DISCURSO

DEL PREMIO
CERVANTES
Por Herandy Rojas
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DOMINGO 27 de abril de 2014 / Nm. 161
Editor: Rael Salvador Diseo: Ana Salgado de Anda palabra@elvigia.net
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DOMINGO 27 de abril de 2014
No. 161/ 27 de abril / 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera,
Lauro Acevedo, Benjamn Pacheco,
Heberto J. Peterson L., Iliana
Hernndez P., Mara Eugenia Bonifaz
de Novelo, Daniel Pacheco C., Josu
Cordero C., Max Zamarripa S., Kepa
Murua, Dr. David Rodrguez de la
Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas,
Gerardo Ortega, Lorena Mancilla,
David Salazar, Fabiola del Castillo,
J. Ernesto Garca H., Aldo Calderoni
Etcheverri, Ileana Brquez, Elba Jordn
S., Gabriel Ros C., Ferdinando Scianna,
Mayra G. Huerta S., Diana Venegas.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 221 y 224
Ensenada, B.C. Mxico.
Pon It:nNn HvnNKNovz Pnn1:on
E
xiste un concepto japons, misterioso en origen y
hermoso en su planteamiento, que se conoce como
Wabi-sabi y es la apreciacin esttica de lo etreo de la
vida y la naturaleza. Este enfoque centra
su reino en la contemplacin de nuestra
condicin mortal, evoca la soledad exis-
tencial y una delicada tristeza.
Concepcin insostenible en la cultura
occidental, donde lo pulido, joven forever,
desechable al menor desgaste, son pautas para ser acep-
tado en un control de calidad cada vez ms riguroso y
estpido. Wabi-sabi es la amorosa mirada sobre lo feo,
decadente, arrasado por el paso del tiempo, la fragilidad
que lleva a la agona a seres y cosas; el sagrado respeto
por el lugar que ocupa cada ente sobre la tierra.
No es conmiseracin ni lstima gratuita sobre las
manos deformes del anciano o una jarra de metal
empaado, es la aceptacin del tiempo que nos
barre por igual, la serenidad contra ese irrefrenable
afn de querer regresar los aos y pretender que la
frescura es lo deseable, la permanencia de la novedad
y la carne incorrupta.
William Carlos Williams (1883-1963), mdico y poeta
norteamericano, pionero del modernismo (surgido entre
1914-1917) junto a Ezra Pound, cambi las formas lricas
que hasta entonces la poesa romntica estableca como
invariables, su uso del lenguaje fue ms directo, preciso
y claro; tambin los motivos de los poemas se diversifi-
caron; la imagen de objetos y personas brillaron con una
luz nueva, el descubrimiento de los detalles luminosos,
segn palabras de Pound, hicieron su aparicin bajo esta
nueva forma de hacer poesa.
Williams permite que sus poemas iluminen por s mis-
mos al abrazar los objetos de la vida diaria: botellas viejas
sobre el pasto, carretas inservibles, gallos viejos, nios
enfermos, flores marchitas, mujeres pariendo en sole-
dad, gatos que mueren sobre la nieve; al decir que no
hay ideas sino en las cosas elev el rango de belleza y
vala de lo que nos rodea en la insoportable rutina, a una
posicin en que todo merece ser contemplado con la
serenidad de quien ve el tiempo desgajar la existencia.
Se puede decir que hay Wabi-sabi en la poesa de
Williams, opuesta a la pretensin, a la frase fastuosa y
adornada. Hay en sus versos un ntimo acercamiento,
similar a nuestra resignada desnudez bajo la regadera,
la modesta alegra de morder una manzana, la escon-
dida tristeza del que cuenta los hechos pequeos de
la vida diaria.
En el poema The Last Words of My English Grandmo-
ther *, Williams abre una rendija en la habitacin de la
abuela moribunda y es el lector quien al escucharla y
observar los objetos dispuestos a su alrededor, el que
se acerca a escuchar sus ltimas palabras en un acto
ltimo de afirmacin, haciendo ese transcurrir de la vi-
da a la muerte un simple paso que no significa alarma
ni desgarro, simplemente rutina:
Por Gerardo Snchez Garca
Y de/ Nosotros/ Los/ Bienaventurados/ Poetas/ Ser/ El/ Reino/
De los/ Senos. Sin remedio. Efran Huerta.
OPACADO por los festejos del centenario del
nacimiento de Octavio Paz, este ao tambin se
cumplen cien aos de la llegada a este planeta, y
especcamente a este pas, de Efran Huerta y Jos
Revueltas.
Queremos menos Paz y ms Revueltas, escribi
alguien en un juego malicioso de palabras, por
el sentido y contenido ideolgico y poltico que
representan ambos literatos mexicanos.
Algunos pedimos tambin: queremos ms Huerta.
Le llamaban El gran cocodrilo, pues encabez
un movimiento denominado cocodrilismo, que
el poeta, originario de Silao, Guanajuato, dena:
Escuela lrica y social que en mucho se opone al
existencialismo, extraordinaria escuela de optimis-
mo y alegra.
De Efran Huerta (1914-1982) se han hecho popu-
lares sus poemnimos, que son y no son una mezcla
de haiku, chiste breve, juego de palabras, refranes
poetizados (A lo hecho, pechos), dardos punzantes
de humor e irona.
