Gua de trabajo

Anlisis de texto: La mentalidad Humanista

Elogio de la Locura (Erasmo de Rtterdam)
(extracto)
Lee el siguiente texto y luego responde
Parecidos en felicidad a stos son los que se hacen llamar vulgarmente religiosos y monjes, nombres
impropios a ms no poder, pues buena parte de ellos est apartada de la religin, y no hay a quin ms se
encuentre por todas partes. No s quin sera ms desdichado que esta gente si no acudiese yo en su
auxilio de mil maneras. Tan aborrecido de todos es este gremio, que el encontrrselos casualmente por la
calle se tiene por cosa de mal agero, lo cual no les impide tenerse a s mismos en alto concepto.
En primer lugar, estiman como suprema perfeccin estar limpios de toda clase de conocimientos, tanto,
que no saben ni leer. Cuando en la iglesia cantan con voz asnal los salmos, con ritmo, pero sin sentido,
creen de veras halagar placenteramente los odos de Dios. Algunos de ellos explotan ventajosamente los
harapos y la suciedad berreando por las puertas para que les den un trozo de pan, sin dejar posada,
carruaje y barco que no recorran, con grave perjuicio de los dems mendigos. Estos hombres lisonjeros,
con su suciedad, su ignorancia, su rusticidad, pretenden desvergonzadamente representarnos a los
Apstoles.
Habr algo ms chusco sino que todas las cosas las hagan segn preceptos, como si se sujetasen a
reglas matemticas, cuya omisin significase sacrilegio? Se ha determinado el nmero de nudos de la
sandalia, el color del cinturn, la forma de los vestidos, de qu gnero, forma y clase ha de ser el
cngulo, el corte y tamao de la cogulla, cuntos dedos ha de tener de grande la tonsura y las horas que
han de dormir. Pero quin no comprende la desigualdad de esta igualdad, en tan gran variedad de
cuerpos y temperamentos? Pues a causa de estas nimiedades no solo tienen en poca estima a los dems,
sino que se desprecian entre s y aunque han hecho profesin de caridad apostlica, se lanzan a enormes
tremolinas contra los que llevan cinturn distinto del suyo o hbito de color un poco ms oscuro.
Vers tambin algunos que son tan rgidos observantes, que llevan el cilicio exteriormente y debajo ropa
finsima milesia; otros, al contrario, llevan debajo lana y encima lino. Algunos evitan el contacto del
dinero, como si se tratase de veneno; pero no, en cambio, el del vino y el de las mujeres. En resumen,
que todo su afn es no hacer nada que est acorde con la vida. Su ambicin no es imitar a Cristo, sino no
parecerse entre ellos, razn por la cual constituyen una de sus mayores satisfacciones los apodos: unos
se pavonean llamndose franciscanos, y dentro de ellos los hay recoletos, menores y mnimos o bulistas;
otros se llaman benedictinos, bernardinos, brigidenses, agustinos, guillermitas y jacobitas, como si no les
bastase el nombre de cristianos. La mayor parte de ellos conceden tanta importancia a sus ceremonias y
tradicioncillas, que piensan que el Paraso no es bastante recompensa para tanto merecimiento, sin tener
en cuenta que Cristo, despreciando todo esto, solamente les exigir su precepto de la caridad.
El uno har ostentacin de no haber comido nunca ms que pescado; el otro volcar cien azumbres de
salmos; el de ms all enumerar sus mil ayunos, correspondientes a otros tantos das en que no ha
hecho ms que una comida, pero con esta sola habr cargado el estmago casi hasta reventar; aqul
exhibir un montn de ceremonias que siete barcos no seran suficientes para transportar; quin se
gloriar de que en sesenta aos no rozaron sus manos una moneda de plata, sin llevarlas doblemente
enguantadas; otro presentar su cogulla tan sucia y grasienta, que no se atrevera a ponrsela ni un
marinero. Otro recordar que durante ms de once lustros vivi como una esponja sin moverse del sitio;
otro mostrar su ronquera a causa de cantar; otro dir que, a consecuencia de la soledad, se ha
embrutecido; otro achacar la torpeza de su lengua al silencio.

Preguntas
1. Cul es el tema central del texto?
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2. A qu institucin se est cuestionando y en qu se fundamenta el autor para ello?
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3. Cul podra ser la relacin que existe entre la mentalidad humanista y la crtica al mundo religioso?
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