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10 aos de auto

Vcero crata de ideas y propuestas de accin :: Abril/Mayo 2005 :: Ao 9 #42 :: VENEZUELA, PLANETA TIERRA Esta publicacin no acepta subsidios y se financia de su venta: 800 Bs / 1000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dlar / 1 euro

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EL LIBERTARIO

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H. Gonzlez y E.R. Rosell [Versin resumida de artculo publicado en el peridico CNT, # 306, noviembre 2004 <www.periodicocnt.org>] EE.UU. pas a ser un pas importador de petrleo a principios de los 70, cuando sus propios pozos empezaron a dar sntomas de agotamiento. Desde entonces ha sido cada vez ms dependiente de terceros pases hasta el punto de que en la prxima dcada importar ya dos tercios de su desbocado consumo nacional. Recordemos que un auto utilitario estadounidense, por ejemplo, puede llegar a consumir hasta 25 litros de combustible cada 100 kilmetros, cinco veces ms que los europeos (Michael Moore lo explica muy bien en sus dos ltimos libros). Desde este punto de vista, es lgico que el Pentgono trate de asegurarse el control de una parte del mercado para abastecer sus necesidades energticas. Sin embargo, esto es slo la punta del iceberg. EE.UU., como todos los pases dependientes energticamente, no slo necesita asegurarse abastecimiento de petrleo barato, sino que lo necesita para que su economa -con un ingente dficit- no se hunda. Y esto es, cada vez, ms difcil de conseguir. Actualmente la produccin mundial de petrleo ha llegado a su techo mximo, no es factible seguir incrementndola, mientras la demanda crece a ritmo insostenible y esto marca el inicio de una nueva era en la que el petrleo barato, por debajo de 35 dlares el barril, parece haber tocado a su fin. Este alarmante anlisis lo comparten tanto las empresas petroleras como los gobiernos de todo el mundo y la comunidad cientfica, con escasas divergencias. Gobiernos y empresas productoras tratan de ocultar el hecho de que el petrleo se acaba con previsiones mucho ms optimistas para evitar as que sus acciones se hundan; la comunidad cientfica, los gelogos, llevan aos alertando de la crisis energtica en la que nos encontramos y la falta de previsin a la hora de generar alternativas. As, encontramos dos visiones sobre el futuro del petrleo: la optimista (y oficial) del USGS (US Geological Survey), y la moderadamente pesimista de la ASPO (Asociation for Peak Oil), un grupo informal de cientficos que siguen el mtodo de Hubbert. AT PEAK LEVEL King Hubbert, ingeniero de la Shell, cre un modelo matemtico -el pico de Hubbert- que permite calcular el momento en que un yacimiento ha llegado a la mitad de sus reservas, a su punto mximo de explotacin e iniciado ya la curva descendente hacia su agotamiento. Hubbert analiz los yacimientos de su pas en activo y predijo que iniciaran su declive en 1969, fecha en la que EE.UU. comenzara a ser un pas importador de petrleo. Se equivoc por un ao. Ocurri en 1970. Utilizando este modelo, Campbell y Laherrere -fundadores de la ASPOanalizaron las reservas petrolferas mundiales y calcularon que llegaran a su declive hacia 2010. Actualmente esta fecha se ha corregido a la baja debido a la demanda, que se ha duplicado en menos de una dcada, y se considera que el cnit del petrleo llegar en 2006. Qu significa que el petrleo llegue a su cnit en 2006? Significa que en esta fecha la humanidad habr consumido la mitad de las reservas totales conocidas hasta hoy, que podemos poner fecha al momento en que los yacimientos en activo se agotarn completamente o llegarn a un nivel tan bajo de crudo que ser demasiado costoso

extraerlo. Significa tambin que la produccin de petrleo ha alcanzado su punto mximo, que sacarlo del fondo de los pozos resultar cada vez ms costoso y, por tanto, su precio podra seguir creciendo de forma indefinida hasta su agotamiento. La ASPO ha calculado, segn datos facilitados por los productores, normalmente bastante sobrevalorados, que el petrleo se agotar en unos 30 aos si la demanda se mantiene en el nivel actual. Los productores calculan que el petrleo durar 10 aos ms, hasta 2040 aproximadamente. Claro que ambas cifras podran resultar demasiado optimistas si tenemos en cuenta que la demanda crece a un ritmo insostenible. En apenas 10 aos se ha duplicado a causa, fundamentalmente, del despegue de China, que ya consume un tercio de la produccin mundial tras abrir sus puertas al capitalismo. India le sigue los pasos y, si la demanda no se desacelera drsticamente, ese colchn de 30 aos con el que se cuenta para desarrollar otras opciones energticas podra ser mucho ms breve de lo previsto. ENERGAS ALTERNATIVAS Y, entre tanto, con qu posibilidades contamos? Cmo sacudirnos la enorme dependencia del petrleo? Casi todos los pases del mundo han creado gabinetes o grupos de cientficos que investigan, desde los 90, posibles alternativas al crudo. La Unin Europea puso en marcha en 2001 el Grupo de Alto Nivel para el Hidrgeno y las Clulas de Combustible. El hidrgeno se baraja, de hecho, como primer candidato para sustituir al petrleo. An suscita muchas discrepancias, entre otras razones porque resulta muy costoso producirlo, es muy inflamable y complicado de manejar, y no se considera idneo para el transporte porque el hidrgeno por s mismo no produce realmente energa, sino que la almacena y los mecanismos para volver a liberar esa energa no parecen precisamente ligeros ni mviles. Actualmente el 90% de los transportes mundiales, ya sean civiles o militares, se mueven con petrleo, por lo que encontrar otras opciones en este campo es la primera prioridad. Las energas solar y elica producen en este momento el 1% de la electricidad que consumimos, un porcentaje muy bajo que se espera ampliar en el futuro, cuando se consiga superar el nivel de rendimiento mximo de las clulas fotovolticas, actualmente de un 13%

(transforma en electricidad el 13% de la energa solar recibida), aunque ya se ha conseguido en laboratorio un 25%. Eso s, nuestra dependencia del petrleo va mucho ms all del transporte y la electricidad. Con petrleo construimos computadoras, muebles, medicamentos, ropa, botellas, paales para bebs, cmaras de fotos, bateras de autos, alfombras, fertilizantes, pesticidas, herbicidas, anteojos y lentes, champ, pegamentos, pinturas, cosmticos, detergentes, telfonos mviles, conservantes alimentarios, insecticidas, pasta de dientes, bolgrafos... UN MUNDO MS LIMPIO Est claro que tendremos que encontrar materiales diferentes y romper de una vez por todas nuestra esclavitud del plstico. Y a largo plazo resulta, incluso, deseable que dejemos de depender de una vez por todas del oro negro. Se abre la posibilidad de un mundo mucho ms limpio, en el que ser posible al fin una reduccin drstica de las emisiones de CO, en el que nos rodearemos de materiales mucho ms saludables que el PVC. Un mundo, incluso, mucho ms autnomo, en el que tendremos que producir la energa en nuestra propia casa (ya sea energa solar o hidrgeno), sin la intermediacin de las grandes corporaciones que expolian recursos de pases ms desfavorecidos. Sacudirse la dependencia del petrleo supondr, eso s, una transicin dursima. La escasez del petrleo (aos 73 y 79) siempre ha producido una fuerte recesin econmica a nivel mundial. Algunos economistas han calculado que una subida de apenas 10 dlares en el precio del petrleo supone subidas en el desempleo y el coste de la vida de un 0,5% y reduce el crecimiento econmico en un 0,5%. Lejos de preparar este escenario, los gobiernos de todo el mundo toman posiciones para alargar al mximo posible el uso del petrleo: incrementan sus reservas estratgicas nacionales, gastan cientos de millones de euros anuales en oleoductos e infraestructuras para exprimir a fondo los pozos... EE.UU. no slo ha llegado a invertir 150 millardos de dlares (y ms de 20.000 vidas) para hacerse con el crudo irak, sino que, adems, est destinando una cifra no menos espectacular a investigaciones de yacimientos no convencionales, como las arenas petrolferas de Canad (yacimientos en los que el petrleo se ha infiltrado en las arenas del subsuelo, lo que supone enormes costes de extraccin), que se reservan como ltimo recurso. Por qu seguir invirtiendo en ello cuando se sabe desde hace aos que el petrleo est tocando a su fin en

lugar de buscar alternativas ms baratas y limpias y reservar el resto del petrleo existente para casos en los que sea insustituible? A qu esperan, a qu se acabe la ltima gota de petrleo? Y, lo que es peor: cuntas guerras nos esperan en los prximos aos, cuando el petrleo empiece a dar sntomas de agotamiento? [Ms sobre este tema fundamental para Venezuela en el artculo: Hacia una sociedad sin petrleo?, EL LIBERTARIO, #39, septiembre-octubre 2004]

1la misma miasma

Redaccin La firma cuida que la concepcin estratgica de la Casa Blanca corresponda siempre a sus intereses. Tal afirmacin corresponde al artculo de Arthur Lepic, Chevron-Texaco, primer mecenas de la vida poltica estadounidense. Si atendemos las fabulosas negociaciones que la trasnacional realiza con la repblica bolivariana, se concluye rpidamente que el escndalo por una supuesta intervencin estadounidense es una falacia para ingenuos, repetida a nivel mundial por los dinosaurios de izquierda, que tienen en Venezuela el ltimo de sus auditorios para su retrica aeja. La profundizacin del modelo minero, retroceso a los tiempos de Juan Vicente Gmez, condena al pas a cumplir el papel asignado por la globalizacin economicista: vendedor seguro y confiable, en los mejores trminos, de materia prima energtica. La sangra de dlares producto de los altos precios petroleros, apenas logra disimular el fracaso actual en la realizacin de cambios estructurales, que logren paliar los altos ndices de pobreza y precarizacin en todos los rdenes de la vida. Alguien entiende una devaluacin de la moneda dentro de este contexto?. Pero adems de los costos sociales y polticos, uno de los temas obviados en la discusin son los costos al medioambiente que acarrean las economas extractivas energticas. El que la Quinta Repblica repita el mismo modelo desarrollista que las anteriores, valida lo que los anarquistas hemos venido repitiendo insistentemente: aqu lo que ha pasado es un simple cambio de burocracias.

UCV: el reloj no funciona y otras cosas tampoco

Uno de FACES-UCV En la UCV hemos visto como se han venido presentando casos de abusos por parte del personal de seguridad hacia el estudiantado. Ahora bien, a inicios de febrero de 2005 se suscit el hecho de un joven que muri despus de haber recibido una golpiza a manos del cuerpo de vigilancia. Este acto sin duda es algo inhumano que no tiene pi ni justificacin como ningn otro acto de agresin a un semejante indefenso, pero apartndonos un poco de esto, pensemos en todo lo que rodea a este caso. El joven no era un estudiante de la Universidad Central, y segn parece, estara relacionado con el trfico de cocana en Tierra de Nadie. Entonces qu est pasando? cul es la idea de utilizar esa rea de expansin como son los jardines universitarios, para el consumo o incluso el trfico de drogas? La tolerancia responsable que debe ser norma en nuestra institucin se ha degradado, tanto por incapacidad de las autoridades como por negligencia de la comunidad, permitiendo que sus espacios se conviertan en escenario donde ocurren esta clase de cosas, nicamente beneficiosas para gente que las aprovecha para sus intereses y su negocio. Recuerden que al poder no le preocupa el consumo de drogas por parte de cualquier sujeto como si fuera algo bueno o malo; al poder le conviene que caigamos en este estado donde no se piensa, se destruye la mente, pues usadas poco o mucho, las drogas evaden y destruyen, nunca liberan. La idea no es presentar a esta vctima como una especie de mrtir o un hroe, ms an cuando tantos hechos turbios rodeaban su presencia frecuente en la Ciudad Universitaria. Claro est que no por eso apruebo su golpiza, sin duda fue algo que no tiene nombre ni cabida en ningn lugar, pero se observa como hay quienes se aprovechan de la desgracia ajena para ganar partidarios o para hacerse la fama de populares y emprendedores. La cuestin es qu pasara si ellos estuviesen encompinchados con las autoridades rectorales de turno: habran denunciado este hecho o pasaran agachados, como los actuales ocupantes de la FCU? El movimiento estudiantil est muy decado en la UCV, y peor nos va a ir si las pocas veces que nos reunimos y que a protestar pasan este tipo de cosas. Cuando en nuestra Alma Mater se siguen presentando casos de violencia, robo, corrupcin, piratera, irresponsabilidad, etc., seguimos resignndonos a que las cosas son as, o a creer que para solucionar estos problemas se encuentran los Centros de Estudiantes, o cualquier clase de vanguardia que actuar del modo que nos guste. Si en realidad se quiere solucionar sto, hay que actuar por nosotros mismos sin depender de esos aprendices de politiqueros y de burcratas que se nos venden como la solucin. Si no me creen a mi, cranle a Mafalda, que dijo: Hay que apurarse a cambiar el mundo, antes que el mundo lo cambie a uno El da viernes 18/02/05 se realiz una concentracin en Tierra de Nadie, donde se llamaba a la gente a participar contra estos hechos de violencia. En la concentracin la gente se acercaba, dibujaba logos de la paz y consignas en el suelo pidiendo por la no violencia, etc. Pero no se avist ninguna pancarta grande y levantada que de verdad reclamara estos abusos, es decir era como una reunin de terapia para los que all estaban, se hablaba poco de la razn concreta de estar all, se decan muchas cosas de paz y no violencia pero poco se citaba el motivo principal de esta manifestacin. Como miembro de la comunidad ucevista, particularmente me preocup al darme cuenta que el grupo sin nombre de los organizadores intentaba llevar su mensaje solo a ciertos medios de difusin, pues otros medios eran de una vez desacreditados como golpistas o esculidos, justamente aquellos que podan haber proyectado ms ampliamente la protesta. Tuve que preguntarme si en verdad esa gente se preocupa por el problema concreto que supuestamente nos reuna, o simplemente era una marcha por el inters de ganar adeptos a su grupo aprovechndose de la desgracia de los dems.

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ao 2006: comienzo del fin del petrleo?

EL LIBERTARIO

(...) si en gran parte del mundo est hoy en regresin -la libertad-, es sin duda porque nunca las fuerzas esclavizadoras fueron ms cnicas ni estuvieron mejor armadas; mas tambin porque los verdaderos defensores de la libertad, por cansancio, por desesperanza o por una falsa idea de la estrategia y de la eficacia, se han alejado de su vera. El gran acontecimiento del siglo XX ha sido el abandono, por el movimiento revolucionario, de los valores de libertad; la progresiva regresin del socialismo de libertad ante el socialismo cesreo y militar. Desde ese instante, una esperanza se ha ido del mundo, una soledad ha comenzado para cada hombre libre. Albert Camus

:: editorial
Al aproximarse otro Primero de Mayo, fecha que conmemora la imperecedera presencia de los trabajadores anarquistas de Chicago en 1886, el colectivo redactor de El Libertario ha querido dedicar el espacio ms amplio posible en este nmero a temas y problemas del mbito laboral. No es solo el inters por divulgar la fecunda memoria histrica del anarcosindicalismo lo que nos ha motivado en este sentido. Resulta que tanto como hace 119 aos la opresin, la explotacin y la injusticia siguen siendo la pauta en la existencia de los trabajadores de Venezuela y del mundo, particularmente cuando las conquistas relativas que el movimiento obrero organizado haba alcanzado con sus luchas han sufrido en los ltimos 20 aos un evidente retroceso frente a la ofensiva neoliberal de patronos y Estados. Salvo escasas excepciones que confirman la regla, en todo el planeta las estadsticas indican que las condiciones de los asalariados (ingreso real, estabilidad, seguridad social, etc.) han mermado, sin que las burocracias que regentan los sindicatos pudiesen hacer mayor cosa para evitarlo. De hecho, las nuevas circunstancias del capitalismo actual y el deterioro en la situacin de los trabajadores han redefinido nuestra misma condicin como tales, pues un porcentaje creciente sufrimos condiciones laborales de precariedad, informalidad y/o flexibilizacin que nos ubican en escenarios para los cuales los modos de organizacin y lucha desarrollados por la clase obrera industrial entre los siglos XIX y XX resultan inadecuados, ms an cuando la misma condicin clsica de obrero fabril se ha tornado en relativamente privilegiada al compararla con lo que padecen hoy tantos trabajadores. Todo esto se refleja fielmente en Venezuela, donde 6 aos de revolucin bonita que ahora, por si fuera poco, se unge de socialista - no han hecho sino reforzar un cuadro de deterioro laboral que nos agobiaba desde los gobiernos de Lusinchi, Prez II, Velsquez y Caldera II. Seguramente los defensores del proceso bramarn contra esta afirmacin recurriendo a las ms recientes cifras oficiales de empleo, pero en esas mismas cuentas tenemos que revisar no slo lo concerniente a las variaciones en la ocupacin, sino ver como se han mantenido sin cambios las tendencias a que el nmero de trabajadores estables de la economa formal disminuya y a que aumenten los trabajadores precarios e informales. Adems, la accin del gobierno y las cacareadas transformaciones jurdicoinstitucionales que promueve, de ninguna manera han variado lo que se vena haciendo en favor de la flexibilizacin neoliberal de las condiciones de trabajo, prueba de lo cual es que sobre estos asuntos no ha ocurrido la menor queja de las transnacionales que en tropel se aprovechan de las ventajas ofrecidas por esta revolucin de habladores de paja, como lapidariamente la ha motejado Domingo Alberto Rangel. En este contexto, nuestra propuesta no puede ser otra que actuar y convocar para la organizacin desde abajo en concordancia con los principios generales que el anarquismo ha defendido en el terreno laboral, teniendo en cuenta muy significativamente las reivindicaciones y objetivos de quienes ms necesitan de esa organizacin (y que hasta ahora han sido ms renuentes a tenerla): los trabajadores precarios, informales y/o sometidos a las zozobras de la flexibilizacin laboral. Adems, esa organizacin debe articularse no sobreponerse ni sustituir a las instancias de lucha que se constituyan desde otros importantes grupos sociales sometidos a la opresin (mujeres, jvenes, ecologistas, minoras tnicas, y tantos excluidos o segregados por las diversas razones que inventan el Estado y dems poderes autoritarios). En ese esfuerzo estamos y te invitamos a que nos acompaes

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CHAVEZ PREFIRI REUNIRSE CON MARADONA

indgenas en la calle contra la explotacin del carbn

Redaccin Con la asistencia de alrededor de dos mil personas, entre ellas familias indgenas Wayuu y Bari, se realiz en Caracas la marcha nacional contra la explotacin del carbn en la sierra del Perija en el estado Zulia. La concentracin ni pudo llegar a Miraflores (casa de gobierno) ni su delegacin: fue recibida por el gobierno venezolano. Con una amplia convocatoria realizada por diferentes grupos de base, asociaciones ecologistas, medios comunitarios y colectivos libertarios se realiz el pasado jueves 31 de marzo la marcha contra la explotacin del Carbn en el Zulia. Diversos grupos se han activado en la regin zuliana tras el anuncio del gobierno nacional de triplicar la produccin carbonfera en el Guasare, a pesar de las consecuencias medioambientales y el desplazamiento de comunidades indgenas que ocasionara. Por ello convocaron a una concentracin nacional en la capital, junto a las comunidades indgenas, ocasin que muchos grupos aprovecharon para denunciar la progresiva burocratizacin del llamado proceso y las negociaciones del gobierno con el capital trasnacional en materia energtica. De esta manera, se movilizaron grupos de Biscucuy, Maracay, Valencia, Maracaibo, San Cristbal, entre otras ciudades, para asistir a la manifestacin. LA RUTA, EL ENCUENTRO CON LA GUARDIA NACIONAL La marcha se inicio, pasado el medioda, en la Plaza Morelos de Bellas Artes, donde se enfilo por la Avenida Universidad hasta la Asamblea Nacional y de all torci su ruta hasta el Palacio de Miraflores, casa de gobierno. A la altura de la Avenida Urdaneta un piquete de la Guardia Nacional cerr el paso a los activistas e indgenas y tras un forcejeo slo permiti a una comisin, conformada por 17 indgenas, pasar al Palacio de Gobierno para la entrega de un documento. El resto de los manifestantes se dirigieron al liceo Fermn Toro, en el que estaba programado un acto musical de protesta. Transcurridas algunas horas, la comisin indgena era expulsada del Palacio de Gobierno en virtud de la negativa del presidente Hugo Chvez de recibir a la delegacin, aduciendo a travs de un asistente una apretada agenda, que pautaba entre otras cosas, una entrevista con el futbolista Diego Armando Maradona. Ante esta situacin, el grueso de los activistas e indgenas se agolparon, alrededor de las cuatro de la tarde, en una de las puertas traseras del Palacio de Gobierno como medida de presin. Algunos dirigentes indgenas afirmaban que haran una velada si sus exigencias no eran correctamente atendidas. A eso de las ocho de la noche, un funcionario militar inform que en un futuro una comisin atendera las demandas sobre las concesiones carbonferas, y que por telfono se concertara la cita. Esta manifestacin representa la primera en contra de las polticas de Estado del gobierno de Hugo Chvez -recordemos que l mismo fue el quien anunci como un gran logro la triplicacin de la explotacin de mineral en el Zulia-, convocada desde los propios movimientos populares y sociales, a diferencia de toda la beligerancia social reciente, la cual era decidida por las cpulas de diverso signo por medio de una agenda poltica impuesta desde las alturas. BAJO LA SOMBRA DEL TENDIDO Si bien algunas voceras del chavismo de base valoraron los resultados de la marcha como una victoria popular, los ecologistas radicales quedamos con un amargo sabor en la boca. En primer lugar por la negativa gubernamental de permitir el total recorrido de la marcha cosa que algunos asistentes a la manifestacin no tuvieron problemas en aceptar- y en segundo lugar por tener que mendigar, en la puerta trasera de Miraflores, una audiencia que ni el presidente ni ningn funcionario de importancia tuvieron a bien realizar durante el da. Recordemos un detalle: en la puerta principal del Palacio de Gobierno decenas de periodistas esperaban la salida de la reunin de Chvez con Maradona, noticia que ocup la primera plana de los peridicos del 1 de abril. La estrategia asumida por gran parte de los asistentes no tuvo o no quiso tener- en cuenta este detalle, asumiendo una actitud tibia de no confrontacin, para no ser confundidos con los esculidos como nos afirm alguien que caminaba en la marcha-. La imprecisa promesa de una audiencia futura, sin ningn pliego conflictivo para su realizacin (por ejemplo, paralizacin de las actividades carbonferas) nos recuerdan las mismas ofertas que en su da se realizaron en la lucha contra el Tendido Elctrico al Brasil, que terminaron por su efectiva inauguracin y la criminalizacin de las comunidades pemonas en resistencia. Esta oportunidad pudo servir, de nuevo, para recomponer la fragmentada red ecologista y ambiental que en el pasado (Decreto sobre Imataca en la presidencia de Rafael Caldera) mostr sus fortalezas, pero la actitud conciliadora sobre problemas que no tienen matizacin posible, harn a esta posibilidad remontar una cuesta muy empinada. Los activistas libertarios continuaremos la campaa contra la explotacin del carbn vinculndola con el modelo de desarrollo asumido por el actual tren gubernamental, apuntando especialmente las negociaciones hechas, tanto con este mineral como con el gas y el petrleo, con las compaas trasnacionales. El protagonismo asumido por algunas firmas como Repsol YPF y ChevronTexaco de manos del bolivarianismo las ha llevado a convertirse en mecenas del mentado proceso vivido actualmente en el pas, cosa que profundiza el papel asignado a Venezuela por la globalizacin economicista.

