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Recetas para el desastre. Un libro de cocina anarquista (Fragmentos)

Traduccion de Javier Y
Fuente: CrimethInc. Workers` Collective, Recipes for disaster. an anarchist cookbook.,
2004. P.3, 8-9, 12-34

Desastre? S, /08,8970.

Cuando piensas en desastres, tal vez alguna secreta parte de ti se emociona con la idea de
algo pasando, algo interrumpiendo las tediosas rutinas que componen la existencia de
tantos de nosotros. Tal vez no estes listo para conIesar que en realidad deseas uno, pero un
desastre te oIreceria por lo menos una posibilidad de escapar de tu jaula y explorar lo
desconocido por un tiempo. Que angustia, vivir deseando ser salvado de tu propia vida,
nunca sabiendo cuando podria ocurrir!
O tal vez te preocupe el mundo, pensando en toda la tragedia sin sentido y la
perdida de vidas que los desastres de verdad traen consigo. En ese caso, tal vez ya has
llegado a la conclusion de que estamos en medio del mas terrible desastre en camara lenta
de la historia puesto que el medio ambiente esta siendo despedazado y la diversidad de la
experiencia humana es apisonada por la monocultura del capitalismo. En tal desastre, no
puedes cocinar con los libros de cocina que tus ancestros desarrollaron para tiempos mas
paciIicos.
Ya sea que el desastre sea algo que desees secretamente o de lo que esperes
desesperadamente escapar, una cosa es cierta las viejas recetas ya no seran suIicientes.
Necesitamos receptas para el desastre. Helas aqui.

Descargo de responsabilidad para nuestros amigos
Estas son eIectivamente recetas para el desastre. Cualquier con la mas minima experiencia
en el campo sabe que nada nunca sale como se planeo, especialmente la primera vez.
Inevitablemente, en ese tenso y tembloroso momento en que llamas por teleIono para
realizar una amenaza de bomba, la recepcionista cortara antes de que en tu grabadora suene
el mensaje y te daras cuenta de que solo perdiste una moneda.
Este libro puede servir como una Iuente de inIormacion, pero esta pensado tambien
como una Iuente de inspiracion es un intento de ampliar las herramientas publicas, de
exhortar a otros a intentar sus propias ideas alocadas. Es por supuesto importante que los
principiantes alrededor del mundo esten armados con habilidades especiIicas que son
ubicuas en ciertos contextos pero nunca han sido aplicadas en otros; sin embargo, el
proceso de descubrimiento y experimentacion es siempre mas importante que los productos
del mismo. No te atengas a las Iormulas que hay aqui improvisa, improvisa.
Muchas de las recetas que hemos creado para este volumen Iueron probadas en
pequeos pueblos. Seleccionamos dichas locaciones para nuestro riguroso proceso de
experimentacion y analisis en el supuesto de que eran en ultima instancia comunes y
corrientes. Tal vez la importancia de San Francisco o Barcelona en la lucha por la libertad y
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la aventura ha sido sobreestimada: no todo el mundo puede o deberia vivir en tales lugares,
y, ademas, muchas estrategias revolucionarias que son ahora imposibles en estas ciudades
son todavia tremendamente peligrosos en cualquier otro sitio. Por que arriesgarse a ser
detenido en el distrito Iinanciero para poner un graIiti que solo durara algunas horas,
cuando hay mil seales de alto sin guardia en los suburbios esperando cantar tu cancion?
Muchas de estas recetas han sido diseadas para los lugares en medio de la nada de nuestro
mundo, los margenes inexplorados de la historia donde nada nunca sucede. Como con
Irecuencia se dice, la manera mas rapida de llegar a la cima del mundo es poner al mundo
de cabeza. La revolucion es, entre otras cosas, una inversion: los primeros se vuelven los
ultimos, lo marginal se vuelve la moda, los sin nombre se vuelven Nestor Markho,
comandante de los ejercitos anarquistas ucranianos. Los adolescentes anonimos y Ialtos de
experiencia que se hacen de este libro en Missoula, Montana podrian ser los mismos que
hagan a la gran Nueva York y a este mismo libro obsoletos. Si eres uno de estos donde
sea que vivas, cualquiera que sea tu edad por el bien de todos, no subestimes tu propia
Iuerza.
Un asunto mas requiere de comentario las innumerables recetas que quedaron
Iuera de este libro, sobre todo aquellas que tu crees que deberian haber sido incluidas. Esas,
amigo mio, son las primeras recetas de tu libro, que deberias comenzar a escribir tan pronto
como sea posible.

!refacio: Accin directa, qu es?
Este es un manual para la accion directa. No es el unico hay miles: cada guia de jardineria
es un manual de accion directa, asi como todo libro de cocina. Cualquier accion que
cortocircuita regulaciones, representantes y autoridades para lograr objetivos es accion
directa. En una sociedad en la cual poder politico, capital economico y control social estan
concentrados en las manos de una elite, ciertas Iormas de accion directa son desalentadas,
por decir lo menos; este es un libro sobre esas en particular, para cualquiera que quiera
tomar control de su vida y aceptar responsabilidad por la parte que le toca en la
determinacion del destino de la humanidad.
Para los civiles nacidos en cautiverio y criados como espectadores, en la sumision,
la accion directa lo cambia todo. La maana que uno se levanta para poner un plan en
practica, se despierta bajo un sol distinto si es que ha podido dormir en lo absoluto y en
un cuerpo diIerente, compenetrado con cada detalle del mundo a su alrededor y poseido por
el poder de cambiarlo. Encuentra a sus compaeros dotados de tremenda valentia y grandes
recursos, a la altura de desaIios monumentales y dignos de amor apasionado. Juntos, entran
a una tierra extraa donde los desenlaces son inciertos pero todo es posible y cada minuto
cuenta.

