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DOMINGO 22 de diciembre de 2013

DOMINGO 16 de febrero de 2014 / Nm. 151
Editor: Rael Salvador Diseo: Arturo Corpus palabra@elvigia.net
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Adisa
Albert Camus
Pgina 8
POR CRISTINA PERI ROSSI
M
e llaman de una editorial
y me piden que escriba
cinco folios sobre la necesidad
/de la lectura
No pagan muy bien
quin podra pagar bien por un tema as?
pero de todos modos
necesito el dinero
as que enciendo el ordenador y me pongo
/a pensar
sobre la necesidad de la lectura
pero no se me ocurre nada
es algo que seguramente saba cuando era joven
y lea sin parar
lea en la Biblioteca Nacional
y en las bibliotecas pblicas
lea en las cafeteras
y en la consulta del dentista
lea en el autobs y en el metro
siempre andaba mirando libros
y me pasaba las tardes en las libreras de usados
hasta quedarme sin un duro en el bolsillo
tena que volver a pie a casa
por haberme comprado un Saroyan
/o una Virginia Woolf
Entonces los libros parecan la cosa
/ms importante de la vida
fundamental
y no tena zapatos nuevos
pero no me faltaba un Faulkner o un Onetti
una Katherine Mansfeld
/o una Juana de Ibarbourou
ahora la gente joven est en las discotecas
no en las bibliotecas
yo me hice una buena coleccin de libros
ocupaban toda la casa
haba libros en todas partes
menos en el retrete
que es el lugar donde estn los libros
de la gente que no lee
a veces tena que seguirle durante mucho tiempo
las huellas a un libro que haba salido en Mxico
o en Pars
una larga pesquisa hasta conseguirlo
No todos valan la pena
es verdad
pero pocas veces me equivoqu
tuve mis Pavese mis Salinger
/mis Sartre mis Heidegger
mis Saroyan mis Michaux
/mis Camus mis Baudelaire
mis Neruda mis Vallejo mis Huidobro
para no hablar de los Cortzar o de los Borges
siempre andaba con papelitos en los bolsillos
con los libros que quera leer y no encontraba
por all andaban los Pedro Salinas
/y los Ambrose Bierce
la infame turba de Dante
pero ahora no saba decir para qu maldita cosa
serva haber ledo todo eso
ms que para saber que la vida es triste
cosa que hubiera podido saber sin necesidad
/de leerlos
Cuando haban pasado cinco horas
/yo todava no haba escrito
una sola lnea
as que me puse a escribir este poema
Llam a los de la editorial
y les dije creo que para lo nico que sirve
la lectura
es para escribir poemas
no puedo decirles ms que eso
entonces me dijeron que un poema no serva,
que necesitaban otra cosa.
DOMINGO 16 de febrero de 2014
A 30 AOS DE LA PARTIDA DE JULIO CORTZAR Y A 100 DE SU NACIMIENTO
Para qu sirve la lectura
En honor del gran
Cronopio, el poema
de Cristina Peri Rossi,
la Bichito, la joven
amiga y compaera de
Cortzar, quien fallece el
12 de febrero de 1984
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Por Gerardo
Snchez Garca
I
Me hubiera gustado que
fuera mentira que preten-
da robarme el corazn.
Perteneca a una banda de
trafcantes de rganos. (Joe
Snchez, Minifricciones)
II
CON PASIN
Y as /Le dije /Con deso-
lada / Y cristiana / Bondad:
/ Desndate / Que yo / Te
/ Ayudar. (Efran Huerta,
Poemnimos)
III
Me prometi que por m
ira hasta el fn del mundo.
Quera estar lo ms lejos
posible de un servidor. (Joe
Snchez, Minifricciones)
IV
DISTANCIA
Del / Dicho/ Al / Le-
cho / Hay / Mucho /
Trecho. (Efran Huerta,
Poemnimos)
V
La frase el sexo me da
risa: la invent un payaso
libidinoso? (Joe Snchez,
Minifricciones)
VI
La mujer adopta la for-
ma del sueo que la contie-
ne. (Juan Jos Arreola)
VII
Me gusta simular que no
te miro. (Graffti de Accin
Potica)
VIII
(El poeta Luis Donoso
se queja de los editores por
errores tipogrfcos)
Alguna vez mi musa le
compuso / a cierta dama
de gitanos ojos / un fno
canto de belleza al uso / y
donde puse con amor pro-
fuso / todo al travs de sus
antojos. / Cierto cajista des-
piadado puso / Miras todo
al travs de sus / anteojos.
/ A otra dama de cuerpo
alucinante / ante cuya be-
lleza yo me postro / lanc
tambin esta expresin
galante: / t tienes de las
slfdes el rostro / y en tus
ojos ofcia un hierofante. /
Y el cajista, por cierto un
poetastro, / as vari la
estrofa emocionante: / t
tienes de la sfles el rastro
/ y en tus ojos ofcia un
elefante.