Su autor los dene as: Un poemnimo es un mun-
do, s, pero a veces advierto que he descubierto una
galaxia y que los aos luz no cuentan sino como re-
ferencia, muy vaga referencia, porque el poemnimo
est a la vuelta de la esquina o en la siguiente parada
del Metro. Un poemnimo es una mariposa loca, cap-
turada a tiempo y a tiempo sometida al rigor de la
camisa de fuerza. (Estampida de poemnimos)
Reconocido ampliamente por su libro de poemas
Los hombres del alba (1944), fue ameno columnis-
ta cultural. Militante de izquierda, irreverente, so-
cial y sexualmente (No voy al paraso ni al iner-
no/ yo voy al Nalgatorio), en sus sueos escriba
poemnimos que olvidaba y en sus ensoaciones
anhelaba hacer con Soa Loren cuando era la sex
simbol italiana y mundial lo poemximo. He aqu
un breve muestrario de un cocodrilo que volaba a
gran altura, potica: I. Pequeo Larousse: Naci/
En Silao./1914./ Autor/ De versos/ De contenido/
Social./ Embustero/ Larousse./ Yo slo/ Escribo/
Versos/ De contenido/ Sexual. VII. Imposibilidad:
Por/ ahora/ No puedo ir/ A San Miguel/ De Allen-
de/ No tengo/ Ni para/ El/ Paisaje. IX. Compasin:
Y as/ Le dije/ Con desolada/ Y cristiana/ Bondad:
/ Desndate/ Que yo/ Te/ Ayudar. XX. La contra:
Noms/ Por joder/ Yo voy/ A resucitar/ De entre/
Los/ Vivos. XXVI. Apodogma: El/ Respeto/ Al
Complejo/ Ajeno/ Es/ La/ Paz.
elsopordelbuitre@hotmail.com
GATUPERIO
EL GRAN
COCODRILO
*Las ltimas palabras de
mi abuela inglesa (1920)
Haba algunos platos sucios
Y un vaso de leche
A su lado, en una pequea mesa
Cercana a su maloliente y revuelta
cama

Arrugada y casi ciega
Estaba tendida y roncaba
Luego con voz enfurecida
Clamaba por comida,
Dame algo de comer
Me estn hambreando
Estoy bien, no ir
Al hospital. No, no, no
Dame algo de comer
Djame llevarte
Al hospital, le dije
Y ya que ests bien
Puedes hacer lo que gustes.
Ella sonri, si
Primero se hace lo que t quieres
Luego lo que yo deseo
Oh, oh, oh! Se lamentaba
Mientras el paramdico
La suba a la camilla
T crees que as
Estoy ms cmoda?
Ahora su mente estaba despejada
Oh, ustedes piensan que son muy
inteligentes
Ustedes los jvenes,
Pero yo les digo:
No saben nada.
Despus la ambulancia
Emprendi el camino
Pasamos una larga hilera
De olmos. Ella los mir
Por un rato a travs
De la ventana de la ambulancia y dijo,
Qu son todas esas cosas
Enmaraadas que estn ah?
rboles? Bueno, estoy cansada de
ellos
Luego dej caer su cabeza.
(Traduccin de Iliana Hernndez P.)
premoniciones@hotmail.com
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DOMINGO 27 de abril de 2014
ALEATORIEDADES
LA LETRA SIN SANGRE ENTRA
Por Daniel Salinas Basave
ESCRIBO ESTAS PALABRAS al amanecer
del Da Internacional del Libro.
Mxico es un pas que no lee y los pocos
que encontramos gozo en la lectura hemos
sido psimos promotores. Cmo contagiar
a los dems el gusto por los libros?
No sabemos cmo hacerlo y lo cierto es que
las campaas ociales de promocin suelen
naufragar. Los nios crecen asociando el h-
bito de la lectura como algo tedioso, una tarea
impuesta, un ritual de aburrimiento.
Nos pueden machacar hasta la saciedad que
leer nos hace mejores personas, ms cultas, con
un vocabulario ms diverso. Da lo mismo. No es a
la fuerza o por obligacin como uno se hace amigo
de los libros. La letra no entra con sangre.
El argumento principal de los no lectores, es
que no tienen tiempo. Dedicar una hora al
da a leer? Ni pensarlo, apenas sobran minutos
para los asuntos ms elementales.
La gente est muy ocupada como para abrir
un libro. El principal error, est en creer que
para leer es preciso destinar un horario y un
espacio especco. Ah empezamos mal. No se
lee en la casa o en la ocina, sino en la calle.
La primera clave para hacerse amigo de los
libros, est en salir siempre de casa con uno
en la mano. El polica no sale a patrullar la
calle sin su pistola. Pues bien, el lector no sale
de casa sin su libro. Es nuestra arma contra el
tedio y las largas esperas.
No hay tiempo? No es cierto. Nuestra vida
diaria est llena de horas muertas. Filas, an-
tesalas, trayectos. Mire usted los rostros de la
gente en una la de banco un viernes de n
de mes. La la es lenta, interminable y las ca-
ras reejan tedio, impaciencia, aburrimiento,
lo cual se agrava por el hecho de no poder
utilizar el celular dentro del banco.
Los libros no son entes sedentarios. Los li-
bros son para sacarlos a pasear a la calle. Son
compaeros de viaje. Nada se compara a leer
viajando. Leer y viajar, dos de los placeres por
los que esta vida merece la pena ser vivida, son
perfectamente compatibles. Nunca leo tanto
ni tan a gusto como cuando voy en un avin
o cuando aguardo en la sala de un aeropuerto.
Cuando leo en los trayectos de un viaje me su-
cede lo mismo que al or una cancin de otro
tiempo que recuerda cierta poca, cierto da o
cierta persona. El viaje se eterniza en el libro.
Las pginas guardan para siempre la esencia
del lugar donde fueron ledas.
La lectura es, ante todo, un romance o acaso
un amor furtivo. Un idilio entre el autor de
la obra con ese ente annimo imprescindible
que toma en sus manos el libro y dentro de
cuya alma volver a consumarse innitamente
el milagro literario. Y si a eso le agregamos
las circunstancias emocionales, geogrcas y
sociales en que el lector tom en sus manos
dicha obra, la reinvencin es innita.