La accin directa contra la representacin
Practicar la accion directa signiIica actuar directamente para satisIacer necesidades, en vez
de depender de representantes o escoger de entre opciones prescritas. Hoy el termino es
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usualmente usado para el uso de tacticas de protesta ilegales para presionar a gobiernos y
corporaciones a tomar ciertas decisiones, lo que en el Iondo no es demasiado distinto a
votar o hacer donativos a campaas politicas; pero propiamente describe acciones que se
saltan al intermediario por completo para solucionar problemas sin mediacion.
Necesitas algunos ejemplos? Puedes darle dinero a una organizacion de caridad o
puedes iniciar tu propia delegacion de Food not Bombs ('comida, no armas) y alimentarte
a ti mismo y a otros hambrientos de una vez. Puedes escribir una carta Iuribunda al editor
de una revista que no proporciona cobertura adecuada sobre asuntos que consideras
importantes, o puedes comenzar tu propia revista. Puedes votar a un alcalde que promete
iniciar un nuevo programa para ayudar a las personas en situacion de calle o puedes
empezar a hacer ocupas en ediIicios sin usar y abrirlos como alojamiento gratuito para
cualquiera que lo necesite. Puedes escribir a tu diputado para pedire que se oponga a una
ley que permitira a las corporaciones talar viejos bosques pero si la ley es aprobada de
todos modos, puedes entonces ir a los bosques y detener la tala sentandose en los arboles,
bloqueando calles o saboteando la maquinaria.
Lo opuesto a la accion directa es la representacion. Hay muchos tipos de
representacion las palabras son usadas para representar ideas y experiencias, el publico de
una telenovela deja que sus propios miedos y esperanzas sean representados por los de los
protagonistas, el papa aIirma representar a Dios pero el ejemplo mas conocido hoy en dia
puede encontrarse en nuestro sistema electoral. En esta sociedad, se nos alienta a pensar en
el voto como el medio primordial de ejercer poder y participar socialmente. Ahora bien, ya
sea que uno emita un suIragio con una boleta a Iavor de un politico, con dolares para un
producto corporativo, o con el propio guardarropa para una determinada cultura juvenil,
votar es un acto de postergacion en el cual el votante elige a una persona, sistema o
concepto para representar sus intereses. Esta es una Iorma poco conIiable de ejercer poder,
por decir lo menos.
Comparemos a la votacion con la accion directa, para destacar las diIerencias
generales entre accion mediada y no mediada. La votacion es una loteria: si el candidato no
es electo, la energia que sus seguidores pusieron en apoyarlo es desperdiciada, pues el
poder que estaban esperando que ejerciera para ellos ira a parar a las manos de otro. Con la
accion directa, uno puede estar seguro de que su trabajo oIrecera resultados. En marcado
contraste con todo tipo de peticion, la accion directa asegura recursos experiencia,
contactos en la comunidad, el respeto a regaadientes de los adversarios que nadie nunca
podra quitarnos.
El voto consolida el poder de la sociedad entera en las manos de pocos individuos: a
traves de la Iuerza pura del habito, por no hablar de otros metodos de reIuerzo, el resto es
mantenido en una posicion de dependencia. En la accion directa, la gente usa sus propios
recursos y capacidades, descubriendo en el proceso cuales son estos y cuanto pueden
lograr.
El voto obliga a todo el mundo en un movimiento a intentar acordar una plataIorma:
las coaliciones luchan sobre que compromisos hacer, cada Iaccion insistiendo en que su
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Iorma es la mejor y que los otros estan arruinando todo al no seguir su programa. Un
monton de energia se desperdicia en estas peleas y recriminaciones. En la accion directa,
ningun consenso vasto es necesario: grupos distintos aplican tacticas distintas de acuerdo a
lo que creen y se sienten comodos haciendo, prestando atencion a complementar sus
esIuerzos. La gente involucrada en acciones directas distintas no tiene necesidad de discutir
a menos que realmente esten buscando metas conIlictivas, o que aos de votar les hayan
enseado a pelear con todo aquel que no piense exactamente como ellos.
Los conIlictos vinculados con las elecciones usualmente distraen de los asuntos
importantes en la medida en que la gente queda cautivada por el drama de un partido contra
el otro, un candidato contra el otro, una agenda contra otra. Con la accion directa, los
problemas mismos son puestos sobre la mesa, tratados especiIicamente y a menudo
resueltos.
Votar solo es posible en tiempo de elecciones. La accion directa puede ser aplicada
cuandoquiera que uno lo encuentre pertinente. Votar solo es util para ocuparse de temas
que se encuentran en las agendas politicas de los candidatos, mientras que la accion directa
puede ser aplicada en cada aspecto de tu vida, en cada parte del mundo en el que vives. La
accion directa es un uso mas eIiciente de recursos que votar, hacer campaas o solicitar
votos: un individuo puede lograr con un dolar un objetivo que costaria a un colectivo diez
dolares, a una organizacion no gubernamental cien dolares, a una corporacion mil dolares y
a un departamento de Estado diez mil dolares.
El voto es gloriIicado como una maniIestacion de supuesta libertad. No es libertad-
la libertad es poder decidir, en primer lugar, cuales son las opciones, no elegir entre Pepsi y
Coca-Cola. La accion directa es lo real. Hacer el plan, creas las opciones: el cielo es el
limite.
En ultima instancia, no hay razon para que las estrategias de votar y la accion
directa no puedan ser aplicadas juntas. Una no cancela a la otra. El problema es que mucha
gente concibe el voto como su Iorma primaria de ejercer poder politica y social, que una
cantidad desproporcionada de tiempo y energia se concentra en asuntos electorales mientras
otras oportunidades para producir cambio se desperdician. Durante meses antes de cada
eleccion, todo el mundo discute sobre la cuestion del voto, que candidatos votar o si votar
en lo absoluto, y el acto mismo de votar toma menos de una hora. Vota o no, pero
superalo! Recuerda todas las otras Iormas en que puedes hacer oir tu voz. Este libro es para
gente que esta lista para practicar estas otras Iormas.

Y para qu sirve?
La accion directa no necesita ser popular para ser eIectiva. El punto es la accion en si
misma, no complacer a una supuesta opinion publica o cobertura en los medios. Quienes
han crecido en el Monocultivo de la Democracia bajo la premisa de que votar es el alIa y
omega de la participacion social Irecuentemente suponen que el unico objetivo posible de
toda actividad politica es convencer a otros de su posicion para construir un electorado;
consecuentemente, la amplia diversidad de papeles que puede cumplir la accion directa se


