La Cada del Macho

Palo B@ken
La revista del Grupo Masculino 2010 - 2011

El nombre de la revista
EDITORIAL

CONTENIDO
La Cada del Macho Poesa Punto G masculino Son los hombres Alexitmicos? dhi Grandes hombres: Gan Historias de Espadas Nuestras Actividades 2 4 5 6

El grupo masculino de la Casa del Maestro ha iniciado una nueva andadura en el camino del Crecimiento Personal. Durante este curso 2010-11 ha empezado a abrirse tmidamente, realizando actividades con personas ajenas al propio grupo. Estas incipientes salidas al exterior nos van cargando de fuerzas e ilusin para, poco a poco, poder utilizar nuestra energa en compartir nuestras experiencias y nuestro aprendizaje a lo largo de todos estos aos de trabajo con otros hombres, mujeres, nios y mayores. Forma parte esta apertura al exterior, la presencia de esta revista que quiere ser vehculo de informacin de nuestro sentir, opinin y actividad. A pesar ser pequeas cosas las que hemos realizado, se han realizado poniendo todo nuestro corazn. El nombre de nuestra revista tiene que ver con uno de los smbolos masculinos por excelencia: el palo. Elemento que ha acompaado al hombre en toda su historia desde las ms antiguas civilizaciones, con diferentes sentidos de usos y simbologas, como elemento de defensa, como gua en el camino, como apoyo, como smbolo de poder, fuerza y coraje. Presente ha quedado en nuestra cultura canaria, en forma de juego, como herencia de nuestros aborgenes. En todas las culturas, la espada simboliza el poder y la fuerza, e histricamente ha sido un instrumento reservado al guerrero, al ser defensor de las fuerzas de la Luz. Como smbolo de poder es capaz de quitar la vida, pero tambin de proveer la energa regeneradora que destruye la ignorancia para establecer la paz y la justicia, de all que se la asocie a un sentido espiritual y de purificacin. El nombre boken (bo, madera, ken, sable) es un sable de madera empleado en diversas artes marciales provenientes del Japn, principalmente en la prctica del Aikido, Kendo y Kenjutsu. Es utilizado como reemplazo a la katana. Dentro de la letra o de Boken hemos colocado una a que representa el faro femenino que hay dentro de nosotros que nos gua con su luz en nuestro camino. De hecho, y casualmente, la palabra baken significa faro.

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La cada del macho

El avance de las mujeres a lo largo del siglo XX ha dejado a muchos hombres descolocados. Mientras unos se afianzan en su masculinismo y aoran tiempos pasados-nostalgia que puede llegar hasta las cavernas-, otros

as lorar l ebe va identid sin de hoy ombre masculinas n ellas. Al El h e co ades cualid e totalment uperarlas ficars al, deber s fin
para elaborar una respuesta es que los hombres no han realizado una reflexin al respecto. El feminismo ha explorado todas las definiciones posibles de la mujer, en cambio el hombre medio se ha conformado con instalado como pensamiento polticamente correcto y, a base de colocar lo masculino en el lado negativo de la balanza y lo femenino en el positivo, amenaza con construir una sociedad futura donde la injusta dominacin masculinista sea sustituida por la femeninista. Sin embargo, la biologa ha descubierto diferencias reales entre hombre y mujer ms all de las obvias, lo que obliga a determinar en la medida de lo posible el origen biolgico o cultural de las supuestas caractersticas masculinas. Por otra parte, la construccin de una identidad masculina positiva se enfrenta a

La autora feminista Elizabeth Debold asegura que la responsabilidad personal, la cooperacin y la superacin son valores masculinos.
otro obstculo de que muchos valores tradicionalmente masculinos estn teidos de una connotacin negativa: la autoridad es autoritarismo; la fuerza es agresividad; la lgica, fro anlisis, No parece que el hombre tenga nada nuevo que aportar a la sociedad. Es la conclusin de un pensamiento que ha colocado al hombre como opresor y a la mujer como vctima.
MS CREATIVIDAD

no saben hasta que punto deben imitar, ceder, ayudar o compartir con las mujeres. Pocos se encuentran cmodos. El problema no es solo cultural o social. Afecta al desarrollo potencial de los seres humanos que han nacido accidentalmente como hombres. Si el futuro del hombre no pasa por recuperar su papel de cazador o guerrero ni por sus encarnaciones modernas - como tiburn empresarial, por ejemplo-, cabe preguntarse cmo debera ser el hombre consciente del siglo XXI. Una dificultad

administrar una herencia carcomida por el tiempo.