IX
COMO JULIETA
Y ROMERO
El corazn humano de
la gente / es cual una veji-
ga que se llena / echndole
ms aire del prudente / se
va infe y infe hasta que
truena / Y como el mo
tambin es de cristiano /
se ve muy atariado y su-
mergido, / pues si siguen
cargndole la mano / el da
menos pensado da el troni-
do. (... ) Y de arrimarme a
tu balcn, no hay modos /
ni pisando quedito y sin bo-
tines, / pues sale tu mam
y avienta orines / y grita
cosas para que oigan to-
dos / La verdad es que me
desespero, / y si siguen as
estos asuntos / no hay ms
remedio que enyerbarnos
juntos / como lo hizo Julie-
ta con Romero. (Margarito
Ledesma, Poesas)
X
Hoy ya le dijiste que la
quieres? (Graffti de Accin
Potica)
XI
Te gustara mirar con-
migo las estrellas? S?,
pues conozco un motel de
cinco estrellas... (Joe Sn-
chez, Minifricciones)
XII
Y si te beso, salgo ileso?
(Graffti de Accin Potica)
elsopordelbuitre@hotmail.com
GATUPERIO
AMOR Y HUMOR
Cristina con el autor de Rayuela.
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No. 151/ 16 de febrero / 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Gerente Ejecutivo
Jos Alberto Manzanarez
Coordinador Editorial
Manuel Quintero M.
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier
Cruz, Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera, Lauro
Acevedo, Benjamn Pacheco, Heberto
J. Peterson L., Iliana Hernndez P.,
Mara Eugenia Bonifaz de Novelo,
Daniel Pacheco C., Josu Cordero C.,
Max Zamarripa S., Kepa Murua, Dr.
David Rodrguez de la Pea, Ana M.
Mora, Herandy Rojas, Manuel Guilln,
Alina I. Gallardo, Ramiro Padilla,
Daniel Salinas, Gerardo Ortega, Lorena
Mancilla, David Salazar, Fabiola del
Castillo, J. Ernesto Garca H., Aldo
Calderoni Etcheverri, Ileana Brquez,
Elba Jordn S., Gabriel Ros C.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 221 y 224
Ensenada, B.C. Mxico.
NOCTI-VAGAS
DE TODO, COMO EN BOTICA
DOMINGO 16 de febrero de 2014
Por Sergio Gmez Montero
Una fragata
con todas sus velas presuntuosas,
gira golpeada por un grotesco Eolo.
J. Lezama Lima: Una fragata, con las velas
desplegadas.
LA ESCRITURA ES, en muchos senti-
dos, un juego en el cual la apuesta es
slo una: me entender el otro, el lec-
tor, lo que escribo y, por ende, comu-
nico? Sern mis signos legibles para
quien los interpreta? Esas preguntas,
que por lo comn el escritor no se hace,
s se desprenden de los estudios de se-
mntica vinculados a la literatura y es
poco probable que al escritor importen
a la hora de escribir, pero lo que a l s
importa es el juego: el remitir mensajes
trastrocando eventualmente a la escritu-
ra lisa y llana que por lo comn es la base
de la comunicacin cotidiana.
Pero, ms all de la se-
mntica, el libro recien-
te de lmer Mendoza,
Trancapalanca (Tusquets,
Mxico, 2013) lleva conti-
nuamente al lector a pre-
guntarse: Y este jue-
go de qu se trata?
Acostumbrados a las no-
velas policiacas en don-
de el Zurdo Mendieta lu-
cha contra el mundo (no necesariamen-
te el mundo del narcotrfco), el lector
se enfrenta a una serie de relatos cortos
cargados todos de un afn experimental
marcado, que se alejan defnitivamente
de las formas escriturales con las cuales
se identifca a lmer y que, si bien atrs
de la experimentacin, mantienen corre-
lacin, con mucho, con los temas que al
lector le permiten identifcar quin es el
escritor de esos relatos. Es decir, en este
libro aparecen temticas y tratamientos
que, todos, sorprenden por la originali-
dad, de tal manera que el lector se ve,
en ellos, obligado a cruzar territorios
que nunca sabe por dnde transitarn
ni a dnde lo van a conducir. As, puede
ser lo mismo una pelea de box transmi-
tida por TV; una mujer que piensa que
unos traileros la persiguen; el escritor in-
terrumpiendo
el hilo del re-
lato; el quin,
despus de
una elimina-
cin en serie
de contrin-
cantes, ser
el ganador
de un pre-
mio de lote-
ra; Cortzar
santifcado en
una plaza de
toros, etc-
tera, es decir,
textos que no se signifcan por ser
respetuosos de la realidad ni del tiempo
cotidiano y que se leen, casi todos des-
pus del primero, esperando cul va a ser
la sorpresa con la cual uno se topar.