1 amortizando el impacto
Coincidencialmente la empresa Carbozulia/Corpozulia insertaba un gran aviso publicitario a todo color, de tipo redaccional, en los medios de la capital para los das 31 de marzo y 1 de abril. La pauta promocional, diseada similarmente de un texto informativo convencional (ttulos, sumario, fotografas, textos en columnas), se asegura que la edicin del da informe de ciertos asuntos de inters de la compaa. Bajo el ttulo En el Zulia estamos sembrando el carbn, se despliega un sumario que informa rpidamente al lector de cuatro puntos bsicos: inversin de 20 millones de dlares para el desarrollo de la regin, la no explotacin de carbn en la Sierra de Perij -cuando quienes realizan dicha actividad son las compaas concesionarias-, el cumplimiento de normas de control ambiental y por ltimo, ser una industria emblemtica ajena a los manejos politiqueros y demaggicos. Intencionalmente o por casualidad, el aviso termin por minimizar el impacto y la cobertura realizada por los impresos. El caso del diario Vea, de lnea oficialista, es el ms emblemtico del conjunto. Insertando el aviso en toda una pgina impar, la nmero 5, publica la informacin en la pgina siguiente, par, ubicndola en la parte inferior derecha, cubriendo su extensin menos de 1/4 de pgina. El texto afirma que los manifestantes realizaron la entrega de un documento al Presidente Chvez, donde le piden la anulacin de las concesiones. El aviso fue insertado, adems del diario Vea, en la edicin del 31 de marzo de Ultimas Noticias, en los semanarios Las Verdades de Miguel, Quinto Da y La Razn de ese fin de semana. Llama la atencin la ausencia de dicha pauta en diarios considerados de oposicin, por lo que podramos rpidamente concluir que el mismo estaba destinado a una audiencia favorable al actual tren gubernamental, la cual pudiera problematizar su fidelidad a causa de la marcha indgena realizada en Caracas.

1 Si deseas ver un reportaje fotogrfico de la marcha del 31, visita: www.nodo50.org/ellibertario/31_demarzo/

Bjate el video de
Y el estado hipcrita contina asesinando

sobre la explotacin del carbn

www.nodo50.org/ellibertario
jvenes punks manifestndose contra la explotacin del Carbn > El Libertario

EL LIBERTARIO 3

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Sindicatos o patronos
Cesar En este pas donde los obreros de cualquier empresa o compaa tienen deberes laborales, de los cuales surge un grupo de trabajadores o/u organizaciones para la defensa de sus derechos cuando hubiera algn conflicto dentro de la empresa o discordia del obrero con los patrones, esto se ha visto muy mal por los dueos de las empresas, ya que no serian la nica autoridad dentro de ellas, y su total poder ya no depende slo del llegar a un acuerdo donde los dos bandos estuvieran conformes. ltimamente se han visto muchos conflictos a partir del nuevo gobierno donde manda el pueblo. Las empresas se han colocado a la defensiva contra los sindicatos y estos contra la empresa. El empresario piensa en mas produccin con menos mano de obra, con largos horarios y condiciones menos humanas sin mayor compromiso con el obrero u/u otro que participe dentro de la empresa. Hay compaas con sindicatos-patronales como ejemplo: CATIVEN, Mcdonalds. El sindicato es la misma empresa y el obrero se ve obligado a resignarse a contratos a punto de la esclavitud con el nico derecho de ser sumiso a tu patrn. Hay sindicatos que estn dndose la mano con la empresa tras las oficinas con aire acondicionado, bufetes y ccteles. y los obreros? Bien gracias!, en la lnea de produccin expuestos a accidentes laborales con salarios mnimos con todos los descuentos de la ley: seguro social, poltica habitacional, paro forzoso y dems rebajas. Los sindicaleros gozan de beneficios de inamovilidad laboral ya que ellos defienden nuestros derechos y aparte a los obreros les descuentan una cuota sindical ya que ellos cobran por defender tus derechos y luego estn en las oficinas del sindicato sin trabajar solo por tus derechos.

ENTREN QUE CABEN CIEN!

globalizacin a paso de vencedores

Redaccin 1 El viernes 11 de febrero del 2005, el presidente de la empresa energtica ConocoPhillips, James Mulva, y el primer mandatario nacional realizaron una reunin en el Palacio de Miraflores para proseguir los planes de la multinacional en el pas, entre ellos su participacin como operadora del Bloque 2 de la Plataforma Deltana y la continuacin de las inversiones en el Proyecto Corocoro, golfo de Paria. Segn el ministro de energa y minas y petrleo venezolano, Rafael Ramrez, llegaremos a una produccin de 75 mil barriles de petrleo en 2007 y de hasta 120 mil barriles en 2009. Es un proyecto con importantes reservas de gas que vamos a desarrollar en el rea de Giria. ConocoPhillips, que tiene por socios en Corocoro a la estatal PDVSA y la italiana ENI, gan los derechos de exploracin en el rea oeste del Golfo de Paria en una licitacin en 1996. En 1999 fue descubierto petrleo en el rea y el Ministerio de Energa y Minas y PDVSA aprobaron el plan de desarrollo en el 2003. Vamos a continuar adelante con el proyecto. Estamos muy complacidos por los avances logrados en nuestras inversiones en Venezuela, tales como Hamaca y Petrozuata, y nos entusiasman las perspectivas que tenemos en el campo Corocoro y el Proyecto Plataforma Deltana. Asimismo, reiteramos nuestro inters en futuras oportunidades de inversin en Venezuela, expres James Mulva en la reunin, segn informa una nota de prensa de Pdvsa, disponible en http://www.pdvsa.com/noticias/2005/ febrero/050212_01_es.htm 1 De regreso de la gira que lo llev a Uruguay, India y Qatar, el presidente Hugo Chvez realiz una ltima parada en Francia. En Pars sostuvo una reunin con Thierry Desmarest, presidente de la empresa Total para concretar la ampliacin de actividades en el pas caribeo. De esta manera la compaa francesa realizar el Proyecto Sincor II, la extensin de Yucal Placer y participar como operadora en el bloque 4 de la Plataforma Deltana, junto con Statoil. El mandatario venezolano declar tras la cita que en la compaa francesa estn listos para dar un salto adelante, a fin de duplicar la produccin de los ltimos aos, con nuevas inversiones y tecnologa, como informa una nota de prensa de Pdvsa, disponible en http:// www.pdvsa.com/noticias/2005/marzo/050309_02_es.htm. Ellos quieren incursionar tambin en el Complejo Industrial Gran Mariscal de Ayacucho (Proyecto Cigma), uno de los ms grandes de Amrica para procesamiento y licuefaccin de gas, afirm el Presidente Chvez. 1 El pasado 17 de febrero PDVSA y Shell anunciaron planes para negociar nuevos acuerdos conjuntos de asociacin, con la finalidad de aumentar la produccin en el Lago de Maracaibo y desarrollar el crudo pesado de la Faja Petrolfera del Orinoco. Tambin reiteraron su compromiso para adelantar el desarrollo del proyecto gasfero Mariscal Sucre, durante una reunin celebrada en Caracas entre el ministro de Energa y Minas y presidente de PDVSA, Rafael Ramrez, y la directora ejecutiva Shell, Linda Cook. Durante la reunin, Cook enfatiz el compromiso de Shell a largo plazo con Venezuela y reforz la disposicin de la empresa de trabajar con el Gobierno y PDVSA en el desarrollo de gas y petrleo, en el marco de los objetivos de la poltica energtica venezolana. Cook es una entusiasta de las perspectivas ofrecidas en el negocio gasfero, afirmando que el gas natural es el combustible del siglo 21, como lo recoge su paper Globalising, Growing, Changing. Globalisation of natural gas in the 21st Century disponible en Internet. 1 Las Licencias que otorgar el Ministerio de Energa y Petrleo, en la primera fase del proyecto Rafael Urdaneta tendrn una duracin de 25 aos y el Estado participar a travs de PDVSA con un porcentaje de hasta 35 por ciento una vez declarada la comerciabilidad. El gas encontrado ser destinado primordialmente a la satisfaccin de la demanda local y su excedente a la exportacin. El anuncio lo realiz el titular del despacho de Energa y Petrleo y Presidente de PDVSA, Ing. Rafael Ramrez en el marco del inicio del proceso licitatorio del proyecto Rafael Urdaneta. Al evento, realizado el 5 de abril del 2005 en la zona de Los Taques, asistieron 37 empresas en una lista que no ofrece sorpresas: Bp, ChevronTexaco, ConocoPhillips, Eni, ExxonMobil, etc. El proyecto Rafael Urdaneta es un plan para el desarrollo del rea Costa Afuera del Golfo de Venezuela y la zona noreste del estado Falcn para la exploracin y produccin de los hidrocarburos gaseosos no asociados. Este cnclave est conformado por 29 bloques en total, de los cuales 18 estn en el Golfo de Venezuela y 11 en Falcn, cubriendo en total 30.000 kilmetros cuadrados y con una expectativa de 26 billones de pies cbicos de gas. En la primera fase se ofrecern 5 bloques del Golfo y uno en Vela Sur. 1 El paso que dio Repsol YPF el pasado 30 de marzo () constituye sin duda un hito en los negocios petroleros nacionales. La afirmacin corresponde a Carmen Isabel Maracara en el artculo Acuerdo Repsol YPF con Pdvsa marca nueva etapa en negocios petroleros, publicado en el semanario Todosadentro del pasado 2 de abril, el cual se encarta en el diario Ultimas Noticias. Repsol YPF y Pdvsa suscribieron un memorndum de entendimiento para la creacin de una empresa mixta. La empresa espaola aportar el 49% del capital accionario, mientras que la venezolana el 51%. Dentro del marco de acuerdos producto de la negociacin es la creacin de una sociedad mixta la cual tendr los derechos de exploracin y produccin donde la trasnacional ya desarrolla actividades Campos Mene Grande, Quiriquire, Quaimare-La Ceiba, as como reas vecinas como Bara-Motatn, CeutaTomoporo y Orocual-. Un segundo entendimiento esta referido al gas natural para la construccin de una planta de licuefaccin en el pas y la participacin en el proyecto Mariscal Sucre. Un tercero permitir a Termobarrancas, filial de Repsol YPF en Venezuela, construir, poner en marcha y operar una planta de generacin termoelctrica en Barrancas. El texto de Maracara afirma que Repsol, aumentara su produccin de hidrocarburos- en un 60%, al pasar de 100.000 barriles diarios a 160.000. Asimismo, el reportaje plantea que como una de las contraprestaciones, Rodrigo Zapatero firm el encargo de ocho patrulleras y corbetas y aviones de transporte CASA C-235, lo que sera a su vez el mayor pedido recibido por la industria castrense de ese pas. La importancia de los acuerdos son expresados en el artculo, Con Repsol a la delantera, las otras trasnacionales petroleras se quedaron a la zaga y es muy probable que remonten la cuesta (Sic) para sentarse a negociar en Miraflores.

Todos contra todos en las escuelas

Lizardo Lugo En esto se han convertido las actuales escuelas de primaria y liceos: una verdadera guerra donde siempre los ms afectados somos los estudiantes. Quizs algunos lectores dirn que la culpa no slo es de los profesores y les doy la razn, todos somos cmplices de que esto suceda y siga sucediendo. Pero la gran culpa la tiene el sistema educativo con sus supuestas formas dinmicas de dar clases que slo nos aburren y las segundas -pero no menos importantes- formas de evaluacin que lo nico que hacen es crear una verticalidad en las escuelas como si fuera un control de calidad siempre los buenos y los malos. A m parecer una escuela, liceo o colegio debe fomentar la puesta en prctica de valores como lo son la solidaridad, el apoyo mutuo y la convivencia amena entre todos. Pero crean solamente individualidad, egosmo y peleas hasta el punto de que a la hora de hacer equipos de trabajo se unan los buenos con los buenos, los regulares con los regulares y molos con malos. El sistema capital es una cadena cuya principal bsqueda es quedarse con lo bueno y desechar lo malo. Los buenos sern los mdicos, arquitectos, ingenieros, etc. Y los malos solo llegaran a ser desempleados, buhoneros, obreros y explotados. Esto slo para mantener los intereses en manos de una lite astuta y no en manos de las clases excluidas. Luego se llenan la boca diciendo que un ser sin estudios es un ser incompleto y que la mayor pobreza de un pas es la ignorancia. Solo para despistarnos un poco y hacernos creer que lo estn haciendo bien Un profesor no es una autoridad perfecta o nica, slo es una persona cuyo propsito es el de transmitir los conocimientos a los ignorantes en ese campo de estudio y se merecen respeto por ese trabajo que no es nada fcil. Algunos profesores opinan lo contrario y llegan a los salones gritando y nada ms hacen que uno como estudiante les odie no que los respete. En la actualidad no hay una orientacin psicolgica que el profesor utilice a la hora de un problema y prefieren solventarlos fcilmente dando clases vistas, colocando actas, gritando, gritando y gritando. Por que no construir entre todos formas de convivencia donde los alumnos no invadan la libertad de los profesores y viceversa. Esto a manera de consejo tmelo quien lo crea necesario.

la vorgine
A. Serrano Gonzlez Hace algo ms de 50 aos, recin llegado a Caracas, le la novela de Eustaquio Rivera, novelista colombiano, La Vorgine. En mitad de la selva colombiana, los caucheros van haciendo grandes bolas de caucho de las que se servirn las industrias del medio ya que todava no se sabe hacer uso del petrleo para ello. De vez en cuando, como una nube, una masa de langostas invada la zona y su caminar pareca un redoble de tambor que arrasaba como mquina exterminadora todo cuanto pillara a su paso. (El Laouresse nos dice: Insecto ortptero saltador, la langosta se multiplica de tal modo que suele formar espesas nubes que destrozan comarcas enteras). Cuando este murmullo apareca por la zona, los caucheros ponan los pies en polvorosa tratando de huir, desaparecan pues saban que con aquella invasin de langostas no tenan salvacin. Esta no es la de los caucheros, aqu La vorgine aunque parecida, no nos viene por los deslaves en las montaas costeras del litoral, del cual ya saben los lugareos la mala cara que traen. Esta vorgine, es producida por el inters del rgimen en hacer amigos seguidores, comprometidos con un bolivarismo poltico, para lo cual ofrece mucho ms de cuanto puede dar, y ya da, mucho ms de cuanto puede, pues cualquiera pagara su deuda interna y externa y no tendra necesidad de devaluar su moneda, creando con ellos ms necesidades de las que ya tienen las clases ms pobres de la sociedad venezolana. Pero siempre lo primero son las palabras, pues las palabras pueden herir, pero no producen sangre; pueden llegar a producir dolor, lgrimas, pero pronto otras palabras se imponen sobre aquellas primeras, y dan por liquidada la errnea interpretacin. Se dice: no hubo intencin mayor de enojarlo, y mucho menos de daarle, as que no hay motivos para mayores. Pero aquello gener un lo que hizo intervenir al viejo Fidel, que dijo: No, Chvez, no, por una palabra ms o menos, no rompas aquellos que nos ha costado montar. Pues las relaciones con las FARC nos son de gran utilidad. Ya en un Al Presidente, grit hasta enronquecer, que Granda no haba sido solicitado por la INTERPOL, pero nada dice: de si saba o no de sus relaciones guerrilleras. Nadie duda de esto, se le dio la nacionalidad

porque convena una voz de las fuerzas guerrilleras fuera de la zona militar, y Caracas es una ventana abierta al mundo. Se ha dicho que unos 300.000 han sido inscritos en las zonas fronterizas y han votado en agosto y octubre del 2004. Sabemos que no hablando de zona fronteriza, 300.000 han sido inscritos sin domicilio. Igualmente, son cientos de miles los que el CNE ha retirado de sus colegios electorales, mandndolos a votar a ms de 600 kilmetros de su domicilio, como ha sucedido a una hija ma: la mandaron a votar a Maturn, ciudad venezolana por la cual no haba pasado nunca. Lo ms lejos que lleg por Oriente ha sido Puerto La Cruz, para ir a Margarita. Ahora sabemos que ha sido Darwin Valera Cordero, teniente de las fuerzas armadas venezolanas, integrante del GAE (Unidad Antiextorsin y Secuestro) en la frontera, quien lleva 22 ciudadanos rescatados de secuestros, quien dice: No hay un rescate en estos cuatro aos y medio en el que yo no haya participado, porque aparte de ser Comandante de Defensa Integrada, soy el jefe del Equipo de Asalto y los tres guardias que estn abajo (pisos inferiores de la crcel) tambin forman parte del equipo de asalto. Yo cumpl mi misin y lo entregu al Comandante Quintero Aguilar. En lugar de ir de vacaciones como regalo a su misin cumplida, Valero Cordero est preso. Dice: en estos momentos deberamos estar dedicados a resolver ms de una docena de secuestros de los cuales estn siendo vctimas muchas familias de los estados fronterizos. Acaso se maneja una cifra a nivel nacional de cuntas personas permanecen en cautiverio a cauda de la detencin de los subversivos, llmese FARC, ELN, EPLA, FBL, AUC, delincuencia organizada y dems grupos delictivos? Pero ya no se dice nada del Canciller y quienes lo detienen, presos estn mientras se escribe el discurso para la galera. Chvez y Uribe, los presidentes de Venezuela y Colombia, se entrevistan, conversan y sanseacab. Aqu quien ms ha delinquido ha sido quien ha dado documentacin nacional al Canciller. El Fiscal General de la Nacin debe investigar y poner toda luz en este problema. Sabemos que han sido muchos los problemas que han llegado a las manos del fiscal, pero este los ha empapelado y como Pilatos, se lav las manos.

Danilo Anderson, como fiscal tiene una imagen igual a la de ese Vichinsky, que acus a los amigos ms cercanos de Lenin en el clebre Proceso de Mosc en 1938, hacindolos confesar que haban tenido contacto con fuerzas enemigas, los acus de enemigos del pueblo. Esto era el mayor delito que se poda cometer, pues estos autoritarios luchan solamente por liberar a los pueblos, y el partido comunista gobernaba porque el pueblo lo haba elegido para que lo condujera a su libertad. No podan creer aquellos proletarios, que no se puede conquistar la libertad por medio de una dictadura, aunque se llame dictadura del proletariado. La severidad que encarnaba Danilo Anderson, era pura fachada, cuando cada banquero de aquellos que aplaudieron a Carmona, poda bajarse de la mula con unos milloncejos, o en otro, con unos cientos de miles de dlares, ya no haba problema; aquel rostro arrancado al parecer a vieja estampa de la Revolucin Francesa, alguien al parecer muy cercano a Robespierre, crea que el fin de la revolucin estaba en cortar toda cabeza de esculido, eso reportara buenos dividendos. Mientras tanto sigue la fiesta, se nos anuncia un aumento de salarios, pero resulta que este salario que aun no ha llegado a nuestras manos, ha hecho que lo gastemos, pues se produce un aumento del costo de la vida en general, y ya estn pidiendo normalizar los precios de productos alimentarios que eleva los costos por encima del salario que se dice va a ser aumentado. Tenemos fama de ser buena gente, para dar libertad a los pases de Amrica del Sur, nuestros lderes llevaron nuestros ejrcitos hasta Junn en Per, somos libertadores de Ecuador, Per, Bolivia y dimos vida a Colombia. Y hoy, vamos repartiendo nuestras ganancias como hermanos ricos que reparten entre aquellos que no han tenido suerte en la vida, su bonanza y su riqueza. Pero nadie puede decir nada, si lo primero fuera que nosotros pagamos nuestra deuda, no permitimos que nuestra moneda pierda valor, pues esta prdida encarece los productos que tenemos que comprar en el exterior, con lo cual perjudicamos a nuestros connacionales al elevar los precios y no llegamos a vernos libres de la presin de un salario corto para los precios, lo que quiere decir: estamos condenados a vivir siempre en la miseria.