les escapa. Esta es la gente que rapidamente pontiIica sobre lo mucho que el graIiti daa a
la imagen social 'del movimiento, o como los proyectos artisticos individuales son
irrelevantes para las necesidades de 'la gente. Pero ayudar a 'convertir a las masas es uno
de los muchos roles que la accion directa puede jugar. Repasemos algunos de otros.
La accion directa puede simplemente resolver un problema individual. Un hogar
necesita comer, asi que la comida es cultivada, recolectada de la basura o robada; un
anuncio es oIensivo, asi que se lo destruye o interviene; un circulo de amigos quiere
aprender mas sobre literatura latinoamericana, asi que un grupo de lectura se establece. La
accion directa puede ser un medio para que pequeos grupos contribuyan a una comunidad:
la gente necesita saber que un violador ha estado activo en el vecindario, asi que se
imprimen y pegan volantes; la policia esta Iuera de control, por lo que un programa de
vigilancia de policias se inicia. La accion directa puede ser una oportunidad para que
grupos pequeos se acostumbren a trabajar juntos en redes mas grandes: el casero no quiere
reparar el departamento de nadie, asi que se Iorma un sindicato de rentistas para organizar
una huelga de renta.
La accion directa puede ser aplicada para inIluir en la opinion de una nacion entera,
pero tambien puede ser dirigida a un grupo pequeo y especiIico que pueda ser
inIluenciado mas Iacilmente: los graIiti callejeros pueden no ser tomados en serio por
adultos de clase media, pero algunos de sus hijos los experimentan como una revelacion. La
accion directa puede ser para el beneIicio de individuos aislados en lugar de para 'la
corriente dominante: un aIiche pegado con engrudo que diga 'que lastima que el concreto
no arda
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puede no ser ampliamente apreciado, pero ayudara a otros que tienen este
sentimiento a sentir que no estan completamente solos y locos, y puede inspirarlos a
convertir su rencor silencioso en proyectos expresivos.
La accion directa puede dar visibilidad a un grupo o perspectiva que de otro modo
no seria representado, o enIatizar la posibilidad de un punto de vista que quienes estan en el
poder negarian: un envoltorio de periodico diIunde las noticias que los medios corporativos
no compartirian, de la misma Iorma que las ventanas rotas de las corporaciones, lo que sea
que los entendidos digan, prueban que no todo el mundo esta Ieliz bajo el capitalismo. La
accion directa puede demostrar que los hechos sociales y las condiciones Iisicas que
parecen inevitables puedan en realidad cambiar: una Iiesta callejera sin permiso que
transIorma un barrio de compras en un espacio libre y Iestivo muestra que la Iuncion de
todo espacio esta disponible para todo tipo de apropiaciones. La accion directa hace a la
vida menos predecible, mas magica y excitante, o al menos mas comica, pues es una
oportunidad tanto para espectadores como participantes. Cuando los asuntos de siempre son
opresivos y deprimentes, simplemente interrumpirlos es un servicio para todos.
Popular o no, la accion directa puede mantener asuntos importantes en los medios y
en conversaciones privadas: sabotear un dique ambientalmente destructivo puede tener

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Celebre graIiti que es Irecuentemente interpretado como un rechazo a la multiplicacion de la ediIicacion en
concreto.


eIectos ecologicos positivos, ya sea que la gente apruebe o no el sabotaje en si mismo. La
accion directa puede darle a un grupo inIluencia politica y social: en los 80s, ocupas
holandeses que enIrentaban riesgo de desalojo demostraron su poder con una campaa
directa de hostigamiento y vandalismo que hizo perder a Amsterdam su candidatura a los
jugos olimpicos, y por tanto ganaron una ventaja para negociar sus hogares con la ciudad.
La accion directa puede proveer de una Iuerza disuasiva: tras las maniIestaciones durante la
reunion de la OCM en Seattle, ninguna nacion salvo Qatar quiso ser anIitriona para la
siguiente cumbre de la organizacion. La gente que no se opondria normalmente a que su
gobierno vaya a la guerra puede hacerlo si saben que la guerra detonaria maniIestaciones
masivas que debiliten los negocios e interIieran con la vida cotidiana.
La accion directa puede diIicultar las maldades corporativas inIringiendo perdidas
Iinancieras: los activistas de derechos animales han llevado a la quiebra a varias compaias
de pieles por medio de vandalismo, obstruccion y robo. La accion directa puede
desacreditar o desarmar organizaciones neIastas al conectarlas, en el imaginario colectivo,
con la violencia y los problemas: si cada vez que un partido racista intenta tener un mitin
todo termina en disturbios callejeros, es improbable que alguna ciudad quiera permitirles
que se reunan publicamente y pocos se uniran a sus Iilas. La accion directa puede polarizar
a los oponentes: cuando uno no puede persuadir o al menos coexistir con los adversarios,
una campaa de provocacion e interIerencia puede llevarlos a un extremismo paranoico que
los aliene de todo el mundo.
La accion directa puede preparar la atmosIera para un evento: si carteles han estado
apareciendo y estaciones de radio piratas han estado transmitiendo toda la semana, todo el
mundo esperara que tanto la conIerencia del Iin de semana de la corporacion como la
maniIestacion anarquista sean historicos y esa expectativa se ayudara a si misma a
cumplirse. La accion directa puede mostrar tacticas que otros pueden apropiarse y usar;
durante aos, estas tacticas pueden ser relevantes tan solo para una pequea minoria, hasta
que en un momento de crisis se vuelven de repente indispensables para todo el mundo.
Cuando la crisis golpea, sera ventajoso para todos que algunos hayan estado practicando y
perIeccionando estas habilidades, y que todos los demas hayan al menos oido hablar de
ellos.
La accion directa puede salvar vidas y retribuye a quienes se comprometen con ella
regresandoles su libertad al permitirles conIrontar la injusticia directamente, como en las
incursiones de liberacion de animales. Puede ser la mejor Iorma de terapia, ayudando a
curar sentimientos de aburrimiento, desesperanza e impotencia. Cuando uno no hada nada,
todo parece imposible: una vez que se ha comenzado a hacer algo, es mas Iacil imaginar
que otra cosa es posible y reconocer las oportunidades conIorme aparecen.
La accion directa oIrece la oportunidad de vivir las propias convicciones y deseos
como las experiencias vitales que legitimamente deberian ser. No solo pienses sobre ello,
no solo hables sobre ello, por el amor del cielo, no solo rias sobre ello-- hazlo! La accion
directa es un medio para adquirir el saludable exito de actuar en lugar de mirar: cada
impulso al que se le permite convertirse en accion es un hechizo lanzado que atrae otro. En


esta sociedad pasiva y paralizada, necesitamos desesperadamente nutrir en nosotros mismos
el habito del compromiso y la participacion. Como usualmente dicen, la accion directa
'gets the goods.

