemos a nuestro pas, a nuestros smbolos, a los hombres y mujeres que a lo largo de los aos con su aporte generoso y desinteresado han logrado mantenernos como nacin en construccin; si acepta crticamente las decisiones el Estado, gobierno, municipios y participamos en las decisiones de manera responsable, manteniendo nuestra diversidad ideolgica, es probable que mucho de los males sociales podrn ser erradicados; para llegar a este proceso es necesario desarrollar las habilidades de: - Distinguir lo comn y lo universal en los grupos. - Relacionar la complementariedad entre la unidad y la diversidad. - Entender los conceptos de derechos humanos, sociales y su relacin con la unidad y diversidad. 4.6.-Comunicacin, interrelacin y cooperacin, la clave del proceso es que los involucrados expresen sus puntos de vista, expongan sus ideas y que el otro no solo sea escuchado sino tambin valorado, que se recupere el valor de la palabra empeada, el trabajo colectivo y se entienda la lgica de adaptabilidad. Para ello es necesario desarrollar las siguientes habilidades en el aula: - Comunicarse utilizando las diversas tecnologas. - Saber exponer, analizando un tema. - Participar formulando preguntas. - Reconocer la importancia de la comunicacin. - Identificar los obstculos de la comunicacin. - Desarrollar habilidades de cooperacin, apertura, respeto, solidaridad y responsabilidad. (Walsh 2000). - La tarea es el centro de la actividad del equipo 4.7.-CREATIVIDAD Todos stos elementos nos permitirn educar a partir de la creatividad, teniendo en cuenta: 1. Las preguntas, que es lo ms creativo de las conductas humanas (Marn 2000) es el primer paso del desarrollo de la creatividad, el tipo de preguntas determina el rango mental de un individuo, su curiosidad. 2. Escribir como juego creativo y divertido, introduciendo en el aula la creatividad, la reflexin y la capacidad crtica, donde el alumno sea el centro del proceso educativo, he aqu algunos ejemplos. .- Lengua Estrategia y Actividades Creativas

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Identidad, ciencia Objetivos Desarrollar las capacidades de percepcin, comprensin y manipulacin Estimular la capacidad imaginativa y creadora 6-8 Contar oralmente y por escrito un cuento. Recitar poemas Representar en murales las noticias ms destacadas de la prensa. Describir un dibujo/foto. Hacer poemas que describan un ambiente. Observar los elementos mgicos de un cuento. Buscar analogas. Comprender y comentar textos. Hacer una pequea historia. Exponer una noticia o hecho de inters. Resumir un cuento. Hacer un diario. Relatar su propia historia. Escribir versos de forma espontnea. Hacer una redaccin sobre un tema libre. Encontrar preguntas antes que respuestas. Inventar ttulos para una obra. Hacer juegos poticos. Crear historias de hechos fantsticos. Inventar palabras nuevas. Inventar cuentos de hadas. Jugar al Intelect. Contar chistes inventados. Formular preguntas de modo abierto, divergente e inusual.

julio csar Sevilla Exebio 8-10 Componer una historia de hechos reales. Expresar las vivencias tenidas durante una excursin, fiesta o acontecimiento. Confeccionar un libro colectivo de clase. Describir hechos, personas, ambientes. Observar objetos y hechos reales y explicarlos. Confeccionar murales sobre un tema. Comparar lo incomparable. Describir objetos a travs de poemas.

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Fomentar la iniciativa y la expresin personal

Comentar textos poticos y prosa. Recopilar cuentos, refranes, adivinanzas. Convertir un poema en un texto de prosa literaria. Elaborar un fichero de noticias. Exponer un tema slo con un guin Introducir modificaciones o fbulas y contar su desarrollo. Definir palabras. Relatar historias de nios. Cambiar los hechos de una historia y narrarlos. Expresar lo que piensa al acabar una lectura. Combinar el principio de un relato, el final de otro y construir un relato nuevo. Inventar acrsticos. Construir fbulas a partir de refranes. Hacer un cuento a partir de palabras dadas. Inventar escenas de una obra. Formular preguntas con sentido imaginativo 8-10 Componer crucigramas. Confeccionar un peridico del colegio. Describir caricaturas. Interpretar dibujo/cuadro. Describir personajes reales o ficticios. Hacer exageraciones en todos sus grados. Recitar de manera expresiva textos de diferentes tipos

