Con Pablo neruda

Copia y difunde

Homenaje en el centenario de su nacimiento Publicado con el fin de difundir y matener viva la memoria y la obra de Pablo Neruda. Madrid, marzo de 2004

Ttulo del cuaderno: Con Pablo Neruda Prlogo: Juan Manuel Gonzlez Seleccin de poemas: Juan Manuel Gonzlez Comisin de socios del Caum Portada: Dibujo. Fuente www.ucile.cl Imprime y edita: Club de Amigos de la UNESCO de Madrid CAUM Plaza de Tirso de Molina n 8 1 Madrid 28012 Tel: 91 369 08 42 www.nodo50.org/caum correo-e: caum@arrakis.es

NDICE 1. Presentacin 2. Prlogo Con Pablo Neruda, lejos de la puereza virginal 3. Poemario Alianza I

Alianza II Alianza III

1 PRESENTACIN

Buenos das Puedo pasar? Me llamo Pablo Neruda. Soy poeta. Vengo llegando ahora del norte, del sur, del centro, del mar (...) y te pido permiso para entrar en tu casa, para leerte mis versos, para que conversemos(...)
Es el poeta quien te invita. Su voz hoy seguimos oyndola tras los cien aos de su nacimiento, porque nos la dej en herencia a todos, contra la voluntad de los que se siguen llamando propietarios de la tierra y las palabras, contra la voluntad de los tiranos. Por eso, porque su obra sigue siendo gua para continuar aprendiendo a ser pueblo, no venimos a recordar a Pablo Neruda como aquel magnfico escritor que azarosamente abri los ojos al mundo un 12 de julio en 1904, sino porque hoy nace el poeta, y tambin maana, y todos los das cuando al leer un verso suyo nuestra voz es capaz de convulsionar el universo. Aqu te presentamos un racimo de sus versos. A l seguro que le hubiera gustado que los repartieras y compartieras. Que los masticaras y degustaras como una fruta fresca bajo este sol de justicia. Hemos tratado con sumo respeto todo cuanto nos dej escrito. Pero en la lectura y relectura de su ingente obra, al escucharle en recitales y recitaciones, hemos ido destilando un poemario singularmente curioso y eso es lo que en este cuaderno te ofrecemos. Pero Neruda es un extenso pas al que nunca se termina bien de conocer. Te invitamos a que, tras este pequeo aperitivo, disfrutes de toda su obra que bien merece una lectura.