Ayuda mutua y alcance
Cualquiera con habilidades de accion directa tiene mucho que ganar si las comparte con
otros. Esto es lo contrario a 'convertir personas: signiIica empoderar a las personas para
ser ellas mismas, no intentar convertirlas en copias de uno mismo. Mientras mas capaz sea
cada individuo y grupo, mas pueden oIrecerse los unos a los otros, y mas pueden reIorzar
su igualdad. Esta diseminacion de habilidades de accion directa Iomenta relaciones de
coexistencia y ayuda mutua al tiempo que debilita la jerarquia y la opresion: cuando la
gente esta similarmente inIormada, equipada y capacitada para tomar iniciativa, tienen mas
posibilidades para aprender a llevarse bien, y la libertad e igualdad necesariamente
proceden.
Por lo anterior, los anarquistas y otros promotores de la accion directa no dan
ordenes ni oIrecen liderazgo: La accion directa es un sustantivo seguido de un adjetivo, no
un verbo seguido de un objeto! En cambio, demuestran opciones al actuar autonomamente,
cuidando extender a otros todo el conocimiento y recursos que la experiencia provee este
libro es un ejemplo de ello.
Muchos que intentan educar a otros sobre la injusticia caen en el error de proveer un
monton de inIormacion sin oIrecer ideas sobre que hacer. Desbordados con datos, tablas y
malas noticias, la mayor parte de la gente encuentra mas diIicil tomar accion, no mas Iacil;
por tanto, tales intentos de generar conciencia para producir cambio con Irecuencia se
sabotean a si mismos. Cuando se inIorma a la gente, es sabio aplicar esta regla basica: por
cada problema que introduces, invierte la misma cantidad de tiempo y energia en presentar
habilidades, sugerencias y oportunidades para la accion que en proporcionar inIormacion y
contexto. Una regla basica similar es que mientras mas se parezcan las circunstancias de
una persona a las tuyas mas puede ganar escuchando tus sugerencias y perspectivas;
mientras mas diverjan sus historias de vida, mas te beneIiciaras tu de escuchar y aprender,
en lugar de prescribir Iuera del contexto que conoces.
Tambien ocurre que algunos que practican la accion directa, ansiosos de salir del
yugo de sus opresores, aumentan su compromiso con estos poderes de tal Iorma que ya
nadie puede unirse. Esto es con Irecuencia su desgracia. Cuando consideres una tactica, es
importante preguntarse en que grado permite a otros actuar tambien, en vez de dejarlos
inmovilizados como espectadores. Por ejemplo, durante las protestas contra la OCM en
Seattle en 1999, el 'Black bloc presento un modelo que se ha usado desde entonces una
inIinidad de veces, mientras que las tacticas de Weather Underground en los 0s tuvieron
algunos logros impresionantes, pero no consiguieron que mucha gente se volviera
igualmente activa. En el largo plazo, las tacticas mas poderosas son aquellas que inspiran y
equipan a otros para unirse a la lucha. Es importante llevar un ritmo lento en la escalada de
un conIlicto de tal Iorma que gente nueva se involucre mas rapido de lo que los
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participantes son inmovilizados por la represion: asi es como se crea el impetu que genera
revoluciones. Tus enemigos arriba ansian aislarte de todos los que estan enojados por las
mismas razones. EsIuerzate por mantenerte accesible y conectado con otros, de tal Iorma
que puedan ir contigo, si quieren, en tu viaje a un nuevo mundo.

Diversidad de tcticas
Las comunidades que practican la accion directa estan con Irecuencia plagadas de
conIlictos sobre cuales tacticas son mas eIectivas y apropiadas. Tales debates son
usualmente imposibles de resolver y eso es algo bueno. En vez de esto, hasta donde sea
posible, las actividades de aquellos que emplean metodos diIerentes y hasta de quienes
buscan metas deben ser integradas en un todo mutuamente beneIico.
Aceptar una diversidad de tacticas permite una amplia diversidad de seres humanos
reales. Cada individuo tiene una historia de vida diIerente, y consecuentemente encuentra
distintas actividades signiIicativas y liberadoras. Insistir en que todo el mundo debe adoptar
el mismo acercamiento es arrogante y miope supone que estas en posicion de tomar
decisiones por el bien de otros y tambien poco realista: cualquier estrategia que exige que
todo el mundo piense y actue de la misma manera esta condenada al Iracaso, ya que los
seres humanos no son tan simples ni dociles. Los criticos usualmente dicen que las tacticas
a las que se oponen alejaran a potenciales participantes, pero mientras mas diversas sean las
tacticas empleadas por un movimiento, mas amplio es el rango de personas que pueden
reconocer entre esas tacticas abordajes que les llamen. Puede ser necesario que Iacciones
que aplican tacticas distintas se distancien Irente a la opinion publica, pero esto no tiene por
que ocurrir con un espiritu de antagonismo.
Un movimiento que emplea una diversidad de tacticas es capaz de adaptarse a
contextos cambiantes. Tal movimiento es un laboratorio en el que varios metodos pueden
ser probados; los que Iuncionen seran Iaciles de identiIicar y naturalmente se volveran
populares. Puesto que aun no hemos tenido exito en derrocar al capitalismo de una vez por
todas con ningun metodo, aun vale la pena probarlos todos, por si alguno Iunciona. En este
sentido, aquellos que emplean tacticas distintas de las que tu preIieres estan haciendote un
Iavor al ahorrarte el tenerlas que probar tu mismo.
Tacticas distintas, aplicadas en conjuncion, pueden complementarse. Ta y como la
politica de conIrontacion de Malcolm X Iorzo a los blancos privilegiados a tomar la
desobediencia civil de Martin Luther King seriamente, una combinacion de tacticas, desde
las accesibles y participativas hasta las militantes y controversiales, pueden
simultaneamente atraer atencion hacia una lucha, oIrecer oportunidades para que la gente se
involucre a su propio ritmo, y proveer de inIluencia en una variedad de niveles a quienes se
comprometan.
Trabajar con una diversidad de tacticas signiIica no atacar a aquellos que escogen
acercamientos que nos parecen ineIectivos, y en vez de eso concentrarse en que elementos
Ialtantes podemos agregar para hacerlos eIectivos. Por tanto, replantea la cuestion de la
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estrategia en terminos de la responsabilidad personal: en cada coyuntura, la cuestion no es
lo que alguien mas deberia estar haciendo, sino que puedes tu hacer.
La importancia de la diversidad de tacticas no aplica unicamente cuando es
conveniente para ti. No digas que apoyas una diversidad de tacticas y luego arguyas que
solo en este caso particular, por supuesto otros deberian priorizar tu agenda sobre las
suyas. Reconocer el valor de una diversidad de tacticas signiIica tomar en cuenta que otros
tomaran decisiones distintas basadas en sus diIerentes perspectivas, y respetar esto incluso
cuando estas decisiones te Irustren.
Aceptar la legitimidad de una diversidad de tacticas signiIica salir de una
mentalidad competitiva en la cual solo hay una manera correcta de hacer las cosas y entrar
a una Iorma de pensar mas inclusiva y llena de matices. Esto conIronta las jerarquias de
valor asi como de poder, y debilita las abstracciones rigidas como 'violencia y
'moralidad.
Finalmente, el respeto por la diversidad de tacticas permite a grupos distintos
construir relaciones durables de solidaridad. Tal solidaridad debe estar Iundada en un
compromiso de coexistir y colaborar en armonia mas que en limitantes demandas de
unidad.
Tal y como algunas personas de poca vision rechazan las tacticas distintas a las
suyas caliIicandolas de ineIicientes, otros sienten la necesidad de competir para determinar
quien tiene las tacticas mas comprometidas o impresionantes. Pero los triunIos mas
dramaticos de la accion directa militante son solo posibles gracias al apoyo mutuo de
personas que aplican abordajes convencionales y no novedosos. Es importante que no
veamos en las tacticas una jerarquia de valores, de las libres de riesgos e insigniIicantes a
las peligrosas y gloriosas, sino mas bien que las concibamos como un ecosistema en el cual
todas juegan un rol indispensable. Como revolucionarios, nuestro rol en dicho ecosistema
es crear una armonia de mejoramiento mutuo entre nuestros esIuerzos y los de otros,
incluso si algunos de ellos quieren perder tiempo compitiendo con nosotros por la medalla
de 'tener razon o 'ser el mas valiente. Ninguna tactica puede ser eIectiva sola, todas
pueden ser eIectivas juntas.

