Sri Chaitanya Saraswat Math

Nabadwip- India

Caracas, Julio 7, 2014



La herencia del alma rendida
El comentario de !r"la Vi#van$th Chakravart" %h$kur de tat Te nukamp$&
susam"k'am$(o.
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tat te nukamp$& susam"k'am$(o
bhuj$na ev$tma-k)ta& vip$kam
h)d-v$g-vapurbhir vidadhan namas te
j"veta yo mukti-pade sa d$ya-bh$k
(!r"mad Bh$gavatam: 10.14.8)

"Aquel que ve perfectamente tu misericordia sobrepasa las reacciones de las
acciones del pasado, y vive en sumisin a T con la mente, el cuerpo y las
palabras es un heredero de la liberacinTu servicio eterno."

!r" S$r$rtha-da#in"-*ik$ 10.14.8

"Al abandonar todos los otros esfuerzos y practicar devocin, uno te alcanza".
Ahora que esta concepcin se ha entendido, anticipando la pregunta, "Cmo
se debe practicar la devocin?" Brahm$ habla este verso. Tal como "fines
mundanos no pueden ser el resultado de la prctica espiritual" (dharmasya hy
$pavargyasya n$rtho rth$yopakalpate (SB: 1.2.9), entonces, mientras se
experimenta "el resultado de las propias acciones del pasado" ($tma-k)tam
vip$ka&)tanto la felicidad causada por la prctica de la devocin y el
sufrimiento causado por cometer ofensas [en la devocin]uno los ve como
debida y enteramente la misericordia del Seor; se conoce que la felicidad y el
sufrimiento que se experimenta de vez en cuando son a la vez los resultados
de la misericordia del Seor. Como un padre a veces alimenta a su hijo con
leche y otras veces con jugo de neem, a veces lo abraza y lo besa, y en otras
ocasiones le da una bofetada, por lo tanto, "Como un padre por su hijo, mi
Seor, T ciertamente sabes lo que es bueno y malo para m; Yo no s nada.
Por otra parte, el tiempo y el karma no tienen jurisdiccin sobre m, como yo
soy tu devoto; eres T quien misericordiosamente causas que yo experimente
la felicidad y la tristeza, y eres T quien me ocupas en Tu servicio".

yath$ chared b$la-hita& pit$ svaya&
tath$ tvam ev$rhasi na+ sam"hitum
(!r"mad Bh$gavatam: 4.20.31)

[P)thu Mah$r$j: "As como un padre acta en beneficio de su hijo, acorde a
ello haz lo que sea mejor para m"] .

Aquel que ora al Seor todos los das de esta manera como P)thu Mah$r$j,
sigue siendo sumiso a l con el cuerpo, la mente y las palabras, y mantiene la
vida sin una lucha excesiva es un legtimo heredero tanto de mukti como de
pada: el resultado auxiliar de la devocinla liberacin del sa&s$ray su
principal consecuenciael servicio a los pies del Seor. El simple hecho de
que un hijo est vivo es la causa de haber obtenido su herencia, por lo tanto, la
vida de un devoto est situada en el camino de la devocin [con slo seguir el
camino de la devocin, el devoto adquiere el derecho a la liberacin y el
servicio al Seor].

d)taya iva #vasanty asu-bh)to yadi te nuvidh$
(!r"mad Bh$gavatam: 10.87.17)

["Si un ser vivo no tiene ninguna devocin a Ti, su respiracin es como un
fuelle (su vida no tiene sentido)"].

Este es el significado de la declaracin anterior.

Referencia

!r"la Bhakti Siddh$nta Saraswat" %h$kur resume de la siguiente manera:

Las personas inteligentes consideran las reacciones krmicas como la
misericordia del Seor. Ellos aguantan y viven, habindose rendido al Seor
en pensamiento, palabra y obra. Aceptan las grandes adversidades que
ocurren como las reacciones a sus propias acciones y no como culpa del
Seor. Ms bien, aceptan todas las adversidades en sus cabezas como Su
misericordia y se vuelven an ms enamorados del Seor. Esta es la
enseanza del Bh$gavat [10.14.8].


Texto original en Ingls en gaudiyadarshan.com

Traduccin: Rohini Nandana D$s
Correccin: Ananda K)'(a D$s