Leer es un placer y a menos que me paguen
por ser crtico o maestro de literatura, no hay
razn de forzarme a leer un libro por maso-
quismo. No hay que hacerlo nunca por cum-
plir o por batir un record olmpico. Hay que
hacerlo por puro simple y llano gozo.
danibasave@hotmail.com
NOCTI-VAGAS
EL CICLO DE LAS
NOVELAS FALLIDAS
(III de IV)
Por Sergio Gmez Montero
Educada para ser
la magnfica militante de base de un partido
que por no leer la historia de mi pas
se ha convertido en polvo no enamorado sino
muerto.
J. Bignozzi: El sujeto de la izquierda.
C LA PARAFERNALIA DE JESS
Una de las novelas recientes que ha re-
cibido crticas amargas y punzantes, que
por razones diversas parecen justicarse
(no todo lo que se escribe es oro), es la de
J. M. Coetzee titulada La infancia de Jess
(Mondadori, Mxico, 2013) identicada,
tambin con razn, como una metfora no
religiosa de la vida de Jess de Na- zare-
th. No es sta, claro, en sentido
estricto, tal metfora religiosa,
aunque hay armaciones en el
libro que parecieran negarlo,
por algo que es caracterstico
de la escritura de este escritor
sudafricano: sus inclinaciones
loscas (No hace falta
ningn designio elevado que
justique la vida. La vida es
buena en s misma, escri-
be, por ejemplo, en la pgina
109 de este libro), que siem-
pre aparecen en su obra y se
convierten en la sustancia de
ella: Diario de un mal ao
(2007) es un ejemplo claro
y patente de ello.
Pero, entonces, cul la
sustancia de las crticas, si
el estilo persiste y la anc-
dota es una ms de las
muchas que puede un es-
critor seleccionar a la hora
de escribir? Por qu la
historia de Simn y David
no convence? Desde luego,
hay una pregunta central en
todo ello: qu sentido tiene la existencia
si ella, para todos (no slo para todos los
personajes de la novela, que no son slo
los dos mencionados sino varios ms, sino
para todos los humanos), si ella, virtual-
mente, no conduce a ningn lado y por lo
tanto no tiene sentido? De all entonces,
qu sentido tiene la vida de Jess (el que
muri por nosotros) si, antes y despus de
l, la raza humana pareciera estar siempre
destinada al fracaso? Qu sentido, enton-
ces, tiene la escritura? Ni ella se salva?
Pero no son sas, ni otras varias que
se desprenden de sas, las cuestiones.
La cuestin grave de esta novela es
que no hay justicacin entre partir
de temas tan complejos y trascendentes
para aterrizarlos en una escritura con-
fusa, pequea, que no logra justicar la
trascendencia con estilo ligero, a ratos
supercial y slo eventualmente carga-
do de armaciones en donde el razo-
namiento se impone realmente como
trascendente: La intuicin: menuda
base para decidir el futuro de un nio
() Ya lo hemos hablado, Elena. Qu
tiene de malo la intuicin? De qu otra
cosa podemos arnos en ltimo extre-
mo? () Del sentido comn. De la
razn Es esa lucha conti-
nua entre la trascenden-
cia y la cotidianidad, que
una y otra vez se concre-
ta en las pginas de este
libro, lo que hace que, a
ratos, se haga farragoso,
pesado de ms, difcil
de leer, es cierto. Pero
tambin ello conduce a
una interrogante central:
no ser que este libro
escapa sensiblemente a
las reglas del mercado
y que eso conduce a su
infravaloracin, o sea
a su ninguneo y des-
precio? Qu tanto la
crtica est dominada
por el mercado y de
all entonces el que sus
juicios respondan a los
intereses de ste?
En pocas palabras,
no es sencillo este libro
de Coetzee: quienes
hemos sido seguido-
res de l, no podemos
tan fcilmente irnos con la nta de una
crtica dominada por el mercado. A la
hora de la lectura, nos vamos ms por
los dilemas que plantea una temtica -
losca que por una narrativa de mer-
cado que le apuesta hoy a lo policiaco y
supercial. Digo, no?
*Lector de lo difcil y complejo.
gomeboka@yahoo.com.mx
No hace falta
ningn designio
elevado que
justifque la vida.
La vida es buena
en s misma
J. M. Coetzee.
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Pon HvnnNov Ro)ns
L
a prosa de Elena Ponia-
towska tiene el sello inde-
leble de una escritora que
acurruca entre sus versos las
bondades que slo la naturale-
za femenina es capas de esparcir.
As, con palabra y pensamiento,
la escritura orece con ella, entre sue-
os prsperos que resplandecen y crecen
como sus ilusiones de eternamente nia,
esos que nacen en la infancia y perma-
necen por siempre para denir el perl
ms tierno de una mujer, pero tambin
de una intelectual.
Conoc a Poniatowska por medio
de Octavio Paz en el libro Octavio
Paz, las palabras del rbol (1998), lo
le con mucho entusiasmo, buscando
encontrar algo ms del Nobel de Lite-
ratura mexicano; las palabras con las
que Elena describe su acercamiento en
aquellos los primeros tiempos en que
se conocieron, resultaron ser un gran
regalo para m. Tena 19 aos y estaba
encantada, como lo he estado siempre,
del poeta.
Posteriormente le su primer libro:
Lilus Kikus, publicado en 1954, se que
Leonora Carrington se encarg de ilus-
trar con vaporosas lneas de una nia que
encuentra la belleza mgica en la natura-
leza ordinaria. En l, Poniatowska descri-
be los pequeos detalles cotidianos que,
con slo notarlos, nos producen alegra
o asombro como: un gato, un caracol o
los rayos del Sol.