Objetivos Desarrollar las capacidades de percepcin, comprensin y manipulacin

Fomentar la iniciativa y la expresin personal

6-8 Resumir oralmente y por escrito un texto literario. Confeccionar un peridico de clase. Describir manifestando sentimientos, sensaciones, emociones. Describir personas retratos, autorretrato. Observar objetos y hechos imaginarios y explicarlos. Elaborar el diccionario personal de clase. Elaborar un libro de ancdotas. Construir un libro gigante. Comentar textos periodsticos y de divulgacin. Coleccionar noticias y grabados sobre un tema. Exponer un tema previamente preparado. Rellenar los globos de historietas mudas. Presentar libros de literatura infantil. Hacer un dilogo sobre un tema sugerido. Escribir versos despus de leer

Comentar textos cientficos. Hacer un telediario con las distintas secciones. Hacer un guin radiofnico. Elaborar una antologa de cuentos. Hace metforas. Adaptar cuentos a un lenguaje teatral radiofnico, periodstico o acadmico. Hacer moralejas a partir de hechos. Relatar aventuras de personajes imaginarios. Elaborar informes en equipo.

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Identidad, ciencia copias de autores conocidos. Relatar aventuras. Modificar un texto mediante la introduccin de variantes. Inventar un retrato burlesco de un personaje. Inventar siglas. Formular preguntas cmicas y sorprendentes. Terminar una narracin una vez iniciado al comienzo. Inventar paradojas. Reinventar cuentos populares cambiando el papel de los personajes.

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Estimular la capacidad imaginativa y creadora

Crear nuevos personajes a un texto literario dado. Investigar anuncios. Construir guas. Inventar una leyenda que de una explicacin fantstica a un fenmeno natural. Escribir un dilogo entre personajes inventados. Inventar crucigramas, trabalenguas, adivinanzas. Inventar novelas a partir de un esquema.

(Marn 2000) 3. La matemtica construida, mediante la aplicacin del mtodo deductivo, cadenas de pruebas, demostraciones, estructuras y frmulas relacionadas con la realidad, a partir de las formas de sembrar, los tipos de vivienda, las distancias, la velocidad, la masa, etc.; en educacin inicial se parte de los sistemas de Dienes (bloques, lgicos) y Cuisonaire (regletas) nos permitirn iniciarnos en las matemticas. Pero la matemtica no puede ensearse solo a partir de la matemtica, sino debemos ensearla desde la perspectiva interdisciplinaria, recomendamos trabajar con el mtodo del descubrimiento y el problemico que permitir formar conceptos y resolver problemas, buscando interiorizar la ley; por ejemplo: 4.- Matemticas.- Estrategias y Actividades Creativas Objetivos Desarrollar las capacidades de percepcin, comprensin y manipulacin Fomentar la iniciativa y la expresin personal 6-8 Resolver rompecabezas aritmticas y/o geomtricos. Resolver laberintos numricos. Manipular objetos Hacer colecciones Jugar a los disparates con elementos geomtricos . Descomponer un nmero en los sumandos posibles. Establecer correspondencia entre los elementos de dos conjuntos. Utilizar analogas. Resolver operaciones matemticas de formas diferentes. Completar operaciones. Buscar relaciones entre los nmeros enteros y los elementos de otra materia. Hacer cuentos extraos con elementos matemticos y/o figuras geomtricas. Resolver acertijos con elementos matemticos. 8-10 Visualizar operaciones simples. Dominar la tcnica de comprar y vender. Resolver pasatiempos lgicos, establecer relaciones de equivalencias de orden. Comparar situaciones en principio extraos entre s. Extraer las ideas esenciales de un problema y expresarlas en pocas palabras. Emplear bases de numeracin distintas e inferiores a 10. Resolver cuadrados mgicos numricos. Resolver numerogramas (crucigramas numricos). Formular problemas sacados de la vida cotidiana. Resolver enigmas. Jugar a desmitificar los elementos matemticos. Hacer cmic con elementos matemticos.

