QAWANA QAWANA QAWANA CABANALASUR REVISTA QAWANA QAWANA

MAYO 2012 EDICIN ESPECIAL

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Cabana Sur La Revista

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CABANA SUR LA REVISTA

EDITORIAL
Bienvenidos a la primera edicin de Cabana Sur La Revista, en su formato fsico y virtual donde mostramos el enorme potencial de recursos tursticos y ambientalistas de este distrito alto andino, ubicado en el corazn del valle de Sondondo, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho. Esta revista surge en base a la iniciativa del programa: Destino Per; y en especial del seor Abel Mesajil Len, hijo ilustre de esta comunidad y prominente empresario quien desinteresadamente impulsa y promueve las bondades y atractivos de la tierra que lo vio nacer: Cabana Sur. En esta publicacin se presenta en forma simple, didctica y novedosa la historia, costumbres, lugares tursticos y cultura de esta parte del Per profundo, teniendo como objetivo que esta tierra llena de encantos sea conocida y considerada como destino turstico nacional e internacional. La presente edicin y publicacin ha sido resultado de un paciente trabajo de investigacin, habindose recopilado las mejores imgenes e informaciones confiables, gracias a la colaboracin de sus pobladores humildes, sencillos y honestos a quienes se les indic que la finalidad de la publicacin de esta revista es promocionar y lograr que Cabana Sur sea considerada como un gran destino turstico. Es necesario tener en cuenta que somos un equipo de profesionales que creemos en nuestro Per y estamos convencidos que este hermoso e histrico destino turstico se convertir en su lugar preferido por su naturaleza , calidad de su gente y atractivos que posee; por ello trabajaremos permanentemente para mantenerlos informados. Gracias por acompaarnos en este primer nmero de CABANA SUR La Revista, tanto en su formato fsico como virtual ( Cabana Sur La Revista ). Miguel Milla Director

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Miguel Milla DIRECTOR RESPONSABLE Abel Mesajil Len DIRECTOR HONORARIO Clmaco Romero Azurza COLABORACIN DE TEXTOS Y TRADUCCIN Isabel Colcas COORDINADORA GENERAL DESTINO PERU FOTOGRAFAS PROCREART DISEO, DIAGRAMACIN Producido por: Master Group Publicidad Lima - Peru cabanasurlarevista@destinoperu.tv ( 01)261-0582 nextel 99 834*2936 Edicion: #1- MAYO 2012 Derechos Reservados. Prohibida su Reproduccin Total o Parcial sin Autorizacin Escrita de Master Group Publicidad.

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CABANA SUR ECOLOGA MISCELNEA HISTORIA BIOGRAFA FOLCLORE ARTE Y MSICA CRNICA

NDICE

TODOS LOS CAMINOS LLEVAN A CABANA SUR

Para llegar desde Lima a Cabana Sur, se usa como nica va de acceso la Panamericana Sur, pasando por Chincha, Ica, Ingenio, Palpa y Nazca. Luego se toma la bifurcacin a Puquio, ascendiendo hasta llegar al punto ms alto, sobre los 4200 M.S.N.M en la meseta de Pampa Galeras, de ah se pasa por la ciudad de Puquio, capital de la provincia de Lucanas, luego por Carmen Salcedo para finalmente llegar hasta el arco de bienvenida a Cabana Sur, lo que significa que se ha llegado al Corazn del Valle de Sondondo. *Si se parte desde Cusco o Arequipa se puede llegar a este distrito tambin pasando por Puquio, punto en comn de todas estas rutas.

El Distrito de Cabana est situado en la microcuenca de Mayobamba-Sondondo a 3,281 M.S.N.M. al noreste de la Prov. De Lucanas Ayacucho; fisiogrficamente esta insertada en la cuenca hidrogrfica del Ro Sondondo, presenta valles, microcuencas, andeneras y extensas altiplanicies, hbitat de vicuas y cndores. Recordemos que qawana (mirador) es orgen del nombre de CABANA, que el 2 de enero del ao 1857 durante el gobierno del Mariscal Ramn Castilla y Marquezado fue elevado a la categora de distrito, teniendo como anexos a Andamarca, Huaycahuacho y Sondondo.

ECOLOGA

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Laguna de Qochapampa - Aucar Distrito vecino de Cabana Sur

ECOLOGA

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ECOLOGA

Poblador Cabanino en plena faena laboral

Flor de la cantuta

l paisaje geogrfico del distrito de Cabana Sur es muy complejo y variado desde su base hasta las cimas ms elevadas debido a la Cordillera de los Andes; en su territorio se observa una gran variedad de formas de relieve, climas, flora, fauna, productos agrcolas, formas de vida y costumbres. En Sondondo se puede encontrar un bosque impresionante natural, en el paraje de Chinchani, el que es apropiado para el estudio de los ornitlogos, tambin en este mismo lugar se encuentra una densa poblacin de cndores andinos. Todo Cabana Sur est rodeado de una gran variedad de valles, cuencas, quebradas, mesetas y montaas; convirtindola en majestuosa e imponente, una verdadera obra de arte natural, por eso quien la visita, encontrar all el mejor lugar para relajarse y pasar momentos inolvidables , donde adems podrn practicar el ecoturismo.