Todo lo permite la escritura?, se pre-
gunta uno despus de haber termina-
do la lectura de este li-
bro de lmer. Y le que-
da a uno la duda, pues si
bien casi todo lo ledo tie-
ne su atractivo, hay par-
tes en las cuales el jue-
go pareciera ser excesivo
y ocasionalmente cansa-
do, pensando uno (lec-
tor riguroso?) que quiz
el haber utilizado otro tratamiento ello
dara mayor consistencia a la ancdota
(hay ancdota en el texto 43 grados a
la sombra, cortazariano a morir?), in-
troducindose as, irremediablemente, al
juego de en qu medida uno, lector, tie-
ne autoridad sufciente para califcar la
obra del escritor.
Polmico dado lo anterior, este libro de
lmer se convierte en una lectura com-
plicada: el juego a veces cansa, agota y
uno, lector, no siempre es capaz de me-
terse a lo que, en trminos de escritu-
ra, intent el autor. Pero, como sea, hay
que leer el libro para seguirle la pista a
uno de los escritores ms signifcativos
del Mxico actual.
*Lector de todo y de todos, como en botica.
gomeboka@yahoo.com.mx
DETRS DE LAS COSAS
HIPERSEXUALIZACIN
Por scar ngeles Reyes
LAS EVIDENCIAS son notorias, la nostalgia
de los viejos recatos, la certeza de una veloci-
dad endemoniada en las vivencias de los in-
fantes?, la sensacin de que los adolescen-
tes miran ms, de que son unos fantasmas
muy activos, de que llevan dobles vidas que
no podemos imaginar?
La luminosa-voluble-hipersexual Lolita de
Nabokov no inventa ni madres, slo pone
nfasis en la existencia de un grupo, de un
tipo de personas que podran haber existido
desde siempre; Nabokov lo hace magistral,
brutalmente, porque confronta al persona-
je femenino-infante (nnfula) con nosotros
mismos, con lo ms sensible o lo ms vulgar
del grupo masculino; impecable el repertorio
de sentimientos, de culpas, del sentido de lo
obsceno, de lo pecaminoso en un mbito ju-
deo-cristiano.
Despus de eso, latinoamericana y sexosa,
La ninfa inconstante (Guillermo Cabrera
Infante), en un trazo bien defnido del ena-
moramiento... y los celos obvios (palabras
ms, palabras menos de Rosa Mara Pereda).
A mi parecer, menor Estelita que Lolita, pero
frondosa en el lenguaje, en la narracin pa-
radisiaca. Y de ah una variada estela de jo-
vencitas: El amante de la China del norte
(Margerite Duras, 1984), La velocidad del
amor (Antonio Skrmeta, 1989), Las eda-
des de Lul (Almudena Grandes, mismo
ao)... Un pequeo grupo de infantas, casi
pberes, sacadas de las calles de las malas
costumbres, arrancadas de la apacibilidad
de la inocencia.
El dilema: escribir de la problemtica de la
hipersexualizacin en las nias adolescen-
tes, el empuje de los medios, de la socie-
dad, al crecimiento apresurado de las nias
y su inclusin al medio sexual desde tempra-
na edad. O escribir del personaje, que enton-
ces se conoca la difcultad, que se abra en-
tre convulsiones a la publicacin y que se aco-
modaba en los lectores replanteando la reali-
dad. O escribir de la nueva oleada de morali-
dad, la vorgine de la cerrazn, de la satani-
zacin de las ideas.
Estos tiempos parecen no ser adecuados para
las nuevas Lolitas, a pesar de que stas abun-
dan en el da a da.
Se trata de una contradiccin que se instala
en la hipocresa de las sociedades mal educa-
das, en el cuidado de las demostraciones ex-
cesivas, en el escudo de las virtudes popula-
res, de la violencia que es multifactica y que
se simplifca en lo claro y en lo oscuro, en la
sntesis burda de las enseanzas de nuestros
abuelos que se casaban, por cierto, con las pe-
queas mujeres del pueblo (ese trmino es de
mi propia Lolita, mi novela Los perros).
La postura moralizante de vestirlas, o la in-
moralizante de desvestirlas, tienen aristas f-
losas, pero no recuerdo que ninguna de las
novelas mencionadas hiciera una apoteosis
de la hebeflia o la pedoflia, sino una simple
expresin del amor en algunas de sus versio-
nes. Todo lo contrario sucede con medios po-
pularmente aceptados, en donde se reconoce
con claridad a la nueva juventud, mostrando
una corrupcin ordinaria de la infancia.
todoestodo@gmail.com
Sern mis
signos legibles
para quien los
interpreta?