Estimular la capacidad imaginativa y creadora

Objetivos Desarrollar las capacidades de percepcin, comprensin y manipulacin

Fomentar la

6-8 Visualizar operaciones complejas. Abstraerse a partir de lo concreto. Interpretar una realidad concreta. Analizar semejanzas y diferencias entre varios conjuntos. Crear laberintos numricos. Construir maquetas a escala. Hacer grficos o esquemas de problemas.

8-10 Inventar rompecabezas lgicos. Desarrollar la capacidad de abstraccin. Reproducir a escala lugares, edificios, estatuas. Expresar grficamente datos de la va real. Comentar un texto matemtico. Interpretar conceptos, expresiones y

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Identidad, ciencia iniciativa y la expresin personal Estimular la capacidad imaginativa y creadora Crear estrategias para solucionar problemas. Resolver jeroglficos. Reflexionar ante los problemas y buscar soluciones personales. Completar expresiones numricas. Poner ttulos a un texto matemtico. Inventar problemas originales. Completar problemas. Formular problemas a partir de dibujos. Inventar problemas a partir de una expresin matemtica dada.

julio csar Sevilla Exebio smbolos matemticos. Inventar algoritmos para resolver problemas. Inventar jeroglficos. Desarrollar el sentido crtico y constructivo. Interpretar planos. Transformar el lenguaje escrito en otro lenguaje de tipo matemtico (simblico, grfico, informtico, etc.). Formular problemas complejos. Hacer traslado del lenguaje matemtico a otros. Formular problemas con ambigedades. Observar situaciones concretar o intentar generalizar leyes.

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(Marn 2000) 5.-Con relacin a las Ciencias Naturales, los principios de la enseanza son: La flexibilidad Los mtodos son indirectos Son imaginativos Fomentan el uso de materiales e ideas Favorece la relacin Son de naturaleza integradora Implican autoevaluacin Comparten riesgos y aportan recompensas; 6.-Las ciencias sociales, metodolgicamente estn combinando las salidas al campo, visitas culturales, fbricas, instituciones; partiendo de temas, cercanos al alumno para enlazarlos con otros ms abstractos, basndose en la experiencia y la indagacin de stps, construyendo sus conceptos a travs de la investigacin. Los hechos sociales debemos analizarlos desde el punto de vista histrico, geogrfico, poltico, econmico, filosfico; para llegar a este estado debe laborarse de manera multidisciplinaria, trabajando con proyectos y realizaciones educativas que permitan acercar la escuela a la sociedad, que van desde las escuelas-huertas, el trabajo acadmico en verano, juegos de simulacin, trabajo en equipo, etc.; siendo la enseanza dinmica, participativa y abierta al dilogo que permitir hacer del alumno crtico y constructivo La televisin, el video y el cine ayudarn a desarrollar la imaginacin y el pensamiento divergente, aprendiendo a manejar la informacin a travs de fichas, grficos, croquis, diagramas, etc. vemos algunos ejemplos. Objetivos 6-8 8-10 Desarrollar Elaborar vietas de diferentes Representar mapas cognitivos. las hechos Elaborar un cuaderno de campo para capacidades histricos/geogrficos/culturales. realizar una visita cultural. de Observar obras de arte. Confeccionar una gua turstica percepcin, Elaborar un peridico escolar sobre provincial. comprensin acontecimientos Construir maquetas. y histrico/geogrficos/culturales. Recoger noticias de actualidad. manipulacin Confeccionar una gua turstica Hacer una expresin con motivos local. histricos/geogrficos/culturales. Confeccionar lbumes con recortes de obra de arte. Observar el entorno. Participar en la vida escolar, familiar Desplazarse de un lugar a otro por Fomentar la y ciudadana. medio de un plano o croquis. iniciativa y la Descubrir las formas de vivir de los Comentar y analizar pelculas expresin pueblos. histricas/geogrficas/culturales. personal Cooperar y participar en el grupo de Representar a escala distintos clase. lugares. Contar experiencias directas. Confeccionar cmicos histricos. Participar en las fiestas populares. Comentar una noticia periodstica. Localizar e un mapa o plano itinerarios Estimular la Representar aventuras histricas. prximos y lejanos. capacidad y comparar dos Representar con marionetas Relacionar