BIOLOGA DETERMINANTE

Las culturas tradicionales le han otorgado papel de protector, explorador, dominador, sabio o hroe. Tambin se ha atribuido a la masculinidad valores como la autonoma, el juicio y la valenta. Pero la visin posmoderna del mundo ha afirmado que todas estas caractersticas son artificiales, inventos culturales sin base objetiva. La crtica ha calado profundamente, se ha

Aunque existan buenas razones para sostener esta visin, quiz valdra la pena asumir que ambos gneros son responsables del tipo de relaciones que mantienen. Para salir del punto muerto actual, hace falta un punto de vista ms integrador y creativo. Tantos las mujeres como los hombres han aportado cosas positivas a su vida en comn. La escritora feminista Elizabeth Debold afirma que la sociedad igualitaria del futuro, satisfactoria para todos, no puede construirse nicamente sobre los supuestos valores femeninos. Segn sus investigaciones, el resultado sera una cultura compuesta por individuos faltos de responsabilidad perso-

3 La agresividad es una cualidad positiva que sirve para enfrentarse a los retos. Se convierte en negativa cuando perjudica injustamente
espiritualidad autntica sencillamente no es posible. Ser humilde no significa minusvalorarse, sino reconocer la situacin actual como un punto slido desde el que avanzar. Como el camino por delante es infinito, uno debe mantenerse siempre en la humildad. Gestionar la agresividad es un reto para muchos hombres. No es totalmente negativa. En sentido positivo, significa la capacidad de actuar con determinacin. Cuando uno se encuentra ante una tapia alta, va hacia atrs para tomar impulso, respira profundamente, corre y salta, est recurriendo a su agresividad. Esta capacidad para lanzarse es ntima y til socialmente. Existe la dificultad de imaginarse un hombre como debe ser. En consecuencia, difcil llegar a ser un hombre como es debido Si no se conecta con las caractersticas del propio sexo y se integran positivamente en la personalidad no es posible trascenderlas para alcanzar estados ms avanzados de conciencia.
ESTRUCTURAS EN EVOLUCIN EL FUTURO DEL HOMBRE

rrollo espiritual, apenas existen diferencias entre hombres y mujeres. El hombre que se desarrolla correctamente va perdiendo inters por la competencia y manifiesta su capacidad de empatizar y relacionarse de igual a igual . Esta es la meta, pero es la consecuencia de la modificacin de las estructuras psquicas y de la integracin de los estados anteriores.

tre sexos se refleja tristemente en el lenguaje espiritual. El Dios Padre de largas y blancas barbas es expulsado de su trono por una Diosa curvilnea, la Madre Naturaleza o Gaia. Keen concluye que el verdadero camino espiritual comienza justo donde terminan los gneros. Sin embargo, el contacto con la espiritualidad no rehace por completo a las personas. Estas siguen teniendo una vida cotidiana, continan movindose en una cultura donde se reflejan

Las mencionadas caractersticas masculinas no son permanentes. No hay un eterno masculino. Son estructuras que evolucionan. Los comportamientos ms estereotipados y exageradamente masculinos o femeninos se corresponden con las fases primarias, egocntricas, del desarrollo de la conciencia. El hombre, por ejemplo, en estas etapas iniciales es muy homofbico y necesita imponer su voluntad a toda costa. Si la conciencia evoluciona, el hombre hace suyas caractersticas femeninas (y la mujer, masculinas). En consecuencia, en las fases ms adelantadas del desa-