Estos tiempos parecen
no ser adecuados para las
nuevas Lolitas, a pesar
de que stas abundan en
el da a da
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3
POR GABRIEL ROS CORTS
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urante la ocupacin nazi en Francia, Albert Camus
escribi cuatro cartas, publicadas, entre julio de 1943
y julio de 1944. La primera, en el nmero dos de La
Revue Libre, en 1943; la segunda, en el nmero tres de los
Cahiers de Libration, a comienzos de 1944, y la tercera,
despuntando el ao de 1945, por el semanario Liberts. En
necieron inditas, hasta que la nacin fue liberada.

el enfrentamiento contra la violencia.

los libros La peste, El extranjero y
y el fascismo que separaba a los dos pases.
Escritas y publicadas las Cartas
tiempo.
En el libro que tenemos en las manos, se dice que cuando
Camus escribe ustedes, no quiere decir los alemanes,
sino los nazis; asimismo, en donde dice nosotros, no siem-
pre signif ca los franceses, sino los europeos libres.
En las entraas de una Europa desgarrada, asegura Ca-
mus, en el breve prefacio de Cartas a un amigo alemn, que
ni Francia ni Italia perderan (perdern) nada; af rma por el
contrario, que se abrirn a una sociedad ampliada y libre.
Se trata de un documento de la lucha contra la violen-
cia, escribe Camus y el creador de esa maravillosa novela
El extranjero, de ese personaje-nio, desnudo del alma, en
el que caba el absurdo del orbe, hubiera preferido que se
leyera (se siga leyendo) en ese sendero, Cartas a un amigo
alemn.
rebelde,
biese avergonzado dar a entender que un escritor como
l, pudiera haber sido enemigo de una nacin, incluyendo
Alemania.
La voz del supuesto amigo alemn se escucha en la
primera misiva y entre otras cosas, asegura que la grande-
za de Alemania no tiene precio en un mundo que no tiene
sentido, y si los jvenes alemanes, tienen la fortuna de
encontrarse como el destino de la nacin, deben sacrif carlo
absolutamente todo.
La respuesta de Camus habra que confrontarla a la meta
perseguida por los nazis, porque l amaba a su pas y la
justicia.
Quien se haba alejado cinco aos de su amigo alemn,
rencia, porque la grandeza y el valor consisten en vencerse
a s mismos. Camus consideraba contrario al herosmo, el
instinto y el culto a la ef cacia.
Recordemos a Mussolini, regodendose con la razn de
Estado, que transform, con una retrica aprendida desde
su infancia, por los dictadores de nuestro tiempo: Nada
fuera del Estado, por encima del Estado, contra el Estado.
Todo del Estado, para el Estado, en el Estado.
Ser que las grandes virtudes terminan por fastidiarnos?
Meditaba y analizaba Camus la barbarie en la que la ver-
dad f ua sin esfuerzo.
Camus deseaba el renacimiento del espritu y el cuerpo:
Nos hace saber el ensayista, novelista y dramaturgo
piensa, en medio de un pas, Francia, que se vio obligada
a renunciar por un tiempo a la ciencia y a la cultura, por lo
que se precis hacer un amplio rodeo, para poder salva-
guardar la justicia.
Escribi las Cartas a un amigo alemn, l mismo lo dice, a
vuela pluma, soltando sus sentimientos cuando la angustia
de la ocupacin oscureca el mbito europeo, porque la pre-
misa de los nazis era servir a la poltica de la realidad.
Al hombre Camus lo def na como la fuerza que acaba
siempre por expulsar a los tiranos y a los dioses. Con una
inusitada transparencia deca: Nuestra Europa no es la de
ustedes, pues los nazis la conceban como una propiedad,
en tanto que nosotros nos sentimos dependientes de ella
Esta tierra, en la que se han acumulado siglos de legendarias
culturas no es para ustedes (los nazis) sino un retiro forza-
do, mientras que para nosotros es nuestra esperanza.
Al pie de nota de la edicin que leemos, se dice que Albert
Camus escribi algunos artculos relacionados con la idea
de una Europa unida, en publicaciones como Alger rpu-
blicain y el peridico Combat, este ltimo fundado por el
autor de El exilio y el reino, siendo su director y editorialista,
de 1945 a 1947.
Un amor inusitado se despliega en Cartas a un amigo
alemn. Camus revive sus viajes en 1936 y 1937, a Austria,
Checoslovaquia e Italia y siente los latidos de su corazn en
esos momentos tormentosos que auspiciaban los nazis.
Fue un tiempo de esfuerzos por mantener en el lmite las
emociones, ref exionaba Camus, que junto con la poblacin
europea se consideraba f el a sus razones, en el sacrif cio y
la amorosa felicidad, entre el espritu y la espada.