Legal e ilegal
A veces la accion directa implica romper la ley. En eIecto, la accion directa es una Iorma de
renegociar leyes, tanto las escritas como las no escritas. Cuando la gente actua de acuerdo a
su conciencia mas que conIorme a las convenciones, cuando transgreden deliberadamente y
en masa, la realidad puede ser rehecha. Esto no es lo mismo que decir que te saldras con la
tuya cuando rompas leyes solo porque dejas de creer en ellas; pero si todo el mundo las
rompe contigo, la dinamica cambia.
Los encargados de hacer cumplir la ley estan condicionados por varios Iactores al
mismo tiempo. Su trabajo, por supuesto, es reIorzar la ley de los libros, proteger el poder y
la propiedad y mantener recursos humanos y Iinancieros Iluyendo hacia la industria judicial
y al complejo industrial de prisiones. Al mismo tiempo, hasta cierto punto, estan a merced
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de la opinion publica: el publico, o al menos los sectores privilegiados del mismo, tiene que
creer que estan 'haciendo su trabajo, pero no propasandose. Estan tambien limitados por
simple logistica: si 0 personas huyen de un supermercado a la vez sin pagar, un unico
oIicial de policia puede contar con arrestar uno o dos en el mejor de los casos. Ademas de
todo esto, son solo humanos (y eso es un cumplido): tienen egos Iragiles que deIender,
pueden ser de respuesta lenta y sus inIraestructuras son con Irecuencia desorganizadas e
ineIicientes. Es posible distraerlos, sorprenderlos o incluso desmoralizarlos.
Cuando consideres romper la ley, toma en cuenta todos los Iactores que
condicionaran la respuesta policiaca. Legal e ilegal no son aspectos inmutables del cosmos
son tan Iluidos como el contexto: no es contra la ley si no te atrapan, como todo nio y
gerente de empresa sabe. Una marcha sin permiso que resultaria en veinte arrestos si la
intentaran veinte personas puede tomar lugar sin obstruccion si la realizan doscientos; al
mismo tiempo, veinte personas con un plan y la certeza de que puede llevarse a cabo
pueden alcanzar logros mas Iacilmente que doscientos, menos preparados, jamas podrian.
En ultima instancia, cuando se trata de accion directa, las leyes son inmateriales: si lo que
estas haciendo realmente es subversivo, entonces las autoridades intentaran detenerte sin
importar si es o no legal si pueden. Tus numeros, tu valentia, tu preparacion y prevision,
tu compromiso para apoyarse mutuamente, y sobre todo tu conviccion de que lo que estas
haciendo es posible: estos son tus permisos, tus garantias, y no necesitas mas
Cuando participas en actividades peligrosas, es importante no llevar las cosas mas
lejos de lo que te sientas listo: si resultas lastimado, o arrestado o en cualquier otro tipo de
problema mientras corrias un riesgo para el que no estabas preparado emocionalmente, los
eIectos pueden ser debilitantes. Es mucho mejor que comiences lenta y conservadoramente,
construyendo un involucramiento sustentable con proyectos de accion directa que puedan
continuar durante toda tu vida, a que te aceleres a la accion con inconsciencia salvaje,
tengas una mala experiencia y te jures no volver a realizar este tipo de actividades. Lleva tu
paso y siempre hazte a un lado cuando llevas la ventaja, de tal Iorma que puedas aprender y
desarrollar tus instintos a un ritmo seguro. Lo creas o no, hay personas que hace rato
dejaron atras la juventud que han peleado todas sus vidas la guerra contra el capitalismo sin
jamas ser atrapadas. DesaIiemonos a nosotros mismos y al mundo, corramos riesgos y
pulsemos los limites, pero hagamoslo con atencion y cuidado, como parte de un proceso de
largo plazo, de tal modo que la experiencia que ganemos haciendolo no se vaya a la basura!
Un dia, cuando el conIlicto entre la gente y el poder se acerque a su climax, todo lo
que hagamos sera ilegal; entonces, tal vez, la valentia y la cooperacion ganaran contra el
miedo y la tirania, y romperemos la ley de una vez por siempre. Mientras tanto, cada accion
directa, tan humilde como pueda ser, es un microcosmos de ese momento decisivo, y una
potencial semilla de la cual puede crecer.