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Identidad, ciencia imaginativa y creadora cuadros histricos. Representar bailes, costumbres y escenas tpicas de la regin. Contar historias. Imaginar la historia de nuestros antepasados.

julio csar Sevilla Exebio poblaciones diferentes. Comparar los problemas de nuestro entorno con los que existen en nuestro pas. Dramatizar un tema histrico. Inventar situaciones futuras.

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Objetivos Desarrollar las capacidades de percepcin, comprensin y manipulacin

6-8 Confeccionar una gua turstica automtica. Representar imgenes del pasado histrico. Observar hechos de naturaleza econmica y/o social. Coleccionar artculos periodsticos. Visualizar imgenes histricas/geogrficas/culturales Coleccionar trabajos monogrficos. Elaborar e interpretar planos, mapas, croquis, fotografas, diapositivas, diagramas, encuestas, etc. Comprender y saber utilizar los medios de informacin y comunicacin. Confeccionar ficheros de hechos histricos/geogrficos/culturales Preparar un diario hablado con los acontecimientos locales. Explicar las consecuencias de un hecho histrico/geogrfico/cultural. Inventar cuentos ambientados en una poca histrica. Criticar noticias periodsticas. Investigar las fuentes de un hecho histrico/geogrfico/cultural. Situar un hecho social en el espacio y en el tiempo. Comentar textos histricos. Localizar en el mapa hechos histrico/geogrficos/culturales.

Fomentar la iniciativa y la expresin personal

8-10 Participar en juegos de simulacin Confeccionar material audiovisual (transparencias, diapositivas, montaje, etc.) para desarrollar un tema. Recrearse en los hechos histricos mediante el anlisis de los principales elementos. Elaborar histogramas y diagramas circulares. Coleccionar material o documentos histricos. Contrastar informacin contradictoria sobre un mismo hecho. Utilizar fuentes plurales de informacin. Elaborar una sntesis tras la observacin y anlisis de fenmenos sociales. Representar cartogrficamente hechos geogrficos, adecuando la escala pertinente. Interpretar tablas de datos, grficos y obtener conclusiones. Debatir acontecimientos polticos actuales.

Estimular la capacidad imaginativa y creadora

Formular conjeturas. Representar los hechos sociales mediante distintas formas de expresin. Interpretar hechos polticos, econmicos, religiosos, sociales. Leer crticamente la prensa. Comparar los problemas mundiales con los que existen en nuestro pas. Comentar el editorial de peridicos. Reconstruir procesos histricos anteriores.

(Marn 2000) Todo ello debe permitirnos construir sistemas polticas que combinen el respeto a los derechos ciudadanos, libertad, igualdad, equidad, con el reconocimiento de la diversidad cultural, sin olvidar que las fronteras tnicas y culturales coinciden de manera casi exacta con los niveles de ingreso, el acceso a la salud, a la educacin y las decisiones polticas, por ello debe revisarse las races de la desigualdad social y propuestas para superarlas, as los diversos grupos sociales (tnicos y naciones) que conforman el Estado pueden dialogar horizontalmente (Fuller 2002). Este desafo, desde la diferencia colonial, es producir conocimientos a partir de pensamientos que fueron considerados subalternos y hoy se presentan como una de las alternativas para nuestro desarrollo socio econmico, reconociendo nuestro ethos, y proyectarlo al mundo. Ello nos debe llevar a la construccin de una epistemologa que reactive los conocimientos subalternos (Mingolo 2000). Pero sta construccin se realizar en el presente, a partir de interpretaciones y reinversiones de una memoria histrica en espacios y lugares que encuentran su sentido en la actualidad, articulando, relacionando y negociando las formas de pensar saber, recuperando el concepto de ciencia y proyectndonos al mundo. BIBLIOGRAFIA 1. ARGUEDAS, Jos Mara. 1986 en Nosotros los Maestros, W. Kapsoli.

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