DOMINGO 16 de febrero de 2014
Cartas a un amigo alemn
se imprimi tambin fuera
de Francia, con el nimo
de contribuir al cese de la
estupidez y el fascismo que
separaba a los dos pases
Con una prosa precisa, el justo ensayo de Gabriel Ros Corts nos
ofrece el entramado de un libro fundamental del siglo XX, documento
oportuno ante los conf ictos blicos carentes de ref exin y tica
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En primer plano,
Michel Gallimard
y Albert Camus,
al fondo Ren
Lehmann y Emile
Leon, en Cannes,
1950.
deca que el afecto haba acabado, por la grandilocuencia
del que derramaba sangre y mentiras.
De aquella amistad el periodista francs mostraba indife-
rencia, porque la grandeza y el valor consisten en vencerse
a s mismos. Camus consideraba contrario al herosmo, el
instinto y el culto a la ef cacia.
Recordemos a Mussolini, regodendose con la razn de
Estado, que transform, con una retrica aprendida desde
su infancia, por los dictadores de nuestro tiempo: Nada
fuera del Estado, por encima del Estado, contra el Estado.
Todo del Estado, para el Estado, en el Estado.
Ser que las grandes virtudes terminan por fastidiarnos?
Meditaba y analizaba Camus la barbarie en la que la ver-
dad f ua sin esfuerzo.
Camus deseaba el renacimiento del espritu y el cuerpo:
Por eso hemos empezado por la derrota, mientras ustedes
(los nazis) se nos arrojaban encima.
Nos hace saber el ensayista, novelista y dramaturgo
francs que la mutilacin del hombre es irreversible. Lo
piensa, en medio de un pas, Francia, que se vio obligada
a renunciar por un tiempo a la ciencia y a la cultura, por lo
que se precis hacer un amplio rodeo, para poder salva-
guardar la justicia.
Escribi las Cartas a un amigo alemn, l mismo lo dice, a
vuela pluma, soltando sus sentimientos cuando la angustia
de la ocupacin oscureca el mbito europeo, porque la pre-
misa de los nazis era servir a la poltica de la realidad.
Al hombre Camus lo def na como la fuerza que acaba
siempre por expulsar a los tiranos y a los dioses. Con una
inusitada transparencia deca: Nuestra Europa no es la de
ustedes, pues los nazis la conceban como una propiedad,
en tanto que nosotros nos sentimos dependientes de ella
Esta tierra, en la que se han acumulado siglos de legendarias
culturas no es para ustedes (los nazis) sino un retiro forza-
do, mientras que para nosotros es nuestra esperanza.
Al pie de nota de la edicin que leemos, se dice que Albert
Camus escribi algunos artculos relacionados con la idea
de una Europa unida, en publicaciones como Alger rpu-
blicain y el peridico Combat, este ltimo fundado por el
autor de El exilio y el reino, siendo su director y editorialista,
de 1945 a 1947.
Un amor inusitado se despliega en Cartas a un amigo
alemn. Camus revive sus viajes en 1936 y 1937, a Austria,
Checoslovaquia e Italia y siente los latidos de su corazn en
esos momentos tormentosos que auspiciaban los nazis.
Fue un tiempo de esfuerzos por mantener en el lmite las
emociones, ref exionaba Camus, que junto con la poblacin
europea se consideraba f el a sus razones, en el sacrif cio y
la amorosa felicidad, entre el espritu y la espada.
En la ltima carta, Camus se acerca al odo del interlo-
cutor, con una frase contundente: Se acerca el momento
de su derrota. El autor francs, quien desarroll diversas
teoras acerca del absurdo y el existencialismo, encontr,
en esos momentos de angustia, refugio en las riberas del
Sena, en la espera del alba.
Un desf le de mentiras llam Camus a los que vincularon
la obra de Nietzsche con los nazis, esos fabricantes de
infrahombres, que no tenan nada que ver con la predicacin
del superhombre del f lsofo alemn.
Con la tica que lo caracteriz en su vida, dice Camus que
cmo es posible que haya sido en el pasado, tan semejante
al amigo alemn, que hoy es su enemigo. l nunca crey en
la lgica del f n, en la ausencia de la moral.
Hitler, lo dice Camus en El hombre rebelde, no ha deja-
do nada para su pueblo, y el mundo, con siete millones de
judos asesinados, igual nmero de europeos deportados o
muertos, y diez millones de vctimas de la guerra.
Se menciona en el texto Nietzsche y el nihilismo que tam-
bin forma parte de El hombre rebelde de la ausencia de fe
como si fuera un mtodo.
Contrario al movimiento nazi, Albert Camus desmiente
la desmesura de la injusticia: Pienso que el hombre debe
af rmar la justicia y crear felicidad para protestar contra
el universo de la desdicha.
es producto del dolor causado a
Camus por las matanzas en Ascq, Ora-
deur-sur-Glane y Ldice, asegurando
que no odia a los nazis, pero s quiere
que quede desarticulado su poder, sin
mutilar sus almas.