utriendo una comunidad de accin directa
Aunque nada es jamas tan simple, postulemos que hay cuatro elementos esenciales que
deben estar presentes para que una comunidad se vuelva consciente de su propio poder y lo
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ejerza deliberadamente. Primero, al menos unos pocos individuos deben comprometerse
con la accion directa, la ayuda mutua y el cambio social revolucionario como proyectos de
vida. Toma el tiempo completo, consumo y Ie de millones mantener el tinglado deIensivo
que reIuerza el servilismo, la escasez y la alienacion. Cuando unos pocos de nosotros
dejamos de trabajar en la perpetuacion de este sistema y en lugar de ello aplicamos nuestros
recursos para crear un espacio Iuera de sus dictados, cosas maravillosas pueden ocurrir.
Segundo, la accion directa debe ser empleada para satisIacer las necesidades basicas
de la gente en maneras que promuevan el empoderamiento individual y construyan redes de
cooperacion y conIianza. Esto puede signiIicar servir comidas gratuitas en el parque, o
detener un desalojo con Iuerza, u organizar conciertos radicales y eventos sociales la
necesidad de entretenimiento y camaraderia no es menos Iundamental que la necesidad de
comida y alojamiento. Mientras mas personas puedan satisIacer sus necesidades
directamente y en conjunto, menos necesitan al sistema capitalista y las soluciones
condicionales que oIrece y mas pueden trabajar en construir alternativas a el.
Tercero, el poder de la accion directa debe ser demostrado de maneras excitantes,
accesibles y participativas. Mas que permitir que la accion directa sea una especialidad de
una subcultura o clase de expertos, aquellos que aprecian su valor deberian generar
oportunidades para que la gente de todo tipo tome parte en ella, empezando por las
comunidades con las que estan mas Iamiliarizados. Todos los que se involucren en tales
demostraciones deben tener experiencias de empoderamiento que indiquen la posibilidad de
un modo de vida enteramente diIerente. Para que esto ocurra, el caracter de cada
demostracion debe estar dictado por las necesidades y circunstancias de aquellos a los que
se quiere involucrar: un grupo de estudiantes de preparatoria aburrido y rebelde puede
descubrir su poder colectivo montando una huelga, mientras que los residentes de un barrio
podrian experimentar una revelacion similar creando un jardin comunitario. Todos los
eventos y contextos son propicios para convertirse en acciones directas participativas, por
mas desesperadamente represivas que puedan parecer: un discurso en una ceremonia
convencional puede rapidamente ser transIormado en un huracan de interrupciones
creativas, tanto como una multitud de dociles consumidores en un concierto pueden tomar
las calles en una marcha sin permiso todo lo que hace Ialta es que unos pocos individuos
aprovechen una posibilidad previamente impensable pero largo tiempo deseada de una
manera que sea contagiosa. Estas demostraciones no deberian ser simplemente eventos
aislados: deberia ser Iacil para quienes resulten inspirados conectarse con proyectos en
marcha y comunidades en las cuales puedan dar contenido a sus nuevas visiones.
Finalmente, una atmosIera que provoque curiosidad, construya impetu y mantenga
la moral debe ser construida. A donde quiera que la gente vaya, debe haber evidencia de
que algo esta ocurriendo, de que grandes cambios estan a la vuelta de la esquina. El tema de
la accion directa, por mas controversial que sea, debe estar en la punta de la lengua de
todos, y su contenido garabateado en cada pared y empleado en cada espacio laboral.
Especulaciones salvajes, rumores susurrados, invitaciones secretas, cruzadas apasionadas,
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triunIos epicos, sorpresas, suspenso, drama, aventura: en esto consisten las revoluciones, y
sin ello no es posible romper el cerrojo que separa al miedo del deseo.
A pesar de tus mejores intenciones, habra periodos en que el impetu decaiga y
parezca que estas perdiendo el terreno ganado. Durante una Iase en que mengua la
actividad, no te asustes ni renuncies a la esperanza. Tranquilizate, tomatelo con calma como
parte del ciclo de la vida: pasara. Aguantalo con otros que se mantienen en contacto,
concentrandose en los proyectos que pueden realizarse sin una multitud a su alrededor. Esa
este periodo para consolidar lo que has aprendido y construido, y para desarrollar nuevas
relaciones y habilidades de tal Iorma que estes listo para llevar las cosas aun mas lejos
cuando la accion comience a calentarse de nuevo como ocurrira.
No dejes a nadie decirte que nada nunca cambia. Las revoluciones siempre ocurren,
tan seguro como que la Tierra sigue girando. La unica pregunta es si participamos en ellas
de Iorma inconsciente, lavandonos las manos de la responsabilidad de nuestras decisiones,
o deliberadamente, haciendo realidad nuestros sueos con cada paso.

rupos de afinidad
Ingredientes:
Un circulo de amigos
ConIianza
Consenso
Discrecion
Una buena idea
Planes para distintos escenarios
Estructuras para responder a escenarios no previstos
Un poco de valentia (puede ser opcional, pero deberia estar a la mano solo por si acaso)
Accion!
Discusion subsecuente