4 EL LIBERTARIO

>america latina

EL TRATADO DE LIBRE COMERCIO > CHILE

sangra el tercer mundo

German Dario Gutierrez Rodriguez <hombrearma@hotmail.com> El renombrado ALCA (rea de Libre Comercio para las Amricas) es la aplicacin en todo el hemisferio del TLCs (Tratados de Libre Comercio), medidas privatizadoras, anexiones con los grandes bloques, intromisin transnacional en la economa de Latinoamrica, en resumen, la aplicacin del neoliberalismo en Amrica toda. Por ahora entendamos al TLC que Chile ha firmado con EE.UU. como una de estas medidas. ASPECTOS DEL PACTO Para entender este magno proyecto econmico y poltico, que inevitablemente afectar el entorno sociocultural, se necesita conocer sus principales aspectos, como el concepto de reciprocidad y el de igualacin del nivel jurdico entre el Estado y las transnacionales. El hecho de que los gobiernos no regulen ni establezcan las reglas para las inversiones, pone al mismo nivel jurdico a los inversionistas y a las instituciones nacionales. Siguiendo por el camino de prdida de soberana1, el TLC crea un Tribunal Arbitral Internacional, que se ocupar de resolver los conflictos que pudieran sufrir las relaciones neoliberales entre algn Estado y una empresa o capital transnacional. Estos conflictos se produciran ya que se prohbe que la legislacin interna de una nacin sea la que decida sobre el futuro de algn conflicto de esta naturaleza. Si una empresa considera que se le esta aplicando una medida expropiatoria2 por parte del Estado, esta puede demandarlo ante el Tribunal. Estas medidas expropiatorias no son expropiaciones tales2, sino decisiones que pudieran tomar las autoridades locales afectando negocios futuros de las empresas. Estas reglas estn contempladas en el capitulo 11 del Tratado de Libre Comercio y son parte del proyecto ALCA. INSEGURIDAD ECONMICA La carencia total de regulaciones al flujo de capitales es tremendamente peligrosa, debido a que el mercado de inversiones es el ms globalizado y dependiente de las economas mundiales. Esta falta de control es en extremo riesgosa ya que conduce a una gran inestabilidad econmica, producto del incesante flujo de inversiones que entran y salen del pas alterando proyectos y planificaciones en las que estaban presentes dichos capitales. Estas inversiones no son productivas, sino que invierten en un pas buscando lucro por medio de las tazas de inters que se les ofrecen, por eso si encuentran ofertas ms atractivas, se van, dejando mal parada la economa nacional, haciendo que los Estados pidan ayuda financiera al FMI o al BID. Chile, como buen vasallo del imperio, le sirve como trampoln para sus polticas en Latinoamrica, mediante el TLC. Esta liberalizacin de economa pone fin al Mecanismo de Encaje creado a mediados de los 90s para impedir el ingreso de inversiones especulativas de corto plazo. Este instrumento exiga la permanencia por un tiempo determinado de los capitales, a modo de evitar una salida desestabilizadora. Este mecanismo logr evitar que Chile no se viera afectado por el Tequilazo, crisis econmica mexicana de 1994, pas que firmo un TLC con EE.UU. y Canad en ese mismo ao y sufri las consecuencias de la salida imprevista de capitales. TLC y PYMES En caso de que todo lo anterior no convenza y no logre sumar tu rechazo a la anexin, hablaremos sobre las nefastas consecuencias del TLC sobre las PYMES (pequeas y medianas empresas) exportadoras. Como es de saber, este tipo de pactos deberan abrir nuevos horizontes mercantiles para los productos y las industrias nacionales. De hecho las autoridades han sealado que la firma es una gran oportunidad para nuestras pequeas y medianas empresas exportadoras, que el pacto nos pondr a competir en las ligas mayores de la economa mundial. Como siempre, la realidad es otra, debido a que el tratado de libre comercio suprime instrumentos econmicos que servan de estmulo para los pequeos exportadores, como el Sistema Simplificado de Reintegro a los Exportadores, que era un importante aporte a las PYMES emprendedoras. Este sistema se cambi por la poltica de los concursos micro-empresariales (como los de CORFO). El mecanismo de reintegro al exportador nace por la necesidad de beneficiar a los pequeos exportadores, otorgndole un reintegro econmico a las exportaciones no tradicionales en porcentajes del 6%, 5% y 3% del monto total exportado, para usos de pago de aranceles aduaneros en los pases en que se internalizaran PROTECCIONISMO ECONMICO YANQUI En el TLC con el pas del norte, las barreras arancelarias son extremadamente altas, debido a la economa proteccionista de los Estados Unidos. Estos mecanismos son tales como el: Sistema Escalonado de Aranceles, que es un severo castigo arancelario a las exportaciones con valor agregado, o sea, EE.UU. permite el ingreso, con arancel cero, de exportaciones de materias primas, entrando en vigencia (el sistema escalonado) cuando las exportaciones vienen con mano de obra. Este inteligente sistema est siendo utilizado por los estadounidenses junto a otro ms particular: el sistema Antidumping, que es una infranqueable barrera para los productos que presenten ventajas comparativas con sus similares norteamericanos, es decir, se impide (o se presiona su ingreso) la internacin de algn producto que tenga menor valor que su homlogo estadounidense. Entonces imaginen los enormes costos econmicos que le tomara a un pequeo exportador para ingresar sus productos, luego de haberse acabado el Sistema Simplificado de Reintegro al Exportador y frente a todas estas barreras inamovibles del pas del Norte. Esta es la horrenda realidad para nuestras PYMES, que son las que aportan el 80% de los puestos de trabajo en el pas. En el campo laboral, a la flexibilidad laboral, se suma el hecho de que Chile est pactndose con un pas que viola los derechos laborales, ya que aparte de reprimir los movimientos obreros, la formacin de los mismos, no ha suscrito convenios internacionales de la OIT. Por eso desde el 1 de enero del 2003 comenz a regir otro Sistema de Reintegro para nuestro comercio con los pases que no tengamos TLC. Los cambios estn sealados en la ley 19.589. La ley en su artculo 5, establece que se reemplazaran los vocablos de origen nacional por la frase: que contengan al menos un 50% de insumos importados, pero adems establece una tasa fija para el reintegro del 3%. Aparte de la gran baja en la tasa de reintegro, se modific la ley en cuanto al componente nacional de las exportaciones. Para exigir el beneficio del 3% habr que comprobar que al menos un 50% de nuestro producto tiene origen extranjero, es decir que podemos exportar productos con un 99% de componentes extranjeros.

CONCLUSIONES Admirable el gran aporte que nuestras autoridades, con Lagos a la cabeza, le hacen a la reactivacin de la economa nacional y a la proteccin de los mercados nacionales. Para no salir de lo comn, nuestro presidente, gran consecuente con sus ideales socialistas y de participacin popular en las decisiones que afectarn el desarrollo del pas, a optado por dejar fuera de la negociacin del TLC, como del AUGE, como de la Ley de Pesca, al actor principal que lleva a cabo sus proyectos, el PUEBLO, que no fue consultado como en otras innumerables veces. Quizs la culpa no la tienen ellos, por que el dinero y poder corrompen, quizs los culpables son quienes los eligen y les creen sus mentiras electorales... nosotr@s mism@s. Estas medidas (tlcs, privatizaciones, etc.) deben ser vistas dentro de un marco de globalizacin del capital, del cual Chile forma parte desde la dictadura, continuado por la concertacin. Muestra de esa poltica son los seguimientos sistemticos a movimientos antagonistas, como tambin el asesinato de compaer@s en este fraude que llamamos democracia. NO a la torpe competencia, economa libertaria es nuestra indulgencia!!!
1 Cabe destacar que dicha prdida de soberana, no corresponde a una baja en las conquistas populares ni a una futura carencia de algn medio que hubiese estado en manos del proletariado. Corresponde a la perdida de control estatal o de la burguesa nacional, de algn activo o sector de produccin. 2 Una expropiacin en trminos reales sera todo lo contrario: ver al Estado chileno desposeer de algn bien a las transnacionales, o en el mejor de los casos, que sea la clase trabajadora unida y organizada la que tumbe autogestionariamente a la patronal.

LO QUE DICEN LOS ANARQUISTAS TRAS LA VICTORIA DEL FRENTE > URUGUAY

la cara oculta (y libertaria) de la esperanza

compromisos internacionales y el pago puntual de la deuda pblica; en segundo trmino, lo que ha dado en llamarse disciplina fiscal; y, por ltimo, el intento por atraer inversiones extranjeras. En ese contexto, el Frente Amplio intentar El lema central de la campaa electoral frenteamplista fue tan contundente marcar algunas diferencias con quienes lo precedieron en los desvelos como ambiguo: cambiemos. La ms aburrida y soporfera campaa electoral gubernamentales, siempre y cuando los tiempos polticos y la suerte lo acompaen. finaliz; las elecciones gubernamentales y parlamentarias produjeron el Diferencias que bsicamente tendrn que ver con una reforma eficientista del largamente anunciado giro izquierdista; festejaron, los uruguayos, festejaron; Estado y con modificaciones tributarias que apunten a una redistribucin y, por ltimo, el Frente Amplio comenz a preparar, con ms apuro que sentido, progresiva de los costos. Finalmente, sern los resultados en estas reas y los su inminente gestin. Ahora, mucho ms serenamente y con las cartas mayores financiamientos que de ello puedan obtenerse lo que permitir, en dosis sobre la mesa, parece llegado el momento de sopesar y discutir qu significado virtualmente homeopticas, la aplicacin de polticas sociales ms intensas y la puede tener realmente el cambio del que se nos ha hablado con tanta ligereza necesaria generacin de empleo. Unido ello a algunas variaciones en materia y hasta la saciedad. Por lo pronto, excepcin parcial hecha de los estragos de poltica internacional y a una cierta reanimacin de la impronta mercosuriana, provocados por el ltimo temporal veraniego, no se han conmovido ni se bien puede decirse que este paquete no es otra cosa que un intento de conmovern las races de los rboles; contradiciendo as los lejanos, entonces acomodacin realista e izquierdizante a los principales ejes del proceso de globalizacin capitalista; y es ah donde desembocan dudosos y hoy irreconocibles augurios de Tabar Vzquez. En el mejor de los efectivamente esas esperanzas y esos sueos que hemos casos, quizs el cambio real que hoy se nos ofrece no vaya mucho hablado anteriormente. Por ahora y por lo que se ms lejos de una mayor transparencia en la gestin de la cosa ha visto -y seguramente tambin por lo que luego pblica y una sensibilidad social algo ms pronunciada que se ver-, hasta el capitalismo en serio de que la que tuvieron los anteriores gobiernos. Todo lo cual se nos ha hablado con reposado e imperturbable ubica bastante ms ac de los sueos, de las posibilismo Jos Mujica parece excesivamente esperanzas y hasta de las meras expectativas de peligroso y radical desde la ptica muchos uruguayos que celebraron alborozados pragmtica con que acta desde ya el futuro el hecho de resolver -de creer que resolvanelenco de gobierno. 33 aos de derrotas, de frustraciones, de Un gobierno que, antes de asumir pero miserias y de esperas. Nada de revolucin y naturalmente despus de haber contado los nada de socialismo a la usanza estatista; pero votos, ya nos est advirtiendo, entre muchas tampoco nada del programa de transicin antiexpectativas frustradas, que ser muy improbable dar oligrquico y anti-imperialista inscrito con letras de una satisfaccin tan siquiera recortada a las exigencias molde en las banderas con las cuales el Frente iniciara salariales de trabajadores pblicos y privados; elevar los su larga marcha de acceso al gobierno. Incluso, ya en actuales niveles de prestacin en la enseanza, en la salud, el colmo del realismo poltico, ni siquiera puede en la vivienda y en la seguridad social; reducir los alarmantes esperarse razonablemente que la futura administracin grados de pobreza y marginalidad; limitar la incidencia frenteamplista atienda cabalmente y con un mnimo y la impunidad de las instituciones armadas; o, ya en de energa algunos de los problemas ms acuciantes y el paroxismo de la mesura y la buena conducta, ms modestos de nuestra gente. honrar su propia palabra, y sobre todo la movilizacin Pero, entonces, cules sern los principales social que la precedi holgadamente, en torno a las rasgos del futuro gobierno de izquierda? En privatizaciones del agua, de la telefona y de la principio, parece claro que el marco de actuacin refinacin de petrleo. Sobrevive s, en la carpeta del mismo -aquel que lo condicionar ms Tabar de las buenas intenciones, el Programa de fuertemente- est en relacin con tres elementos Emergencia orientado hacia los sectores ms pobres de continuidad respecto al actual modelo: en de la poblacin; pero -puesto que el gobierno electo primer lugar, el cumplimiento con los Rafa (publicado en el N 12 de Bisagra) agencakrat@hotmail.com ya se ha curado en salud repitiendo la misma habladuria de todos los anteriores en cuanto a que es necesario crecer para poder distribuir- tambin en este caso no pasarn demasiados meses antes de que podamos confirmar el viejo dicho popular de que no es posible hacer tortilla sin romper los huevos. En este contexto poco alentador, cabe decir que los anarquistas respetamos la alegra largamente contenida y luego desbordante de ms de la mitad del pas, disfrutamos morbosamente el desplazamiento y la humillacin recogidos por polticos colorados y blancos y tambin hacemos nuestra la sensacin de venganza correspondiente. Es cierto, por lo tanto, que los elencos de la administracin estatal habrn de cambiar y que eso produce una sensacin de mnima revancha y de ntima satisfaccin; pero no por ello habr que olvidar que la administracin seguir siendo ms o menos la misma; con otros titulares dedicados a cosas minuciosamente parecidas, incluso aunque el cambio se exprese a travs de los pintorescos Consejos de Ministros que se realizarn, de acuerdo a lo anunciado, en pequeas localidades del interior. Desde nuestro punto de vista, entonces, las estrategias de poder y los diagramas de dominacin propios de la sociedad uruguaya seguirn siendo prcticamente lo mismo que hasta ahora son y el cambio real slo podr ser percibido a travs del acre aroma de la permanencia. REFORMA: MITO CON PIES DE BARRO Pero, si esto es efectivamente as, en qu lugar se sita, entonces, la cara libertaria de la esperanza? Por lo pronto, parece evidente que estamos en los comienzos si no de la cada al menos s del deterioro del mito reformista. Nunca como hasta ahora se hicieron tan patentes los resultados de eso que, en filas de la izquierda frenteamplista, dio en llamarse, desde unos cuantos aos a esta parte, cultura de gobierno. Es decir, en buen romance, el acceso al gobierno por el gobierno en s: un inmejorable anticipo de la necesaria corrupcin que provoca la titularidad del poder. Por otro lado, el foso que habr de cavarse entre las expectativas de fondo de los sectores populares y la administracin de la crisis del Estado benefactor que acaba de asumir la izquierda partidaria abre un ancho cauce para cimentar la autonoma de las organizaciones de base sobre concepciones ms slidas que aquellas que slo son capaces de ubicar a las mismas en tanto correa de transmisin de las iluminaciones vanguardistas o en cuanto mero objeto de cooptacin desde las alturas. Por ltimo, ahora en un plano ms profundo, se nos ocurre obvio que el pensamiento y la accin anarquistas pueden volver a ubicarse como un renovado foco de atencin revolucionaria: es all donde una vez ms pueden reencontrarse el aliento de la utopa, una crtica radical que ofrezca interpretaciones que otras prcticas sociales ya no estarn en condiciones de ofrecer y el ejercicio pleno de la rebelda frente al poder. Sea como sea, lo cierto es que la lucha contina tambin bajo el prximo gobierno de izquierda y que, en ese marco, los anarquistas tenemos muchas cosas para decir y hacer.

EL LIBERTARIO 5

>mundo

Los Derechos Humanos andan medio torcidos

Perogrullo de Argentina No s si ando medio pasado de alcohol... o la cerveza y el vino vienen malos. Cerveza y vino eran los que tomaban los bisabuelos de mis abuelos! Fato in casa! Home made sera ahora. Con frutos de la propia casa o de algn vecino! Como les deca... no s si llegu al mximo nivel etlico en mis venas, y veo mal, pero los Derechos Humanos caminan cada vez ms torcidos. En algunos casos, los he visto arrastrarse, a otros pedir piedad, y a muchos otros sentarse a negociar con sus verdugos o con los cmplices de sus verdugos. Este verano, he visto de todo. S, el calor y el alcohol me hacen ver ms visiones que lo habitual. Hacia fin de ao, el incendio en Cromagnon hasta al mismo Dante le habra llevado tiempo describir esas imgenes de sangre, fuego, humo... A Maquiavelo lo habra hecho sonrer satisfecho ver confirmada su teora de connivencias polticas, silencios y declamaciones vacas, mentirosas, encubridoras frente a la masacre. Las calles siguen siendo vivienda de ancianos, hombres, mujeres, nias y nios. Eso s, estn incorporados al paisaje urbano, como los paseadores de perros, o los cartoneros. A muchos de ellos, hasta lo saludamos por su nombre, le damos alguna moneda, y hasta uno o dos das a la semana algn alimento, ropa limpia y la palabra del Evangelio. Los habitantes de las proximidades de la cordillera de los Andes necesitan pasaporte norteamericano, italiano, canadiense, japons, para poder transitar libremente donde vivieron toda su vida, los dems... mejor que no se les d por protestar, ni criticar, no slo pierden su puesto de trabajo esclavo, sino que pueden sufrir accidentes, desaparecer. Los inundados de la provincia de Santa Fe estn mutando en sbalos y en otros peces autctonos. Los vecinos de Dock Sud, la Boca, Avellaneda y alrededores (60 kms.) ya comenzaron a metabolizar todos los txicos que las empresas arrojan al ambiente, tanto que en la noche se los puede distinguir por los brillitos verdes de su piel; esto lleva la ventaja de que pueden evitar el uso de la linterna en las calles oscuras. Derechos Humanos? Para quin? Para ellos no... ellos dejaron de ser humanos, son mutantes. Ah! Eso s! Muy democrticamente, la Presidencia de la Nacin convoca a la ciudadana para que proponga qu se hace con la ESMA, el Olimpo y otros centros de detencin clandestina de la ltima dictadura militar. Mientras tanto siguen desapareciendo, o son detenidos y torturados quienes se rebelan, resisten y luchan por sus derechos humanos. Habrase visto! Todo el mundo quiere ser humano! Los pobres, los desocupados, los campesinos... Hasta los pueblos originarios! Claro... estos indios y los ecologistas pretenden que se respeten los derechos de la madre tierra, de los animales, de las plantas, de la selva, del agua, del viento, de la arena, de las cucarachas! Estn ms etilizados que yo! Yo solo exijo que se respete el derecho del vino...y de la cerveza tambin... con eso me alcanza. La clase poltica y la dirigente profundizan su ignorancia, quieren que la ignorancia se les haga callo para no entender. Prefieren ser cmplices alegando ignorancia, porque de otro modo no podran negociar, invitar a sindicalistas, referentes, lderes de donde sean - a hacer trueque con los espacios de poder, a negociar la vida de ciento miles de personas con los dems ignorantescmplices en encuentros, conferencias y foros, en nombre de los DD.HH., del derecho a alimentarse, a la salud, a la vida, o como sea que les llamen a los DD.HH. segn convenga. Los orientales de enfrente - no los de la antpoda - reciben contentos e ilusionados al cuarteto Fidel, Chvez, Lula, Kirchner, para la asuncin a la presidencia de Tabar. Pobres orientales! - los de enfrente, no los de la antpoda estn atados, el cuarteto lo sabe y calla, las multinacionales hacen aqu lo que ya no pueden hacer en el Norte. Envenenan nuestros alimentos, se llevan los recursos, hacen turismo sexual, traen ms armas y ms fuerzas militarizadas. Sigue la relacin sadomaso, amo-esclavo, metrpoliscolonias como hace ms de cinco siglos en este continente; en los dems ... vara la cantidad de aos. En este refugio-paraso, donde se miraron a los ojos con amor aymar y castellano, toba y andaluza, cruce del que con el tiempo nacieron sus hermosos nietos y nietas entre ellos yo, ehem! - Adnde se fueron los Derechos Humanos? Vuelvan che! Alguna vez pasaron por aqu? No sern un dibujito de Walt Disney? Un manga japons quizs? La pizza Federal y la birra Yuta vienen malas ltimamente, me hacen escribir boludeces y a los derechos los veo caminar torcidos.

