OTRA MIRADA

Vivir como si fuera posible conseguir todo lo que nos proponemos

MARA JESS NADAL NADAL: Periodista.

Quin soy yo? Cmo soy? Acaso no somos lo que los dems ven en nosotros, esa amalgama que arrastramos toda la vida sin saber nunca en qu consiste? Son los dems los que nos forman y nos conforman, los que sostienen nuestra imagen: con ellos vivimos y somos, y con ellos moriremos cuando mueran, o desapareceremos cuando su memoria se desvanezca o nos alcance su desprecio. Pero an as, yo me niego a rendirme a la evidencia y quiero creer que s quin soy y cmo soy. Esas palabras de la Sra. Regs enmarcarn una breve descripcin de su trayectoria vital y literaria: Rosa Regs fue exiliada a Francia al finalizar la Guerra Civil espaola, donde estudi en la escuela pblica, lcole Freinet, fundada por un prestigioso pedagogo francs, y que se rega por los valores de la libertad y el laicismo. Ya en Espaa, y en poca universitaria, entr en contacto con los poetas Jos Agustn Goytisolo y Jaime Gil de Biedma, adquiriendo su educacin literaria con Carlos Barral, en la Editorial Seix Barral. Posteriormente en 1970, fund su propia editorial: La Gaya Ciencia. Durante catorce aos se dedic a publicar autores como Juan Benet, lvaro Pombo, Mara Zambrano, Manuel Vzquez Montalbn, Javier Maras, entre muchos otros. Tras morir Franco, lanz las colecciones: Biblioteca de Divulgacin Poltica, Biblioteca de Salud y Sociedad y Biblioteca de Divulgacin Econmica. Y la casi llegados los aos noventa, y cuando ella se hallaba en la cincuentena, comenz a escribir sus propios libros: Ginebra, Luna lunera, La cancin de Dorotea y una larga lista hasta llegar al ao 2010, cuando ha publicado un libro en el que realiza un lcido examen sobre la vejez y que se titula La hora de la verdad. Una mirada a la vejez. Sobre este libro y sobre sus crticas opiniones que podemos leer en las columnas de El Correo de Bilbao, nos habl la escritora.

Sra. Regs, qu nos cuenta La hora de la verdad? En el libro, basndome en mi experiencia, reflexiono sobre cmo envejecemos en occidente y sobre las dificultades con que nos encontramos, muchas veces magnificadas por el sentimiento propio de autocompasin y frustracin. Aunque pretendo indagar en aspectos dolorosos, tambin es una llamada a la esperanza frente al pesimismo que esa etapa de la vida provoca en la sociedad y en los medios de comunicacin y un soplo de aliento para continuar utilizando el mayor tesoro que tenemos: el pensamiento, la conciencia, para descubrir y realizar nuestras vocaciones ocultas. Solo he tratado de paso la marginacin de los ancianos de las clases ms desfavorecidas, que adems de vivir en la necesidad sufren la marginacin de ser ancianos. A propsito de la marginacin y de las clases ms desfavorecidas, en una de sus columnas de opinin, para felicitarnos las navidades del 2011, usted deca: nuestra nica solucin, si no somos ricos, es mirar, comprender y protestar. Qu nos supone eso? Creo sinceramente que la mente es nuestro mejor tesoro, aunque tenemos tendencia a creer que lo es la riqueza. Si la ejercitamos vamos, poco a poco, mirando ms profundamente lo que ocurre y no nos quedamos en la superficie, como nos tiene acostumbrados la informacin cuya vigencia apenas dura unas horas. Con criterio fortalecido somos capaces de estructurar nuestra propia ideologa y con ella sabemos lo que nos parece justo o injusto. Adems, la seguridad nos da valor para protestar que es lo nico que podemos hacer en una democracia en la que lo nico que se nos permite como participacin en ella, es votar una vez cada cuatro aos; as, los polticos se sienten ms seguros cuando estn en el poder. Solamente mi protesta no cuenta mucho, pero s la ma y la de mis vecinos que, adems, tiene el poder de extenderse y aumentar. Los que somos pacficos no tenemos ms solucin que sta: mirar, ver, pensar, y protestar. Qu por qu tenemos que protestar ahora? Porque nos han querido convencer de que para salir de la crisis slo hay la solucin que ellos han elegido, que es dar nuestro dinero a los bancos, a los ricos, a los poderes financieros que son los que la han provocado y, mientras tanto, nos van recortando todos los derechos sanitarios, de educacin y sociales en