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FLORA

ECOLOGA

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l valle del Sondondo es considerado como una zona de bonanza por su gran biodiversidad y excelente clima, por ello existe una considerable variedad vegetal tpica de esta regin como: eucaliptos, molle, tara, retama, carrizo, maguey, sauce, quinal, berro, totora, huamanpinta, aliso blanco y rojo, entre otras especies. Una de las plantas ms abundantes son los tunales que de tener un manejo y tcnica de explotacin adecuada sera con seguridad una importante fuente de ingreso econmico, mediante la produccin y transformacin agroindustrial de su fruto, as como de la cochinilla tan apreciada a nivel mundial. Es importante resaltar que el eucalipto es muy utilizado para la construccin de viviendas, y la tara que tiene un elevado contenido de tanino, se utiliza en la curtiembre de cueros.

Vista panormica de un atardecer maravilloso en Cabana Sur, desde Luichumarka

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ECOLOGA

FAUNA

n cuanto al recurso fauna, en sus parajes, campias y valles, se tiene una considerable variedad de animales tpicos de la zona como: zorzal, alpaca, llama, vicua, huanaco, wachwa o wallata, vizcacha, cndor, pero bsicamente la fauna de la regin esta representada por la vicua, cuyos subproductos son de gran demanda en el mercado mundial. Tiene adems un gran potencial ganadero en especies como: Ovinos, vacunos, porcinos, auqunidos, equinos; posee adems gran variedad de aves. El 75% de la poblacin animal corresponde a los camlidos en condiciones poco favorables de manejo y de explotacin.

Variedad de animales que habitan Cabana Sur.

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ECOLOGA

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Laguna de Wansuqocha y Qollpaqocha

uando uno acude a esta laguna de aguas fras y tranquilas, las hermosas aves: Leqles y qewlla (gaviotas) nos reciben con mucha veneracin, en cambio al aqumi (pato negro) no le agrada y se va corriendo, al igual que a la chinkaycha (zambullidor) que se esconde dentro del agua. La laguna de Wansuqocha es el hbitat de diversas aves como patos, gaviotas y otras que viven entre las islas flotantes de totora, formando as parte de este ecosistema; en las lagunas podemos dar un paseo en lanchas o botes, adems sus aguas son usadas por los pobladores para regar las chacras de Wallco,

Yanaqlla, Aqopampa, Tucuhuasi entre otros, contribuyendo a que Cabana Sur tenga agua casi todo el ao. Sin duda es un lugar paradisaco por el paisaje que ofrece y tambin por el armonioso canto de las aves que all habitan convirtiendo a estas lagunas en su hbitat, logrando la simbiosis perfecta de flora y fauna, dignas de admiracin. Estas lagunas se encuentran ubicadas aproximadamente entre 15 a 20 minutos de la ciudad. Se puede llegar a ellas caminando o en mototaxi, las lagunas son consideradas por los cabaninos como sus ms importantes atractivos tursticos.

Adems Qollpaqocha es el espejo de los Apus wachwaycerka y kullankuyuq, segn creencias est encantada, por ello pocos se atreven a baarse y cruzar esta laguna.

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MISCELNEA

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MISCELNEA

UYU

FRUTO
CABANINO

MARAVILLOSO

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MISCELNEA

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La floracin comienza en diciembre con las primeras lluvias hasta mediados de febrero. El Uyu es muy parecido al sankay o sanky, el cual viene siendo cultivado actualmente al norte chileno, hacemos nfasis que el fruto del Sankay aporta una alta concentracin de potasio parecido al del pltano. Por las mismas caractersticas con el Sankay, el uyu puede que contenga cierta cantidad de vitamina C y cido ascrbico, que esta indicado para prevenir el escorbuto. Crece en lugares desrticos y producen sus frutos por lo general una sola vez al ao. En los ltimos tiempos se ha comprobado que consumiendo este fruto, una persona que padece gastritis y halitosis, a los tres das ha mejorado notablemente, adems de producir un alivio en las personas estresadas. El fruto se debe consumir en ayunas, este disminuye enormemente el hambre y se considera un antioxidante muy poderoso, adems es un fruto jugoso y con bajo contenido en azcar. Las pocas de cosecha son a partir de mayo a septiembre, inclusive los frutos cosechados se obtienen de la planta que crece de manera natural en los terrenos y potreros comunales.

Curativo, el Uyu posee propiedades que pueden curar muchas enfermedades, entre ellas el popular estrs.

Recogiendo el maravilloso fruto Uyu.

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MISCELNEA

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Desde la llegada de los espaoles en la conquista hasta hoy no se ha dado la valoracin a este fruto andino, pero por el resultado por la bondades que se ha indagado actualmente en los consumidores, este fruto vendra a ser un potencial para el bio-negocio y el bienestar humano. Podemos encontrar en la naturaleza de esta planta, dos colores de floracin: rojo y amarillo; siendo la amarilla muy difcil de encontrar. Mientras que tambin se encuentran dos colores distintos en el fruto: verde y rojo, el rojo se caracteriza por ser mas grande y suculento, como tambin menos abundante que el verde. Tambin se puede encontrar el Uyu blanco cuyo fruto es de un color blanco amarillento.