REPORTANDO (A) DESDE QUBEC, CANAD

desobediencia estudiantil en quebec

Louis-F.Gaudet <lf_gaudet@resist.ca> L@s estudiantes de la provincia de Qubec se encuentran en un proceso de movilizacin sin precedente. Con ms de 200 000 estudiantes en huelga a finales de marzo de 2005, tenemos que regresar al ao 1968 para observar tal efervescencia y dinmica de reivindicacin. La huelga se desarrolla en un doble proceso de consolidacin del movimiento estudiantil radical/ libertario y una lucha de diversos sectores sociales en contra del gobierno neo-liberal de la provincia de Qubec y su agenda de mercantilizacin de los servicios pblicos. La medida poltica que ha dado impulso a la huelga es el recorte de ms de 100 millones de dlares en el programa de ayuda financiera para los estudios superiores y la transformacin del programa de becas de estudios para estudiantes pobres en un programa de prstamos. Segn los clculos de los gremios estudiantiles, el endeudamiento promedio de l@s estudiantes llegar a 22000 $ despus de sus estudios de licenciatura. La campaa de desobediencia actual rene ms de 30 colegios tcnicos y la mayora de las 10 grandes universidades de la provincia. En los ltimos das de marzo, se repitieron las acciones directas para presionar al gobierno y obligarle a cancelar su reforma. L@s estudiantes ocuparon el Casino de Montral el viernes 25/03 en la noche, da de la semana con mayor afluencia y ingresos para el gobierno. Tambin se bloque la entrada del Puerto de Montral, mayor punto de trnsito de mercancas en todo el Noreste de Canad. Las universidades y los colegios se encuentran bajo control estudiantil, y all se desarrollan diversas actividades pedaggicas. Pero tambin se exporta la lucha con ocupaciones de oficinas de diputados, ministros y la asociacin patronal de Quebc. Mientras l@s estudiantes se encuentran en el frente, el cuadrado rojo, smbolo de apoyo a la lucha de l@s estudiantes se multiplica entre la poblacin en general, de manera que luego de dos aos de mal gobierno y agenda ideolgica, se habla de una convergencia de sectores sociales para destituir al gobierno liberal del Primer Ministro Jean Charest y de sus aliados capitalistas. Algo se est desarrollando en la provincia francfona de Qubec esta primavera: una experiencia sin precedente de politizacin radical y libertaria de la juventud. Una politizacin que se refleja en el respeto para el concepto de diversidad de tcticas, la exigencia de la democracia directa y autonoma de las asambleas estudiantiles sectoriales. Este proceso es distinto a la tradicin de concertacin que normalmente imponen las lites polticas y sociales a las bases de los movimientos sociales. Iniciada por un gremio estudiantil con fuertes acentos libertarios, la CASSEE, este proceso solo puede reforzar las verdaderas luchas para la justicia social y la igualdad. Para ms informaciones (en francs), se puede consultar la pgina web de la CASSEE <www.assesolidarite.qc.ca>. Para mandar mensajes de apoyo, se puede escribir a: <executif@asse-solidarite.qc.ca> y <lf_gaudet@resist.ca>. FERIA ANARQUISTA DEL LIBRO Por otra parte, informamos que la sexta edicin de la Feria del libro anarquista de Montral se llevar a cabo los 21 y 22 de mayo de 2005. Con su nmero impresionante de participantes, esta Feria ya es el evento anarquista ms grande de toda Amrica del Norte. Representa un foro de intercambios y debates sobre el anarquismo y las ideas anti-autoritarias donde se afinan los anlisis y tcticas de lucha anticapitalista. Tambin grupos de todas partes del mundo

(entre los cuales se encuentra la CRA - El Libertario de Venezuela) mandarn sus publicaciones para los lectores canadienses para de esta manera mejorar la difusin de informaciones alternativas y reforzar una solidaridad directa entre las comunidades en lucha. La Feria, aparte de su principal enfoque que es difundir literatura anarquista, es tambin un lugar donde se debaten nuevas temticas de inters para anarquistas. As, este ao, tendremos ms de 25 talleres, proyecciones de videos, exposiciones de arte y un programa de actividades para l@s ni@s. La Feria se incorpora a ms de 20 eventos anarquistas distintos para formar el Festival de la Anarqua de Qubec, entre el 28 de abril y el 24 de mayo. La programacin comprende conciertos, lanzamientos de libros y discos, conferencias. Para ms informaciones, se puede consultar nuestra pgina web <salonanarchiste.taktic.org> o escribir a nuestro e-mail <salonanarchiste@taktic.org>.

ante la muerte de Karol Wojtila

Comunicado del 02/04/2005 de la Comisin de Correspondencia de la Federacin Anarquista Italiana <www.federazioneanarchica.org/archivio/2005/ 0402cdc.html>; traducido por la redaccin de El Libertario] Ha muerto un hombre. Como anarquistas amamos la vida y no podemos sino compadecernos. Especialmente por la inenarrable crueldad de una agona exhibida indecentemente al mundo por cuenta de la jerarqua eclesistica. En este da del deceso donde se ha visto a todos los polticos italianos - de la derecha a la izquierda - inclinados frente al trono de Pedro, queremos recordar quin era el hombre a la cabeza de una monarqua absoluta sealada a travs de los siglos por su barbarie. La iglesia que ha perpetrado y bendecido la masacre de millones y millones Amigos hayyy!!!, Hay amigos!!! de hombres y mujeres, torturados, quemados, asesinados en nombre de la cruz no es slo recuerdo de un pasado nunca renegado, sino que encontr en Wojtila un digno epgono. Karol Wojtila durante 27 aos de papado se distingui por sus iniciativas reaccionarias. Karol Wojtila ha sido responsable de la difusin del SIDA en frica, donde la publicidad y el incentivo al uso de preservativos pudieron haber salvado de la enfermedad a millones de personas, entre ellos a muchsimos nios. Karol Wojtila dio respaldo al dictador, torturador y asesino chileno Augusto Pinochet, a quien estrech la mano durante el viaje al martirizado pas sudamericano, en cuyas crceles se atormentaba a miles de opositores polticos. Ni una palabra para las vctimas pero si hubo la bendicin para el carnicero y su familia. Karol Wojtila visti el traje de oveja o el de lobo segn los intereses de la organizacin de cuyo Estado fue Soberano. La izquierda lo alaba por su pacifismo en Irak, pero olvida que sostuvo y justific la guerra que ha ensangrentado la ex-Yugoslavia. Con la Croacia catlica, contra musulmanes y ortodoxos, el papa del ecumenismo religioso hizo santo a Stepinac, el cardenal que junto a los fascistas de ese pas se asoci con Hitler enviado de Dios y bendijo las innumerables atrocidades perpetradas por los ustachas croatas con la complicidad de las tropas de ocupacin italianas. Karol Wojtila protegi y favoreci al cardenal Pio Laghi, nuncio apostlico en Argentina durante la poca de la dictadura que masacr a 30.000 personas. Laghi bendijo y encubri a los torturadores y asesinos. Karol Wojtila estuvo al mando de una transnacional con intereses ramificados en todo el mundo y dividendos elevadsimos en un planeta donde la mayora de la poblacin sobrevive con menos de dos dlares al da. Karol Wojtila, un paladn de la vida que mantuvo una actitud ambigua en relacin con la pena capital, fue el custodio de una cultura de opresin. Una cultura deseosa de mortificar la existencia de las mujeres, condenadas a parir a toda costa nios malformados o destinados a morir de hambre. Una cultura que prefiere una vida de dolor a una de alegra y salud, una cultura que criminaliza al gay, que transforma el deseo y el amor en culpa, que defiende a quienes no han nacido y persigue a los vivos. Karol Wojtila santific a curas espaoles que se levantaron en armas junto a las tropas del catlico-fascista Francisco Franco. Estos santos mrtires deseaban resucitar las pompas de la iglesia de Torquemada y de los quemaderos, los hornos colectivos donde los herejes eran cocinados a fuego lento. Como los anarquistas y libertarios de 1936 que se batieron por la vida y la libertad contra el fascismo y la opresin clerical, nosotros, anarquistas y libertarios de hoy, an con el respeto debido ante la muerte de un hombre, no nos arrodillamos, no nos unimos al coro de tantos que a la derecha y a la izquierda se inclinan frente al fretro del jefe de una de las organizaciones ms feroces, sanguinarias y liberticidas que la historia recuerda. Nuestra lucha contra las religiones y las iglesias se nutre de comprender que solo la emancipacin de la locura religiosa y del clero que la patrocina podr abrir a hombres y mujeres una vida plena, alegre, vivida en la libertad del respeto a la diversidad, en la solidaridad entre iguales.

Lee, piensa por ti mismo, actua, existe

Dos nuevas publicaciones de la serie Cuadernos de cultura libertaria
Cuba, el socialismo y la libertad

Cuba, el socialismo y la libertad de Daniel Barret

El mito democrtico de las Fuerzas Armadas Venezolanas por Humberto Decarli

De venta en Centro de Estudios Sociales Libertarios (Calle Blasina con San Luis, Sarra) y ferias de material libertario. Pedidos a: ellibertario@nodo50.org (Despachos a todo el pas)

punk desde coro

1.No+Guerras 2.Sin Infancia 3.Voces Libertarias (cover Juanito Piquete) 4.Protesta & Sobrevive 5.Los aos pasan... La oprezion kontinua Komo kontactarnos ::: espiritulibertariorekords@hotmail.com www.mala-konducta.tk

6 EL LIBERTARIO

>comunicacion

GABRIEL MUZIO, DOCUMENTAL NUESTRO PETROLEO Y OTROS CUENTOS

el silencio favorece al enemigo no la crtica

Rafael Uzctegui Gabriel Muzio es un activista de origen italiano cuyo inters por Amrica latina se ha traducido en la realizacin de cuatro documentales. Junto a Elisabetta Andreoli, Sara Muzio y Max Pugh, ha producido Venezuela: otro modo es posible, Bolivia no se vende, Cmo Bush gan las elecciones en Ecuador y Nuestro petrleo y otros cuentos, esta ltima recientemente estrenada en el pas. El Libertario quizo sondear directamente la opinin de sus realizadores, a lo que Muzio accedi a nombre del equipo haciendo un espacio en la apretada agenda de videoforos para difundir el film. Gabriel descubri tardamente su vocacin por el documentalismo. Graduado de economa en Inglaterra, se especializ en el tema del desarrollo econmico para los pases de Amrica del sur. Por esta razn se traslada entre los aos 1983 y 1984 a Colombia para trabajar en un proyecto de cooperacin binacional con Italia: era justamente los aos en que haba estallado la crisis de la deuda externa, ah comenc a entender la importancia de comprender lo que haba pasado y por qu. Tras pasar al rea financiera y empezar a trabajar como banquero en Pars, Muzio fue testigo de excepcin en la mutacin del capitalismo burstil: tuve mucha suerte de encontrarme all en aquella poca porque vi nacer el nuevo sistema financiero internacional () Conoc desde adentro lo que son capaces de hacer los bancos y el sistema financiero con la participacin directa e indirecta de entidades multilaterales. Despus de ms de una dcada de trabajar en la banca, ahorrando todo lo posible, se dedica a los asuntos que realmente le interesan: desenmaraar la ideologa del desarrollo econmico, interactuar con otras profesiones y, especialmente, con otras culturas. Con la mochila a la espalda, vuelve a Latinoamrica para trabajar sobre biodiversidad, involucrarse con el movimiento que orbitaba en torno a Porto Alegre y amplificar en Europa las luchas que se desarrollaban en el continente. Para septiembre del 2002 Muzio trataba infructuosamente de llamar la atencin de la izquierda de su pas para que enfocara su atencin sobre Venezuela. En ese momento tiene la suerte de toparse con Max Pugh a su regreso de la Cumbre de la Tierra en Johannesburgo, teniendo un documental grabado sobre el evento en 48 horas. El nos mostr como se puede hacer una pelcula muy rpidamente, con recursos bsicos limitados, una cosa de calidad. Nosotros la presentamos 5 das despus en una reunin en Miln ya habindole puesto subttulos, etc. Y vimos el impacto que la cosa tuvo frente a 300 personas: fue un impacto 100 veces ms fuerte que cualquier charla, cualquier discurso. Fue ah donde naci la idea: haremos una pelcula sobre Venezuela. El resto de la trayectoria hasta hoy forma parte de la historia del videoactivismo mundial. - Dentro del rea audiovisual existe mucha discusin sobre los gneros flmicos. Consideras que haces documentales, denuncias o periodismo? - Creemos que estamos haciendo documentales. Sabemos que no somos objetivos en el sentido que hemos decidido de forma absolutamente subjetiva cuales son las cosas que nos interesa cubrir. Por ejemplo, mucha gente nos critic en el 2002 sobre Venezuela: otro modo es posible el hecho que nosotros no les habamos dado campo a la oposicin en la pelcula. Nuestra respuesta fue: los medios ya estn llenos de declaraciones de la oposicin. Nuestra pelcula es justamente una pelcula de contrainformacin. Entonces en este sentido nuestra preocupacin no es la objetividad. Nuestra preocupacin es si acaso ofrecerle una oportunidad a gente que normalmente no entra en los medios. Este videoactivista italiano responde a quienes ven en el documental una veta hipercrtica que no ayudara mucho al proceso: Nosotros con la pelcula estamos intentando proveer algunas herramientas que puedan servir para debatir. Hay que enfrentar estas cosas. Seguramente lo que hay que evitar es la autocensura diciendo: ah bueno no se puede hablar de esto porque es una crtica, la crtica favorece solamente al enemigo. No, yo creo que el silencio favorece al enemigo no la crtica. Sobre todo si la crtica es documentada. SENSIBILIDAD POR VENEZUELA Muzio viva en Colombia en 1989 y 1992 cuando Venezuela fue escenario de dos momentos lgidos de su historia: el Caracazo y el golpe de estado protagonizado por Hugo Chvez, por lo que siguiendo de cerca los acontecimientos desarroll una sensibilidad especial por nuestro pas. Despus no supe mucho ms. Despus del 98 me enter que Chvez haba ganado las elecciones y me pareci entrever ah una posicin original de un presidente. Cuando los sucesos de abril del 2002 se encontraba en Italia: cuando el 13 yo supe que la gente se haba rebelado contra el golpe, dije ahora si voy a ir a Venezuela es un compromiso hacerlo. Entonces vine mes y medio despus, 5 das nada ms en Caracas. Me convenc que haba cosas originales que estaban pasando, me dio la impresin que haban movimientos sociales incipientes importantes. En octubre vuelve a pisar Maiqueta con la idea de su primer documental en la cabeza: la pelcula se hizo muy rpidamente. Desde el primer da de filmaciones hasta el estreno de la pelcula pasamos 5 semanas nada ms. Y la pelcula rod por todo el mundo y realmente nos demostr que el medio audiovisual tiene una fuerza enorme que vale la pena de explorarlo e utilizarlo en trminos de vehculos de contrainformacin. - Otro modo es posible fue su primera experiencia flmica. Pero el tono que ustedes expresan en esa pelcula es bastante diferente al tono de Nuestro petrleo y otros cuentos. Porqu 2 documentales sobre Venezuela y sobre el tema petrolero en especial?. - A finales de 2002 era momento de movilizacin social bastante grande en Venezuela. Nosotros percibamos en aquel momento que la situacin pudiera ser objeto de una contra-revolucin, una reaccin fuerte a nivel inclusive internacional. Nos pareci que la gente estaba bastante organizada para hacer frente a esto. Era importante que la gente de afuera conociera esta realidad. Nuestra pelcula se convirti de cierta forma en una especie de bandera y comenzaron a mirar a Venezuela a travs de ella, creyendo que lo que estaba en la pelcula realmente representaba una realidad dinmica, en movimiento. Entonces, que al transcurrir del tiempo haba sencillamente que mejorar las cosas; una visin un poco teleolgica de la historia. No se preocupaban mucho de investigar qu estaba pasando en la actualidad y comenzaron a ver la situacin de Venezuela acrticamente. He pasado por el pas muchas veces despus. Y en el tiempo, sobre todo en el 2004, he visto cosas que no me han gustado. Me ha parecido que se estaba alejando este proceso de formas de autonoma, de hiptesis de poder popular hacia una situacin de la cual la burocracia de los partidos polticos son los que realmente dispensan favores y el poquito de delegacin de poder. Todo al revs de lo que uno haba pensado en el 2002. Y al mismo tiempo una desarticulacin de las organizaciones populares: Ahora hacemos la campaa sobre reparos de las firmas, ahora la campaa electoral para el referndum, ahora la campaa electoral para las elecciones de alcaldes y gobernadores, son agendas que no son del pueblo, son impuestas. Adems, el tema petrolero que no estaba nada resuelto, porque se hablaba PDVSA es del pueblo. Pero al mismo tiempo qu estaba pasando: Haba acuerdos internacionales que se estaban firmando sin consulta con la gente. En Bolivia a finales del 2003 hubo una especie de revolucin popular en contra de la entrega del gas a Estados Unidos. Sacaban al presidente los bolivianos, pero aqu en Venezuela se estaba en el mismo momento firmando la entrega de la Plataforma Deltana donde hay ms gas que en toda Bolivia a una empresa transnacional como la ChevronTexaco y nadie hablaba de esto. Esto fue parte del motivo por el cual volvimos a Venezuela a hacer una pelcula. Y en parte porque realic mi primer viaje en zona petrolera el ao pasado y me qued absolutamente asombrado frente a lo que vi en trminos de miseria por un lado, de resignacin de la gente y de problemas de salud pblica de pasivos ambientales absolutamente impresionante. Si todos seguimos pensando que el modelo que siempre rigi en Venezuela, que es un modelo de economa extractiva debe ser lo que rige hoy, entonces yo no veo el cambio. Entonces fue una pelcula bastante diferente de la primera, inclusive a nivel de su propsito. Mientras que la primera la hicimos para hacer contra-informacin hacia el mundo, esta ha sido hecha para hacer contra-informacin adentro de Venezuela. - Una de las primeras cosas que se muestra en el documental es el logotipo del CONAC. Qu tipo de apoyo recibieron del gobierno? - Nosotros ramos bastante conocidos en Venezuela a raz de las 3 pelculas que hicimos, incluyendo por algunas personas en el CONAC. Una persona que se ocupaba de la seccin de cine pens que como el CONAC tena un programa de coproduccin de obras documentales, podamos calificar para este apoyo. Constru una propuesta, que fue aprobada, entonces el CONAC particip en la produccin de esta pelcula con ms o menos la mitad del presupuesto total. No se cual era exactamente la expectativa de ellos. Porque la propuesta que entregu al CONAC contena prcticamente todo lo que termin siendo el contenido de la pelcula. La nica diferencia es que mi manera de ver la situacin era tambin intentar introducir algunos ejemplos de alternativas. Entonces haba pensado en la pesca artesanal y en la agricultura sustentable. En el curso del rodaje nos dimos cuenta que esto debera ser objeto de otra pelcula. - Hubo otras cosas que se modificaron en el transcurso de la investigacin o realizacin del documental?. - Tena ya bastante ubicado las temticas en trminos generales, evidentemente despus no la estructura sino los contenidos que sacas dependen mucho de los que te encuentras en el camino. Yo por ejemplo pensaba encontrar mayores ejemplos de organizacin popular de los que encontramos. En la pelcula hay un poco de ausencia de ejemplos contundentes de movimientos, de organizaciones sociales. Pero esa es la realidad, por lo menos la que nosotros encontramos. A partir de las experiencias que habamos tenido en Caracas a finales del 2002 pensbamos que 2 aos despus esto hubiera debido fortalecerse. - Cmo valoras la reaccin que ha tenido el documental?. - Muy buena. Estuvimos sorprendidos porque estamos concientes que este documental pueda representar para mucha gente un golpe en el sentido que quizs por primera vez se renen tantas temticas importantes de las cuales poco se habla. Tambin haba la posibilidad de causar una reaccin de rechazo por parte de la gente que no quiere encontrarse con, digamos, malas noticias. Pero a nosotros nos pareci que la gente, yo dira un 90 % de los que se expresaban verbalmente en los cine foros asumieron esto con enorme fortaleza. Diciendo eso demuestra que es absolutamente fundamental que tengamos toda la informacin para poder participar en todas las decisiones pertinentes. Y esto me parece un elemento muy positivo por que esto era el propsito de la pelcula: no de quitarle a la gente esperanzas y energas sino de realmente darle una herramienta para poderse mover hacia delante a travs de un apoderamiento. S O B R E ENCONTRARTE - Aporrea tiene una seccin cultural donde sacaron un pronunciamiento sobre el documental que no s si conoces. Bsicamente no hace cuestionamientos de fondo, pero el que ms nos llam la atencin te lo leo textualmente: no se hace la ms remota

referencia a lo que el petrleo de PDVSA esta posibilitando para el desarrollo de programas sociales, misiones y produccin de cultura, la Venezuela real de carne y hueso. - Ah hay un pequeo lapsus porque dicen el petrleo de PDVSA, a m ya esta concepcin me parece que ya es muy manifiesta lo que esta gente de Encontrarte piensa: Que el petrleo es de PDVSA y con mucha magnanimidad esta distribuyendo los beneficios. Estamos en dos posiciones difcilmente conciliables porque nosotros creemos que el petrleo es del pueblo. Segundo punto, alguna gente nos han mandado a decir porque ustedes no hablaron de lo bueno. Es decir, de las misiones que son posibles gracias al petrleo. Nosotros decimos: porque esta pelcula est ofreciendo una visin alterna de contrainformacin sobre cosas que suceden alrededor del petrleo. Las misiones son cubiertas ampliamente en los medios venezolanos, entonces nosotros no consideramos que sea necesario agregarle ms propaganda. Me parece que esto es un pretexto para descalificar la pelcula, para no querer confrontar lo que son los temas que s estn en ella. Quiero agregar algo sobre esta cuestin con Encontrarte de Aporrea, que a nosotros nos ha dejado un sabor muy amargo no por las opiniones expresadas porque cada quien tiene derecho de decir su cosas, pero por la manera absolutamente abusiva e inaceptable como ellos manejan un espacio que supuestamente es una pgina colectiva de informacin revolucionaria. Ellos estn monopolizando este medio porque este artculo del cual tu hablas aparece en la portada de Aporrea. Entonces qu sucede? que toda la gente inmediatamente va a este artculo. Pero hay mucha gente que ha escrito a Aporrea protestando contra esto, dando sus propias visiones de la pelcula o no ha sido publicada, o solamente se han publicado como 3, pero he recibido en nuestro correo mucho mas de estos. Entonces hay una censura, un filtro. Esto es realmente una explotacin de una posicin de poder por parte de los editores de Encontrarte y creo que debera ser vigorosamente criticado por los movimientos populares diciendo: as no se hace. 1 Si desea leer la transcripcin completa de la conversacin con Gabrielle Muzio, consultar el siguiente enlace: www.nodo50.org/ellibertario/ gmuzio.doc

NUESTRO PETRLEO Y OTROS CUENTOS Elisabetta Andreoli, Gabriele Muzio, Sara Muzio y Max Puagh 83 minutos - Caracas, Feb. 2005 Tras una primera incursin filmica sobre Venezuela, este colectivo italiano realiza un segundo documental sobre el pas enfocado hacia la poltica energtica del Estado. Haciendo comparaciones con la extraccin de hidrocarburos realizada por gobiernos anteriores, el documental aborda el negocio energtico del crudo, el gas, el carbn y la orimulsin mostrando una de sus facetas menos divulgadas: los costos sociales para las poblaciones aledaas a los yacimientos. Las imgenes divulgan algunas de las luchas de resistencia a la lgica monoproductora minera oficial, entrevistando activistas como Lusbi Portillo, Jorge Hinestrosa, comunidades indgenas de la Goajira venezolana y campesinos del Delta Amacuro. La tcnica audiovisual del contraste evidencia las inconsistencias entre el discurso furioso antiimperialista del actual tren ejecutivo y su buena amistad con las trasnacionales energticas, donde las imgenes del presidente Chvez firmando convenios con ChevronTexaco, Repsol y Total constituyen uno de los momentos ms comentados. Mucho material, en poco menos de hora y media, para reflexionar entre los entusiastas consumidores de la propaganda revolucionaria manufacturada por el Estado venezolano. Contacto con los realizadores a travs del e-mail gattacicova@aol.com

EL LIBERTARIO 7

EL LIBERTARIO

El 13 de noviembre del 2003 el presidente de Venezuela anunciaba en El Menito la triplicacin de la produccin carbonfera en el Zulia (remontando las 36 millones de toneladas mtricas), obviando la larga lucha que comunidades indgenas y grupos ecologistas han desarrollado debido a sus costos sociales y ambientales. El aumento de la explotacin del Carbn por parte de Corpozulia/Carbozulia se realiza en asociacin con el gran capital multinacional: Anglo American Coal (ingleses surafricanos), Ruhrkohle (alemanes) [Carbones del Guasare, S.A.] y la Inter-American Coal-Chevron [Carbones de La Guajira, S.A.], y aumentar el desplazamiento de las familias aborgenes aledaas a las minas. Pero este no es un caso aislado. Actualmente se reproduce en Venezuela el modelo minero monoproductor y la mentalidad desarrollista que caracteriz a los gobiernos anteriores, condenando a este pas a mantener el papel asignado por la globalizacin economicista: proveedor barato seguro y confiable de energa a los pases desarrollados. La construccin del Tendido Elctrico al Brasil, la reglamentacin de las concesiones mineras y madereras en la Reserva de Imataca, la entrega de la Plataforma Deltana a ChevronTexaco, Statoil y ConocoPhillips, El desarrollo del proyecto de Gas Costa Afuera Mariscal Sucre por la Shell y Mitsubishi, las licencias a Repsol YPF para la exploracin de gas en Barrancas y Yucal Placer Norte y Sur, el gasoducto transcontinental el cual se empalma al Plan Puebla Panam y tiene como tercer socio a ChevronTexaco son ejemplos de los negocios hechos con el capital trasnacional, las peores concesiones en materia energticas desde Juan Vicente Gmez. A esto hay que sumar el pago puntual de la deuda externa, el tratado de no doble tributacin y dems beneficios dados a la inversin fornea, como en el

rea financiera, banca y telecomunicaciones. Ha llegado la hora del renacimiento de los movimientos sociales y populares del pas, los cuales de manera autnoma y desde abajo, enfrentados a todo poder, enarbolen sus propias reivindicaciones lejos de las agendas polticas diseadas por las burocracias, las cuales se llenan los bolsillos mientras hablan de cambio o revolucin.