2. PRLOGO
CON PABLO NERUDA, LEJOS DE LA PUREZA VIRGINAL Dentro de los mltiples caminos hacia la consecucin de la belleza y de la armona que ofrece el trabajo potico, la pica, como enfrentamiento con lo cercano y hostil, y la lrica interior, como afianzamiento de la sensibilidad y la bsqueda ntima de la superacin de contradicciones del hombre, constituyen dos aliados imprescindibles del poeta. Este, cuando es verdadero y est comprometido con la mejora de s mismo y de sus semejantes, se ve siempre abocado a dibujar primero, y desarrollar despus, la doble tensin dialctica (libertad-opresin, bien-mal) abierta entre los desequilibrios de la realidad y sus propias rasgaduras internas como hombre como hombre que acta a modo de representacin de los dems y que con ellos vive la injusticia de lo histrico o de lo cotidiano. Pablo Neruda, hoy ms olvidado que recordado a causa de las presiones del neoconservadurismo ms rampln, es un ejemplo claro de esa combinacin de pica y lrica aplicada a una versificacin de sentimientos y paisajes que logra explicar el presente sin dejar de evocar un pasado elevado a la categora de mito y referente de lo humano. Neruda es una conciencia en choque con el mundo, pero no desde una vulgar perspectiva socialrealista, o desde una posicin visionaria tan idealista que termina por volverse frgil a fuerza de utopismos y vanas ensoaciones. l desborda lo realista y lo ilusorio a la vez, al tratar el mundo presente de injusticias y laceraciones lejos de toda pureza virginal, de toda vaca evanescencia, mas lejos tambin de la triste fotografa de la realidad, intil para comprender y hacer comprender- la realidad misma. Deudor del modernismo revolucionario, el autor de Residencia en la tierra, Canto general y Estravagario renueva las preguntas intranquilizadoras de todos nosotros acerca del origen y el fin del hombre, de la maldicin de lo superficial y transitorio, del resultado final de la lucha entre los deseos de justicia y el peso de lo siniestro y aniquilador que late en la explotacin del hombre por el hombre. Pablo Neruda intent, y en buena medida logr, uno de los objetivos bsicos del poeta: poner al mundo en evidencia, a partir del uso mgico de la palabra para desentraar a la vez los desarreglos de lo material y externo al individuo, por un lado, y los misterios del interior del hombre, aflorados en sensaciones y sentimientos, por otro. Y ello, repito: alejado de las trampas de la persecucin de la pureza. Pues ni la realidad, ni el individuo son puros; ambos son sabiamente ambiguos, nacen del humus de la tierra negra, hmeda, plena de nutrientes mestizos, y a ella, madre y madrastra, vuelven los movimientos y los ojos siempre que intentan encontrar una luz que ilumine recodos y obscuridades. As, Neruda prefiere una potica de la existencia a una potica de lo sublime, una potica universal a una potica local, una potica popular a una potica de eruditos y culteranos. Pero esto no le vuelve un agitador vocinglero, un propagandista tosco y directo; sus versos hablan de lo tctil al mismo tiempo que de lo intangible, de lo planetario al mismo tiempo que del terruo, de lo colectivo y del pueblo al mismo tiempo que de lo culto y en vanguardia. Ya en su manifiesto de 1935 Sobre una poesa sin pureza proclam su intencin de escribir, sobre todo, con pasin, con palabras ms de llama que de resplandor, sobre los sentimientos y angustias del hombre cercado. Mas sin ser un poeta triste, apesadumbrado, sino un poeta vitalista, crtico, e incluso en ocasiones irnico. Leer su Canto general es tomar conciencia de que alguna vez el hombre puede pelear y soar por un paraso en la tierra, sin negar la nostalgia o la intuicin de una Edad de Oro, solidaria y feliz, sin perder la esperanza de que ese mito tome en algn momento carta de naturaleza para encarnarse en una realidad menos hiriente, descoyuntada e injusta que la actual. Leer hoy a Pablo Neruda es adems, entre otras cosas, un desafo. A la intransigencia, la censura, el desanimo y el papanatismo. Su voz es la voz de nuestro origen universal y la voz de los que reniegan de toda realidad impuesta, inhumana y con fecha de caducidad. Aunque esta fecha parezca en estos das slo un punto difuminado en la lejana, y carezca por el momento de da y hora fijados. Su voz, su palabra, al igual que la lluvia de su Sur original, es tanto el sonido de las cosas en silencio, como de la msica liberadora por llegar. JUAN MANUEL GONZLEZ

3. POEMARIO ALIANZA I
Hay que conocer ciertas virtudes normales, vestimentas de cada da que de tanto ser vistas parecen invisibles y no entregarnos al excepcional, al tragafuego o a la mujer araa. Sin duda que preconizo la excelencia silvestre, el respeto anticuado, la sed natural, la oconoma de los hechos sublimes que se pegan de roca en roca a las generaciones sucesivas, como ciertos moluscos vencedores del mar. (Modestamente) Toda la gente, somos nosotros, los eslabones grises de las vidas que se repiten hasta la muerte, y no llevamos uniformes desmesurados, ni rupturas precisas: nos convienen las comunicaciones, el limpio amor, el pan puro, el ftbol, las calles atravesadas con basuras a la puerta, los perros de condescendientes colas, el jugo de un limn en el advenimiento del pescado pacfico. Pido autorizacin para ser como todos, como todo el mundo y tambin, como cualquiera: le ruego a usted, encarecidamente, si se trata de m, ya que de eso se trata, que se elimine el cornetazo durante mi visita y se resignen ustedes a mi tranquila ausencia. (De Jardn de Invierno) EL AMOR El firme amor, Espaa, me diste con tus dones. Vino a m la ternura que esperaba y me acompaa la que lleva el beso Ms profundo a mi boca. No pudieron apartarla de m las tempestades ni las distancias agregaron tierra al espacio de amor que conquistamos. Cuando antes del incendio, entre las mieses de Espaa apareci tu vestidura, yo fui doble nocin, la luz duplicada,