Apenas son visibles en la sociedad actual hombres con estas cualidades que se pueden describir como andrginas. Es un nuevo tipo humano que est emergiendo. Este es consciente de que el gnero condiciona biolgica, psicolgica y culturalmente la construccin de la propia identidad, sin embargo, comprende que no posee importancia significativa cuando se llega al final del trayecto, en los estados ms avanzados de la conciencia. El escritor y filsofo Sam Keen, autor del libro Ser hombre: mitos y claves de la masculinidad, afirma sin miedo a la polmica que la guerra cultural en-

valores asociados con niveles de conciencia muy diferentes. As que, al fin y al cabo, no queda ms remedio que tomar cierto partido, asumir determinados roles, pero sin crerselos demasiado. Por otra parte, ninguna persona consigue liberarse en todo momento de sus ilusiones y de su sombra, y para superar sus conflictos y alcanzar grados mayores de realizacin puede recurrir - por qu no?- a valores masculinos.
*(Texto adaptado de la revista Integral Extra N 8)

P O ESA
A TI, BENDITO HOMBRE
A tu masculinidad y figura, a tu rostro y tu mirada sincera, a tu voz y esas tus manos divinas con las que tu trabajo hoy te procura, son manos hermosas de fuerza entera, que acarician cuando amor adivinas. Mi admiracin hacia ti, bendito hombre, en penumbras escondes tus dolores, das seguridad a la luz del da, me refiero a ti, llevas cualquier nombre, te profeso sensaciones de amores, cuando presentas alguna agona. Hombres, benditos hombres en la vida, hijos, hermanos, amigos, pareja, con sensibilidad por ser humanos, sanando sin el llanto alguna herida, otros no se ocultan tras una reja, vierten lgrimas mojando sus manos. Cuando amas eres un intenso amante, ms de una recorre tu senda tibia, enamoras con rosas y poemas, hombre, poeta o amigo distante, tu presencia franca mi gris alivia, navegando mi alma en tus dulces temas. Tu corazn est hecho de fino hierro, y soportas ms de lo que sabemos, los retos de la subsistencia diaria, fortalecen a tu temple de acero, que se suaviza porque s podemos, traspasar esa intimidad templaria. Noble alma de tu ser, hombre bendito, a la amiga, tus momentos sutiles, a la madre por la vida, el respeto, al amor, tu corazn infinito, plenitud de sentimientos febriles, que dejas en tu destino completo. Eres con el amigo y con tu hermano, apoyo sincero, seguro y franco, de tu padre sigues el fiel ejemplo, contando con l pues tienes su mano, como padre das amor puro y blanco, como amante entregas todo tu templo. Mi admiracin hacia ti, bendito hombre!

A LOS HOMBRES ESPECIALES

Te contare un secreto, COMO MUJER QUE SOY. Me gusta tu potencia que aniquila congojas Me gustan tus abrazos concluyen mis quebrantos Es tu pecho alcazaba cobijo de mi ENTERA Son tus brazos guarida de jornadas pesadas de dolores muy hondos de amarguras ahogadas. Te contare un secreto, COMO MUJER QUE SOY Tambin me gusta verte si estas desabrigado, tiernamente acogerte y entre mi ocultarte llenarte de mi misma de penas vaciarte. Me gustas desvalido sin frente ni defensa gastar tus pesadumbres ahuyentarte las nieblas tenerte en mi regazo motivarte las fuerzas ser cauce de tus llantos descanso de tu hasti y luz en tu tiniebla. Te contare un secreto COMO MUJER QUE SOY Te quiero varonil enrgico y tenaz, pero tambin te adoro si estas desamparado. Porque, te contare un secreto COMO MUJER QUE SOY. As puedo ser dbil y Tambin mujer frrea. As somos lo mismo Segn la situacin.
Cambiamos los papeles para siempre atendernos estar siempre queridos en toda ocasin.