Comisin de Relaciones Anarquistas - Peridico El Libertario http://www.nodo50.org/ellibertario

EL LIBERTARIO

>teorizando

podemos cambiar el mundo sin tomar el poder?

John Holloway 1// No s la respuesta. Tal vez podamos cambiar el mundo sin tomar el poder. Tal vez no. El punto de partida para todos nosotros, creo, es la incertidumbre, el no saber, la bsqueda comn para un camino hacia delante. 2// Estamos buscando una salida porque se vuelve ms claro con cada da que el capitalismo es una catstrofe para la humanidad. Un cambio radical en la organizacin de la sociedad, es decir, una revolucin, es ms urgente que nunca. Y esta revolucin, para ser efectiva, tiene que ser una revolucin mundial. 3// Pero no es muy probable que podamos hacer una revolucin mundial de un solo golpe. Esto significa que la nica forma de concebir la revolucin es como revolucin intersticial, como una revolucin que brota de los intersticios del capitalismo, un revolucin que ocupa espacios en el mundo mientras el capitalismo todava existe. La pregunta es cmo concebir estos intersticios, si pensamos en ellos como estados o de otra forma. 4// La mejor forma de pensar en esta cuestin es empezar desde donde estamos, es decir desde las muchas rebeldas e insubordinaciones que nos trajeron a Porto Alegre. El mundo est lleno de rebeldas, de gente que dice NO al capitalismo: NO, no vamos a vivir nuestras vidas segn los requerimientos del capitalismo, vamos a hacer lo que nosotros consideramos necesario o deseable, no lo que el dinero nos dice que tenemos que hacer. A veces vemos el capitalismo como un sistema total de dominacin y olvidamos las rebeldas que existen por todos lados. A veces estas son tan chiquitas que ni los involucrados mismos las perciben como rebeldas contra el capitalismo, pero muchas veces son proyectos colectivos buscando un camino alternativo y a veces son tan grandes como la selva lacandona o el argentinazo de hace tres aos o la revuelta boliviana. Todas estas rebeldas o insubordinaciones estn caracterizadas por un impulso hacia la auto-determinacin, un impulso que dice NO, ustedes no nos van a decir qu tenemos que hacer, nosotros mismos vamos a decidir lo que tenemos que hacer o lo que queremos hacer. Estos Nos, estas rebeldas se pueden ver como fisuras o grietas en el sistema de dominacin capitalista. El capitalismo no es (en primer lugar) un sistema econmico sino un sistema de mando. Los capitalistas, a travs del dinero, nos mandan, nos dicen lo que tenemos que hacer. La pregunta para nosotros, entonces, es cmo multiplicar y expandir estos NO, estas grietas en el tejido de la dominacin. 5// Hay dos formas de pensar en esta pregunta: a) La primera dice que a estos movimientos, estas muchas insubordinaciones les carece madurez y efectividad si no estn enfocados, si no estn canalizados hacia una meta. Para que sean efectivos, es necesario que sean canalizados hacia la conquista del poder estatal, sea a travs de las elecciones, sea a travs del derribo del

estado actual y la instauracin de un nuevo estado revolucionario. La forma organizativa para canalizar todas estas insubordinaciones hacia esta meta es el partido. La cuestin de si tomamos o no tomamos el poder estatal tiene que ver no tanto con las intenciones para el futuro sino ms bien con cmo nos organizamos en el presente. Deberamos formar un partido o afiliarnos a un partido, un forma de organizacin que enfoca nuestro descontento en la meta de ganar el poder estatal? O deberamos organizarnos de otra manera? b) La segunda manera de pensar en cmo expandir y multiplicar las insubordinaciones es decir No, no deberamos acoplar todas estas insubordinaciones en un partido, deberan florecer libremente, ir a dnde las lleve la lucha. Esto no quiere decir que no debera haber una coordinacin, pero debera ser una coordinacin mucho ms floja. Y sobre todo el punto de referencia no es el estado sino la sociedad que queremos crear. 6// El argumento principal en contra de la primera concepcin es que nos lleva en la direccin equivocada. El estado no es una cosa, no es un objeto neutro: es una forma de relaciones sociales, una forma de organizacin, una manera de hacer las cosas que ha sido desarrollado durante varios siglos con el objetivo de mantener y desarrollar la dominacin del capital. Si enfocamos nuestras luchas en el estado, o si tomamos al estado como nuestro punto de referencia principal, tenemos que entender que el estado nos jala en cierta direccin. Sobre todo, trata de imponer una separacin de nuestras luchas de la sociedad, de convertir nuestras luchas en luchas en nombre de o en beneficio de. Separa a los lderes de las masas, a los representativos de los representados, nos lleva a otra forma de hablar, otra forma de pensar. Nos jale hacia una reconciliacin con la realidad y esta realidad es la realidad del capitalismo, una forma de organizacin social basada en la explotacin y la injusticia, en matar y destruir. Nos jala tambin a una definicin espacial de nuestra actividad, una definicin espacial que hace una distincin clara entre el territorio del estado y el mundo de afuera, una distincin clara entre los ciudadanos del estado y los extranjeros. Nos lleva a una definicin espacial de la lucha que no tiene ninguna posibilidad de parar el movimiento global del capital. Hay un concepto clave en la historia de la izquierda estadocntrica y este concepto es traicin. Una y otra vez, los lderes han traicionado al movimiento, y no porque son gente mala necesariamente, sino simplemente porque el estado como forma de organizacin separa a los lderes del movimiento y los integra en un proceso de reconciliacin con el capital. La traicin ya est inscrita en el estado como forma de organizacin. Podemos resistir este proceso de integracin? Por supuesto que s, es algo que pasa todo el tiempo. Nos podemos negar a que el estado identifique a lderes o representativos permanentes del movimiento, podemos impedir que los delegados negocien en secreto con el estado. Pero esto implica entender que nuestras formas de organizacin son diferentes de aquellas del estado, que

no hay ninguna simetra entre los dos lados. El estado es una organizacin en nombre de o para el beneficio de, lo que nosotros queremos es la organizacin de la auto determinacin, una forma de organizacin que nos deja articular lo que nosotros queremos, lo que nosotros decidimos, lo que nosotros consideramos necesario o deseable. Lo que queremos, en otras palabras, es una forma de organizacin que no tiene el estado como punto principal de referencia. 7// El argumento en contra de tomar al estado como punto central de referencia est claro, pero qu decimos del otro concepto? El argumento estadocntrico se puede ver como un concepto de lucha que est organizado alrededor de un pivote. En este concepto, el movimiento de la lucha tiene un pivote central, que es la conquista del poder estatal. Primero concentramos nuestros esfuerzos en la conquista del estado, nos organizamos para eso, y luego, una vez que tengamos el poder estatal, podemos pensar en otras formas de organizacin, podemos pensar en cambiar la sociedad. Primero vamos en una direccin para poder ir en la otra despus. El problema es que la dinmica adquirida en la primera fase se puede difcilmente desmantelar en la segunda. El otro concepto se concentra directamente en el tipo de sociedad que queremos, sin pasar por el estado o la conquista del poder. No hay ningn pivote: la organizacin es directamente prefigurativa, directamente enfocada en el tipo de relaciones sociales que queremos crear. Mientras que el primer concepto ve la transformacin de la sociedad como algo que pasa despus de la conquista del poder, el segundo insiste en que debe empezar ahora. Revolucin no cuando el momento sea correcto, sino revolucin aqu y ahora. Esta prefiguracin, esta revolucin aqu-y-ahora es sobre todo el impulso hacia la autodeterminacin. La autodeterminacin no puede existir en la sociedad capitalista no puede existir. Lo que s puede y que s existe es el impulso hacia la autodeterminacin, el moverse en contra de la determinacin ajena, la determinacin por otros. Este moverse en contra de la determinacin ajena es necesariamente experimental, pero tres cosas estn claras: a) El impulso hacia la auto-determinacin es necesariamente un movimiento contra dejar a otros que ellos decidan por nosotros, en nuestro lugar. Por lo tanto es un movimiento en contra de la democracia representativa, por la creacin de algn tipo de democracia directa. b) El impulso hacia la autodeterminacin es incompatible con el estado, ya que el estado es una forma de organizacin que toma nuestro lugar, que decide por nosotros y por eso nos excluye. c) El impulso hacia la autodeterminacin no tiene ningn sentido si no tiene como punto central la autodeterminacin de nuestro trabajo o de nuestro hacer. Necesariamente est dirigido en contra de la organizacin capitalista del trabajo. Es decir que estamos hablando no

solamente de democracia sino de comunismo, no solamente de rebelda sino de revolucin. 8// Pienso que es en el segundo concepto que nos tenemos que concentrar. El hecho de rechazar el concepto estadocntrico no significa obviamente que el otro concepto no tenga sus problemas. Veo tres problemas principales, pero ninguno de estos es una razn regresar al concepto estadocntrico: a) El primer tema es la represin estatal y cmo enfrentarla. No creo que la respuesta sea armarnos para derrotar al estado en una confrontacin abierta: probablemente perderamos y de todas formas implicara reproducir precisamente las relaciones sociales autoritarias contra las cules estamos luchando. Tampoco pienso que la respuesta es tomar control del estado para controlar el ejrcito y las fuerzas policiales: el uso del ejrcito y de la polica en nombre de la gente entra en conflicto obviamente con las luchas de aquellos que no quieren que nadie acte en su nombre. Esto nos deja con el intento de disuadir el estado de ejercer su violencia en contra de nosotros: posiblemente implicara algn grado de resistencia armada (como en el caso de los zapatistas) pero me parece que el punto central es el grado de arraigamiento de la rebelin dentro de la comunidad local y global. b) El segundo tema es si realmente podamos desarrollar haceres alternativos (o una actividad productiva alternativa) en los intersticios del capitalismo, y hasta qu punto podamos crear un nexo social alternativo (que no sea el valor o el mercado) entre estas actividades. Hay muchos experimentos que apuntan en la direccin de algn tipo de solucin (como las fbricas recuperadas en Argentina, pro ejemplo, y las posibilidades dependen obviamente de la escala del movimiento mismo, pero esto sigue siendo un problema central. Cmo pensar en una determinacin social de la produccin y distribucin que se mueva desde abajo (desde las revueltas intersticiales) y no de una organizacin central de planeacin? c) El tercer tema es la organizacin de la autodeterminacin social. Cmo organizar un sistema de democracia directa en una escala que va ms all de lo local en una sociedad compleja? La respuesta clsica es la idea de consejos o asambleas vinculados por un consejo de consejos compuesto por delegados inmediatamente revocables. Esta idea me parece bsicamente correcta, pero est claro que an en grupos pequeos la operacin de la democracia siempre est problemtica, as que la nica forma de concebir en la democracia directa es como proceso constante de experimentacin y de auto educacin. 9// Podemos cambiar el mundo sin tomar el poder? La nica forma de saber es hacindolo. Preguntando caminamos.

EL LIBERTARIO

>movimiento obrero

CAMPAA DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE

TRABAJADORES CONTRA LA PRECARIEDAD LABORAL

orgenes y valoraciones de la flexibilizacin laboral

Humberto Decarli R. hachede@cantv.net La cada del Muro de Berln fue el eplogo de la confrontacin de la Guerra Fra. Pero tambin fue el inicio de un capitalismo con caractersticas fulminantes al no haber contendor por similar que fuera. El triunfo occidental llev a criterios fundamentalistas como el de Francis Fukuyama, quien lleg a sostener el final de la historia alcanzado con el liberalismo econmico y la democracia representativa. Adems, hubo un agresivo acorralamiento al movimiento obrero en el plano laboral cuyo corolario ha sido la eliminacin, reduccin y minimizacin de las conquistas alcanzadas por la clase trabajadora. La globalizacin se ha valido de todos los factores a la mano para imponer estas regresivas tesis. Los medios de difusin de masas generaron la creencia de no existir otras opciones que la capitulacin ante la avalancha victoriosa y formularon como una categora natural la situacin existente.. Hemos presenciado cmo en el Viejo Continente se ha eliminado subsidios a los exiliados y la cada de los beneficios sociales inferidos de las luchas. Pases de amplia tradicin sindical, Francia, Alemania e Italia, fueron objeto de las presiones del gran capital. Incluso, el carcter ubicuo e intangible de la mundializacin de la economa incide en el ataque a los laborantes. Hubo un caso teutn reciente, donde una transnacional impuso a los obreros de una de sus fbricas el incremento de la jornada de trabajo sin pago adicional y ante la negativa de los trabajadores en asamblea, opt por amenazar con su cierre y traslado a Chipre, nuevo miembro de la Unin Europea donde los costos sociales e impositivos son menores. La resultante fue la aceptacin del desmejoramiento de las condiciones de trabajo con la subida de las horas sin ninguna cancelacin adicional. Esta es una muestra, entre muchas, de la capacidad inmensa del factor empresarial y la articulacin de la clase obrera al capitalismo vigente. Igualmente en los Estados Unidos ha acontecido la eliminacin progresiva de algunos elementos reformistas logrados de manera de contencin de las luchas. Me refiero, por ejemplo, a la afirmative action, un mecanismo compensatorio que parta del reconocimiento de la situacin de inferioridad de las minoras y la necesidad de otorgarles concesiones para la bsqueda de nivelacin. Este dispositivo ha desaparecido con la anuencia de los profesionales afroamericanos, quienes piensan que sus logros fueron consecuencia de esfuerzos individuales. Por supuesto, ha bajado los porcentajes de graduandos universitarios de ese grupo tnico. En el rea consultiva se han ideado medios de flexibilizar la relacin laboral a travs del contrato a tiempo parcial o la exploracin de acuerdos encubiertos de nexos de trabajo, verbigracia simular convenios mercantiles o contratar franquicias presuntas. Se trata de sendas tangenciales para disfrazar vnculos entre la empresa y los operarios. Otra de las creaciones para bajar los pasivos labores reside en una frmula de contratacin con la finalidad de evadir obligaciones sociales. Me refiero al Tercerismo, Man Power u Outsourcing, cognomentos como se les conoce. Se trata de un vector contractual para permitir que una empresa de envergadura se sustraiga de la cancelacin de ciertos rubros, dejndoselo a entidades de servicios o terceros cuyo volumen es inferior. De esa manera, al buscarse a la sociedad mercantil proveedor de personal, sta les paga con base en convenciones leoninas y la capacidad de la contratante no da para entregarle las ventajas de la empresa verdadera a la cual le presta servicio. En Estados Unidos hace poco tiempo se descubri que la conocida empresa Kl-Mart tena trabajadores contratados por un tercero con salarios mseros por su condicin de extranjeros ilegales. Asimismo, en Venezuela los casos de la Polar, la Brama y Coca Cola, han sido emblemticos a la hora de subyacer detrs de un aparente empresario un trabajador sin percibir derechos. La C.A.N.T.V. tambin utiliza la va del Man Power para eludir compromisos legales y para tal objeto aprisiona al mismo tercerista con fianzas de fiel cumplimiento para asegurarse cualquier prdida en caso de ser vencida en un eventual litigio. La globalizacin, como apreciamos, no tiene fronteras y se desdibuja an ms cuando se trata de directrices a aplicarse en los pases de la periferia dada la precariedad institucional y las condiciones abonadas para recibir la denominada inversin extranjera. El Estado venezolano tambin se aplica a lesionar los derechos de los trabajadores. As, derogaron la Ley de Carrera Administrativa por el Estatuto de la Funcin Pblica, instrumento normativo donde se desmejora ostensiblemente al servidor de la administracin estatal. Como si fuera poco, la creacin de cooperativas para realizar actividades productivas es con la intencin de dejar a sus miembros sin prestaciones sociales, seguridad, paro forzoso ni ahorro habitacional. Es una contundente demostracin de ser un verdadero Estado capitalista. Los trabajadores venezolanos estn desarticulados por la ausencia de un sindicalismo clasista. La C.T.V., otrora actor de contencin social en el esquema de la pentarqua puntofijista, es un cadver ambulante. El sindicalismo oficialista slo se ocupa de ablandar a su clientela para aceptar las contrataciones abusivas impuestas por el Estado o de postergar cualquier discusin de convencin colectiva. Las dos centrales no tienen ninguna capacidad reivindicativa siquiera. Por lo dems, los trabajadores de conformidad con las disposiciones de la Ley Orgnica del Trabajo no pueden, per se, activar una discusin contractual porque esa facultad se redujo a los sindicatos, federaciones y confederaciones. Es importante hacer notar que la mayora absoluta de la poblacin activa venezolana pertenece a la economa informal, variante del subempleo y el comercio minimalista, la cual no tiene beneficios legales, sociales, contractuales ni seguridad social alguna. Todo sin contar al desempleo puro y simple. Entre los buhoneros y los parados se erige la exclusin social. Es otra de las manifestaciones estelares de la globalizacin, liquidadora del viejo concepto marxista de llamar a los desempleados como el ejrcito de reserva del aparato productivo. Ahora estn expulsados ad infinitum del sector transformador de materia prima y condenados al ostracismo social ante la inexistencia de rotacin de personal. El panorama dantesco antes planteado nos conduce a reflexionar acerca de la dinmica social emanada del fin del enfrentamiento Este-Oeste. Ya la Escuela de Frankfurt especulaba hace varias dcadas al cuestionar la cualidad revolucionaria de la clase obrera. Ahora ms que nunca tiene vigencia esa valoracin. Acaso no se ve como ineluctable la adminiculacin del factor trabajo al capital para el funcionamiento normal del sistema capitalista. Todo ese entramado de instrumentos destinados a limitar el radio de accin de los trabajadores es quiz coyuntural o es un camino finalista del modo de produccin vigente. Y si le agregamos la prescindencia del trabajo por el cauce de la tecnologa punta y los procesos de reingeniera, tenemos un resultado aterrador. Son los elementos fundamentales para una discusin terica de profundidad sobre el rumbo de quienes propugnamos transformaciones sociales.