El libro signific mucho para
ella, pues estaba marcado por la
tinta de la ltima pintora surrealis-
ta y el apoyo literario del escritor
contestatario Jos Revueltas (que
tambin celebramos este ao). A
partir del primer acercamiento a
su escritura (que fue la biografa de
Octavio Paz), me interes su trabajo
periodstico e histrico, pues todos
sabemos que ella sobresale popu-
larmente por su libro La noche de
Tlatelolco, pero tambin por los
ensayos y crnicas que ha hecho a
diferentes artistas de la vida pblica
en Mxico.
Ahora, como la reciente ganadora del
Premio Cervantes 2013 (se concede el
ao anterior y se entrega cada 23 de abril,
cuando se conmemora la muerte de
Miguel de Cervantes), y como la cuarta
mujer en los 39 aos que el premio tiene
de existencia, ha acertado al recordar a
sus antiguas predecesoras, as como a la
pensadora mexicana que transgur los
cnones del siglo XVII, Sor Juana Ins
de la Cruz, inuencia importante para
toda mujer. Frente a los reyes de Espaa,
en la Universidad de Alcal de Henares,
no olvid mencionar sus races france-
sas, pero tambin habl de la alegra de
sentirse libre en Mxico, un pas que le
ofreci su tierra, su gente y su cultura.
La escritura de Elena Poniatowska
Amor se exalta en las costumbres
tradicionalistas de la sociedad actual,
pero es siempre sensible y cercana sus
orgenes; en ella es posible identicar
el Mxico que ven sus ojos: uno real
y certero.
ELENA PONIATOWSKA
Reconocida con el
Cervantes, considerado
Premio Nobel de las
letras en espaol, la
autora de La noche de
Tlatelolco y Leonora
discursa los orgenes de
su encantacin literaria y
su indeclinable amor a
Mxico
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DISCURSO DE PONIATOWSKA
(Fragmentado)
Soy la cuarta mujer en recibir el Premio Cer-
vantes, creado en 1976. Mara Zambrano fue
la primera y los mexicanos la consideramos
nuestra porque debido a la Guerra Civil Espa-
ola vivi en Mxico y ense en la Universi-
dad Nicolata en Morelia, Michoacn.
Simone Weil, la lsofa francesa, escribi
que echar races es quiz la necesidad ms
apremiante del alma humana. En Mara
Zambrano, el exilio fue una herida sin cura,
pero ella fue una exiliada de todo menos de
su escritura.
La ms joven de todas las poetas de Amrica
Latina en la primera mitad del siglo XX, la
cubana Dulce Mara Loynaz, segunda en re-
cibir el Cervantes, fue amiga de Garca Lorca y
hosped en su nca de La Habana a Gabriela
Mistral y a Juan Ramn Jimnez. Aos ms
tarde, cuando le sugirieron que abandonara
la Cuba revolucionaria respondi que cmo
iba a marcharse si Cuba era invencin de su
familia.
A Ana Mara Matute, la conoc en El Es-
corial en 2003. Hermosa y descreda, sent
anidad con su obsesin por la infancia y su
imaginario riqusimo y feroz.
Mara, Dulce Mara y Ana Mara, las tres
Maras, zarandeadas por sus circunstancias,
no tuvieron santo a quin encomendarse y
sin embargo, hoy por hoy, son las mujeres de
Cervantes, al igual que Dulcinea del Toboso,
Luscinda, Zoraida y Constanza. A diferencia
de ellas, muchos dioses me han protegido por-
que en Mxico hay un dios bajo cada piedra,
un dios para la lluvia, otro para la fertilidad,
otro para la muerte. Contamos con un dios
para cada cosa y no con uno solo que de tan
ocupado puede equivocarse.
Del otro lado del ocano, en el siglo XVII
la monja jernima Sor Juana Ins de la Cruz
supo desde el primer momento que la nica
batalla que vale la pena es la del conocimiento.
Su respuesta a Sor Filotea de la Cruz es una
defensa liberadora, el primer alegato de una
intelectual sobre quien se ejerce la censura.
En la literatura no existe otra mujer que al
observar el eclipse lunar del 22 de diciembre
de 1684 haya ensayado una explicacin del
origen del universo. Ella lo hizo en los 975 ver-
sos de su poema Primero sueo. Dante tuvo
la mano de Virgilio para bajar al inerno, pero
nuestra Sor Juana descendi sola y al igual que
Galileo y Giordano Bruno fue castigada por
amar la ciencia y reprendida por prelados que
le eran harto inferiores.
()
Mi madre nunca supo qu pas me haba
regalado cuando llegamos a Mxico, en 1942,
en el Marqus de Comillas, el barco con el
que Gilberto Bosques salv la vida de tantos
republicanos que se refugiaron en Mxico
durante el gobierno del general Lzaro Cr-
denas. () Mi hermana Kitzia y yo fuimos
nias francesas con un apellido polaco. Lle-
gamos a la inmensa vida de Mxico como
dira Jos Emilio Pacheco, al pueblo del
sol. Desde entonces vivimos transguradas
y nos envuelve entre otras encantaciones, la
ilusin de convertir fondas en castillos con
rejas doradas.
()
Recuerdo mi asombro cuando o por pri-
mera vez la palabra gracias y pens que
su sonido era ms profundo que el merci
francs. Tambin me intrig ver en un
mapa de Mxico varios espacios pintados de
amarillo marcados con el letrero: Zona por
descubrir. En Francia, los jardines son un
pauelo, todo est cultivado y al alcance de
la mano. Este enorme pas temible y secreto
llamado Mxico, en el que Francia caba tres
veces, se extenda moreno y descalzo frente
a mi hermana y a m y nos desaaba: Des-
cbranme. El idioma era la llave para entrar
al mundo indio, el mismo mundo del que
habl Octavio Paz, aqu en Alcal de Hena-
res en 1981, cuando dijo que sin el mundo
indio no seramos lo que somos.