Punto G masculino
Cuando se habla del punto G, la imagen que podemos hacernos es la de una mujer. Pero hay que aclarar que los hombres tambin tienen su punto G. Y que es un punto que, como en la mujer, produce unos orgasmos intensos, duraderos y llenos de placer. Desde el punto de vista fisiolgico ha sido identificado en la prstata un rgano glandular del aparato genitourinario masculino (las mujeres no la tienen), con forma de castaa, localizada enfrente del recto, debajo y a la salida de la vejiga urinaria. Contiene clulas que producen parte del lquido seminal que protege y nutre a los espermatozoides contenidos en el semen, que aporta una buena parte del contenido lquido del semen en cada eyaculacin. La prstata tiene terminaciones nerviosas que si se estimulan con una suave caricia, se puede provocar una ereccin. Sin embargo, eso no significa que el hombre est psicolgica y sexualmente excitado. Es una reaccin refleja medular sin mayor contenido ertico. Muchos hombres cuando el proctlogo les ha realizado el examen de prstata han tenido eyaculacin espontanea sobre la mesa de exploracin. Naturalmente, si una pareja ya se encuentra manteniendo un encuentro ntimo, y como consecuencia de la excitacin l ya tiene una ereccin, con ese suave masaje puede conseguirse que la rigidez del pene se haga ms firme. Lo que unido al estmulo que supone el propio dedo sobre el esfnter anal (rico en esas mismas terminaciones nerviosas), puede ocasionar un incremento del placer ertico del hombre Es una zona delicada, pues es una zona que no suele generar fluidos, por lo que la lubricacin suele ser nula. Por ello debemos utilizar un lubricante, para hacer que la y que la eyaculacin suele ser un chorro continuo, al contrario que las eyaculaciones del pene que son a borbotones. Muchos hombres no quieren realizar esta prctica y llegar a descubrir este punto, por una pura cuestin cultural, piensan que van a perder masculinidad, que sern menos machos. Lo que es cierto, es que quienes lo han probado repiten, pues afirman que es una experiencia de lo ms satisfactoria. La existencia del Punto G masculino es an ms controvertida que la del femenino. Durante el orgasmo se producen contracciones rtmicas del esfnter anal. Pero cuando hay algo dentro (un dedo, un vibrador), tales contracciones se producen entorno a l y el tono muscular de la contraccin vara. Es probable que esa variacin sea la que se vive como diferente, como sucede con los orgasmos femeninos: son desiguales cuando se producen durante la masturbacin con la vagina vaca, que cuando esta se encuentra llena. En definitiva, a los hombres se les puede proporcionar ms placer o un placer diferente acaricindoles la zona anal y la prstata. Slo en contadas situaciones la sola estimulacin de su punto G ocasiona orgasmos. Porque, no se puede confundir eyaculacin con orgasmo. La primera puede acontecer sin la segunda.

penetracin sea ms fcil y menos fuerte. Sin Acceder a este punto es difcil para una persona sola, por lo que es mejor que la penetracin te la haga otra persona. Una vez tengas bien lubricado lo que vayas a introducir (dedo, consolador,), mtelo por el ano y presiona firmemente la pared frontal del recto. Una vez encontrado el punto, masajea firmemente el punto en direccin hacia abajo. Los orgasmos masculinos a travs del punto G dicen que son ms intensos,

Son

los hombres alexitmicos?

que concluir que si un hombre expresa pocos sentimientos, probablemente no sea porque carezca de ellos, ni mucho menos por capricho, no es que no quiera, es que no sabe. Y lo que hay que hacer entonces es, primero comprender y no pedir peras al olmo, segundo intentar ensear al que no sabe, sabiendo que es una tarea que exigir tiempo y paciencia. Claro que hay tambin quienes no creen mucho en la pedagoga y dicen que slo hay un secreto para vivir feliz con la persona amada: no pretender modificarla.

Con frecuencia se escucha a muchas mujeres quejarse de lo poco cariosos que son sus parejas, nunca expresan sus sentimientos y resulta muy difcil hablar con ellos sobre los afectos y las emociones. Y no es que carezcan de sentimientos sino que su capacidad para distinguirlos, para diferenciar unos de otros y darles nombre es muy baja, como si apenas encontraran matices, slo aciertan a expresar que estn bien o mal, poco ms. Esta dificultad para manejarse con los sentimientos se denomina alexitimia (No hay que asustarse es slo griego, a-falta de; lexi-palabra; timosafectividad; falta de palabras para la afectividad). El trmino fue introducido por Sifneos, un mdico experto en medicina psicosomtica y que advirti que sus pacientes tenan con mucha frecuencia ese rasgo de personalidad. Posteriormente se ha ido comprobando que la alexitimia se da muy poco en la mujer, mientras que en los varones aparece en ms del 30% de ellos. La educacin parece jugar un papel importante porque en trminos generales se tiende a inhibir la expresin de los sentimientos en los nios, mientras que se fomenta en las nias. Pero tambin se ha podido constatar que existen factores biolgicos, los alexitmicos tienen menos conexiones entre el hemisferio derecho y el hemisferio izquierdo, lo que dificulta tambin el manejo de lo afectivo. Despus de lo dicho tendramos