En el clmax de la desesperacin, de-
les adis.
cuando Camus escribe
ustedes, no quiere
decir los alemanes,
sino los nazis;
nosotros, no siempre
signif ca los franceses,
sino los europeos
libres
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Cartas a un amigo alemn
se imprimi tambin fuera
de Francia, con el nimo
de contribuir al cese de la
estupidez y el fascismo que
separaba a los dos pases
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Con una prosa precisa, el justo ensayo de Gabriel Ros Corts nos
ofrece el entramado de un libro fundamental del siglo XX, documento
oportuno ante los conf ictos blicos carentes de ref exin y tica
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DOMINGO 16 de febrero de 2014
El fotgrafo de esta imagen espectacular es originario de Tamaulipas.
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor nmero de votos, avalando el dominio del
tema, en el sitio de Facebook Fotografa Diaria.
JAIME SALAZAR
FOTO DE LA SEMANA: PANORMICA
Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
P
etra se levantaba temprano, mandaba
a los hijos a la escuela y al marido a
trabajar. A las ocho en punto estaba
frente a la televisin para ver su novela Amor
imposible. Mientras tanto, los pla-
tos, tazas, cubiertos y restos de co-
mida se quedaban sobre la mesa, y
moscas y hormigas hacan acto de
presencia. Como no tena extractor,
estaba impregnada de distintos
desagradables olores que Petra,
metida en la novela, no perciba
era parte de la peste.
Una hora despus visitaba la cocina, se serva
unas botanas y una soda, regresaba a ver su
otra novela: Sin ti no vale vivir, mientras las
recmaras de la casa, con las ventanas cerradas
y sin ventilacin alguna, seguan impregnadas
de los humores y olores exudados por la fami-
lia acostumbrada a comidas grasientas. Petra,
mientras vea sus novelas, dejaba descolgado
el telfono y ella as se desconec-
taba de ese otro mundo que la
rodeaba.
Toda la maana desfilaban en la
pantalla esas otras vidas de las no-
velas y ella segua en bata oliendo
a cama, desaseada, despeinada,
totalmente indolente y dejada de
s misma.
Llegaba Pancho, el marido, a co-
mer, le abra algunas latas, medio
preparaba algo y cuando ste ter-
minaba se retiraba al cuarto o a la
sala para, llegada la hora, regresar
a trabajar, que para eso serva. Pancho era una
figura decorativa, pasaba desapercibido, no
tena voz ni voto y con los aos se acostum-
br a esa impuesta rutina. Llegaban los hijos,
saludaban a su mam que estaba en la sala
muy ocupada viendo sus novelas y se dirigan
al refrigerador para ver qu lograban rescatar
para comer y, una vez terminado, salirse con
sus vecinos y pasar el resto del tiempo hacien-
do no s qu
Mientras tanto, Petra iniciaba su ocupacin ves-
pertina, ya que la matutina haba concluido y a
disfrutar del desfile de novelas. Iba a la alacena,
que tena con llave, sacaba sus antojos... y a relle-
narse en el silln con sus tres gatos junto a sus
pies. Se meta a la pantalla y se olvidaba de s y
de lo que le rodeaba. No se percataba a qu hora
regresaban los hijos, y cuando llegaba la pieza de-
corativa, como siempre, valiendo madre, pasaba
de frente, hurgaba algo en la cocina y se retiraba
al cuarto para envolverse en el amasijo de cobijas
y sbanas que estaban en el suelo y en la cama, las
medio tenda y procuraba ya estar dormido antes
que se le acostara a un lado el esperpento que
estaba en la sala viviendo su vida ficcin.
Pancho tuvo un sueo:
Al levantarse, ya su
mujer estaba de pie,
baada, acariciada
de un aromtico y de
buen gusto perfume.
Le sonri y le dijo: Te
espero en la cocina.
Pancho se ba y al
irse a sentar estaba
la mesa bellamente
decorada y el desayu-
no delicioso. Volte a
ver sus pantalones y
estaban muy bien planchados, no arrugados.
Estaba viviendo esa otra vida ficcin que a ve-
ces vivimos en los sueos, cuando de repente
un fuerte portazo lo despierta y ve ingresar al
cuarto el esperpento que con sus ronquidos
seguira recordndole la vida real donde estaba
atrapado, ya que a Petra todos los das la caja
idiota le tena preparada su vida ficcin. Ese era
el mediocre sentido de su existencia.