y la amargura resbal en tu rostro hasta caer sobre piedras perdidas. De un gran dolor, de arpones erizados desemboqu en tus aguas, amor mo, como un caballo que galopa en medio de la ira y la muerte, y lo recibe de pronto una manzana matutina, una cascada de temblor silvestre. Desde entonces, amor, te conocieron los pramos que hicieron mi conducta, el ocano oscuro que me sigue y los castaos del otoo inmenso. Quin no te vio, amorosa, dulce ma, en la lucha, a mi lado, como una aparicin, con todas las seales de la estrella? Quin, si anduvo entre las multitudes a buscarme, porque soy grano del granero humano, no te encontr apretada a mis races, elevada en el canto de mi sangre?

No s, mi amor, si tendr tiempo y sitio de escribir otra vez tu sombra fina extendida en mis pginas, esposa: son duros estos das y radiantes, y recogemos de ellos la dulzura amasada con prpados y espinas. Ya no s recordar cundo comienzas: Estabas antes del amor, Venas con todas las esencias del destino, y antes de ti, la soledad fue tuya, fue tal vez tu dormida cabellera. Hoy, copa de mi amor, te nombro apenas, ttulo de mis das, adorada, y en el espacio ocupas como el da toda la luz que tiene el universo. (De Canto General)

He ido marcando con cruces de fuego el atlas blanco de tu cuerpo. Mi boca era una araa que cruzaba escondindose. En ti, detrs de ti, temerosa, sedienta. Historias que contarte a la orilla del crepsculo, mueca triste y dulce, pera que no estuvieras triste. Un cisne, un rbol, algo lejano y alegre. El tiempo de las uvas, el tiempo maduro y frutal. Yo que viv en un puerto desde donde te amaba. La soledad cruzada de sueo y de silencio. Acorralado entre el mar y la tristeza. Callado, delirante, entre dos gondoleros inmviles. Entre los labios y la voz, algo se va muriendo. Algo con alas de pjaro, algo de angustia y de olvido. As como las redes no retienen el agua. Mueca ma, apenas quedan gotas temblando. Sin embargo, algo canta entre estas palabras fugaces. Algo canta, algo sube hasta mi vida boca. Oh poder celebrarte con todas las palabras de alegra. Cantar, arder, huir, como un campanario en las manos de Un loco. Triste ternura ma, qu te haces de repente? Cuando he llegado al vrtice ms atrevido y fro mi corazn se cierra como una flor nocturna. (De Veinte Poemas de Amor y una Cancin Desesperada) PATRIA, TE QUIEREN REPARTIR

Lo llamaban chileno , dicen de m estas larvas. Quieren quitarme patria bajo los pies, desean cortarte para ellos como baraja sucia y repartirte entre ellos como carne grasienta. No los amo. Ellos creen que ya te tienen muerta, cuarteada, y en la orga de sus designios sucios te gastan como dueos. No los amo. A m djame amarte en tierra y pueblo, djame perseguir mi sueo en tus fronteras marinas y nevadas, djame recoger todo el perfume amargo tuyo que en una copa llevo por los caminos, pero no puedo estar con ellos, no me pidas cuando muevas los hombros y caigan en el suelo con sus germinaciones de animales podridos, no me pidas que crea que son tus hijos. Es otra la madera sagrada de mi pueblo. Maana sers en tu angostura de embarcacin ceida, entre tus dos mareas de ocano y de nieve, la ms amada, el pan, la tierra, el hijo. De da el noble rito del tiempo libertado, de noche la entidad estrellada del cielo. (De Canto General)