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MISCELNEA

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EL CAPITN DE AMRICA EN CABANA SUR

a recordada inauguracin de los juegos nacionales deportivos escolares Enmanuel 2010, fue auspiciado por diversas empresas, entre ellas Mesajil Hermanos cont con la importante presencia del gran Hctor Chumpitaz, nuestro recordado jugador de la seleccin nacional y Capitn de Amrica. Al evento llegaron deportistas de los diferentes colegios de Cabana Sur y lugares aledaos con sus respectivos representantes vistiendo orgullosos sus uniformes y preparados para competir. Nuestro distinguido invitado se dirigi al campo de juego para observar muy atento las actividades, entre ellas las danzas folclricas que se escenificaron antes del partido de ftbol. Chumpitaz fue quien di el play de honor.
Hector Chumpitaz, orgullo del ftbol con nuestro hermano cabanino, Abel Mesajil.

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MISCELNEA

LA HERENCIA DEL DEPORTE

Paralelamente con las Novenas de cada ao, del 28 al 31 de enero, se lleva a cabo la competencia deportiva denominada Campeonato Inter - distrital de Ftbol, en el distrito de Cabana con la participacin de seis pueblos: Villa Cabana, Andamarca, Chipao, Huacaa, Huaycahuacho y Aucar. Las 6 delegaciones juegan para disputarse la copa de campen, en el estadio de Qocha Pampa ante la mirada de la fanaticada y del coloso cerro tutelar de Wachwaycerka . Es importante mencionar este suceso donde se da un merecido homenaje a tan efusivos deportistas que defienden con honor e hidalgua a su terruo.

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COMPETENCIA DE VOLEY DE DAMAS La competencia de voley de damas es todo un acontecimiento, por cuanto esta fiesta deportiva se engalana con la disputa reida entre las selecciones participantes en Villa Cabana. El primer encuentro que recordamos se llevo a cabo en el pueblo de Aucar, donde las chicas defendan con elegancia y altivez a su equipo, dejando bien puesto el nombre de su pueblo. Es que en Cabana Sur se ha heredado la pasin por la prctica de las diferentes disciplinas deportivas.

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HISTORIA

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HISTORIA

La riqueza arqueolgica que encierra la Fortaleza de Os-OsLa riqueza arqueolgica que encierra la Fortaleza de qonta es inconmensurable, y su ubicacin fuefue uno los los qonta es inconmensurable, y su ubicacin uno de de posibles trayectos deldel Qhapaq an o camino del seor posibles trayectos Qhapaq an o camino del seor lo que indica que se convertir en en un punto de visita lo que indica que se convertir un punto de visita obligatorio en un futuro circuito turstico deldel Valle de obligatorio en un futuro circuito turstico Valle de Sondondo. Sondondo.

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HISTORIA

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SQONTA

La fortaleza inca de

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HISTORIA

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Majestuoso Osqonta, portentosa fortaleza natural que encierra una importante riqueza arqueolgica de la poca inca ubicada en la parte occidental del distrito de Cabana a 4,800 m.s.n.m.

bicada en el pico ms alto del distrito de Cabana Sur; en la parte Occidental de las Moyas de Cabana, limitando con las moyas del distrito de Aucar, es parecida a una torta de matrimonio de forma circular, tiene tres plataformas o pisos, cada uno rodeado de peas rocosas similares a un bosque de piedras , el primero tiene aproximadamente ms de 150 metros de altura: el segundo 80 m. y el tercero 20 m. , para subir a cada piso, los Incas construyeron una escalera a base de piedras en el lado Sur-Este. En el primer piso o plataforma, al lado Noreste, se encuentran las construcciones a base de piedras semi-labradas y viviendas con sus respectivos corrales de forma rectangular. Los corrales posiblemente servan para la crianza de animales como llamas, alpacas y las viviendas eran habitadas por el ejercito inca, chasquis y como depsitos para los vveres, dado que antiguamente Osqonta era una Fortaleza y centro ritual, el ms grande del antiguo Per . Cabe mencionar que desde el 12 de enero del 2009 el instituto nacional de cultura (INC) declaro como patrimonio cultural de la nacin al monumento arqueolgico prehispnico de Osqonta.

Pisos y murallas de la imponente fortaleza Osqonta.

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HISTORIA

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Vista panormica desde la Fortaleza Osqonta

l ltimo piso, que tiene aproximadamente 20m. de dimetro , es una atalaya de donde se divisan los puntos cardinales a 150 km de distancia en lnea recta; tambin desde la cumbre de Osqonta se ven los nevados de Sarasara, Qarwarasu , Pallapalla, la Cordillera Wansu y todas las montaas del distrito de Huacaa y alrededores. Al lado Sur de Osqonta pasaba el camino real de los Incas (qhapaq an) de seis metros de ancho con direccin de Sur-Este a Nor-Oeste penetrando hacia Laramate. Actualmente la carretera Nazca - Galeras, Osqonta, Cabana pasa por el mismo lugar, habiendo sida construida a iniciativa de los cabaninos e inaugurada el 28 de Julio de 1975. En Cabana el cerro ms elevado es Osqonta es decir el Apu de esta regin, segn las leyendas cuentan que en alguna oportunidad alguien encontr la puerta de Osqonta abierta y entr a un gran saln donde existe un depsito de choclos de oro y toda clase de riquezas; pero segn esta leyenda quien entra ya no sale.