Este cuento es pura ficcin? O retrata muchas
vidas del mundo real vividas, ms o menos, por
muchas familias del tejido social?
petersonheberto@live.com
CUENTO
VIDA FICCIN
Petra, mientras
vea sus novelas,
dejaba descolgado
el telfono
y ella as se
desconectaba de
ese otro mundo
que la rodeaba
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EN SNECA
MARTIROLOGIO Y
CONSUMACIN
Por Rael Salvador
LOS CHAMANES se inspiran en las
feras, los sacerdotes en los hombres
inmolados. As, de esta observacin
meditada, surge el nahual y el martirio
de los santos.
Lo escondido, lo interior, lo oculto se
revela.
El misterio se nos vuelve sonata (sonido),
refejo (imagen) o poesa (lo que dice).
Eclipse inverso, la luz se contrapone a
la noche materna cuando el nio lanza
el aullido del nacimiento; entonces, en la
sencillez de la aceptacin, el amor realiza
su tarea gentica y la sonrisa de la madre
se reproduce en el espejo de su rostro:
surge la felicidad mimtica.
Y es ah, en la crislida de esta felicidad,
candado que cierra la vida abierta, donde
el gusano del dolor incuba sus alas.
En el pulsar de todo corazn, expuesto
ste al naufragio de la relacin ntima
como lo deja claro el estudio fotogr-
fco de Nacho Felix (California, 1984)
autorretratos del dolor pasados por el
tamiz del amor, las lgrimas de san-
gre arrastran siempre nuestra identidad
primitiva, esencia que se deshace en un
serpenteante ro de soledad, experimen-
tando la perturbacin violenta del dolor
metafsico, veneno humano que se tra-
duce en gemido.
El ser se ha convertido en un sonido
visual de astillas
Lastima, identifcndonos la herida.
El que lo dio todo, en un silencio rt-
mico, en una msica desgarradora, se
queda con el corazn en el exterior del
pecho, abortando su desnudez primige-
nia en el suelo fro y, arcada vomitiva,
extendindola en una larga noche de
sangre oscura.
Duelo, purifcacin: mutismo que
visualizamos.
En la mano, conteniendo el latido vis-
ceral con los dedos crispados, sofoca el
sonido del desamor con el estrpito de
la imagen.
Las fotografas de Felix, escenario pro-
fundo que irrumpe desde la sencillez
del lienzo, muestra el agravio viviente
de lo binario reproductivo, sobresalto
y refexin del amor en nuestro propio
fuero: engao que utiliza la naturaleza
para perpetuar la especie.
Es curioso, quiz contradictorio, pero la
dulce impiedad de la naturaleza
utiliza el amor sublime como
carnada reproductiva. Lo dems,
detritus rosa para melodas de
primavera y trovadores fuera de
ciencia.
raelart@hotmail.com
Y es ah, en la crislida
de esta felicidad,
candado que cierra la
vida abierta, donde el
gusano del dolor incuba
sus alas
DOMINGO 16 de febrero de 2014
7
En el marco de la Ruta del arte, la exposicin
Al final, del fotgrafo Nacho Felix, se
inaugura este mircoles 19 de febrero, a las
7:00 p.m., en la Galera 184 (Estudio Todos
Santos, Av. Blancarte, No.184, esquina con
Calle 2, Zona Centro).
LA IMAGEN DE NACHO FELIX
Fotos: Nacho Felix
El ser se ha convertido en un
sonido visual de astillas
28
HASTA LUEGO,
FEDERICO CAMPBELL
RAEL SALVADOR
H
ace apenas un par de aos, en el Consejo Na-
cional de Cultura y el Instituto Nacional de Be-
llas Artes, celebramos gustosos los 70 aos de vida
del escritor y periodista Federico Campbell.
Ante la lucidez y serena humildad de Campbell,
la felicidad era un copa que se derramaba de ale-
gra: documentos exclusivos, suplemento especial
de Palabra (su nmero 28), reparticin de ste
en el DF (en la Sala Manuel M. Ponce de Bellas
Artes). Estbamos contentos y conformes, pues
todo festejo y reconocimiento comparte la buena
disposicin del jbilo y el alborozo, ms cuando
se acompaa del ingrediente existencial que es
Campbell, esa inteligencia admirada que por
momentos impide que el mundo se envanezca y
se pierda fuera de la literatura.
Como muchos saben, el gran escritor que es Fe-
derico naci en Tijuana, Baja California, en 1941,
y se nos convirti en uno de los analistas crticos
ms destacados en la encrucijada de lo nacional
y lo internacional, del pasado y el presente, de lo
poltico en el arte de la palabra.
Sus colaboraciones, asiduas, oportunas y frmes,
en los principales diarios y revistas de Mxico,
tanto Milenio, La Jornada, Proceso o, en su mo-
mento, El Viga, contaron con el privilegio de su
rigurosa ensaystica testimonial, conocida y le-
da por tres aos en nuestro suplemento cultural
Palabra (que l ayud a fundar), con la inigua-
lable y excelsa Hora del lobo.