El mar El Ocano Pacfico se sala del mapa. No haba donde ponerlo. Era tan grande, desordenado y azul que no caba en ninguna parte. Por eso lo dejaron frente a mi ventana. Los humanistas se preocuparon de los pequeos Hombres que devor en sus aos: No cuentan. Ni aquel galen cargado de cinamomo y Pimienta que lo perfum en el naufragio. No. Ni la embarcacin de los descubridores que rod Con sus hambrientos, frgil como una cuna desmantelada En el abismo. No. El hombre en el ocano se disuelve como un Ramo de sal. Y el agua no lo sabe. El mar El Mar del Sur! Adelante, descubridores! Balboas y Laperouses, Magallanes y Cookes, por aqu, caballeros, no tropezar en este arrecife, no enredarse en el sargazo, no jugar con la espuma! Hacia abajo! Hacia la plenitud del silencio! Conquistadores, por aqu! Y ahora basta! Hay que morir! El mar Y siguen movindose la ola, el canto y el cuento, y la muerte! El viejo ocano descubri a carcajadas a sus descubridores. Sostuvo sobre su movimiento maores inconstantes, fijianos que se devoraban, samoas comedores de nenfares, locos de Rapa Nui que construan estatuas, inocentes de Tahit, astutos de las islas, y luego vizcanos, portugueses, extremeos con espadas, castellanos con cruces, ingleses con talegas, andaluces con guitarra, holandeses errantes. Y qu?

El mar El mar los descubri sin mirarlos siquiera, con su contacto fro los derrib y los anot al pasar en su libro de agua. Sigui el ocano con su sacudimiento y su sal, con el abismo. Nunca se llen de muertos. Procre en la gran abundancia del silencio. All la semilla no se entierra ni la cscara se corrompe: el agua es esperma y ovario, revolucin cristalina. (De Una Casa en la Arena)

ALIANZA II
Cuando ya todo fue paz y concordia, hospital y virrey, cuando Arellano Rojas, Tapia, Castillo, Nez, Prez, Rosales, Lpez, Jorquera, Bermdez, los ltimos soldados de Castilla, envejecieron detrs de la Audiencia, cayeron muertos bajo el mamotreto, se fueron con sus piojos a la tumba donde hilaron el sueo de las bodegas imperiales, cuando era la rata el nico peligro de las tierras encarnizadas, se asom el vizcano con un saco, el Errzuriz con sus alpargatas, el Fernndez Larratn a vender velas, el Aldunate de la bayeta, el Eyzaguirre, rey del calcetn. Entraron como pueblo hambriento huyendo de los golpes, del gendarme. Pronto, de camiseta en camiseta, expulsaron al conquistador y establecieron la conquista del almacn de ultramarinos. entonces adquirieron orgullo comprado en el mercado negro. Se adjudicaron haciendas, ltigos, esclavos, catecismos, comisaras, cepos, conventillos, burdeles, y a todo esto denominaron santa cultura occidental. (De Los Nuevos Propietarios)

Ellos se declararon patriotas. En los clubs se condecoraron y fueron escribiendo la historia. Los parlamentos se llenaron de pompa, se repartieron despus la tierra, la ley las mejores calles, el aire, la Universidad, los zapatos. (De La Promulgacin de la Ley del Embudo) Se sintieron tranquilos y seguros. El pueblo fue por calles y campias a vivir hacinado, sin ventanas, sin suelo, sin camisa, sin escuela, sin pan. Hicieron una lnea negra: Aqu nosotros, porfiristas de Mxico, caballeros