las ETT, o cmo matar tigres en la jungla neoliberal

Armando Vergueiro En tiempos recientes, se ha hecho familiar en el medio local la presencia de las Empresas de Trabajo Temporal ETT -, firmas que aparecen en las economas capitalistas avanzadas desde la dcada de 1980 para instrumentar una de las modalidades ms bellacas de la mentada flexibilizacin laboral. Para finales del siglo XX ellas son parte importante de la ofensiva patronal para desmontar las conquistas que los trabajadores haban venido obteniendo en sus luchas histricas contra el Capital. En Venezuela, el reconocimiento formal a la figura de la ETT aparece con la promulgacin del Reglamento de la Ley Orgnica del Trabajo, sancionado en los das finales del segundo gobierno de Caldera (25-01-1999). All se contempla su existencia y se establecen las normas para su operacin (Captulo II, artculos 23 a 28). Desde entonces, el ramo ha prosperado y a travs de Internet es posible ubicar varias docenas de ETT activas, entre las cuales evidentemente se llevan la parte del len las filiales locales de las corporaciones transnacionales dominantes en el sector (Manpower, Adecco, Humanet, SGF Global, Professional Recruiting Services). Vale recalcar que el floreciente negocio de las ETT en el pas se ha beneficiado con la actitud del gobierno chavista de dejarlas hacer y no molestarlas demasiado, evidencia de lo cual es que en los organismos oficiales a quienes competera (Instituto Nacional de Estadsticas o Ministerio del Trabajo) son inexistentes las estadsticas, encuestas o pesquisas que indiquen al menos cmo ha evolucionado este ramo. Tampoco los opacos caudillos sindicales de la CTV opositora o de la UNETE oficialista han tenido nada que decir sobre el tema, ocupados como han estado en sus chanchullos politiqueros y de corrupcin. Segn la definicin del especialista hispano M. Rodrguez Piero las ETT son: empresas de servicios cuya actividad empresarial consiste en el suministro temporal de trabajadores a otras empresas, clientes o usuarias, con el fin de satisfacer sus necesidades temporales de mano de obra, en cuanto a cantidad y calidad de sta; a tal fin, seleccionarn, contratarn y formarn a un colectivo de trabajadores que pondrn a disposicin de las empresas y contratan sus servicios, garantizando que los trabajadores suministrados se acomodan a lo acordado entre ambas empresas. En esta relacin triangular, la ETT aparecer como empleadora de los trabajadores y se har cargo de todas las obligaciones y responsabilidades que establece el ordenamiento legal para esta funcin. Los trabajadores contratados son enviados a prestar sus servicios en las organizaciones productivas de otras empresas, las cuales podrn disponer de esos trabajadores y usar sus servicios en la forma que les parezca conveniente, dirigiendo su actividad e integrndola con la de sus propios empleados en su organizacin de produccin, pero, al menos formalmente la condicin de empleador permanece siempre en la ETT y es clave la existencia de una relacin laboral entre la ETT y los trabajadores enviados, ya que es el elemento central en la delimitacin de su figura dentro del mbito empresarial. La posibilidad de subcontratar o intermediar en la relacin laboral es tan vieja como el capitalismo, pero las circunstancias por las que transita este sistema econmicosocial en los ltimos 25 aos: revolucin tecnolgica, expansin del sector servicios, auge de la especulacin financiera, aparicin de China y los pases del Asia Suroriental como nuevos competidores, derrumbe del imperio sovitico, etc., han impulsado a modalidades de explotacin de la mano de obra como las ETT, llamadas a desempear un papel muy significativo en el logro de esas metas de competitividad y racionalizacin que son la mscara del sempiterno afn patronal por el lucro desmedido. Las mencionadas circunstancias tambin tuvieron su parte en el debilitamiento de la capacidad de los trabajadores para enfrentar lo que se les vena encima, adems del papel que tuvieron la burocratizacin sindical, la adormecedora confianza en lo inamovible de las conquistas alcanzadas y los cambios que sufri la misma clase trabajadora, muy distinta de su similar del siglo XIX. Lo cierto es que las ETT sirven de maravillas a la patronal para cumplir con los cuentos racionalizadores de sus gurs del management. Segn estas lumbreras, la frmula mgica para ser competitivo tiene dos ingredientes claves: fragmentar es decir, romper la tradicional visin de la empresa como un conjunto que se ubica en un espacio preciso, que slo puede crecer ampliando sus dimensiones y externalizar. En este segundo componente, se impone a la empresa y a su personal nicamente ocuparse de lo que es esencial y bsico para su rentabilidad, estableciendo sinergias con otras empresas que se ocupan de lo complementario. Las ETT (al igual que el outsourcing) permiten lo que en la jerga cacofnica de los expertos se denomina externalizacin por reduccin de la duracin del empleo, es decir, establecer con la mano de obra una relacin que limita al mximo las responsabilidades de la empresa que se beneficia con su uso. Esto significa, por ejemplo, que las industrias sometidas a variaciones peridicas en la demanda de lo que ofrecen, gracias a las ETT pueden ajustar la contratacin del trabajo calificado que necesiten, eludiendo las contraprestaciones que deben dar por una relacin contractual estable, adems de eliminar la prdida que representa la menor produccin y/o productividad de esos trabajadores en pocas menos activas del ciclo de negocios. Por supuesto, con el personal de las ETT matando tigres segn las necesidades coyunturales que aparecen, las empresas capitalistas pueden restringir tanto su oferta de nuevos empleos como la posibilidad de mejorar las condiciones de contratacin de los trabajadores que ya tienen. Sumndose al resto del arsenal que se viene aplicando en aras de la flexibilizacin laboral, las ETT son un arma estratgica para debilitar an ms al Trabajo en su enfrentamiento contra el Capital. Por lo tanto, se plantea la urgencia de emprender iniciativas contundentes de lucha contra esas expresiones de la opresin neoliberal, tal y como ahora mismo lo est proponiendo la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT-IWA), organizacin mundial de los trabajadores anarcosindicalistas. [Nota aclaratoria: en el habla popular venezolana, matar un tigre es realizar un trabajo temporal]

Qu es el anarcosindicalismo?
El anarcosindicalismo es un medio de organizacin y un mtodo de lucha y de accin directa. Constituye una corriente sindical con rasgos propios, lo mismo por su contenido bsico que por su forma de organizacin y su desenvolvimiento funcional, exento de todo centralismo y de toda burocracia. Tiene siempre en cuenta la personalidad del afiliado y le estimula a participar en la vida sindical. Respeta la autonoma de secciones, sindicatos, federaciones y confederaciones. Privilegia la accin directa de las personas, para enfrentar por si mismas sus problemas laborales y para alcanzar conscientemente fines de transformacin social. Rechaza toda colaboracin de clases, cualquier sujecin al capitalismo o al Estado an en nombre del inters nacional-, as como participar en componendas o legalismos originados en las estructuras de poder.

EL LIBERTARIO 11

>solidaridad con loas presoas

abajo los muros de las prisiones

Hace poco tuvimos la no muy grata sorpresa de toparnos en primera plana de uno de los ms conocidos y publicitados peridicos de la burguesa criolla, con una foto muy singular. Era la de una pancarta con el slogan de la Cruz Negra Anarquista/Anarchist Black Cross, somos la resistencia, a la salida de la fiscala por parte del conocido dirigente copeyano y de la Coordinadora Democrtica, Enrique Mendoza. Aunque estamos concientes de que dicho logotipo no es propiedad de nadie, queremos ratificar que nosotro/as no tenemos nada que ver con dicha aparicin y que sta responde a otro/as personas ajenas a las actividades del equipo. Nuestro compromiso como iniciativa solidaria es con lo/as preso/as sociales y con lo/as compaero/as libertarios y afines privados de su libertad.

:: Ni con este , ni con los otros con el preso siempre

ecoguerra tras las rejas

Desde 1960 se ha venido librando una guerra frontal contra la contaminacin y la explotacin, tortura y asesinato de los animales por parte de una gran cantidad de compaero/as concientes de la grave situacin ecolgica que estamos viviendo. Los mas rebeldes se han organizado a travs de lo que se conoce como el Frente de Liberacin Animal (por sus siglas en ingles ALF, Animal Liberation Front) o el Frente de Liberacin de la Tierra (Earth Liberation Front, ELF). Ambas expresin de organizacin basadas en la informalidad y la unin efmera entre individualidades concientes y unidas por el fin comn que es la de preservar a la madre tierra y la liberacin animal. Desde sus inicios tanto el ELF como el ALF han llevado a cabo una campaa de sabotaje, boicot y liberacin contra todo lo que sus integrantes consideran instrumentos o figuras de la explotacin animal y de la tierra Y como era de esperarse el Estado ha encarcelado a varios de sus activistas e integrantes durante los aos de lucha que han llevado a cabo estas organizaciones. Estos ltimos meses ha habido una oleada de detenciones contra activistas del ALF y el ELF en Estados Unidos. A continuacin le presentaremos algunos casos: El 15 de febrero, el activista norteamericano del ALF, Josh Demmitt se dirigi a la crcel de Sheridan, Oregon, para cumplir los 30 meses de prisin a los que fue condenado. Josh fue juzgado por su presunta participacin en un incendio contra instalaciones donde se lleva a cabo la experimentacin animal, pertenecientes a la Brimgham Young University (BYU). Por otro lado tenemos a los compaeros Stephen Marshall y Charles Jordon que fueron acusados de planificar la explosin de maquinaria perteneciente a una cantera, responsable directa de la contaminacin de un ro cercano. Desde su ingreso en prisin ambos, han sido trasladados en varias ocasiones, en un intento de desmotivar y evitar el apoyo que estn recibiendo. Como si fuera poco el activista norteamericano Chris McIntosh, de 22 aos de edad, acusado de participar en un incendio contra un Mc Donalds hace un par de aos, ha sido detenido y se enfrenta a una condena superior a los 5 aos de crcel y a una multa de 250.000 dlares. Las prdidas causadas por el incendio ascendieron a unos 5000 dlares.

El pasado 16 de marzo, se celebr en Roma el juicio de apelacin contra los dos compaeros anarquistas Massimo y Tombolino. Imputados por haber golpeado a un carabiniere que se haba infiltrado en la manifestacin del 4 de octubre de 2003, en Roma, en contra de la cumbre de jefes de Estados Europeos. Unas semanas despus de los hechos, los dos compaeros fueron encarcelados bajo la acusacin de violencia y resistencia a la autoridad pblica, permaneciendo presos durante 2 meses. En la primera vista fueron sentenciados: Massimo a 1 ao y 2 meses de crcel, Tombolino a 1 ao de crcel, y los dos a una indemnizacin de 1.000 euros al polica. En el juicio de apelacin los compaeros fueron absueltos. El compaero Tombolino est, lamentablemente preso, por el llamado Operativo Cervantes y permanece desde hace casi un ao en prisin preventiva, en una crcel de Npoles. Por otro lado, otro juicio que se estaba llevando a cabo contra los compaeros Massimo y Juan fue aplazado al 9 de Junio. Debido a que el ex concejal del partido Alleanza Nazionale (partido poltico italiano de derechas), Papolla, que acusa a los anarquistas de haberle golpeado, y un testigo suyo, fueron sancionados a pagar 500 euros por no presentarse en la audiencia. Massimo en una declaracin espontnea se hizo cargo de la responsabilidad del hecho, exculpando a Juan y hablando de un slo puetazo a Papolla. Seguiremos informando sobre este y otros casos ms de la represin que estn viviendo lo/as compaero/ as Italianos cada vez que podamos.

:: Contina la represin en Italia

Segn la demanda, los investigadores conectan a McIntosh con el incendio basndose en huellas dactilares y muestras de ADN, que se encontraron en un bote de pintura y en unas gafas de sol halladas en las cercanas del lugar donde se provoco el incendio. Otro compaero encarcelado por sus actividades es Ryan Lewis, acusado de provocar un incendio e intento de incendio contra algunos de los nuevos edificios comerciales que se encontraban en fase de construccin, en la ciudad de Auburn al noreste de Sacramento. Fue detenido en su domicilio. EN EL VIEJO CONTINENTE Cruzando el charco y en la Italia siempre rebelde, se celebr el pasado 7 de Marzo en el tribunal de Arezzo, la primera audiencia del juicio a dos jvenes imputados de haber colocado un artefacto casero frente a una carnicera de Arezzo. Lo/as imputado/as son un romano de 22 aos y una estudiante de Arezzo de 18 aos. Durante la audiencia fueron escuchados los peritos. La sentencia se dictar el 11 de abril. El joven, de 22 aos, actualmente se encuentra en la crcel de Palmi, ya que est imputado por otros delitos, exponindose a una condena de12 aos de crcel.

El pasado 7 de Marzo en un comunicado pblico 6 presos polticos mapuches de la crcel de Angol han iniciado una huelga de hambre indefinida exigiendo: La libertad inmediata de todos los Presos Polticos Mapuche, recluidos en la crcel de Traiguen, Angol y Concepcin, El cese a la Persecucin de los Mapuche clandestinos y el cierre de sus causas judiciales, El fin al hostigamiento y represin por parte de carabineros de Chile a las comunidades Mapuche y La expulsin de las forestales y latifundistas del Territorio Mapuche. En este contexto y bajo una persistente lluvia, el pasado 12 de Marzo alrededor de 700 personas marcharon por el centro de Santiago exigiendo la libertad de todo/as lo/as prisionero/as poltico/as chileno/as y mapuches, as como tambin lo/as compaero/as detenido/as en Per, Brasil y Argentina. La marcha se realizo con total tranquilidad con excepcin de algunas escaramuzas producidas cuando la polica intento intervenir para causar la confusin entre los asistentes. Esta marcha demuestra una vez ms la gran conciencia solidaria y rebelde que ha logrado alcanzar la colectividad chilena con referencia a los compaero/as privados de libertad. As que muchos hurras y felicitaciones compaero/as continen con la lucha!

:: La Lucha Continua en Chile

muerte tras los barrotes

LOS DIEZ PENALES MS PELIGROSOS DE VENEZUELA / AO 2004 Total de internos: 18.781 Penal/Estado 1 Yare I (Miranda) 2 La Pica (Monagas) 3 Tocuyito (Carabobo) 4 Tocorn (Aragua) 5 Rodeo II (Miranda) 6 Duaca (Lara) 7 Rodeo I (Miranda) 8 Santa Ana (Tchira) 9 Barinas (Barinas) 10 La Planta (Caracas) Total Muertos 34 33 32 30 22 16 13 13 7 6 206 Heridos 46 54 75 22 45 70 16 8 18 17 371 Subtotal 80 87 107 52 67 86 29 21 25 23 577

campanas de la cna-v
>> CAMPAA ESCRBELE A UN PRESO/A ANARQUISTA Desde la Cruz Negra Anarquista-Venezuela, hemos lanzado una campaa de ayuda y solidaridad con lo/as anarquistas privado/as de Libertad por su militancia poltica. A travs de otros colectivos e individualidades afines al pensamiento anticarcelario. Hemos podido crear una pequea pero slida red de ayuda a lo/as Preso/as anarquistas en Uruguay, Espaa y Mxico. Todo lo que tienes que hacer es escribir una carta a cualquiera de los preso/as anarquistas y enviarla en formato Word a la direccin electrnica: cna_venezuela@hotmail.com y nosotro/as nos encargamos de hacrselas llegar a lo/as preso/as. Si Quieres saber cuales son lo/as preso/as a los cuales puedes escribirles tan solo manda un email a nuestra direccin electronica:cna_venezuela@hotmail.com, solicitando la informacin y nosotros se la hacemos llegar.

Nota: El ao 2004 hubo en total 327 muertos y 655 heridos. De ellos solamente treinta por causas naturales Fuente: Observatorio Venezolano de Prisiones, reporte del 2004 El ndice de hacinamiento se ubica en 18%. El centro de reclusin de San Felipe tiene una capacidad instalada para 115 reclusos y tiene 437. Los de El Rodeo tienen una capacidad para 892 y tienen 1958. Por todo los reclusos que tienen que dormir en el suelo son 4514. La tasa de homicidios en prisiones fue de 2409 por cada 100.000 habitantes, mientras que para el resto del pas el mismo ndice fue de 49. En cada penal slo trabaja un mdico, que debe atender poblaciones de hasta 2.000 reclusos. La asignacin diaria para alimentar a un interno es de Bs. 2.444. Fuente: Informe anual Octubre 2003 / septiembre 2004, Programa Venezolano de Educacin-Accin en Derechos Humanos, Provea.

En este mundo l@s fe@s no tienen derechos

Luisito contraelabusopolicial@hotmail.com En este mundo de capitalismo y globalizacin el derecho de trabajar slo lo tiene el mejor. Desde ni@s nos obligan a estudiar para sacar adelante el pas. Hacer un mundo de ricos y pobres donde el derecho de vivir se ve limitado a trabajar esclavizado para obtener una vida mejor y mas justa. Desde ni@s nos acostumbramos a ver mucha TV lo cual nos obliga desde peque@s a estar siempre pegad@s a la pantalla, esta crea muchas ilusiones que poco a poco cuando maduras se van destruyendo. La TV crea una diferencia muy drstica entre los bonitos y feos ya que slo los agraciados tendrn derechos a ser los jefes reyes o reinas, a ser actores o actrices model@s o estrella de rock. Todos los dems slo sern las personas explotadas que no tendrn derecho de opinar, parte de un montn ms. Gracias a esta diferencia de bonit@s y fe@s se ha construido un imperio de cosas materialistas. Un ejemplo de esto son las grandes cadenas de gimnasio. En casi todo el mundo hay ms de 10 gimnasios por cada ciudad, un montn de compaas realizan productos de belleza para mejorar la cara o para bajar de peso, etc. Desde hace mucho tiempo en la mayora de los pases se realiza un concurso de belleza como lo son Miss Mundo o Miss Universo donde modelan personas muy bellas segn el molde, pero muy plsticas; que tienen muy poco cerebro solo piensan en comprar ropa muy caras, coches lujosos, perfumes y siempre ir a los lugares de actualidad. Realizan programas de TV donde cambian a las personas Qu es eso? Acaso uno no se puede sentir bien como es para qu cambiar para volvernos como ellos, unos idiotas. En la mayora de las revistas comerciales se habla de farndula, de cmo estar para tu novio o como sentirte bien contigo mismo. Tienes que ser bello no puedes ser flaco o gordo tienes que ser perfecto un metro sexual. Metro sexual son los hombres que viven en la peluquera, en el gimnasio, se viste a la moda y esta muy pendiente de su apariencia fsica. Estamos de acuerdo con la igualdad entre hombres y mujeres pero no de esta manera. Si queremos un mundo nuevo ms solidario y sin discriminacin tenemos que eliminar este clich del ms lindo es el que triunfa y el feo se jode. Siempre al momento de elegir un empleo se toma en cuenta la apariencia fsica es el principal requisito, luego se ve si esta o no preparado para el cargo. Esto siempre ha sido as, pero de nosotros depende generar el cambio basta de quejarnos es hora de reclamar nuestros derechos como humanos que somos. Boicoteemos todas esas empresas que quieran aprovechar nuestra autoestima y quieren hacer un mundo a su imagen y semejanza.

12 EL LIBERTARIO

el socialismo chavista
Pedro Pablo Y ahora somos socialistas! An cuando no sabemos cul socialismo. Lo estamos pensando, dijo El Comandante, su primer promotor, gerente de relaciones pblicas, idelogo, filsofo fundamental y novio de la madrina, a quien, segn Nicols Maduro (Presidente de la Asamblea Nacional) Dios acompaa. Qu tal! Tremendo compaero de ruta!... Ser el mismo Dios que acompaa a Bush? Por supuesto, este socialismo tiene que ser nuevo, una palabra que nos encandila. Por esa novedad subi Chvez al poder, como hace 106 aos se mont el Cabito Cipriano Castro con la consigna nuevos hombres, nuevos ideales, nuevos procedimientos. Nos encanta algo de estreno, como la nueva Universidad Bolivariana, que en cualquier momento comienza a funcionar, de nuevo. Tiene que ser original porque no puede ser ninguno de los socialismos anteriores. El socialismo marxista ha fracasado en todos los frentes, al punto que se cay prcticamente slo tratando, precisamente, de renovarse. Tampoco puede ser el socialismo democrtico porque los adecos tienen la franquicia socialdemcrata, ltimamente devenida en un liberalismo light, econmicamente capitalista con algunas posiciones diferentes pero no mucho y basta ver a Tony Blair, al PS chileno o a los sociatas espaoles para tomar nota de hacia dnde va. El socialismo de Pern nunca existi y fue nombre de ocasin a su modelo neo-fascista, al punto que el mismo lder expuls pblicamente de la Plaza de Mayo a la fraccin izquierdizante de su movimiento. No puede ser el socialismo del MAS porque esos han estado montados en cuanto gobierno viejo han podido, sea en la oposicin o como fraccin del poder mandante, desde Caldera hasta el mismo Chvez, como un corcho poltico que flota en todas las tormentas, aunque finalmente parece estarse hundiendo. No puede ser el socialcristianismo, porque los copeyanos han sido parte de la corrupta democracia. Tampoco puede ser el socialismo del boliviano Evo Morales, porque est formado por indgenas y, en Venezuela, los indgenas son pocos y la revolucin los recuerda solamente en los discursos. Por supuesto no puede ser el socialismo libertario, vade retro, porque los anarquistas promueven la disolucin del Cambur Total, perdn, del Estado, y proponen pasar las decisiones a la gente cuando todos sabemos que en esta revolucin las decisiones las toma Chvez, en todo caso Fidel, pero ms nadie. Los otros roban, pero no deciden. Ya Aristteles deca que lo que algo ha de ser depende de lo que ya es y no se le pueden pedir peras al olmo. INDEFINIDO, MEDIATICO Para empezar, este socialismo indefinido, tan indefinido como fue la revolucin bolivariana de la que ya se va dejando de hablar, es totalmente meditico y sirve para el son menos. Por un lado porque no hay trabajo y por otro porque el gobierno proclama constantemente su inters en que todos seamos empresarios, claro que mini-empresarios cooperativos y endgenos, pero empresarios. Es decir, que todos seamos capitalistas, lo cual parece ir en contra del socialismo. Adems, los pocos trabajadores existentes no tienen manera de organizarse sindicalmente, porque entre la corrupta CTV y los intentos de los bolivarianos de copar todo movimiento independiente no hay manera de promover la agrupacin de fuerzas que reclamaba aquel Trabajadores del mundo Unos con que naci el socialismo. Por aqu no va el nuevo socialismo. Adems, hasta ahora no fuimos socialistas sino pueblo. Pueblo es una expresin para nombrar a un grupo tnico, como los pueblos indgenas, pero Chvez no lo usaba en ese sentido sino en otro, el mismo inventado por Mussolini, tambin usado por Pern y Hitler, para llamar a la gente que apoyaba al fascismo italiano y poder distinguirse de socialistas, anarquistas y comunistas. Pueblo es la multitud seguidora de un lder obedecido ciegamente, donde ni los individuos ni las organizaciones que se puedan engendrar cuentan pues solo vale el movimiento, como un todo, siempre a la orden del lder. Esto se adapta muy bien a lo que hemos vivido, pero no es socialismo, es fascismo. A ese pueblo, para que cumpla las tareas asignadas, sin protestar ni reclamar, el lder lo separa en grupos dependientes de sus rdenes, sean crculos, sean misiones, sean UBEs o como quieran llamarse en castellano, pero que en italiano se dice fascios, y de all el nombre de fascismo. Si Chvez ha gobernado 6 aos en estos trminos, Cmo va a hacer ahora para transformar el fascismo en socialismo? LAS OMISIONES DEL COMANDANTE Socialismo viene de sociedad. Sociedad es lo que hacemos con alguien para alcanzar ciertos objetivos que persigo y que, como el otro tambin persigue, nos unimos como socios para alcanzarlo. Somos socios en eso, pero cada uno es independiente salvo en los compromisos que adquiere con su socio. Mi socio puede ser magallanero y yo caraquista, pero somos socios en la venta de peridicos o en el taxi. De manera que la sociedad es la reunin de individuos autnomos para alcanzar metas compartidas. Para ser socios no necesitamos que los dos seamos magallaneros. Si lo somos, bien, si no tambin y hasta puede ser ms divertido. Sobre esta base se construye el socialismo, individuos libres que se renen en pos de objetivos comunes. En el socialismo, como en toda sociedad, las decisiones se toman de comn acuerdo entre los socios. Imagnese usted que llegue un da al negocio donde venda pan y resulta que su socio, sin consultar, ahora vende cholas y cachuchas chinas porque le cae mal la harina