()
Quienes me dieron la llave para abrir a
Mxico fueron los mexicanos que andan
en la calle. Desde 1953, aparecieron en
la ciudad muchos personajes de a pie se-
mejantes a los que don Quijote y su el
escudero encuentran en su camino, un bar-
bero, un cuidador de cabras, Maritornes la
ventera. ()
Tina Modotti lleg de Italia pero bien podra
considerarse la primera fotgrafa mexicana
moderna. () La ltima pintora surrealista,
Leonora Carrington pudo escoger vivir en
Nueva York al lado de Max Ernst y el crculo
de Peggy Guggenheim pero, sin saber espaol,
preri venir a Mxico con el poeta Renato
Leduc, autor de un soneto sobre el tiempo
que pienso decirles ms tarde si me da la
vida para tanto.
Lo que se aprende de nia permanece in-
deleble en la conciencia y fui del castellano
colonizador al mundo esplendoroso que en-
contraron los conquistadores.
()
Los mexicanos que me han precedido son
cuatro: Octavio Paz en 1981, Carlos Fuentes
en 1987, Sergio Pitol en 2005 y Jos Emilio
Pacheco en 2009. Rosario Castellanos y Mara
Luisa Puga no tuvieron la misma suerte y las
invoco as como a Jos Revueltas. S que ahora
los siete me acompaan, curiosos por lo que
voy a decir, sobre todo Octavio Paz.
()
Ningn acontecimiento ms importante en
mi vida profesional que este premio que el ju-
rado del Cervantes otorga a una Sancho Panza
femenina que no es Teresa Panza ni Dulcinea
del Toboso, ni Maritornes, ni la princesa Mi-
comicona que tanto le gustaba a Carlos Fuen-
tes, sino una escritora que no puede hablar de
molinos porque ya no los hay y en cambio lo
hace de los andariegos comunes y corrientes
que cargan su bolsa del mandado, su pico o
su pala, duermen a la buena ventura y confan
en una cronista impulsiva que retiene lo que
le cuentan.
Nios, mujeres, ancianos, presos, dolientes y
estudiantes caminan al lado de esta reportera
que busca, como lo peda Mara Zambrano,
ir ms all de la propia vida, estar en las
otras vidas.
Por todas estas razones, el premio resul-
ta ms sorprendente y por lo tanto es ms
grande la razn para agradecerlo.
El poder nanciero manda no slo en
Mxico sino en el mundo. Los que lo re-
sisten, montados en Rocinante y seguidos
por Sancho Panza son cada vez menos. Me
enorgullece caminar al lado de los ilusos, los
destartalados, los candorosos.
() Frida Kahlo, pintora, escritora e cono
mexicano dijo alguna vez: Espero alegre la
salida y espero no volver jams. A diferencia
de ella, espero volver, volver, volver y ese es el
sentido que he querido darle a mis 82 aos.
Pretendo subir al cielo y regresar con Cer-
vantes de la mano para ayudarlo a repartir,
como un escudero femenino, premios a los
jvenes que como yo hoy, 23 de abril de 2014,
Da Internacional del Libro, lleguen a Alcal
de Henares.
En los ltimos aos de su vida, el astrno-
mo Guillermo Haro repeta las coplas de Jorge
Manrique a la muerte de su padre. Observa-
ba durante horas a una jacaranda orecida y
me haca notar cmo se pasa la vida, cmo
se viene la muerte tan callando. Esa certeza
del estrellero tambin la he hecho ma, como
siento mas las jacarandas que cada ao cu-
bren las aceras de Mxico con una alfombra
morada que es la de la cuaresma, la muerte y
la resurreccin.
Muchas gracias por escuchar.
herandyrojas@hotmail.com
www.herandyrojas.com.mx
Quienes me
dieron la llave para
abrir a Mxico fueron
los mexicanos que
andan en la calle.
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Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
D
espus de un da agitado, durante el
cual atendi ms asuntos de los que
normalmente atenda, y con la carga de
sus 75 aos, Francisco se
retir a su recmara para
descansar, despus de una
ligera cena, que consisti
en unos pannis de salmn
ahumado con queso de ca-
bra en pan integral, untados
con aceite de oliva, ensalada
verde y un vaso de un vino
Cabernet Savignon, que disfrut relajndo-
se y tomndose el tiempo necesario para
platicar, mientras tanto, con Elisa su esposa,
quien era una amante de la cocina y de una
simpata contagiosa.
Ya en la recmara, se ase, se puso
la pijama, encendi la televisin, se-
leccion una comedia para descansar
mentalmente. Media hora despus se
acost Elisa y, al trmino de la comedia,
Francisco dio un beso a su esposa, apag
la lmpara de su bur y se sumi en un
profundo sueo, mientras Elisa ley un
buen rato unos cuentos de Julio Cortzar
antes de dormirse...
A las diez horas del siguiente da, que era
sbado, recibi una llamada de su hijo
Alberto, quien tena urgencia de platicar
con l para plantearle un problema muy
serio y que afectaba a toda la familia.
Media hora despus lleg Alberto, a
quien se le vea nervioso; lo introdujo
a su biblioteca, cerr la puerta, se sen-
taron en dos sillas muy prximas para
hablar quedo.
Cul es tu problema, hijo? coment
Francisco, con una mirada de interroga-
cinTe veo sumamente afligido y con
un dejo de decepcin.