de Chile, pitucos del Jockeyclub de Buenos Aires, engomados filibusteros del Uruguay, pisaverdes ecuatorianos, clericales seoritos de todas partes. All vosotros, rotos, cholos, pelados de Mxico, gauchos, amontonados en pocilgas, desamparados, andrajosos, piojentos, pilillos, canalla, desbaratados, miserables, sucios, perezosos, pueblo. (De las Oligarquas) Cuando son la trompeta, estuvo todo preparado en la tierra y Jehov reparti el mundo a Coca-Cola Inc., Anaconda, Ford Motors, y otras entidades. (De La United Fruti Co.) Sus obesos emperadores viven en New York, son suaves y sonrientes asesinos, que compran seda, nyln, puros, tiranuelos y dictadores. Compran pases, pueblos, mares, policas, diputaciones, lejanas comarcas en donde los pobres guardan su maz como los avaros el oro: la Standard Oil los despierta, los uniforma, les designa cul es el hermano enemigo, y el paraguayo hace su guerra y el boliviano se deshace con su ametralladora en la selva. (De La Standard Oil Co.) Cuando llegan de Nueva York las avanzadas imperiales, ingenieros, calculadores, agrimensores, expertos, y miden la tierra conquistada, estao, petrleo, bananas, nitrato, cobre, manganeso, azcar, hierro, caucho, tierra, se adelanta un enano oscuro, con una sonrisa amarilla, y aconseja con suavidad, a los invasores recientes: Es adoptado. Le ponen librea. Viste de gringo, escupe como gringo. Baila como gringo, y sube. (De los Abogados del Dlar)

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Estallaron los aplausos de los bancos aristocrticos: qu elocuencia, qu espiritual, qu filsofo, qu lumbrera! Y corri cada uno a llenarse los bolsillos en su negocio, uno acaparando la leche, otro robando en el azcar y todos llamndose a voces patriotas, con el monopolio del patriotismo... (De Promulgacin de la Ley del Embudo) Ellos me dijeron: "mira, hermano, cmo vivimos, aqu en 'Humberstone', aqu en 'Mapocho' en 'Ricaventura', en 'Paloma', en 'Pan de Azcar', en 'Piojillo' Y me mostraron sus raciones de miserables alimentos, su piso de tierra en las casas, el sol, el polvo, las vinchucas, y la soledad inmensa. (De Los Hombres del Nitrato) El rojo, gota a gota, iba naciendo. (De Cmo Nacen las Banderas) No es necesario pagar tanto a estos nativos, sera torpe, seores, elevar estos salarios. No conviene. Estos rotos, estos cholitos no sabran sino embragarse con tanta plata. No por Dios. (De Los Abogados del Dlar) Una huelga ms, los salarios no alcanzan, las mujeres lloran en las cocinas, los mineros juntan una a una sus manos y sus dolores. (De Los Tormentos) El rojo, gota a gota, iba naciendo. Mister North se instala en el club. Cien whiskies van para su mesa, cien comidas para abogados, para el parlamento, champaa para los tradicionalistas. Corren agentes hacia el Norte,

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las hebras van, vienen y vuelven. Las suaves libras esterlinas tejen como araas doradas una tela inglesa, legtima para mi pueblo un traje sastre de sangre, polvo y miseria. (De Balmaceda de Chile) Y este habitante transformado que se construy en el combate, este organismo valeroso, esta implacable tentativa, este metal inalterable, esta unidad de los dolores, esta fortaleza del hombre, este camino hacia maana, esta cordillera infinita, esta germinal primavera, este armamento de los pobres, sali de aquellos sufrimientos, de lo ms hondo de la patria, de lo ms duro y golpeado, de lo ms alto y ms eterno (De Recabarren) El rojo, gota a gota, iba naciendo. Entonces, los empresarios norteamericanos e ingleses, sus abogados, senadores, sus diputados, presidentes, vertieron su sangre en la arena, acorralaron, amarraron. Asesinaron nuestra estirpe (De Recabarren) Organiz las soledades. llev los libros y los cantos hasta los muros del terror, junt una queja y otra queja, y el esclavo sin voz ni boca, el extendido sufrimiento, se hizo nombre, se llam Pueblo, proletariado, Sindicato, tuvo persona y apostura. (De Recabarren) El rojo, gota a gota, iba naciendo. Y cuando en las prisiones llenas por sus desleales decretos se acumularon ojos negros de agraviados y de ofendidos, l bailaba en Via del Mar, rodeado de alhajas y copas. (De El Traidor)