Osqonta es fuente de leyendas, como la del Jinete que enamoraba y llevaba jvenes mujeres dentro de la fortaleza donde abundaban alimentos y finas joyas .
Vista desde la Fortaleza Osqonta

Vista panormica de la Fortaleza Osqonta

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HISTORIA

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Descubriendo la maqueta prehispnica de piedra ms grande del Per

ace poco, en Cabana Sur, se ha hecho un descubrimiento muy importante, a slo 30 minutos del pueblo cabanino; se trata de una maqueta de piedra posiblemente utilizada por los antiguos peruanos para la planificacin de su territorio. Este hallazgo resulta ser an ms importante que la maqueta de piedra de Per o llamada SAYWITI que se encuentra en la regin de Apurmac de tan slo 4 metros de dimetro. Porque segn el Ingeniero Gegrafo Cesar Abad Prez, una de las peculiaridades del hallazgo de sta Maqueta Inca es que tiene un tamao mayor a las dems, lo que la convierte en la ms grande a nivel nacional. Las autoridades del distrito de Cabana Sur en colaboracin con el Proyecto Desarrolo Estratgico y pesta en Valor de los Recursos Naturales-PRODERN I, financiado por la Cooperacin Tcnica Belga y Coejecutado por el ministerio del Ambiente, quieren proteger sta maqueta a travs de la investigacin, lo que les ayudar a identificar su antigedad y relacin con las andeneras pre-hispnicas del valle de Sondondo, tambin buscan delimitar las zonas cuyas caractersticas sean similares y complementarias al hallazgo para convertirlas en patrimonio cultural.

LUICHUMARKA

Esta maqueta de piedra fue elaborada por los Wari hace ms de 1000 aos. Tiene casi 20 metros de largo por 15 metros de ancho y ha sido tallada directamente en el afloramiento de roca volcnica en 3 dimensiones; la maqueta representa un complejo sistema agrcola compuesto por andenes, reservorios y canales, lo que sera una clara evidencia del cuidadoso trabajo de planificacin para el uso ordenado del territorio, realizado por las sociedades prehispnicas del Per. Alrededor de esta inmensa maqueta tambin se puede hallar otras de dimensiones ms pequeas incrustadas entre las rocas.

Vista de Luichumarka en el cul se hizo la majestuosa maqueta inca.

Explicacin del significado de la maqueta inca por el ing. gegrafo Cesar Abad. De PRODERN - I

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HISTORIA

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Est ubicado en la parte occidental del actual pueblo de Cabana a una altitud de 3650 m.s.n.m. Este centro arqueolgico fue mencionado por primera vez el 20 de enero de 1586 por el visitador espaol Luis de Monzn.

QINKAMOQO
Maximo Oscco

osteriormente varios autores han mencionado sobre la existencia de este centro arqueolgico, como el Dr. Jhon Rowe en 1963, quien afirm que las caractersticas de Qinkamoqo pertenecan al Imperio Wari, siendo ste un gran recinto rectangular construido de 135 por 260 metros de extensin, construidos para controlar y organizar la produccin del maiz. En 1965 el Dr. Luis Romero Echevarria con la intencin de restaurar la antigua acequia, realiz excavaciones con sus alumnos y la comunidad, encontrando los residuos de cermica, herramientas lticas, huesos, tejidos y objetos de metal como tipas entre otras , que segn l pertenecan a las Culturas Tiahuanaco-Wari. En 1974 el Dr. William H. Isbell visit el sitio en compaa de dos estudiantes: Patricia Y. Knoblock y Katherine Y. Scheiber; quienes despus de un exhaustivo trabajo comprobaron que efectivamente perteneca a la cultura Wari. En 1976 la Dra. Katherine Y. Scheiber regres nuevamente al sitio para realizar excavaciones las cuales duraron un promedio de 6 meses, llevndola a poder estimar, la extensin del sitio de aproximadamente 17.5 hectreas, aunque su extensin total an es desconocida debido a que en su zona sur estn las actuales construcciones del pueblo de Cabana Sur.
Dra. Katherine Schreiber

Los datos histricos de la investigacin arqueolgica sobre Qinkamoqo hecho por la Dra. Katherine Scheiber se encuentran en su obra <<Jincamocco>>
Muros de Qinkamoqo

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BIOGRAFA

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FELIPE GUAMN POMA DE AYALA

REALMENTE LO CONOCES?
Guamn Poma de Ayala (waman puma, guila puma, nombres totmicos en quechua, asociados a los dioses tutelares de la tierra y del cielo) naci probablemente en San Cristbal de Sondondo (Per) en 1556 y era descendiente, segn l afirma en su manuscrito, de una noble familia Yarovilca de Hunuco. Se cri con los espaoles, por lo que se consideraba de origen latino. Desterrado por el corregidor de Lucanas hacia el ao 1606 aproximadamente; se dedic a recorrer durante varios aos todo el pas y a escribir su obra Primer Nueva coronica y buen gobierno, actualmente conocida como Nueva crnica y buen gobierno) , entre 1594 y 1614. Est escrita en castellano, con varias interjecciones en quechua y ocasionales frases en aymara; por eso es el cronista indgena ms importante de la historia del Per y su libro uno de los ms originales de la historiografa mundial