Padre dijo finalmente Alberto , tu
nieto mayor, Arturo, es homosexual al
tiempo que algunas lgrimas se desliza-
ban por sus mejillas.
Cmo? No es posible! Cmo lo
sabes? dijo Francisco, levantando la
voz, golpeando con el puo cerrado de
su mano derecha la palma de su mano
izquierda
Respir profundamente, agach la cabeza,
se qued pensativo y finalmente, ya sien-
do dueo de s mismo dijo: Debemos
serenarnos los dos, para afrontar este in-
esperado dilema, y que los meta en una
dinmica de tipo moral, psicolgica, para
ver cmo afrontamos el problema, siem-
pre pensando en ayudar a Arturo.
Padre dijo Alberto , yo amo profun-
damente a mi hijo y me siento destroza-
do, traicionado, y...
Espera, no dejes que el problema te
desborde; analicmoslo con calma, con
la cabeza fra.
Cmo te enteraste?
Lo sorprend besndose con un com-
paero de la universidad y... se me fue
el mundo al suelo. l no sabe, porque
prefer no avergonzarlo hacindole un
escndalo o mostrndole mi indigna-
cin frente a su amigo.
Hiciste bien, necesitas hablar en pri-
vado con l, en un lugar fuera de casa,
y dale la oportunidad de que te diga
cmo empez todo. l conoce nuestro
modo de pensar, nuestros valores, la
religin que profesamos, etc., no lo
vayas a sentenciar antes de escuchar-
lo, porque no sabemos cul ha sido la
causa de esa anomala.
No vayas a incurrir en las dos posturas
extremas y no deseables: La del padre
crtico que sin ms impone su criterio y
acta severamente sin escuchar, cuya
preocupacin es el buen nombre de la
familia o la del padre nutricio que todo
lo tutela, sobreprotege y es capaz de
deshacerse de sus valores y conviccio-
nes con tal plegarse a la voluntad del
hijo, agreg.
Nuestra religin rechaza el homosexua-
lismo, pero nos pide respetar la dignidad
de toda persona; Dios ama al pecador,
cuando hay pecado, pero rechaza el pe-
cado asever Alberto.
Convence a Arturo de ir con un psic-
logo competente para que analicen su
caso, quiz requiera atencin mdica y
se cure. La homosexualidad puede venir
por muchas vertientes, tengo entendido:
por la sobreproteccin de una madre,
lecturas pornogrficas o ver en la pan-
talla o computadora escenas inadecua-
das, o influencia de grupos o problemas
hormonales... qu se yo.
Ninguna familia est exenta de que en su
hogar se pueda presentar un problema
de esta ndole... O estoy equivocado?
petersonheberto@live.com
CUENTO
UN INESPERADO DILEMA
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Naci en Guadalajara,
Jalisco. Se desempea
como fotgrafo.

La Foto de la Semana
es un reconocimiento
que se otorga por el mayor
nmero de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio
de Facebook Fotografa Diaria.
JOS
GUILLERMO
AGUIRRE
AGUIRRE
FOTO DE LA SEMANA: Hora Azul
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DOMINGO 27 de abril de 2014
Mnnn EccvN:n BoN:vnz SKvz
D
e todas las formas de narrativa,
sin duda la poesa es la ms exi-
gente. Si la novela puede considerar-
se como un bosque de palabras por
su extensin; el cuento un rbol, por
su sntesis; la poesa sera la semilla,
ya que contiene toda la posibilidad
de abarcar un amplio espectro te-
mtico, as se expongan epopeyas,
como La Odisea, El cantar del mo
Cid o, sencillamente, abrir un extenso
panorama de emociones y concep-
tos en un brevsimo haik.
Por lo mismo, un poema tiene el
poder de introducirnos en el mbi-
to esencial que provoca reflexin y
emocin, y que nos pone en ntimo
contacto con el pensamiento y sen-
timiento del poeta.
Gerardo Ortega, en este conjunto ar-
mnico de poesas creadas a travs
del tiempo, comparte con el lector
una secuencia de versos con diversa
estructura grfica, reveladores de su
sentir ms profundo, y nos introduce
a su mundo sentimental advirtiendo,
como Caldern de la Barca, que su
oficio, el de poeta, y el de la vida mis-
ma, es al fin y al cabo: soar.
As, de entrada, en su poema Ofi-
cio, revela que escribe para ver si
con ello se me apaga de una vez una
flama de la garganta/ escribo por-
que me duele a veces que lo inasible
aparezca slo en sueos/ nico lugar
en que vivo.
Por la senda de sus versos nos lleva a
incursionar en las profundidades de
su soledad, que puede llegar hasta
el deseo de la muerte: vago en
un palpitar de polvo andado, y en
esos momentos de desolacin se
siente caminar hacia donde nada
existe.
La nostalgia queda envuelta en la
bruma de los recuerdos convertidos
en sueos, ensoaciones y aparicio-
nes fantasmagricas, cuando en el
alma perdura lo vivido para que des-
pus su ausencia permanezca como
huella en la oscuridad del tiempo.
Queda la casa vaca, y se echa a llo-
rar la distancia.
Tal es el hechizo de la palabra po-
tica, trasponer una realidad prosaica
en una metfora contundente.
Pero sabemos que el tiempo tiene
poder curativo y, por fortuna, ese
sentimiento de vaco, de concien-
cia adormecida, de evasin y aun
de proximidad a la misma muerte,
se trasciende al conjuro mgico de
la palabra. Quiero incluir un poema
completo, Retrato que me gust
mucho: Le gustaba correr y mojar-
se con la lluvia;/ Poda cantar como
cualquiera que se sabe hermosa./
Aunque sola ser callada/ su voz era
fuerte como un rbol que rasgua
al/ viento en la tormenta./ Era blanca
y temible como su nombre/ Inagota-
ble de luz como una nia.