Grandes hombres: Gandhi

andhi naci en Porbandar en1869. A la edad de 13 aos, se cas con una nia de su misma edad y tuvieron cuatro hijos. Estudi derecho en Londres. En 1893 fue contratado por una firma india como asesor legal para sus oficinas. Al llegar a este pas fue cuando observ cmo los indios eran tratados como seres inferiores que apenas tenan derechos. Se qued horrorizado por la negacin generalizada de las libertades civiles y de los derechos polticos de los inmigrantes indios en Sudfrica y pronto se involucr en la lucha por la defensa de los derechos fundamentales de sus compatriotas.

ductos britnicos. La explotacin de los campesinos indios por los industriales britnicos haba originado una extrema pobreza y la virtual destruccin de la industria de la India. Gandhi propuso como solucin a esta situacin potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenz a usar una rueca como smbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autctonas, tales como el hilado manual. Gandhi se convirti en smbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y asctica de un predicador, con ayuno y meditacin. La unin con su esposa lleg a ser, como l mismo seal, la de un hermano y una hermana. No acept ninguna posesin terrenal, vesta como las clases ms bajas y su alimentacin se basaba en los vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Pensaba que si continuaban con la prctica de la no violencia, ahimsa ('sin dao', en snscrito), Gran Bretaa abandonara su pas. Gandhi promulg campaas de desobediencia civil, siendo encarcelado en varias ocasiones. En 1930 convoc a la poblacin a negar el pago de impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno britnico ejerca un severo monopolio. Se llev a cabo una marcha hasta el mar, donde obtuvieron sal evaporando agua marina. Una vez ms, Gandhi fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaa despus de que los britnicos hiciesen alguna concesin a sus peticiones. En 1944 el gobierno britnico acept otorgar la independencia con la condicin de que la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi en un principio no estuvo de acuerdo en que la India fuera separada en dos, aunque lleg a la conclusin de que se alcanzara la paz interna despus de que se concedieran las demandas para la creacin de un estado musulmn. En 1947 Gran Bretaa concedi su independencia a la India, pero sta y Pakistn se convirtieron en dos estados independientes. Durante las revueltas que siguieron a la divisin del pas, Gandhi suplic a hindes y musulmanes que convivieran pacficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta, una de las ms grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayun hasta que cesaron. El 13 de enero de 1948 inici otra huelga de hambre en Nueva Delhi para tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce das despus de acabado aquel ayuno, fue

asesinado mientras se diriga a su habitual rezo de la tarde. La muerte de Gandhi fue considerada como una catstrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declar un periodo de luto y todos los pases expresaron sus condolencias. Pronto la violencia religiosa ces en la India y Pakistn y las enseanzas de Gandhi inspiraran los movimientos pacifistas en otras partes del mundo. Albert Einstein dijo: "Las generaciones del porvenir apenas creern que un hombre como ste, camin la tierra en carne y hueso". Una frase que se volvi clebre para recordar al pacifista hind. Gandhi se convirti en uno de los ms respetados lderes espirituales y polticos