BIOGRAFA

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El cronista indio Felipe Guamn Poma de Ayala es un orgullo para los cabaninos porque naci y vivi en su nico anexo, el pueblo de Sondondo, Distrito de Cabana Sur, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho, ms o menos entre los aos de 1534-1540 y muri en 1616. La vida de Guamn Poma de Ayala es casi un misterio y fue reconstruida en base a datos autobiogrficos e hiptesis.

BIOGRAFA

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Autorretrato de Felipe Guamn Poma en su Obra

ue hijo presumiblemente de Martn Guamn Mallqui y Juana Chuquitanta llamada Cori Ocllo.

caritativo, enemigo de los abusos y de la explotacin. Primer nueva coronica y buen gobierno (nombre original de su obra) contiene ms de 1000 pginas manuscritas y 399 dibujos, que a objetivado la realidad de los comportamientos de los espaoles contra los indios. En su obra Guamn quiso dejar en hojas escritas, la historia para los que saban leer y en dibujos para los que no supieran; esta obra ha sido reconocida por varios autores peruanos y extranjeros, quienes resaltan su gran valor ilustrativo, considerando a esta creacin como excelente. Es una obra muy importante que debe ser tomada como fuente directa porque contiene datos histricos, sociales, econmicos y jurdicos recogiendo datos sobre el Per de finales del siglo XVI y los primeros aos del siglo XVII hasta el gobierno de Miguel Mendoza y Luna; por ello esta obra tiene un gran valor sociolgico ya que describe la cruda realidad con respecto a la mala administracin colonial, evidenciada con innumerables protestas y denuncias contra los corregidores, encomenderos y curas doctrinarios.

Sus padres provenan de dos familias nobles del imperio del Tahuantinsuyo, segn la afirmacin del propio cronista en su obra. Su padre era descendiente de la dinasta de Chinchaysuyo (Yaro Wilca de Allauca Hunuco) y su madre fue la ltima hija del soberano Tupac Inca Yupanqui en consecuencia Felipe Guamn Poma de Ayala, fue nieto de Tupac Inca Yupanqui, sobrino de Huayna Cpac, primo de los Incas Huascar, Atahualpa y to del escritor mestizo Inca Gracilazo de la Vega. El apellido de Ayala lo adquiri su padre Guamn Mallqui por haber salvado la vida al capitn Luis Avalos (o Dvila) de Ayala, en la batalla de Huarina en 1547. Por esta accin, el caballero espaol, en seal de agradecimiento le concedi su apellido y l lo transmiti a todas sus generaciones. A los 10 12 aos de edad, empez su peregrinacin por el Per; sali hacia Huamanga, donde recibi enseanzas de su medio hermano Presbtero Martin de Ayala, quien le ense a leer y escribir, sobre todo cultiv en su personalidad ser un hombre humilde,

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BIOGRAFA

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Hogar del cronista, an conservado en Cabana sur, en el que vivi gran parte de su vida, habindose convertido actualmente esta casa y sus alrededores en importante punto histrico para el Per.

Segn pobladores tina de piedra. Este valioso documento histrico fue descubierto el ao 1908 por el director de la Biblioteca Real de Copenhague (Dinamarca) Dr. Richard Pietschmarn, y presentado por primera vez en el Congreso del Americanista en Londres de 1912. Su publicacin fue en el ao 1936 por el doctor Pal Rivet (francs) en una edicin similar multiplicando los comentarios e interpretaciones. Despus de muchos aos de alejamiento de su tierra, Guamn Poma, ya anciano, vuelve a ella reclamando justicia para los suyos ante las nuevas autoridades. Estas insensibles, prepotentes y ms agresivas que las anteriores, vuelven a desterrarlo de Sondondo por ello emprendi un nuevo viaje a Lima, por caminos speros de la sierra en compaa de su hijo Francisco, su caballo y sus perros. Al cronista poco le import su inters personal, con gran espritu de justicia se sacrific, abandonando su familia, su patrimonio y comodidades, porque nunca quiso convertirse en lacayo aduln de malas autoridades, en consecuencia fue un mrtir de sus ideales y apstol de la justicia, siendo asi ejemplo para las futuras generaciones y convirtindose en orgullo de Cabana Sur.

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FOLCLORE

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Los danzantes se desafan en cada Paso de Tijera, en un crescendo que hace a todos entusiamarse.