Instrucciones
Es probable que, incluso si jamas has estado involucrado en accion directa antes, incluso si
este es el primer texto radical con el que te has topado, ya Iormes parte de un grupo de
aIinidad la estructura que ha probado ser mas eIectiva para las actividades guerrilleras de
todo tipo. Un grupo de aIinidad es un circulo de amigo que, conociendo las debilidades.
Iortalezas y contextos de cada uno, y habiendo establecido previamente un lenguaje comun
y una dinamica interna saludable, se plantean la consecucion de un objetivo o de una serie
de ellos.
Un grupo de aIinidad no es un arreglo permanente, sino una estructura de
conveniencia, siempre mutable, ensamblada por el tiempo que dura un proyecto con base
en un conjunto de personas que se tienen conIianza. Una vez armado, este grupo puede
elegir 'clausurarse si la seguridad lo dicta: eso signiIica, lo que sea que ocurre en el grupo
nunca debe ser mencionado Iuera del grupo, incluso despues de que un largo tiempo ha
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pasado desde que las actividades terminaron. Un equipo particular puede actuar en conjunto
una u otra vez como un grupo de aIinidad, pero los miembros pueden tambien participar en
otros grupos de aIinidad, dividirse en grupos mas pequeos y actuar Iuera de la estructura
del grupo.
El tamao de un grupo de aIinidad puede ir de dos a, por decir algo, quince
individuos, dependiendo de la accion que se plantee, pero ningun grupo debe ser tan
numeroso que vuelva una conversacion inIormal sobre asuntos urgentes imposible. Siempre
pueden dividirse en dos o mas grupos si hay suIicientes personas. En acciones que
requieren conducir, el sistema mas Iacil es tener un grupo de aIinidad por vehiculo.
Los grupos de aIinidad pueden ser practicamente invencibles. No pueden ser
inIiltrados, porque todos los miembros comparten una historia e intimidad con los otros, y
nadie Iuera del grupo necesita ser inIormado de sus planes o actividades. Son mas
eIicientes que la mayoria de las Iuerzas militares proIesionales: son libres de adaptarse a
toda situacion, no necesitan hacer pasar sus decisiones por un complicado proceso de
ratiIicacion; todos los individuos pueden actuar instantaneamente sin esperar ordenes, y con
una idea precisa de que esperar los unos de los otros. La admiracion e inspiracion mutua en
la que estan Iundados hace muy diIicil desmoralizarlos. En marcado contraste con las
estructuras capitalistas, Iascistas y comunistas, Iuncionan sin necesidad alguna de jerarquia
o coercion: la participacion en un grupo de aIinidad puede ser tan divertida como eIectiva.
Lo mas importante de todo, estan motivados por un deseo compartido y lealtad, mas que
por beneIicio economico, deber o cualquier otro tipo de compensacion o abstraccion: no es
ninguna maravilla que escuadrones enteros de policia anti disturbios hayan sido mantenidos
a raya por pequeos grupos de aIinidad armados unicamente con los botes de gas
lacrimogeno que se les disparan.
Los grupos de aIinidad operan con un modelo de consenso: las decisiones se toman
colectivamente basandose en las necesidades y deseos de todos los individuos involucrados.
Las votaciones democraticas, en las cuales la mayoria se sale con la suya y la minoria debe
morderse la lengua, son anatema para los grupos de aIinidad: si un grupo va a Iuncionar sin
complicaciones y mantenerse unido, cada individuo involucrado debe estar satisIecho.
Antes de cada accion, los miembros de un grupo establecen colectivamente cuales son sus
objetivos personales y colectivos, cual la disposicion para el riesgo (como individuos y
como grupo), y cuales las expectativas que cada quien tiene del otro. Cuando estos asuntos
han sido determinados, Iorman un plan.
Puesto que las situaciones de la accion son siempre impredecibles y los planes rara
vez salen como Iueron planeados, un grupo de aIinidad normalmente tiene una
aproximacion dual para prepararse. Por un lado, los planes son diseados para distintos
escenarios: 'Si A ocurre, inIormaremos a los otros por X medios y cambiamor al plan B; si
X signiIica que la comunicacion es imposible, nos veremos en Z a las Q en punto. Por el
otro lado, se generan estructuras que seran utiles incluso si lo que ocurre no se parece a
ninguno de los escenarios imaginados: los roles internos se dividen, se establecen sistemas
comunicativos (como radios de dos vias, o Irases en codigo para vehicular inIormacion
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secreta o instrucciones en voz alta), se preparan estrategias generales (para mantener la
compostura, mantenerse a la vista de los otros en ambientes conIusos o bloqueos a cargas
policiacas, por dar algunos ejemplos), rutas de escape de emergencias son mapeadas, apoyo
legal es alistado en caso de que alguien sea arrestado. Despues de una accion, un grupo de
aIinidad inteligente se reunira (de nuevo, si es necesario, en una locacion segura) para
discutir lo que salio bien, lo que podria haber salido mejoro y lo que viene despues.
Un grupo de aIinidad responde solo a si mismo esta es una de sus mas grandes
Iortalezas. Los grupos de aIinidad no estan constreidos por los protocolos procedimentales
de otras organizaciones, las diIicultades para alcanzar acuerdos con extraos o con grandes
cantidades de personas, o las limitaciones de responder a un cuerpo que no esta
inmediatamente involucrado en la accion. Al mismo tiempo, al parejo que los miembros de
un grupo de aIinidad se esIuerzan para consensar entre si, cada grupo de aIinidad debe
esIorzarse por tener una relacion igual de buena con otros individuos y grupos o, en
ultima instancia, complementar los abordajes de otros cuando sea posible, incluso si estos
otros no reconocen el valor de su contribucion. La gente debe sentirse intrigada sobre la
participacion e intervencion de grupos de aIinidad, no resentirlos ni tenerles miedo; deben
llegar a reconocer el valor del modelo de los grupos de aIinidad, y asi llegar a aplicarlo
ellos mismos tras verlo triunIar y beneIiciarse de ese exito.
Un grupo de aIinidad puede trabajar en conjunto con otros grupos de aIinidad en lo
que en ocasiones es llamado un rizoma. La Iormacion de rizomas permite a un numero
grande de individuos actuar con las mismas ventajas que un unico grupo de aIinidad tiene.
Si son necesarios velocidad o discrecion, representantes de cada grupo pueden reunirse
previsoramente, en vez de la totalidad de los grupos; si la coordinacion es la esencia, los
grupos o representantes pueden implementar metodos de comunicacion en el calor de la
accion. Tras aos de colaboracion, diIerentes grupos de aIinidad pueden llegar a conocerse
tan bien entre si como se conocen a si mismos, y sentirse consecuentemente mas comodos y
capaces juntos.
Cuando varios rizomas o grupos de aIinidad necesitan coordinarse en acciones
especialmente masivas para una maniIestacion masiva, por ejemplo pueden tener una
reunion de voceros. En la humilde experiencia de este autor, los mas constructivos y
eIectivos consejos de voceros son aquellos que se limitan a proveer un Ioro en el cual
distintos grupos de aIinidad y rizomas pueden inIormarse los unos a los otros (hasta donde
sea pertinente) de sus intenciones, en vez de buscar dirigir la actividad o dictar principios
para todos. Un Iormato tan inIlexible esta mal adaptado para discusiones largas, no
digamos debate; y cualquiera que sean las decisiones que se tomen, o las limitaciones que
se impongan, el consejo de voceros inevitablemente Iracasara en representar los deseos de
todos los involucrados. La independencia y espontaneidad que la descentralizacion provee
son nuestras mas grandes ventajas en el combate con un enemigo que tiene todas las otras
ventajas, asi que, para que sacriIicarlas?
El grupo de aIinidad no es solo un vehiculo para cambiar el mundo como cualquier
otra buena practica anarquista, es tambien el modelo para mundos alternativos, y una
1