42

Rev ROL Enf 2011; 34(7-8):522

ENTREVISTA A ROSA REGS, ESCRITORA

general. A nosotros, no a los ricos, que incluso les bajan los impuestos. Es un ejemplo, pero hay muchos ms: privatizaciones, sueldos millonarios en la Administracin, exceso de coches oficiales (ms que en Alemania y Estados unidos), un Senado que no representa a nadie con sus gastos exorbitantes, pensiones vitalicias multimillonarias de senadores, diputados y altos cargos de la Administracin, as como los de las compaas que han sido privatizadas por nuestros gobiernos. Permisividad con los corruptos a los que apenas se los juzga, que no cumplen condena si la hay por defectos de forma siempre, y jams devuelven el dinero robado al erario pblico, permisividad tambin en el inmenso fraude fiscal social que, en Espaa, supone el 23% del PIB (con ello no haran falta recortes sociales) ,entre muchas otras cosas que favorecen nicamente al segmento ms favorecido de la sociedad. Le parece poco? Zapatero eligi el camino de la derecha y los habitantes del pas, tambin, a pesar de la corrupcin y de los recortes. Es el eterno hispnico vivan las cadenas! O ser que creen que si sus lderes se han enriquecido con ella, si los votan, algo les caer? En La hora de la verdad usted dice que de Carlos Barral aprendi comportamientos elementales que me ayudan, an hoy, a resolver lo que tengo entre manos. Cules son esos comportamientos elementales que seguramente todos tenemos que aprender? El compromiso no solo social sino, sobre todo, intelectual; ignorar la opinin ajena cuando actuamos convencidos; aprender a disfrutar con el trabajo que estamos haciendo; mantener los ojos abiertos ante los comportamientos de los polticos y los grandes jefes de bancos y empresas; volcarse en la inteligencia y la sensibilidad propias y ajenas Cmo traducir las deficiencias de la edad en procesos creativos de la mente y las emociones? Con la curiosidad, el inters por lo que hacemos, el esfuerzo para evitar el desnimo, el olvido de las quejas sobre nuestra soledad, nuestra salud, nuestros achaques, nuestra vejez, la bsqueda de un pensamiento y una accin que colmen nuestros afanes ms ntimos. Seguramente nos seguimos resistiendo mucho a la muerte; como usted seala deberamos preparar la muerte mucho antes de que apareciera en el horizonte de nuestra conciencia. Pero cmo hacerlo? Pues pensando en ella, no permitindonos eludir, por ejemplo, qu ocurrir con todo lo nuestro, nuestros libros y discos y fotos y escritos, procurando tener aprendido lo que queremos decirle a los nuestros antes de morir y, si est en nuestras manos, ahorrndoles los gastos de un entierro y una ceremonia que habremos elegido tal como nos gusta, evitando- por ejemplo- la presencia y el sermn de un cura, si somos laicos, que contradiga con sus palabras las convicciones de toda nuestra vida.

Si buscas una mano que te ayude, la encontrars al final de tu brazo qu significado le da a esta frase? El significado es simplemente- lo que dice. La mano que te ayudar es la tuya, la que mejor lo har, la que ms te conoce, la que ms dominas. S, los dems pueden ayudarte, pero nuestra mano est ah para hacerlo las 24 horas del da y de una forma ms eficaz que, encima, no exige nada a los dems, sino solo a nosotros mismos. Qu significa para usted vivir como si? Vivir como si fuera posible conseguir todo lo que nos proponemos, todo aquello por lo que luchamos. Como si fuera posible la comunicacin en el arte, en la familia y en la sociedad en la medida en que la deseamos. Como si fuera posible que nuestra imaginacin volara tan lejos como anhelamos, como si todo fuera posible. A pesar de que su trayectoria vital y profesional es intenssima, usted public sus primeras obras a partir de los 50 aos tenemos derecho a tirar la toalla simplemente por creer que ya no estamos a tiempo? Ni tenemos derecho ni es aconsejable. Nunca es tarde para las vocaciones ocultas. Hay que descubrirlas bajo las capas de experiencia y memoria que hemos acumulado durante aos y ponernos a ello con el mismo entusiasmo y la misma inteligencia que tenamos a los veinte aos. Porque nuestra mente, si no tenemos una enfermedad que nos lo impida, es la misma y, si la hacemos trabajar, rinde lo mismo. Qu podra decirnos sobre la vocacin? La vocacin es un anhelo que pide ser conseguido, del tipo que sea: forma de vida, expresin artstica, comunicacin social, amorosa o de amistad. Cada cual tiene las suyas y cada cual las tiene con su propia intensidad. Usted tiene hijos, nietos, ha viajado mucho, ha trabajo mucho, ha escrito muchsimo de dnde saca la energa y el tiempo para todo ello? La energa es como la memoria, como el amor, como el compromiso: cuando ms se la ejercita ms se tiene. Adems he formado una familia que conoce la libertad y es extraordinariamente comprensiva con el ejercicio que de ella hacen los dems. Muchas gracias, Sra. Regs.

BIBLIOGRAFA
Regs R. la hora de la verdad. Una mirada a la vejez. Now Books; 2010. www.rosaregas.net

ROL Julio-Agosto

43