FOLCLORE

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FOLCLORE

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La danza de las tijeras, es originaria de la regin Ayacucho cuyo marco musical es interpretado por arpa y violn. Los Tusug, Layjas, antecesores de los danzantes de tijeras, eran considerados sacerdotes andinos, brujos, y curanderos muy respetados por el pueblo.
Las pruebas de valor que se ejecutan en cada competencia simbolizan ms la parte andina de fuerza y coraje, mientras que otras juegan ms con la ilusin ofreciendo un gran espectculo. La competencia de los danzantes de tijeras termina con sus agonas (representacin simblica de sus muertes). El dansaq sufre y palpita, antes de ceder completamente sus fuerzas, trata de resistirse a la muerte, pero un joven dansaq ya est listo para seguir sus pasos e iniciar una nueva competencia. Despus de este reido reto , el ritual finaliza con la competencia musical de arpa contra arpa y violn contra violn. Ellos son herederos y continuadores de antiguas tradiciones y movimientos de resistencia, como lo fue el Taki Onqoy, canto de sufriemiento (A mediados del siglo XVI 1560-1570), la que sostiene que la danza surge como un expresin de resistencia a la imposicin espaola sobre nuestros patrones culturales; sta tiene una concepcin de mgico religioso, segn los Wamanes, en la cosmovisin del antiguo hombre andino peruano
Pruebas Ancestrales a los que se someten los danzantes (supaypa wawan )que significa hijo del diablo, ellos superan el dolor , demuestran su valor y fuerza antes de cada danza.

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Pero cules son sus orgenes?
La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala, es una danza indgena originaria de la regin de Ayacucho-Per, cuyo marco musical es provisto por arpa y violn, que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurimac. Los campesinos la llamaban: Danzaq Supaypa Wasimpi El danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos Mara Arguedas la difusin del trmino Danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Segn los sacerdotes de la colonia, su lado mgico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pruebas que ejecutan en cada baile. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. Esta danza est relacionada con la siembra, la cosecha y esquila de auqunidos. El instrumento central de la danza son las tijeras elaboradas de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25 cm. de largo en forma de punta roma las cuales al entrechocar emiten su caracterstico sonido. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza son: Ayacucho, Huancavelica, Junn, Apurimac y Lima.

FOLCLORE

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El 16 de noviembre del 2010, la Danza de Tijeras fue nombrada por la UNESCO como PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD.

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FOLCLORE
Montera Sombrero

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l danzaq o danzante de tijeras, en las tradiciones orales de la zona chanca; es considerado como un ser mtico diablico por recitar taytachay juanikillo que significa diablo, padre mo. El danzaq lleva en sus manos, dos tijeras llamadas hembra y macho, que data de tiempos en los que los danzantes eran explotados en la actividad minera por los colonizadores espaoles; sobre estas tijeras en la regin ayacuchana; existen varias leyendas una de ellas, es que las tijeras del danzante fueron hechas por los auquis y su sonido proviene de la laguna Yawriwiri. La enseanza del danzaq se transmite de generacin en generacin, y por lo general se inicia durante la infancia, equiparando la vocacin del danzaq con la vocacin de un sacerdote. Las vestimentas de los danzantes de tijeras estcompuestas aproximadamente por 15 indumentarias, y cada prenda tiene significado muy importante en relacion al mundo mgico de los Apus Wamanis (Dios Andino).

Pauelo de cabeza

Tijeras

Pauelo de mano Pantaln Waca

Medias Midyas

Detalles de vestimenta del danzante de tijeras, entre brillos, colores, bordados y smbolos.

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FOLCLORE

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GUERRAS PAMPA
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e realiza como testimonio del gran encuentro que segn refiere la historia realizaban sus ancestros, ellos lo hacan en 2 grupos: uno provena del este y el otro del oeste. Este encuentro se trataba del lanzamiento de barro y agua de las acequias entre los competidores, para luego participar del brindis de la chicha de jora. Actualmente en Guerras Pampa , los capataces, arpistas, violinistas y danzantes se flagelan en prueba de valor y fuerza; utilizando tcnicas de manejo del ltigo, por lo cual se protegen con casacas gruesas y diversos tipos de sombreros, son 3 minutos de resistencia y cada segundo que pasa, la fuerza con la cul se tiren los latigazos aumenta. Con un disparo al aire empieza la batalla campal o conocida como tincuy, sin derrame de sangre y donde las autoridades del lugar intervienen apenas notan excesiva agresividad; cada competidor lucha como si realmente se tratara de una guerra, con una mano sostiene su ltigo y la otra mano la usa como defensa para protegerse de su rival, a pesar de recibir violentos golpes los competidores siguen firmes hasta terminar el tiempo de lucha Realmente es una guerra!. Luego de aproximadamente 2 horas , concluye esta emocionante, impactante y tradicional competencia y as todos felices de haber visto y participado en estas guerras simblicas, regresan el pblico y los protagonistas a pie o en movilidad a la ciudad.
El Waqtanakuy o Guerra (Guerraspampa), es una expresin cultural de Cabana, se lleva a cabo en la zona agrcola llamado Kichipampa el 14 de septiembre de cada ao.

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FOLCLORE

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Cabana sur profesa en su mayora la religin catlica siendo la Virgen de la Candelaria su patrona.