semilla de la cual dichos mundos pueden crecer. En una economia anarquista, las
decisiones no son tomadas por mesas de directivos, ni las tareas realizadas por masas de
trabajadores: los grupos de aIinidad deciden y actuan juntos. En eIecto, el modelo de grupo
de aIinidad/rizoma/consejo de voceros es simplemente otra encarnacion de las comunas y
consejos obreros que Iormaron la columna vertebral de las revoluciones anarquistas
exitosas.
No solo es el grupo de aIinidad el mejor Iormato para que las cosas se hagan, es
practicamente esencial. Siempre debes asistir a un evento que prometa ser excitante en un
grupo de aIinidad por no mencionar a los que no lo serian si no lo hicieras! Sin una
estructura que Iomente que las ideas Iluyan en acciones, sin amigos con los cuales hacer
lluvias y diIusion de ideas y construir impetu, estas paralizado, privado de mucho de tu
propio potencial; con ellos, te multiplicas por diez, o por diez mil! 'Nunca dudes de que un
pequeo grupo de personas pensantes y comprometidas pueda cambiar al mundo escribio
Margaret Mead: 'es lo unico que alguna vez lo ha conseguido. Se estaba reIiriendo,
supiera o no la jerga, a los grupos de aIinidad. Si cada individuo en cada accion contra el
Estado y el statu quo participara como parte de un grupo de aIinidad cohesionado y
dedicado, esta revolucion acabaria en pocos aos.
No necesitas encontrar una organizacion revolucionaria a la que unirte para
activarte. Tu y tus amigos ya son una! Juntos, pueden cambiar el mundo. Dejen de
preguntarse que es lo que va a pasar, o por que nada esta ocurriendo, y empiecen a decidir
que va a pasar. No solo vayan en modo pasivo de espectador a la siguiente maniIestacion,
protesta, espectaculo punk, embotellamiento o dia de trabajo, esperando que les digan que
hacer. Habituense a intercambiar ideas alocadas sobre lo que deberia ocurrir en estos
eventos -y hagan esas ideas realidad!
Un grupo de aIinidad puede ser un circulo de costura, un colectivo de
mantenimiento de bicicletas o una compaia de viajeros; puede juntarse con el proposito de
comenzar una delegacion local de 'Food not bombs, descubrir como convertir a una
bicicleta en un tocadiscos, o llevar a una multinacional a la quiebra a traves de un programa
cuidadosamente planeado de sabotaje. Los grupos de aIinidad han plantado y deIendido
jardines comunitarios, construido, quemado y ocupado ediIicios, creado guarderias de
barrio, organizado huelgas salvajes
2
; grupos de aIinidad inician rutinariamente revoluciones
en las artes visuales y la musica popular. Tu banda Iavorita ellos Iueron un grupo de
aIinidad. Fue un grupo de aIinidad el que invento el aeroplano. Otro, compuesto de
contrariados entusiastas de Nietzsche, casi consigue asesinar a Hitler durante la Segunda
Guerra Mundial. Otro mas publico este libro.

El compromiso
Para que grupos de aIinidad y estructuras mas grandes basadas en consenso y cooperacion
Iuncionen, es esencial que todo el mundo pueda conIiar en que los demas cumplan sus

2
Sin la autorizacion de la estructura sindical.
1

compromisos. Cuando se acuerda un plan, cada individuo en un grupo y cada grupo en un
rizoma debe escoger uno o mas aspectos criticos de la preparacion y ejecucion y
comprometerse a realizarlos. Comprometerse a proveer un recurso para la consecucion de
un proyecto signiIica garantizar que eso se realizara a cualquier costo. Si estas operando la
ayuda legal para tu grupo durante una protesta, les debes el hacerlo incluso si te enIermas;
si tu grupo promete suministrar las mantas para una accion, asegurate que esten listas,
incluso si eso signiIica pasar en vela toda la noche anterior porque el resto de tu grupo de
aIinidad nunca aparecio. Con el tiempo aprenderas a manejar crisis y en quien puedes
contar de la misma Iorma que otros aprenderan que tanto pueden contar contigo.

Facilitando discusiones
Aunque una de las reglas basicas de los grupos de aIinidad es que no deben ser tan grandes
que necesiten estructuras Iormales para discutir, reuniones mas grandes entre rizomas de
grupos de aIinidad, por ejemplo pueden requerirlas. Estas advertido: usar ese protocolo
innecesariamente estancara las discusiones y alienara las discusiones, y puede incluso
Iomentar innecesarios antagonismos y drama. Por el otro lado, si una asamblea comparte
buena Ie en una perspectiva y aIina en conjunto los detalles, tales estructuras pueden hacer
a las decisiones grupales mas veloces, Iaciles y mas congruentes con las necesidades e
intereses de todos los involucrados. Ningun sistema es mejor que la gente que participa de
el: asegurate por adelantado que todo el mundo esta a gusto con el Iormato que uses.
En un Iormato usual, la discusion sigue un circulo, cada persona tomando un turno
para hablar. En otro, mejor adaptada para reuniones mas grandes, el grupo comienza por
acordar un Iacilitador, un individuo que ayudara a mantener la discusion constructiva y
centrada en el tema. Otro individuo voluntario lleva la lista, manteniendo un registro del
orden en el cual la gente levanta la mano para hablar. Si hay personas que consideran
importante que diIerentes sectores del grupo obtengan igual cantidad de tiempo para hablar,
esta persona puede hacer una lista separada para cada uno y alternar entre ellas. Despues,
los individuos proponen puntos para el orden del dia, posteriormente llegan a consensos
sobre el orden de los puntos y, si el tiempo apremia, sobre el limite de tiempo para la
discusion de cada uno. Durante el proceso de discusion, los individuos pueden pedir la
palabra para responder preguntas, de tal Iorma que el grupo no tenga que esperar hasta que
la lista llegue hasta ellos para escuchar sus respuestas. Los individuos tambien pueden
hacer comentarios sobre el proceso de la discusion, urgiendo a las personas a concentrarse
cuando se estan distrayendo, o proponiendo una pausa para que todos puedan estirar las
piernas o discutir los asuntos en grupos mas pequeos. Cuando llega el momento de tomar
una decision sobre algun asunto, los individuos hacen propuestas, sugieren correcciones y
luego trabajan sobre los problemas hasta que el grupo consigue el consenso o lo mas
cercano a ello.