En breve queda retratado con ampli-
tud, tanto lo fsico como el carcter
de la hermosa Blanca, a quien no le
importa desentonar si le gusta can-
tar, y canta. Digo que no le importa
desentonar porque queda implcito
que existen muchas mujeres hermo-
sas que no dan bien una nota, pero
la hermosura da seguridad y actan
como les viene en gana. Blanca era
as. Era alegre, espontnea, corra, sin
importarle el mojarse bajo la lluvia;
pero tambin tena momentos de
introspeccin en que callaba, lo cual
revela que era reflexiva, un ser con
vida interior. El tono de voz fuerte
denota un carcter que podra llegar
a ser temible. Adems, posee una luz
propia, con rasgos de inocencia que
deslumbra. Blanca tuvo adems, di-
cho por m, suerte de que le hayan
dedicado un poema tal.
Hemos hablado de tristezas, de de-
seos de morir, incluso; pero tambin
surge la alegra en los das buenos;
los recuerdos no siempre hieren,
tambin iluminan la noche y es ne-
cesario elevarse para contemplar
mejor a la amada como a un mun-
do de paisajes.
El Sol, la luz, se mezclan para iluminar
el amor soado: como ngel nacido
de una cripta solar, un esplndido
smil.
Encuentro a lo largo de las poesas,
la palabra lluvia como smbolo de
un llanto ntimo, los recuerdos han
quedado inscritos en un corazn
que late unido al viento...
En un enamorado no faltan los celos,
y este haik, como todos, abre posi-
bilidades mltiples a la imaginacin
y los expresa as: Ponerme celoso/
es darle la razn a tu mirada/ o
al menos/ sospechar de ella.
Cuando se trata de amor, est
presente, de una manera u otra el
erotismo. En este caso Gerardo lo
trata en una forma sutil, sugerente,
me atrevo a decir: refinada; lo que
es muy raro y, a la vez enaltecedor,
encontrarlo as en un poeta contem-
porneo. Puede recorrer la geografa
del cuerpo de la amada con una cla-
ridad delicada. Sensualidad que se
desvanece en imgenes convertidas
en nube, lluvia, reflejos de luna que
en ocasiones lo han llevado a ser feliz
y otras, a llorar, pues ha muerto la
amazona de mi canto, y su memo-
ria ser oscura como una flor entre
mi libro. Esto es hermoso; se puede
visualizar el libro entre las manos y la
presencia de una flor que evoca un
cmulo de recuerdos. Encuentro a lo
largo de los poemas smiles, como el
que acaban de escuchar, que captu-
ran el nimo por su fuerza potica.
En ese reino del recuerdo no poda
faltar la niez, su inocencia y prdida
tambin, su sencillez y aoranza. Al
fin y al cabo, qu queda? El realismo
mgico del recuerdo de las maripo-
sas que sonren.
Dentro de esa misma magia se
viaja en el tiempo, se llega hasta
la milenaria Srdica, que as ha-
ya sido transformada en la actual
ciudad de Sofa, ya no es la mis-
ma que el poeta conoci o ima-
gin, y an ama, y que sea como
sea hoy, vive en quien la recuerda
como fue. El poema lo expresa
a travs de imgenes textuales
que se expanden o contraen co-
mo respiracin profunda y termi-
nan acortndose los enunciados
desde el pasado que se diluye a
un presente cargado de aoranza:
Ya nadie te camina,/ tus jardines/
llovidos/ cantan/ sin/ m.
El que recorra estas pginas de ver-
sos libres habr incursionado en un
mundo pleno de amor. Eso es esta
coleccin de poemas: un canto al
amor, principalmente a la mujer, ya
sea Iria, Ashley, Teresa o Eugenia...
Son el palpitar de un corazn (tam-
bor) enamorado que ha gozado de la
intimidad, suave y sensual, del gozo y
a la vez del sufrimiento que dejan las
ilusiones y separaciones inevitables. Y
as pervive en estas pginas un poeta
que entrega el alma, en cada verso, a
cada golpe el corazn.
Gracias, Gerardo.
mareuge935@hotmail.com
*Ttulo del libro de poesa que fue presentado
la noche del mircoles 23 de abril en la Galera
Ernesto Muoz Acosta del Centro Estatal de las
Artes, a cargo de los escritores Mara Eugenia
Bonifaz Sez (texto que aqu reproducimos) y
Cristian Vzquez Gonzlez.
POTICA DE GERARDO ORTEGA
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Por qu no vuelves y me dejas en paz*
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POR RAEL SALVADOR
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e los que aparece su
rbrica en el Acta
constitutiva, hoy
slo cinco exhiben. En su
momento, los siete mantu-
vieron una estrecha relacin;
quiz la ms importante en el panorama hist-
rico de la disciplina, ya que sientan el ms slido
precedente a favor de la organizacin, desarrollo
y consolidacin de la plstica en Ensenada.
Se trata de los artistas Rogelio Martnez Bau-
tista, Estela Hussong Gonzlez, Esther Aldaco
Salido, Francisco lvarez Lpez, Juan B. Valdez
(), Leonel Flores Muoz y Elas de la Pea Lau-
ren, Pintores, Escultores, Grabadores, Tallado-
res, Ceramistas y profesionales similares, que en
el ao de 1982 del pasado siglo XX se constitu-
yen como Profesionales de las Artes Tangibles y
Objetivas, Asociacin Civil (P.A.T.O.A.C.).
Sin ellos, solidarios y en conformidad de
principios, el reconocimiento estatal, nacional
e internacional que ha merecido la plstica local,
no tendra base o fundamento.