LA FE DE CABANA
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n principio Cabana Sur es un pueblo con profunda fe religiosa, en su mayora profesan la Catlica; aunque en los ltimos aos ha sido influenciado por otras importantes religiones, actualmente y segn la tradicin las fiestas siguen relacionadas con la catlica , la que es la ms comn en todas los pueblos de esta regin andina; stas se caracterizan por ser bastante melanclicas, lo que se expresa en su msica un tanto triste y en la poca algaraba durante los festejos. Las festividades religiosas de Cabana y de las comunidades adyacentes, se dividen en dos categoras: Fiestas Patronales o Mayores y Fiestas Menores o Sullcas. Algunas de ellas son: Nio Jess (Manuelito)- 1 de Enero Virgen de la candelaria- 2 de febrero. Santa Cruz- 3 de mayo Virgen del Perpetuo Socorro- 28 de julio San Isidro El Labrador- 15 de Septiembre San Francisco de Ass- 4 de Octubre Para la organizacin de las fiestas patronales anualmente se elegan a diferentes cargos religiosos como: mayordomo, adornante, capitana , alfrez, capitan, entre otros; quienes durante el ao se preparaban para entregar lo mejor; mientras para los santos menores o sullcas solo nombraban un mayordomo y un adornante. Muchos de estos cargos han sido suprimidos, especialmente de los santos menores o sullcas.
Iglesia Matriz de Cabana Sur

Fe.- Los cabaninos tienen festividades en veneracion a sus santos patrones, que siempre celebran con alegria y festejo.

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FOLCLORE

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Hoy el acontecimiento festivo QATUN PUNCHAU de mamacha candelaria tiene la caracterstica de feria regional e innova la celebracin de la fiesta

Virgen de la Candelaria
ebrero era un mes de singular importancia en Villa Cabana por cuanto se celebraba dos fiestas patronales: El primero de febrero del Seor de Untuna y el dos del mismo mes, de la Virgen de la Candelaria; ambas fiestas se realizaban con mucha pompa y algaraba. Dichos acaecimientos se iniciaban con la bajada de sus altares para la celebracin de la novena, el 22 de enero en Aucar y el 23 en Villa Cabana donde los novenantes realizaban la misa, en honor al Seor de Untuna y a la Virgen de la Candelaria respectivamente, hoy en da slo se realiza en Villa Cabana. En todo sto, era muy llamativa e importante la presencia de los paisanos que llegaban desde Lima y de diferentes lugares de la Repblica, para reencontrarse con sus races, en la santa tierra que los vio nacer, y manifestar su fervor, emocin y cario al hacedor. Sin embargo no todo era devocin, este regreso a Cabana era tambin para tocar su belleza, mojarse con la lluvia, percibir el aroma de sus campias y gozar de la tradicin de sus ancestros, como son: las creencias, costumbres, msica, danza, canciones y degustar su rica gastronoma; todo esto es lo que constituye y se denomina el engranaje social de la cultura andina. Durante esta festividad religiosa el atractivo principal es la semana turstica, su Feria Comercial y Agropecuaria, la Chamizada, los fuegos Artificiales, el Toro Pukllay, la serenata y el baile tradicional de los negritos, con cintas multicolores, que al comps del arpa y violn, cantan y recitan versos alusivos en homenaje a mamacha candelaria Patrona de cabana sur.

PATRONA DE LA CIUDAD DE CABANA SUR Y DEL VALLE DE SONDONDO

Procesin de la Santsima Virgen de la Candelaria.

Los Negritos cantan versos y bailan para la Mamacha Candelaria

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WALLPA TISAY se realiza todos los 10 de septiembre en el sector de TOMA GRANDE, en el que participan las Autoridades, Instituciones y el pueblo.

FOLCLORE

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Gastronoma Cabanina
E
l arte culinario, esta orientado a la amplia gama de preparacin, de deliciosas comidas ya sean fras o calientes para satisfacer la inquietud gastronmica en diferentes acontecimientos, pero el plato emblemtico es el Patachi nico en su gnero. El patachi, es un plato tpico de la zona que se prepara con lonja de chancho o tocino que tenga ms de un ao, tambin se le agrega frijoles y porotos nativos que tengan igualmente ms de un ao; al momento de servir se le agrega culantro picado y hierba buena, lo que le da un sabor muy especial.

Entre los platos que destacan en Cabana Sur encontramos: Sopa de zarapela, patachi, picante de atajo, teqte de habas y arvejas, chicha de jora y de molle , trucha frita, olluquito con charqui, humita y tambin platos hechos a base del nspero, fruta tpica del lugar .

Pachamanca a la olla

Platillos a base de nispero.