Releer es recordar, ofrecerle existencia a la me-
moria. Periodismo, literatura, dramaturgia, sabe-
res y desobediencias humanas, todo se encuentra
en la tinta reconfgurada de Campbell.
Aunque siempre fngi sorprenderse, Federico
fue uno de los escritores ms queridos de Baja
California, as como del resto del pas, por no
hablar de las tribus extranjeras que aclamaban
su slida trayectoria intelectual.
Uno, ocupado como est en escribir y dar con-
ferencias, no puede dimensionar esos privilegios,
comentaba, diseando feliz el valo de su rostro.
En ese gesto fugaz, de levantar la cabeza y son-
rer, se reuna el equilibrio portentoso de su me-
moria y esa especie de humildad flosfca que
fue su nostalgia disfrazada.
Al escucharle (me encant escucharle, confe-
so, mas sto no podr ser ya posible), despus
de haberle ledo y reledo durante tantos aos, le
coment, en vida, en su momento, a su sobrino
Eduardo Campbell, su siempre acompaante en
Ensenada, que este hombre conforma la esencia
de la sabidura humana y que est aqu, ante no-
sotros, slo para demostrarnos la alegra de sus
dones: la belleza de pensar, aunada a la capacidad
de escribir y vivir: escribivir.
En esta hora difcil, a travs de su lectura, hay
que reconocer que en ti, Federico Campbell, tam-
bin se guardan las claves literarias para recuperar
y festejar la vida.
Por haberte conocido, gracias doy a la
existencia.
El escritor tijuanense Federico
Campbell falleci la tarde del sbado
15, a los 72 aos, debido a un derrame
cerebral, producto de complicaciones
causadas por el virus AH1N1 de la
infuenza. La informacin fue
confrmada va telefnica por su hijo,
Federico Campbell Pea, quien aadi
que el sepelio se realizara en el
Hospital Francs de San Joaqun
donde ser tambin cremado
ADIS A FEDERICO
SERGIO GMEZ MONTERO
Siempre es difcil hablar de la muerte. Ella es una presencia contra
la que, de manera natural, siempre se lucha. Es parte de la naturaleza,
por ms que, entre los antiguos japoneses, cuando alguien senta que
ella estaba cerca, se retiraba a un lugar destinado a morir, en donde
uno exista slo hasta que ella, la muerte, llegaba.
Entre nosotros, no. Entre quienes creemos que la muerte nos pela
los dientes, la muerte no nos causa temor porque ella, la chingada,
la calaca, vive cotidianamente entre nosotros.
Pero por ahora no s en qu tipo de muerte fue la que esperaba Fe-
derico cuando l estaba lleno de vida. Parecida, a lo mejor, a la de su
padre, el telegrafsta? O aquella que tantas veces pens mientras lea a
Sciascia y sus historias sobre la mafa siciliana? O la que, caminando
por su inolvidable Tijuana, quiz nunca fue parte de l pero que saba
siempre presente? O aquella que uno quisiera, una vez recorrida esta
Pennsula, lo alcanzara a los pies de la Giganta, o mejor an en Baha de
la Concepcin o tirado en la arena del mar plcido de La Paz?
En fn, por ahora Federico ya no camina entre nosotros. Pero de
que seguir presente por mucho tiempo ms, eso sin duda.
Nos vemos, pues, Maestro, como tantas veces coincidimos cami-
nando por esta vida
AMIGO
CAMPBELL
DANIEL SALINAS BASAVE
Y las letras an estn ah, pr-
fugas de la fnitud, sobrevivientes
del naufragio al que todos esta-
mos condenados. Releo la primera
pgina de Transpeninsular y repa-
ro en que ahora estoy leyendo el
prrafo escrito por un hombre
que se ha ido hace unos minu-
tos. Hasta antes de este da, cada
que lea una pgina de Federico
Campbell estaba leyendo las pa-
labras escritas por alguien que en
ese preciso momento haca algo,
pensaba, se mova, creaba. Ahora
leo el primer prrafo pstumo y
pienso en el milagro y la trage-
dia de la escritura. Acaso escribir
sea arrojar balsas al ocano del
vaco, botellas tripuladas por las
palabras que nos sobrevivirn,
mientras un telegrafsta vuelve a
descifrar La clave Morse en medio
del desierto y Fernando Jordn se
sumerge en el corazn de las penin-
sulares tinieblas y Beverly sangra al
cruzar el umbral fronterizo. S, leo,
y la arquitectura de las palabras me
jura que la eternidad existe y cada
prrafo se reescribir una vez ms
mientras haya un lector que con-
sume el milagro.
Creo que Palabra 150 que-
dar para la historia como el
ltimo homenaje en vida para
nuestro amigo y me siento
honrado de haber podido ser
parte de l.
de
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