adebate

>debate

discurso, la televisin, para tener tribuna con la ilusa izquierda marxista latinoamericana, para ganar apoyo entre los insatisfechos del continente y usarlo cuando, como y para lo que convenga, especialmente para la represin. Como el gobierno es socialista, cualquier cosa que haga ser socialista y todos los que nos le oponemos no somos socialistas y, con este maestro de la simplificacin de ideas, ideologas, historia y filosofas que es El Comandante, los opositores en bloque seremos imperialistas, paramilitares, siervos de Bush, pagados por la CIA, traidores a la patria y estaremos presos en la prxima denuncia de magnicidio, del cual se tendrn pruebas pero que no se pueden mostrar. Claro es que la tarea de definir semejante socialismo resulta enrevesada y no basta con proclamarlo. Hasta ahora pareciera que ser socialista es estar contra Bush y la Condo Rice, aunque hagamos grandes negocios con la Chevron-Texaco, donde la familia Bush es accionista y Condoleezza fue altsima ejecutiva (hasta un barco de la empresa lleva su nombre!). Pero con eso no basta para ser socialista, porque los iranes tambin estn contra Bush y no son socialistas, Al Qaeda est contra Bush y nada tiene de socialista, Hitler y Japn estuvieron contra EE.UU. sin ser socialistas, mientras que China est con Bush y son ms que socialistas, son comunistas. De manera que ser antiyanki no basta para ser socialista. Menos ahora que termin, hace unos aos ya, la Guerra Fra, de lo cual creo que Chvez no se enter, como tampoco se enter que Mao no est en China ni Ghandi en la India. El socialismo ha sido un movimiento apoyado en los trabajadores, y en Venezuela los trabajadores cada vez

norteamericana. Esto no pasa. La decisin se toma en conjunto, se discute y puede que vender cholas y cachuchas sea un buen negocio, pero no se pueden tomar decisiones en el negocio del cual participa sin que Ud. est enterado, ni necesita un pap autoritario ordenndole lo conveniente, pues no se trata de obedecer sin chistar a un padre sino de entenderse con un socio. Claro que, en este proceso de Chvez, que pareciera orientarse por un pensamiento nico, las decisiones las toma El Comandante personalmente para todos, sin que haya ningn espacio para la consulta o la discusin. Comemos lo que sus genialidades negociadoras decidan importar: hoy carne argentina, maana queso uruguayo, pasado arroz chino o malanga cubana; firmamos convenios con quien l decide; va preso quin l quiere; se firman las leyes que l ordena; y nos enemistamos con quienes a l le caen mal personalmente. Que el gobierno expropie tierras, y me ponga a trabajar en ellas, pero sin ser yo el dueo, teniendo que sembrar lo que me digan, sin poder buscar fuentes de financiamiento, sin apoyo tcnico ni asesoramiento, y que ellos se queden con el terreno, las bienhechuras y las ganancias, no equivale a socialismo. Ser que ese socialismo consiste en que todos trabajemos para beneficio de Hugo, JVR, Diosdado, Tarek, Barreto, 6 generales, 2 almirantes y los acomodados de siempre? Ms bien parece que alguien se adue del pas y somos como animales que trabajamos para ese nuevo amo (si suena excesiva esta analoga, ver el comic sobre Rebelin en la granja publicado en El Libertario). Entonces, si los fundamentos de la sociedad son los de un amo y muchos siervos, Cmo vamos a ser socialistas? Porque el socialismo parte de respetar la autonoma individual, una autonoma donde cada uno y todos construimos con nuestros deseos, educacin, capacidades y la ayuda de los otros. Las instituciones deberan estar para que cada uno desarrolle esa autonoma. Pero si vemos que el poder legislativo no es autnomo, que el poder moral no es autnomo, que el poder judicial no es autnomo, que el ejrcito no es autnomo, que los negocios pierden autonoma con el control de dlares, que las universidades pierden autonoma, que los sindicatos no son autnomos, que el mismo MVR no es autnomo, me pregunto Cmo vamos a desarrollar nuestra autonoma personal si todo el conjunto no la tiene? Y sin autonoma personal Cmo vamos a ser socialistas? Seremos manada, pero no comunidad socialista. Habr dos MVR: los dirigentes del Me Volv Rico y el perraje del Me Volv Rebao. Se hace muy difcil imaginar un socialismo pensado por Chvez: militar, autoritario, con afn de poder y figuracin, de claras tendencias fascistas, asociado a cuanta transnacional pague los peajes de la corrupcin, que habla mucho pero hace poco, al menos lo que debera hacer y para lo que lo eligieron. Sera un milagro y al parecer no suceden todos los das, sino la gente no los pedira tanto

// A veces llegan cartas

Respuesta al Articulo Pasos Equivocados publicado en la edicin Nro.40 del peridico El Libertario Y Cul es el camino? Caminante no hay camino, se hace camino al andar. Serrat. Para no incurrir en los errores del pasado y fiel a los principios revolucionarios de la crtica, la autocrtica y el debate, nos hemos tomado nuestro tiempo para reflexionar y responder a una crtica hecha por los compaeros del peridico El Libertario, en especial en compaero Antonio Serrano. En principio, ms que descargar nuestras posiciones y pensamientos, nos surgen muchas interrogantes. En realidad existe un camino anarquista? Debe andar el MATO por los caminos ya recorridos debe emprender un nuevo camino? El MATO es tan libre como los matos que andan por el desierto, sin normas, sin leyes, sin gobierno, sin camino definido pero siempre andando hacia el horizonte. Para quienes creemos que la utopa es el horizonte, no existen caminos, existen mltiples y diversos caminos, caminos alumbrados por los valores de la libertad, la solidaridad y la ayuda mutua. Es curioso que desde el anarquismo se juzgue aquel que ha decidido emprender otro camino y ms curioso todava que se juzgue el no haber asistido a rendir pleitesa a aquellos que llevan diez aos andando su camino, camino que, tal vez hoy no compartimos, pero que tal vez maana, nuestros caminos se crucen en las encrucijadas de la vida y comencemos juntos a caminar hacia el horizonte de la libertad. Por otro lado, Qu es la historia? Cmo es la historia objetiva de la guerra civil espaola? Todos tenemos una historia, todos las interpretamos de manera distinta, sin embargo, nos causa nuevamente curiosidad, que el compaero Serrano exprese e interprete

a la CNT como un partido nico que no mand a votar por la repblica, sino que por el contrario dej libre a sus miembros para que decidieran si votar o no. Y es que acaso, si la CNT decida que no dejaba libres a sus miembros y que no votaran, los miembros tenan que acatar tal mandato autoritario? Dnde queda la libertad de pensamiento anarquista? se ha hecho costumbre la inquisicin anarquista de juzgar de traicionero a aquellos compaeros que deciden emprender otro camino, que deciden votar.? En otros asuntos, nosotros los latinoamericanos, poco sabemos del Romancero Gitano de Garca Lorca, poco sabemos de las pinturas de Dal, de las pelculas de Buuel y del Guernica de Picasso, poco sabemos del Hidalgo de Cervantes, salvo las 4 pginas que algunos de nosotros logra leer en el Bachillerato, porque Serrano, muchos de esa masa que tu calificas de medio analfabeta y sin cultura, es vctima de un sistema educativo jerrquico, punitivo y excluyente, del cual muchos de los compaeros que hoy te rodean y te acompaan en tu camino, no fueron vctimas. Nosotros sabemos y queremos saber de aquella cultura que nos fue arrebatada con espada en una mano y Biblia en la restante, sabemos y queremos saber del dios serpiente, del sol, de las estrellas, sabemos y queremos saber de un tamunangue nostlgico de tierras africanas, de unos tambores de San Juan, de unos diablos de Yare, pero verdad, tal vez esto, segn tu, no es cultura. El anarquismo venezolano, al parecer ha hecho costumbre de estos debates revisionistas, juzgando, denigrando y calificando de fantasmagrico el trabajo de otro colectivo, es que claro, ellos llevan 10 aos andando su camino y nosotros dos, y qu podemos saber nosotros del camino anarquista, si an no hemos rendido pleitesa y nos hemos entrevistados con el Arzobispado anarquista venezolano para que nos de una bitcora de la utopa, cuyos diez

mandamientos debemos seguir y difundir como profetas nicos, claros y puros de la libertad? Gasten papel en otras temas y otros debates Aprendan a Reflexionar, a Criticar y Autocriticarse, aprendan de sus errores, siempre, de vez en cuando es preciso mirar atrs para observar el camino recorrido y reflexionar sobre los errores cometidos, muchos de nosotros hemos pasado por sus filas y hoy no estamos. Nosotros, no buscamos militancia, no queremos ser un grupo gigante e infinito, con muchos militantes de crestas moradas que vociferen letras iracundas contra el estado y el capital, por el contrario buscamos acompaar y potenciar la dinmica organizativa del pueblo. No creemos en vanguardias, creemos en la potencia creadora de la multitud. Y sin embargo, cada cierto tiempo miramos atrs, reflexionamos, ya que muchas veces nos da miedo caer en dogmatismos, purismos y en pragmatismos revolucionarios que degeneren en legalismo puro y servil. Para finalizar, este es nuestro camino, es el camino que hemos elegido, con sus riesgos y peligros, tal vez cometeremos errores y esperamos aprender de ellos para no cometerlos de nuevo y as no caer en dogmas, porque de eso se trata la vida y sus caminos. Movimiento Anarquista Tropical Organizado - MATO siemprerebel@hotmail.com

Buenas tardes Quizs no se acuerden de m, pero nos conocimos en una reunin hace como 6 aos en la Escuela de Educacin de la UCV, cuando un grupo intentaba formar un muro contra la Deuda externa en Venezuela. Desde all siempre he repetido que son uno de los pocos grupos que conozco cnsono entre su verbo, su accin y su pensamiento (s que soy aventurada al decirlo, con los pocos momentos que los escuch); pero hoy, nuevamente me reencuentro con ustedes, en el artculo sobre la alternatividad que representan los medios alternativos y su supuesta objetividad, y realmente volvemos a coincidir. En crculos ntimos hemos venido dando una discusin acerca de la tan mentada objetividad y como la coyuntura histrica que atravezamos los venezolanos viene dndole un matiz profundo a las acciones de quienes conforman el cuadro protagnico. Su artculo revuelve el horizonte y ayuda a levantar el polvo que se viene metiendo debajo de la alfombra, no slo con el problema que representa la informacin en los medios alternativos, sino en la concepcin misma de lo alternativo; la discusin se extiende a la legitimacin de la trampa, cuando no solo lees informacin sesgada en esos medios, sino que (peor an) lees artculos de personas que la propia gente cercana desmerita por ser autoritarios, fascistas, eglatras, pero que reconocen en estos medios un camino a la fama. Que tristeza ver como otros hacen uso de otra herramienta supuestamente libertaria como lo son las cooperativas, pero desde la concepcin utilitaria, precisamente porque se cumple con el cann esttico que supone una revolucin, discursito sin accin congruente. Por otra parte estn los Ncleos de Desarrollo Endgeno, que suponen un proceso con la gente, donde se aprovecha al mximo sus

VJ
potencialidades, sin embargo de forma bastante incongruente, se montan cual comida instantnea, desconociendo las potencialidades de la regin y peor an, las potencialidades de la gente que vive en esas regiones. Y si sigo realmente me voy a poner a llorar, como hemos tenido que asistir a reuniones de jovenes donde quienes dictan la pauta son los no tan jvenes; personajes utility de esos que las repblicas y los gobiernos no le hacen mella porque se saben acomodar, cosa que no es problema, el problema es que los dejan. Y no poda dejar de hacer mencin en esta lista de incongruencias, as como la de la mentada objetividad, a la infame mxima de la PDVSA de todos, no podemos hablar de la Pdvsa para todos cuando se vienen haciendo acciones contrarias al verbo Bolivariano, cuando se obvia la necesaria relacin con el pueblo en la intimidad de las acciones de esta PDVSA; cuando se relega a quien cree en el trabajo con la gente, cuando se es incompatible con la construccin colectiva. Paremos de contar, las horrorosas incongruencias de este Proceso que se enraiz en nuestras vidas, pero que a pesar de todo le seguiremos tatuando a nuestros hijos en la sangre, pero con la congruencia entre el verbo, la accin y el pensamiento. No hice gala argumentativa tal como ustedes la exponen en su artculo; pero no me poda permitir no escribir esta erupcin que siento cuando coincido con los amigos de siempre, los que siempre nos encontraremos en la vida porque tenemos el mismo sueo. areluna@yahoo.com

EL LIBERTARIO 13

>contracultura

Melodas erradas
(relacin entre anarquismo y msica)
David Domnguez M. Las distintas tonalidades, dentro de la organizacin lgica de la msica como arte o medio de expresin cultural, social o poltico, estn casi perfectamente divididas en naturales, bemoles y sostenidos, que no son ms que maneras de dar nombre a sonidos que provienen de distintos instrumentos o simplemente implementos que al ser golpeados generan ondas que viajan por el aire interceptndose con nuestro aparato auditivo. Cuando digo casi perfecto me refiero al hecho de que nada es preciso, porque de ser as todo estara premeditado, el efecto proviene de la causa y a lo que no le encontramos comienzo le llamamos azar. Pongamos como ejemplo a Dios (o a los muchos que existen), al no encontrar una manera de explicar la creacin del mundo se busca a un carpintero, se le da un nombre despus y finalmente las caractersticas que se le atribuyen, pero nunca se le busca un nacimiento a dicho ser de las alturas, aquel siempre ha existido o es un azar. Volviendo a la msica, de esta sabemos que no es un azar, pero tampoco tiene un creador. S, fue organizada para que los sonidos dieran paso a las melodas que siempre escuchamos, mas no tenemos una nocin concreta de que tal organizacin sea la nica, la perfecta y la ms lgica, porque dentro de la msica existen distintos ritmos que muchas veces rompen con lo comn y lo premeditado, tales como la bosanova, el jazz, la salsa o un bolero (por nombrar algunos) que rompen las escalas, se ren de ellas. Cuando un piano hace una meloda con un ritmo 4 x 4 la percusin se le contra pone y luego se le incorpora, y a tal meloda se le aferra una sptima mayor mientras que la voz da un giro al tercer grado de x o y acorde y se frunce el ceo de los espectadores porque la orquesta desorganizadamente organizada acaba en una misma lnea, a un mismo tiempo, en una misma tonalidad y nuevamente los interpretes se han burlado de Pitgoras y de la diseada teora musical, a eso le llamo libertad!!! Todo lo expuesto anteriormente tiene un significado y una relacin con las sociedades que integran el mundo. Tericos, polticos e intelectuales se han encargado de organizar la manera en que debe funcionar una sociedad, pero, como se dijo antes, tal organizacin es totalmente imperfecta porque cuando buscamos lo perfecto obtenemos un fracaso, y eso lo experimentamos tanto a nivel individual como colectivo. No es solo el hecho del fracaso en s, como lo han sido ya muchas teoras poltico-sociales, si no el hecho de que las normas, reglas o postulados de una comunidad a algunos le vienen y a otros no, eso origina la coercin dentro de la imaginacin de los individuos. Si yo me rigiera por las escalas mayores cada vez que voy a componer una cancin, no podra saciar mi sed de expresin y mi imaginacin se limitara a lo que unos cuantos libros de msica me quieren ensear (o imponer, en muchos de los casos). Hoy en da los ritmos ya nombrados son aceptados y hasta aplaudidos por quienes disfrutan de la msica, eso significa un gran avance dentro del mundo musical, y dentro de otras reas del arte ha ocurrido lo mismo, ahora nos toca llevar esa evolucin artstica al plano social, porque todo lo que proviene de la imaginacin de los seres humanos esta ntimamente conectado con su alrededor, y ese alrededor es nuestro mundo, uno slo y de todos. Muchos ven el anarquismo como una ideologa radical, errada o correcta, igual a las demsYo creo que el anarquismo es como la msica y la poesa: un conjunto de ideas ligado a la imaginacin y a la libertad que todos tenemos a ejercerla.

>Pirexia(Uruguay) >Libertinus

la autocritica siempre
Juan Pablo jpnmar@cantv.net Entendemos que el llamado movimiento anarcopunk en este pedazo de tierra ha logrado, luego de muchas actividades en varios aos, crear un crculo de personas interesadas, entendidas y dispuestas a sacar adelante un movimiento que lucha por crear un espacio para la contracultura y luego, proyectarlo con ejemplos realizados, al resto del entorno social, creando una interaccin con todos los involucrados en un cambio social. Si ley bien el prrafo anterior se dar cuenta que el error principal es el de crear un crculo, ya qu, todo se queda en ste mismo, encerrado, sin salidas y, repitindose una y otra vz, tal cul kct del lado A al lado B. No pretendamos seguir repasando con el comps lo que ya hemos dibujado. Ultimamente en toda Suramrica han surgido crticas importantes hechas desde el mismo movimiento. Unas fuertes, otras ms esperanzadoras. Crticas sobre el contenido, repeticin, encierro, estancamiento y posible muerte del movimiento. EL MOVIMIENTO Un movimiento, escena, colectivo, lo que sea; nace porque existe afinidad tanto entre las personas que lo conforman como en las ideas, propuestas y metas que se persiguen. La afinidad existente en el movimiento de los punks anarquistas se basa principalmente en el anarquismo, la msica, el arte, la accin creativa, la problemtica social, local, y las alternativas que propongan soluciones, muchas veces dejadas y limitadas a la difusin. Los medios a utilizar para conseguir las metas planteadas son generalmente la creacin de espacios contraculturales donde se cuestione, analize, profundize la lucha social, entindase bien, que los espacios contraculturales son un medio ms, no el objetivo final, ya que si es as lo que se conseguira es la muerte del movimiento. LA AUTOCRTICA Estamos dando el mensaje correctamente?. Fallamos en el contenido?. El mirar atrs, reconocer los errores, aceptarlos y primero, tratar de solucionarlos y de no repetirlos en un futuro, y segundo, enfocarnos y tratar de buscar mejores vias para corregir ese mensaje y asegurarnos que llegue de la mejor manera. Slo autoevalundonos y mirar lo que est ya, lo que se ha logrado, lo que tenemos para bien o para mal, nos llevar a actuar en pro de un mejor resultado. Una de las primeras cosas que pienso debemos de evitar, es el encierro de nuestro movimiento. Limitado solamente a esos entendidos y, peor an a esos muchos chicos adolescentes tentados a repetir a pequea escala en el anarcopunk, los vicios de la industria discogrfica o de los mass-media. En este espacio de accin creativa no hay cabida para idolatras, para los egos, para lderes ni mucho menos para el fashion. Nadie puede conformarse por ser mero espectador de las actividades, en ser solamente un consumidor impulsivo de punk anarquista porque los precios de las producciones son ms accesibles, estas producciones no se hacen con ese fn. Esto es hecho por tod@s y para tod@s, con la visin de aportar alternativas a la mierda cotidiana y a la sociedad de consumo. LA MECHA ENCENDIDA De vez en cuando el movimiento parece tener sus inyecciones de energa. Esas inyecciones son ms productivas cuando provienen de gente nueva, , que organiza actividades por primera vz. Recientemente se han realizado algunas jornadas de punks anarquistas con propuestas interesantes. Particularmente por citar una de ellas, dejando a un lado el punk en las jornadas de biscucuy fueron llevadas a cabo actividades como el taller de lombricultura, de alguna u otra forma enriquecedoras para el movimiento y para la comunidad local al ver la interaccin que se puede hacer desde dentro del movimiento haca fuera y viceversa. La comunidad de biscucuy estuvo pendiente de las jornadas anarcopunk durante los cuatro das que esta dur. Esta era la propuesta y meta: crear interaccin y fue lograda. Tambin surgi la propuesta de crear una red de trabajo de punks anarquistas en diferentes ciudades, esto debido a la buena variedad de ciudades desde donde asisti gente, Maracaibo, Caracas, Maracay, Barquisimeto, San Cristobal, Tucacas, Morn, Cumarebo. El hecho de que el encuentro se llev a cabo de forma de convivencia afianz de alguna manera la amistad entre algunos o varios participantes e interesados. De esto se trata, un espacio de compaerismo, apoyo mutuo, de propuestas y accin, e interaccin. No hay espacios entre los punks anarquistas para el clich, estereotipos del punk creado para vender, ni para la moda punk Christian Dior como nos deca el ms punk de las restrospectivas en las 6tas jornadas en Caracas. En la unin sincera y verdadera est la lucha, y en la autocrtica nuestro avance...arriba punks anarquistas de todo el mundo, unos!!!...