Chicharrn

Patachi

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ARTE Y MSICA

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SONIDOS CABANINOS
Desde tiempos remotos se deca que con la medicina se curaba el cuerpo y con la msica el alma. Por ello la msica, responde a una necesidad universal. Desde siempre y en todos los pueblos han acompaado a los hombres en ceremonias religiosas, militares, fiestas, danzas, en el amor, el trabajo y la rebelin. La msica andina brota como si saliera de las profundidades de la Pachamama, tremendamente telrica y es poseedora de un ritmo planetario. Esta msica que soport ms de 500 aos de marginacin histrica, hostilidad y menosprecio, fue percibida y apreciada por nuestro gran Amauta Jos Mara Arguedas, quin para demostrar la capacidad de creacin artstica del pueblo indio escribi la obra Canto Kechwa, donde se recopilan 25 canciones cuyas letras son una poesa. La utilizacin del arpa y el violn en la msica andina fue debido a la invasin espaola, ya que los curas que vinieron a evangelizar en nombre de la fe catlica interpretaban su msica, a travs del arpa, el violn, la tinya, la flauta, el bombo y el Waqra Puqucc. Actualmente en el departamento de Ayacucho donde se ubica Cabana Sur ha alcanzado un gran desarrollo musical, a travs de artistas folclricos que difunden la msica del valle de Sondondo; son eximios ejecutantes de arpas y violines como el legendario Estanislao Medina conocido como Tani medina, Andrs Lares Chimango, entre otros, ellos tambin acompaan a cantantes y danzantes, con quienes viajan a otros continentes dejando testimonios de su talento y profundo sentimiento por nuestras races.
Huaqra Puqucc Quenas y tambores.

ARTE Y MSICA

Manuelcha Prado

Arpas y violines, los instrumentos ms representativos de Cabana Sur.

Cantando el milenario Qarawi.

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CRNICA

CABANA SUR LA REVISTA

VIVIMOS UNA NUEVA AVENTURA LLENA DE HISTORIA Y CULTURA, EN EL CORAZN DEL VALLE DE SONDONDO, CABANA SUR.
la casa del cronista indio Felipe Guamn Poma de Ayala uno de los personajes ms importantes de la historia peruana , entre otros atractivos y saber ms de su importante historia y cultura. Comenzamos este recorrido con nuestro querido amigo y anfitrin de esta nueva aventura, Abel Mesajil, un cabanino de corazn, que en su afn de poder compartir con sus paisanos la alegra de su retorno, nos di el privilegio de acompaarlo y conocer tan fantstica tierra. Al llegar fuimos bien recibidos e invitados a recorrer el pueblo y conocer sus costumbres. En este viaje tuvimos el privilegio de presenciar y participar de la XVII Feria Turstica en homenaje a la Virgen de la Candelaria,

DESTINO: CABANA SUR

E
n el programa turstico Destino Per conociendo y descubriendo lo tuyo, que se emite permanentemente va Tv-Online, nos encargamos de promocionar y mostrar a todo el mundo, va internet (www.destinoperu.tv) y en seal abierta de tv , las distintas culturas y grandes lugares tursticos de nuestro pas, que no deben dejarse de conocer o descubrir. En esta ocasin nos toc visitar el Distrito de Cabana Sur corazn del valle de Sondondo en Ayacucho; llegamos a este distrito para conocer y descubrir personalmente, sus grandes atractivos tursticos, como su imponente fortaleza prehispnica de Osqonta, el centro arquelogico de Qinkamoqo, las lagunas de Wansuqocha y Qollpaqocha, ver a los tradicionales y msticos danzantes de tijeras; conocer

Visitando fortaleza Osqonta

Entrevista al danzante Terrible

Entrevista a Miss Nspero Evelyn Nayra Ramos

Catarata de Limayhuacho Catarata de Limayhuacho

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sus actividades tradicionales como el cera apaykuy (traslado de cirios gigantes) y las flores a cargo de los mayordomos hasta el templo acompaados con bandas de msicos. Espectamos sus procesiones y ceremonias religiosas, la Quema de Chamizadas, castillos y desfiles, su Campeonato Interdistrital de Ftbol, el Taller de Fortalecimiento de los Juzgados de Paz; todas estas actividades sirven para mantener unida a la comunidad. Realmente Cabana Sur se encontraba en un ambiente festivo religioso; a pesar de ser un pueblo pequeo en estas fechas hay mucha gente en sus calles, numerosos turistas y visitantes, muchos de ascendencia cabanina que regresan a su tierra por la festividad. Los das centrales se inician muy temprano con disparos de salva y el toque de diana, las bandas de msicos se pasean por todo el pueblo rompiendo el silencio de la maana con sus melodas y dando inicio as al da. El Distrito de Cabana Sur, es una ciudad ayacuchana rodeada de hermosos valles y lagunas, la cul gracias

CRNICA

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a su ubicacin es accesible y a la vez remota, lo que le ayuda a conservar esa pureza y sinceridad nica que pocos distritos del pas an conservan apuntando a ser un importante destino turstico a futuro; por todo ello el viajero que llegue a Cabana se ver gratamente sorprendido y a su vez por su peculiar arquitectura colonial, su gastronoma, disfrutando adems del colorido de sus paisajes, como de la hospitalidad y devocin de su amable gente . El equipo de Destino Per agradece a sus habitantes, por la excelente atencin y compaa brindada en especial a nuestro gran amigo Abel Mesajil Len por invitarnos a conocer y descubrir la tierra que lo vio nacer; estamos seguros que Cabana Sur, el corazn del valle de Sondondo crecer hacia el camino del turismo y del desarrollo auto sostenible, misin en la que Destino Peru y este servidor Miguel Milla participaremos para que se haga realidad.

Entrevistando a Chimango

Destino Llegando a Cabana Sur