El gobierno sudafricano hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el reconocimiento de los matrimonios y la exencin de impuestos municipales. En 1896, despus de ser atacado y apaleado por sudafricanos blancos, comenz a propagar la poltica de resistencia pasiva y de no cooperacin con las autoridades sudafricanas. Gandhi, no obstante, consider los trminos "resistencia pasiva" y "desobediencia civil" inadecuados para sus objetivos y acu otro trmino, satyagraha (abrazo de la verdad, en snscrito). Gandhi permaneci en Sudfrica 20 aos y estuvo en prisin en numerosas ocasiones. En 1920, al observar que el gobierno britnico no estableca ninguna reforma, proclam una campaa organizada de no cooperacin. Todas las calles del pas se paralizaron mediante sentadas de ciudadanos que, a pesar de ser golpeados por la polica no se levantaban. Ya en la India, la independencia econmica fue el punto culminante del movimiento de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los pro-

del siglo XX, quien ayud a la liberacin del pueblo hind del gobierno colonial ingls a travs de la resistencia pacfica, y es honrado por su gente como el Padre del la Nacin India. Fueron los indios quienes lo llamaron Mahatma Gandhi, que significa Alma Grande. As, la sabidura y habilidad mental de este hombre, fueron capaces de derrotar a un gobierno autoritario y liberar a toda una nacin; y conducir a un pueblo a su libertad.

Historias de Espadas
La espada era el arma principal del guerrero samuri, y era el smbolo material o visible de su espritu marcial. Lleg a ser tan importante su simbologa, que en los aos posteriores, el privilegio de portar esta arma sagrada era reservado a los samuris nobles, aunque tambin hubo muchos hombres de cuna humilde que se abrieron paso a la gloria a travs de sus espadas. La espada era mucho ms que una simple arma: era el objeto central de un complejo cdigo de honor, y cumpla muchas y muy diversas funciones. Quedar separado de su espada significaba para el samuri la perdida de su honor. Despus de una batalla, los soldados vencidos iban al templo del Dios de la guerra, a preguntar "por qu sus espadas haban perdido su espritu". Los guerreros samuri acostumbraban dormir con su espada al lado de la almohada; al nacer un samuri, se llevaba una espada a la habitacin; y al morir, se colocaba una espada al lado de su lecho de muerte, o clavada sobre su tumba. Adems, se consideraba que la espada estaba imbuida con el espritu de su portador, confirindoles a veces poderes sobrenaturales. Una leyenda cuenta de dos famosos forjadores, Muramasa y Masamune, que eran casi iguales en su destreza para forjar, pero no en su espritu interno. Un da, Muramasa quiso comparar una de sus espadas contra una de Masamune. ste acept y llevaron las armas hasta la orilla de un ro. Muramasa dijo: "observa lo que pasa al meter mi espada en el agua", y la meti con la hoja en contra de la corriente. Las hojas de los rboles que venan flotando por el agua se partan en dos al solo contacto de la afilada hoja. "Veamos que puede hacer tu espada", ret. Masamune sonri y meti a su vez el arma que haba forjado, de la misma forma que su adversario. Las hojas que flotaban sobre el agua le sacaban la vuelta al filo de su espada evitndolo. Muramasa acept su derrota, diciendo: "El espritu de tu hoja es superior incluso al ms afilado acero". El zen, la forma de budismo japons que deriv del budismo chan chino, tambin tuvo mucho que decir acerca del uso de la espada. Siendo de carcter religioso, el uso de la espada no se centraba en su tcnica, sino en la correcta actitud del espritu. El maestro zen Suzuki lo expres de esta forma: "Generalmente se asocia la espada con el acto de dar muerte, y la mayora nos preguntamos como puede relacionarse esto con el zen, que es una escuela budista de compasin. El hecho es que el arte de manejar la espada distingue entre la espada que mata y la espada que da la vida". As, se puede decir que la espada puede ser empuada por justicia o por destruccin. De nuevo, vemos que es del portador de la espada de quien depende su significado y el destino de su accin.

Nuestras actividades
Como muchos de ustedes ya saben durante este ao se han ido organizando caminatas en la naturaleza a cargo de nuestro compaero Juanjo. Las rutas normalmente parten de La Laguna y transcurren por distintos parajes de nuestra isla. El nivel suele estar adaptado a cualquier persona, incluso es apto para nios. Si quieres disfrutar de nuestros paisajes en un entorno agradable, y con el buen humor de nuestro compaero, no dudes en apuntarte. Adems se han organizado, de manera espordica, actividades de Crecimiento Personal, charlas y talleres sobre diversos temas dirigidas a los grupos de La Casa y al pblico en general.