sobre escritura, compromiso y anarquismo

Ernesto Sbato [Las Memorias de este autor argentino Antes del fin, Seix Barral, Barcelona, 2002 constituyen, como pocas obras actuales, legado esencial de un gran creador para las generaciones que le suceden. De ese libro de esperanzas y desgarramientos, aqu van algunos prrafos lcidos] En la poca del famoso Boom, ms all de sus valores literarios, muchos escritores me acusaron de traidor al comunismo, pretendiendo ignorar que yo haba vivido aquella entrega, pero tambin, la desilusin de ver cmo el stalinismo haba corrompido los principios que el movimiento pretenda enaltecer. Y algunos de estos comunistas de saln, a los que los franceses llaman la gauche caviar, alejndose del peligro, se manifestaron detrs de sus escritorios en cmodas oficinas de Europa, en innoble, cobarde, retaguardia. Y otros, habiendo estado de paseo por el comunismo, se han convertido finalmente en empresarios de la literatura. Sin embargo, se mantuvieron callados ante las atrocidades cometidas por el rgimen sovitico, torturas y asesinatos que, como suele suceder, se perpetraron en nombre de grandes palabras a favor de la humanidad. Camus tena razn al decir que siempre hay una filosofa para la falta de valor. humana, cualquiera haya sido el nombre de la ideologa que pretenda justificarlos. Qu diferente habra sido la situacin si el socialismo utpico no hubiera sido destruido por el socialismo cientfico de Marx! Equivocadamente se cree que los anarquistas son espritus destructivos, hombres con piloto que en su portafolio trasladan una bomba. Desde luego, al igual que en toda empresa que lleva la impronta del ser humano, en aquel movimiento se infiltraban delincuentes y pistoleros alguno de los cuales conoc en los aos treinta-, pero eso no debe hacernos olvidar a esos seres nobles, que ansiaban un mundo mejor, donde el hombre no se convirtiera en ese lobo despiadado que vaticin Hobbes. Otra falacia frecuente es considerar que estos espritus rebeldes eran resentidos sociales, ya que han sido anarquistas desde el prncipe Bakunin al conde Tolstoi, pasando por el poeta Shelley, el conde de Saint-Simon, Proudhon, en cierto sentido Nietzche, el poeta Whitman, Thoreau, Oscar Wilde, Dickens, y en nuestro tiempo sir Herbert Read, el arquitecto Lloyd Wright, el poeta T. S. Elliot, Lewis Mumford, Denis de Rougemont, Albert Camus, Ibsen, Schweitzer, en buena medida Bernard Shaw, el conde Bertrand Russell, y aos atrs, el Campanella de La citt del sole y el Thomas Moro de Utopa. Al igual que todos aquellos vinculados a grandes pensadores religiosos, como Emmanuel Mounier cuyo personalismo tiene mucho que ver con la concepcin anarquista-, y judos como Martin Buber. Quiz, por mi formacin anarquista, he sido siempre una especie de francotirador solitario, perteneciendo a esa clase de escritores de quienes seal Camus: Uno no puede ponerse al lado de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la padecen. El escritor debe ser un testigo insobornable de su tiempo, con coraje para decir la verdad, y levantarse contra todo oficialismo que, enceguecido por sus intereses, pierde de vista la sacralidad de la persona humana. Debe prepararse para asumir lo que la etimologa de la palabra testigo le advierte: para el martirologio. Es arduo el camino que le espera: los poderosos lo calificarn de comunista por reclamar justicia para los desvalidos y los hambrientos; los comunistas lo tildarn de reaccionario por exigir libertad y respeto por la persona. En esta tremenda dualidad vivir desgarrado y lastimado, pero deber sostenerse con uas y dientes. De no ser as, la historia de los tiempos venideros tendr toda la razn de acusarlo por haber traicionado lo ms preciado de la condicin humana. >> Les propongo entonces, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nos abracemos en un compromiso: salgamos a los espacios abiertos, arriesgumonos por el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de la historia nos levante. Quiz ya lo est haciendo, de un modo silencioso y subterrneo, como los brotes que laten bajo las tierras del invierno. Algo por lo que todava vale la pena sufrir y morir, una comunin entre hombres, aquel pacto entre derrotados. Una sola torre, si, pero refulgente e indestructible. En tiempos oscuros nos ayudan quienes han sabido andar en la noche. Lean las cartas que Miguel Hernndez envi desde la crcel donde finalmente encontr la muerte: Volveremos a brindar por todo lo que se pierde y se encuentra: la libertad, las cadenas, la alegra y ese cario oculto que nos arrastra a buscarnos a travs de toda la tierra. Piensen siempre en la nobleza de estos hombres que redimen a la humanidad. A travs de su muerte nos entregan el valor supremo de la vida, mostrndonos que el obstculo no impide la historia, nos recuerdan que el hombre slo cabe en la utopa. Solo quienes sean capaces de encarnar la utopa sern aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido.

Ellos guardaron silencio cuando pudieron y debieron decir cosas sin temor a disentir, lo que es legtimo en reuniones pero indefendible en hechos que hacen al honor y a los valores por los que muchos, de manera horrenda y despiadada, perdieron su vida. No hay dictaduras malas y dictaduras buenas, todas son igualmente abominables, como tampoco hay torturas atroces y torturas beneficiosas. Y la lucha contra le capitalismo no debera haberles impedido el repudio de los actos que atentaban contra la dignidad de la criatura

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>arte

rebelin en la granja (9)

En invierno carecian de comida y todas las raciones fueron reducidas a excepcion de las destinadas a los cerdos y los perros

// libro original: george orwell // versin e ilustraciones: ral figueira <rochafigueira@hotmail.com>

El Libertario publica por entregas una versin en historieta del clsico antiautoritario Rebelin en la granja

Las cuatro cerdas tuvieron crias simultaneamente y como Napoleon era el unico verraco de la granja, todos sabian quien era el padre de los treinta y un cochinillos

Decreto que habia que comprar tablas y ladri llos para la construccion de la escuela para los cerditos y mientras tanto el mismo se encargaba de su educacion y deportes En Abril se proclamo -la Republica Animal y fue necesario elegir a un presidente. Existia un unico candidato: Napoleon, que ademas ganopor unanimidad
-

Les impidio jugar con otros animales jovenes y decreto que si otro animal se encontraba con un cerdo debia cederle el paso; tambien se implanto -la costumbre de que los cerdos tenian el privilegio de adornarse con cintas verdes la cola.
El dia de la toma de posesion, fueron revelados nuevos documentos que comprometian a Snowball con Jones, y demostraban que aquel habia dirigido a los humanos contra los animales y que la herida en el hombro del traidor se la habia hecho Napoleon con sus dientes

Escaseaban muchos insumos en la granja por ello se vendio -parte de la cosecha de heno y de papas y se les exigio -a las gallinas que incrementaran la produccion de huevos a seiscientos por semana
En verano Moses, el cuervo volvio -a aparecer en la granja luego de anos de ausencia. No hacia ningun trabajo y se limitaba unicamente a hablar del Monte Azucar lugar de descanso des, tinado despues de esta vida a los animales obedientes a las normas de sus dirigentes

Una noche los animales sintieronel delicioso aroma de la cebada hirviendo y creyeron que se les estaba preparando un pienso caliente para cenar. Se anuncio -que toda la cebada seria reservada para los cerdos (con ella hacian cerveza)

Habia muchas marchas y discursos que les hacia sentirse orgullosos de ser sus propios amos, que todo el beneficio de su trabajo era de ellos y los ayudaba a olvidar que la mayor parte del tiempo tenian la barriga vacia.
Decia ademas que en un vuelo logro verlo. Muchos animales pensaban que si sus vidas solo eran hambre y trabajo, debia existir un lugar de abundancia y descanso en alg un lado. Un dia de verano cuando anochecia, Boxer que habia ido a buscar piedras para el molino, cayo-al suelo y no se podia levantar todos los animales co, rrieron a mirarlo Un dia, Benjamin al galope - (ningun animal lo habia visto galopar jamas), interrumpio-las f aenas diciendo:

Entre la yegua Clover y el Burro Benjamin, lograron llevarlo hasta un establo y permanecian con Boxer al terminar la jornada. Los cerdos decian que habia que trasladarlo para que lo atendiera el veterinario del pueblo y que no escatimarian en recursos.
El furgon logro huir a toda carrera sin que ningun animal pudiera alcanzarle y dentro, se escucho-por instantes, el golpear de los cascos del Boxer Dias despues se anuncio -que Boxer - muerto en el hospital vehabia terinario. Se colocaria una ofrenda funebre en honor al companero pero su cuerpo no seria traido a la granja. Se organizo -un gran banquete en honor a Boxer y una caja muy pesada fue entregada a parte en - de los -cerdos. Esa noche la casa los animales se enteraron que de algun modo, los cerdos habian conseguido dinero para comprar Whisky

prximo nmero: captulo final

cd recopilatorio internacional a beneficio de la lucha pemona > reseas

CD Compilado 512 aos despus el saqueo contina a total Beneficio de La Lucha Indigena en venezuela. Con: DOA MALDAD, @PATIA NO, LOS DRUPIES,ARTILLERIA y LOS DOLARES (Venezuela); RECHAZO y OPOZICION (Colombia); COJOBA (Pto. Rico); NO CONFORME, y ELEKTRODUENDES (Espaa); LOS CRUDOS (u$a); PACK y COP OF FIRE (Suiza); CLERA (Brazil); SKEW WHIFF, LOADEAD y TWISTED SYSTEM (Belgica) y otros. Este compilado que tienes en tu manos (2005, La Bruja Records), es nuestro granito de arena por una causa que al pasar de los siglos contina y continuar hasta que los/as opresores de todos los tiempos respeten la cultura, dignidad e independencia de Los Indgenas. El pasado ao en el mes de abril tuvimos el gratificante honor de pasar unos das en una comunidad Indigena en Venezuela y compartir ideas y experiencias. Entre tantas cosas nos enteramos del secuestro de la piedra sagrada Kueka (La abuela) que nos llena de mucho resentimiento e indignacin independientemente de nuestras ideas, lejanas de la religin, comprendemos y sobre todo respetamos la cultura (y todo lo que esto envuelve) de Los Indgenas. Este es el grito de denuncia: Devuelvan la piedra!, porque no es como algunos nos han comentado un sueo topico el devolver una piedra tan grande, que con esto se podria ayudar con mejores cosas, pero lo que no comprenden es que esto es una agresin cultural. Los Indgenas no necesitan de tu lstima o donaciones. Ellos/as necesitan su autonoma. Cuntos siglos ms tienen que pasar para que cese el saqueo y la imposicin de los colonizadores? Julia Araque

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1noticias
BISCUCUY : Convocatoria para las 2das Jornadas Anarcopunks y comunitarias La Libertaria de Biscucuy, la C.R.A y el peridico el Libertario, el Centro de Estudios Sociales Libertarios y Angrykultur invitan a las 2das Jornadas Anarcopunk libertarias y comunitarias a realizarse en Biscucuy, Estado Portuguesa, del 29 de Abril al 2 de Mayo 2005. Entre las actividades a realizarse estn conferencias acerca del anarcopunk, liberacin animal, lombricultura, resistencia ecologista, boicot, una cooperativa de los lugares de conciertos venezolanos..., talleres de serigrafa, video, hacker, radio comunitaria... proyeccin de documentales libertarios y pelculas. Adems, se realizar la inauguracin del Ateneo Autnomo de Contracultura y Estudios Acratas el 2 de mayo, para lo que se pide la donacin de publicaciones. Para llegar al sitio se toma la segunda entrada de la Urbanizacin Simn Bolvar, casa roja con rejas negras de la calle Argimiro Gabaldn cerca de la panadera Ofir. Trae tu carpa, hamaca, platos y libros. Para mas informacin llamar al 0257-415 37 40 o lalibertaria@linuxmail.org CARACAS: Actividades en el Centro de Estudios Sociales Libertarios El primer trimestre del 2005 ha sido activo en el Centro de Estudios Sociales Libertarios. Adems de la apertura permanente de la biblioteca y de las actividades con l@s ni@s de Sarra, el viernes 25 de febrero tuvimos la agradable visita de Simn Sez Mrida, el cual realiz la presentacin de su libro Domingo Alberto Rangel Parlamentario, pasendose durante su amena intervencin por la historia contempornea del pas, de la cual l ha sido protagonista. El domingo 6 de marzo se realiz un video foro con la pelcula Supersize me, en la que se debati las implicaciones sociales y a la salud de la ingesta de la llamada comida basura. El primer fin de semana de abril se realizaron tres actividades consecutivas: la proyeccin del documental Nuestro petrleo y otros cuentos el 1, acompaado de un largo debate; la presentacin del folleto Cuba, el socialismo y al libertad de Daniel Barret, a cargo de Nlson Mndez y Humberto Decarli el sbado 2 y el didctico foro Nutricin para carnvoros y vegetarianos por el doctor Irwin Vivas el domingo. Para mayor informacin, visitar la web del Cesl: www.centrosocial.contrapoder.org.ve. CARACAS: Foro por la Vida exige proteccin al campesinado En un comunicado fechado el 6 de marzo del presente ao, el Foro por la Vida Coalicin de grupos de Derechos Humanos venezolanos- denuncia el asesinato de ms de 80 campesinos en los ltimos aos mediante la modalidad del sicariato, afirmando que hay suficientes indicios para presumir que tras buena parte de estos hechos se encuentran sectores interesados en boicotear el proceso de reforma agraria. Segn el documento enviado entre otros, a la redaccin de El Libertario, los hechos de violencia ocurridos en el campo venezolano reflejan una ineficiente poltica de seguridad y ponen en evidencia una responsabilidad estatal por omisin. Si bien altos funcionarios pblicos han expresado su preocupacin por estos sucesos, las meras declaraciones resultan insuficientes. Se requiere una poltica que facilite las investigaciones, garantice proteccin a los campesinos y sus lderes y, en general, el mejoramiento de la seguridad ciudadana en el campo. VENEZUELA: En circulacin dos nuevos Cuadernos de Cultura Libertaria Cuando este peridico salga a la calle, tambin estarn disponibles los nuevos folletos que edita la Comisin de Relaciones Anarquistas, en su serie de Cuadernos de Cultura Libertaria. Por un lado, finalmente superamos los inconvenientes econmicos que retrasaron la aparicin de Cuba, el socialismo y la libertad, trabajo de Daniel Barret cuya salida anuncibamos para fines del ao pasado, donde se expone una lcida e informada visin anarquista del proceso cubano contemporneo. Por otra parte, publicamos El mito democrtico de las fuerzas armadas venezolanas de Humberto Decarli, anlisis detallado de la institucin castrense nacional, dirigido a desmitificar los mensajes ideolgicos de los formadores de opinin y de la manera ms cruda desnudar la falacia segn la cual los administradores de la violencia del Estado poseen una mentalidad democrtica. Se trata de ediciones preparadas con modestos recursos y de pequeo tiraje, pero que nos esforzamos por presentar del mejor modo posible al pblico lector. El precio de venta es altamente solidario y confiamos en tener la misma aceptacin que con nuestros anteriores folletos, ya agotados. Para saber cmo obtenerlos, dirigirse a la pgina web y/o al correo electrnico de El Libertario. MARACAIBO: No al Carbn! Maracaibo reacciona frente oficinas de empresa minera Entre pancartas crata y franelas rojas bolivarianas o de anti-alca, un grupo de aproximadamente 100 personas, entre ellos un contingente de 50 Wayus, se concentraron el 24 de febrero, frente de la sede venezolana de la transnacional irlandesa Carbonifera Cao Seco. Llevando una denuncia al representante de Venezuela de ese ente, Brenden Hynes, advirtindole que el ser el nico responsable de las agresiones o muertes que puedan suceder a algn indgena Wayu en las comunidades asentadas en las cuencas de los ros Socuy, Mach, y Cachir. La manifestacin es el ms reciente esfuerzo del Frente Nacional por el Agua y la Vida, de llamar la atencion y movilizar una oposicin popular contra la mineria de carbon en la Sierra de Perij, parque nacional ubicado en el estado de Zulia, frontera con Colombia. Las comunidades aborgenes de esa regin, los Wayu, Yucpa, y Bar han vivido amenazados por las presiones e intimidaciones por parte de los empleados de la mina y por personeros del Ministerio de Energa y Minas /INGEOMIN, bajo los rdenes del Ing. Juan Rosas del mismo ministerio. Ahora viven amenazadas 350 familias Wayu que sern desplazadas a la fuerza por la Guardia Nacional. (Por Christian Guerrero, guerrero@riseup.net) CUBA: 71 presos de conciencia siguen encarcelados por expresar sus ideas El 18/03/2005 Amnista Internacional hizo pblico en Madrid su informe sobre los presos de conciencia en Cuba, donde apunta que hay 71 personas encarceladas en la isla por expresar pacficamente sus creencias y opiniones y pide al gobierno cubano que los ponga a todos inmediatamente en libertad sin condiciones. La limitacin de la libertad de expresin, asociacin y reunin es una grave violacin de los derechos humanos y debe cesar ya, afirma la organizacin. En Cuba, ejercer la libertad de expresin se considera delito. Esto incluye colaborar con agrupaciones de DD.HH., publicar artculos, conceder entrevistas a medios de comunicacin considerados crticos con el gobierno cubano o contactar a funcionarios estadounidenses en Cuba o con miembros del exilio cubano en Estados Unidos. AI recibi informes de al menos 4 casos de maltrato a presos de conciencia por guardias penitenciarios, en ocasiones como represalia ante sus quejas sobre condiciones de reclusin, acceso inadecuado a la atencin mdica y las restricciones para comunicarse con el mundo exterior. 19 presos de conciencia quedaron en libertad entre 2004 y principios de 2005. La excarcelacin de 14 de ellos fue condicional, mediante licencia extrapenal, que permite cumplir el resto de sus condenas fuera de la crcel por motivos de salud, sabiendo que podran ser detenidos de nuevo. AI cree que el embargo

>Simn Sez Mrida hablando sobre el perodo de la lucha armada en el pas > El Libertario

unilateral que Estados Unidos mantiene sobre Cuba contribuye a socavar derechos civiles y polticos claves en el pas, y por ello solicita que se levante de inmediato. La organizacin pide tambin al gobierno cubano que deje de usar el embargo como pretexto para violar los derechos humanos de los cubanos. Ms informacin: Centro de Documentacin de AI <web.amnesty.org/library/ eslindex>. ARGENTINA: Encuentro (A) convocado para septiembre El Colectivo Anarquista Pensamiento y Accin y la Biblioteca y Archivo Histrico Social Alberto Ghiraldo han decidido organizar en Rosario un Encuentro Anarquista, abierto a cualquier grupo, organizacin o individualidad que en la regin argentina se reclame del ideal crata. Para ello, confirman fecha y lugar: del viernes 23/9/2005 al domingo 25/9/2005 en el Supermercado Comunitario/ Centro Cultural La Toma, espacio recuperado por sus trabajadores y punto de confluencia de variadas iniciativas polticas, sociales, culturales y de economa solidaria. Los colectivos promotores invitan desde ahora no slo a asistir, sino a ponerse en contacto para darle forma y propsitos entre quienes se interesen en intercambiar experiencias, prcticas y proyectos de militancia libertaria, pues el resurgimiento del anarquismo como ideal revolucionario entre la mayora oprimida exige reflexionar y debatir sobre su bagaje terico y cmo aplicarlo a la realidad del pas, adems de intentar crear espacios de accin conjunta y tratar de lograr un mnimo de coordinacin de luchas y aspiraciones por la Revolucin Social. Es esencial comunicarse a la brevedad, confirmando presencia e intercambiando propuestas. Ms informacin por los mails: pensamientoyaccion@hotmail.com (Colectivo), ghirald@hotmail.com (Biblioteca), o el telfono 4-819375 (de la Biblio). AMRICA LATINA: Cine (A) espaol de 193637 se presenta en 12 ciudades del continente El ciclo de cine Los Anarquistas hace un recorrido por diferentes ciudades de Amrica Latina a lo largo de 2005. Se trata de una seleccin de largometrajes y cortometrajes, realizada por el Festival de Cine de Huesca en colaboracin con la Fundacin Anselmo Lorenzo y las Filmotecas Espaola y la de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ser presentado en la Cinemateca

Brasileira, en Sao Paulo (Brasil), la Cinemateca do MAM (Ro de Janeiro), la Filmoteca PUC de Lima (Per), la Cinemateca del Caribe, en Barranquilla (Colombia), la Cinemateca Boliviana, de La Paz, Cinemateca Nacional de Ecuador, y en el Centro Cultura Espaol en Montevideo (Uruguay). Tambin estar en la Cinemateca Nacional de Venezuela (Caracas), la Cinemateca de Cuba (La Habana), la Filmoteca de la UNAM (Mxico), la Universidad de Campinas (Brasil), la Universidad de Sao Paulo (Brasil), y al Centro Colombo Americano (Medelln). La CNT, el Sindicato nico de Espectculos Pblicos (SUEP) y dems grupos anarquistas fueron hasta 1937 fuente de ttulos cinematogrficos como los presentes en esta retrospectiva, donde pueden verse largometrajes como Aurora de esperanza (Antonio de Sau Olite, 1937), Barrios bajos (Pedro Puche, 1937) o la comedia Nuestro culpable (Fernando Mignoni,1937), junto a diversos cortos: Nosotros somos as (Valentn Gonzlez, 1936), La silla vaca (Valentn Gonzlez, 1937), Barcelona trabaja para el frente (Mateo Santos, 1936), En la brecha (Ramn Quadreny, 1937), El frente y la retaguardia (Joaqun Giner, 1937), La ltima (Pedro Puche, 1937). Sobre fechas de exhibicin, preguntar en la institucin a cargo para cada ciudad. MUNDO: Llamado de la AIT-IWA para acciones contra las ETT y el trabajo precario A continuacin reproducimos la circular recibida de la Asociacin Internacional de Trabajadores: Os pedimos que agilicis los preparativos para las acciones contra las Empresas de Trabajo Temporal y el trabajo precario! stas tendrn lugar en el periodo desde la semana 15, empezando el 11 de abril y hasta e incluyendo el Primero de Mayo de 2005. Como se decidi en el XXII Congreso de la AIT, las Secciones y Amigos deciden cuando llevarn a cabo las acciones dentro de este periodo, pero os pediramos que, tan pronto como sea posible, sugiris un slogan comn para la Campaa. Igual que durante la ltima campaa coordinada de la AIT en abril de 2002, os pediramos que intercambiarais inmediatamente artculos e informacin sobre este tema, y por favor, recordad tambin que es una accin no solamente contra las Empresas de Trabajo Temporal, sino contra el trabajo precario y ocasional en general! Con saludos anarcosindicalistas; Secretariado de la AIT - Oslo, 10 de marzo de 2005. Detalles sobre el tema, vanse en <www.iwa-ait.org/spanishindex.html>.

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La CRA es un grupo de afinidad abierto a la participacin y colaboracin de gente con actitudes y postulados libertarios, siempre que prive un ambiente de mutuo respeto y no dogmatismo. No recibimos ningn tipo de subvenciones de organismos del Estado u otras instituciones del Poder. 110% autogestionado.

Publicacin realizada por La Comisin de Relaciones Anarquistas (Amigos de la AIT)

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El anarquismo o pensamiento libertario, busca la construccin de una sociedad basada en la democracia directa, la justicia social, la autogestin, el apoyo mutuo y el contrato libre sin la imposicin autoritaria de la ley ni de la fuerza.

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