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Uno a uno hablar con ellos esta tarde. Uno a uno, llegis en el recuerdo, esta tarde, a esta plaza. Manuel Antonio Lpez, camarada. Lisboa Caldern, otros te traicionaron, nosotros continuamos tu jornada. Alejandro Gutirrez, el estandarte que cay contigo sobre toda la tierra se levanta. Csar Tapia, tu corazn est en estas banderas, palpita hoy en el viento de la plaza. Filomeno Chvez, nunca estrech tu mano, pero aqu est tu mano: es una mano pura que la muerte no mata. Ramona Parra, joven estrella iluminada, Ramona Parra, frgil herona, Ramona Parra, flor ensangrentada, amiga nuestra, corazn valiente, nia ejemplar, guerrillera dorada: juramos en tu nombre continuar esta lucha para que as florezca tu sangre derramada. (Los Llamo)

Detrs de los libertadores estaba Juan trabajando, pescando, combatiendo, en su trabajo de carpintera o en su mina mojada. Sus manos han arado la tierra y han medido los caminos. Sus huesos estn en todas partes. Pero vive. Regres de la tierra. Ha nacido. Ha nacido de nuevo como una planta eterna. Toda la noche impura trat de sumergirlo y hoy afirma en la aurora sus labios indomables. Lo ataron, y es ahora decidido soldado. Lo hirieron, y mantiene su salud de manzana. Le cortaron las manos, y hoy golpea con ellas.

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Lo enterraron, y viene cantando con nosotros. Juan, es tuya la puerta y el camino. La tierra es tuya, pueblo, la verdad ha nacido contigo, de tu sangre. No pudieron exterminarte. Tus races, rbol de humanidad, rbol de eternidad, hoy estn defendidas con acero, hoy estn defendidas con tu propia grandeza contra las mordeduras del lobo agonizante. Pueblo, del sufrimiento naci el orden. Del orden tu bandera de victoria ha nacido. Levntala con todas las manos que cayeron, defindela con todas las manos que se juntan: y que avance a la lucha final, hacia la estrella la unidad de tus rostros invencibles. (La Tierra se Llama Juan)

ALIANZA III

Nixon, Frei y Pinochet hasta hoy, hasta este amargo mes de septiembre del ao de 1973, con Bordaberry, Garrastaz y Bancer, hienas voraces de nuestra historia, roedores de las banderas conquistas con tanta sangre y tanto fuego, encharcados en sus haciendas, depredadores infernales, strapas mil veces vendidos y vendedores, azuzados por los lobos de Nueva Cork, mquinas hambrientas de dolores manchadas en el sacrificio de sus pueblos martirizados, prostituidos mecaderes del pan y del aire americano, cenagales, verdugos, piara de prostibularios caciques, sin otra ley que la tortura. Y el hambre azotada del pueblo. (Las Satrapas. 15 de septiembre de 1973)

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Es libro termina aqu. Ha nacido de la ira como una brasa, como los territorios de bosques incendiados, y deseo que contine como un rbol rojo propagando su clara quemadura. Pero no slo clera en sus ramas encontraste: no slo sus races buscaron el dolor, sino la fuerza, y fuerza soy de piedra pensativa, alegra de manos congregadas. Por fin, soy libre adentro de los seres. Entre los seres, como el aire vivo, y de la soledad acorralada salgo a la multitud de los combates, libre porque en mi mano va tu mano, conquistando alegras indomables. Libro comn, de un hombre, pan abierto es esta geografa de mi canto, y una comunidad de labradores alguna vez recoger su fuego y sembrar sus llamas y sus hojas otra vez en la nave de la tierra. Y nacer de nuevo esta palabra, tal vez en otro tiempo sin dolores, sin las impuras hebras que adhirieron negras vegetaciones en mi canto, y otra vez en la altura estar ardiendo mi corazn quemante y estrellado. As termina este libro, aqu dejo mi Canto general escrito en la persecucin, cantando bajo las alas clandestinas de mi patria. Hoy 5 de febrero, en este ao de 1949, en Chile, en Godomar de Chena, algunos meses antes de los cuarenta y cinco aos de mi edad.

(Termino Aqu ) (De El Canto General)

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