Abrieron puertas (Galera Los Arcos y Galera
19, por nombrar las de ac), proyectaron cons-
tancia, generaron talleres, activaron la construccin
de la Galera de la Ciudad y las salas que ahora
acunan sus trabajos (la Ernesto Muoz Acosta y la
Internacional, ambas del Centro Estatal de las Ar-
tes de Ensenada), incentivaron la Bienal de Artes
Plsticas de Baja California (donde Julio ngeles,
en su reciente versin, nos muestra la presea de
su talento), alimentaron el aliciente de la cultura,
caminaron por las sendas de la promocin y el
arbitraje, de la calidad y la consolidacin.
Justicia al honor: los frutos son tangibles y
objetiva su presencia.
Los de ac, Colectiva plstica ensenadense, re-
ne a una generacin que ofrece la generosidad
seminal de la abundancia y que hoy conforma
la mirada luminosa de 25 artistas fundacionales
(Pintores, Escultores, Grabadores, Talladores,
Ceramistas y profesionales similares) convo-
cados y reunidos, cada cual con su impresin,
anotando con magnificencia la emocin na-
rrativa del pincel o el escenario onrico de la
quimera, mientras paseamos imantados por
los dilogos del color o los vastos idiomas de
la forma.
Habr ausencias: lgicas, algunas; lamenta-
bles, otras. Mas las que de lo anterior rinden
testimonio, son imprescindibles: Rogelio Mar-
tnez, Estela Hussong, Esther Aldaco, Francisco
lvarez (), Juan B. Valdez (), Ernesto Muoz
Acosta (), Mati Ransenberg, Josefina Pedrn,
Jos Carrillo, Carlos Enroth (), Jos Jule, Ar-
mando Franco, Arturo Ponce, Jorge Luna, Julio
ngeles, Jos Efrn Zavala (), Alfonso Arm-
bula, Salvador Hernndez (Vilchez), Miguel de
la Torre, Adalberto Prez Meilln (Momo),
Carlos de la Torre, Jacques Bitterlin (), Jaime
Brambila, Mercedes Quevedo (), y Rafael Con-
treras. Enhorabuena.
raelart@hotmail.com
COLECTIVA PLSTICA QUE SE EXHIBE EN
LA SALA INTERNACIONAL DEL CEARTE
Profesionales de las Artes Tangibles y Objetivas, Asociacin Civil
(P.A.T.O.A.C.), una generacin que organiz el trayecto a las artes plsticas
de Ensenada en 1982, y que ahora es promovida por el Centro Nacional de
Investigacin, Documentacin e Informacin de Artes Plsticas (Cenidiap),
a cargo de Jaime Delfn Villafuerte, coordinador de Artes Plsticas y
Visuales en el Centro Estatal de las Artes Ensenada (Cearte)
3Rogelio Martnez
3Estela Hussong
3Esther Aldaco
3Francisco lvarez (),
3Juan B. Valdez ()
3Ernesto Muoz Acosta ()
3Mati Ransenberg
3Josefina Pedrn
3Jos Carrillo
3Carlos Enroth ()
3Jos Jule
3Armando Franco
3Arturo Ponce
3Jorge Luna
3Julio ngeles
3Jos Efrn Zavala ()
3Alfonso Armbula
3Salvador Hernndez (Vilchez)
3Miguel de la Torre
3Adalberto Prez Meilln
(Momo)
3Carlos de la Torre
3Jacques Bitterlin ()
3Jaime Brambila
3Mercedes Quevedo ()
3Rafael Contreras
Artistas seleccionados:
Esther Aldaco. Francisco lvarez. Julio ngeles.
Mati Ransenberg. Juan B. Valdez. Jacques Bitterlin. Estela Hussong.
Ernesto Muoz A. Mercedes Quevedo. Salvador Hernndez (Vilchez).
NUMERALIA
Obra de Elena Poniatowska:
1954, Lilus Kikus.
1956, Mels y Teleo.
Apuntes para una comedia.
1961, Palabras cruzadas.
1963, Todo empez el domingo.
1969, Hasta no verte, Jess mo.
1971, La noche de Tlatelolco.
1978, Querido Diego, te abraza
Quiela.
1979, De noche vienes
y Gaby Brimmer.
1980, Fuerte es el silencio.
1982, Domingo 7 y
El ltimo guajolote.
1985, Ay vida, no me mereces!
Carlos Fuentes, Rosario
Castellanos, Juan Rulfo, la
literatura de la Onda.
1988, La Flor de Lis y Nada,
nadie. Las voces del
temblor.
1991, Todo Mxico I-VII.
1992, Tinsima.
1994, Luz y luna, las lunitas.
1996, Paseo de la Reforma.
1998, Octavio Paz,
las palabras del rbol.
1999, Las soldaderas.
2000, Las mil y una... La herida
de Paulina, Juan Soriano.
Nio de mil aos y
Las siete cabritas.
2001, Mariana Yampolsky
y la bugambilia, y La piel
del cielo (ganadora del
Premio Alfaguara
de Novela).
2003, Tlapalera.
2006, El tren pasa primero
(Premio Rmulo Gallegos
2007) y La Adelita.
2007, Amanecer en el Zcalo.
Los 50 das que
confrontaron a Mxico, La
herida de Paulina: crnica
del embarazo de una nia
violada, y El burro que
meti la pata (cuento
infantil).
2008, Rondas de la nia mala
(poesa), Jardn de Francia
y Boda en Chimalistac
(cuento infantil).
2009, No den las gracias.
La colonia Rubn Jaramillo
y el Gero Medrano, y
La vendedora de nubes
(cuento infantil).
2011, Leonora (Biografa
de Leonora Carrington).
2013, El universo o nada.
(Biografa del estrellero
Guillermo Haro).