Juan Rulfo y el quehacer

editorial indigenista

Flix Bez-Jorge

En 1963, Juan Rulfo lleg al Departamento de Publicaciones del Instituto Nacional Indigenista, organismo fundado y diri gido por Alfonso Caso. Para los miembros de esa institucin el nombramiento de Rulfo fue un verdadero acontecimiento. Apenas ocho aos atrs haba recibido el premio Xavier Villau rrutia por su formidable novela Pedro Pramo, editada por el Fondo de Cultura Econmica en 1955, que tuvo un notable im pacto en la literatura iberoamericana. Creacin superlativa a la que Borges consider una obra maestra de la literatura mun dial. Como sabemos, antecedi a este texto El Llano en llamas, cautivante reunin de cuentos que narra la trgica vida del cam pesinado mexicano. Del realismo mgico con el que hil su maravillosa prosa sucinta y colmada de expresin, Rulfo tran sit a otra realidad tambin preada de tragedia, soledad, po breza y opresin: el mundo de los indios. La fundacin del ini en 1959 y la instalacin del primer Centro Coordinador Indigenista en San Cristbal de las Casas en 1951 (dirigido por Gonzalo Aguirre Beltrn) acrecentaron el inters de destacados escritores y artistas por el mal llamado problema indgena. Mxico viva todava las secuelas renova doras de la poltica cardenista que, como una de sus metas prin cipales, plante la redencin de los pueblos indgenas. Desde diversas trincheras, Alberto Beltrn, Fernando Bentez, Rosario Castellanos, Andrea Gmez, Adolfo Mexiac, Marco Antonio Mon tero (creador del teatro guiol bilinge que tuvo en Petul su personaje principal), Francisco Rojas Gonzlez, Alfredo Zalce
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y el mismo Juan Rulfo, entre otros, sumaran su esfuerzo a una tarea que evidenci an ms las brutales injusticias perpetra das contra los pueblos indgenas. Rulfo inicia su actividad en el ini en 1963, cuando Carlos Solrzano era el titular del Depar tamento de Publicaciones, si bien su inters por los pueblos indios se manifest desde su juventud, segn dej constancia en formidables registros y notas de campo. En su cuadrante in digenista, Juan Rulfo constat que a los pueblos originarios les ha correspondido vivir la peor parte de la tragedia social de Mxico, uncido a la hegemona imperial que tiene en el mode lo neoliberal su ms reciente nudo de dependencia y explo tacin. A lo largo de 24 aos (hasta su muerte), don Juan (como yo prefera llamarle) labor en el Departamento de Publicaciones del ini, encargo en el que siempre le acompa la humildad propia de su carcter reservado y una actitud rigurosamente crtica. En una primera etapa (1963-1970) de ese poco conocido quehacer editorial, Rulfo llev a la imprenta un reducido nme ro de ttulos. En el magro presupuesto del ini se daba prioridad a las tareas sustantivas de educacin y promocin tcnica en la agricultura, la salud, la organizacin comunitaria, etctera. De esa poca vale la pena recordar estudios sobresalientes co mo Medicina y magia de Gonzalo Aguirre Beltrn; Arte popular de Mxico que escribieran Rubn de la Borbolla, Alfonso Caso y otros autores; Los zinacantecos, coordinado por Evon Zarman Vogt; Relaciones intertnicas, de Julio de la Fuente; Medicina ma ya en los altos de Chiapas, de William R. Holland; Organizacin social de los mixtecos, escrito por Robert S. Ravicz, entre otras importantes obras antropolgicas. Se editaron tambin cartillas para alfabetizar en las lenguas mixteca, rarmuri y tzeltal. Fue en esa etapa cuando Rulfo conoci los claroscuros del indigenismo en largas plticas con Julio de la Fuente, notable antroplogo al que admiraba por su honestidad y espritu crti co, segn lo reiterara en mltiples ocasiones. Originalmente un destacado artista grfico (miembro de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios), de la Fuente fue quien sustent inicialmente la prctica y la teora indigenista a partir de los paradigmas de la antropologa aplicada de matriz funcionalista.

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Etngrafo destacado a quien el legendario Bronislaw Malinows ki (figura de la antropologa mundial) invit a realizar el estudio del sistema de mercados de Oaxaca, en los inicios de la d cada de los cuarenta. Vale la pena recordar que la integracin del indgena a la sociedad nacional era la premisa que impul saba los planes y programas de la accin indigenista. Lejanos tiempos en los que los planteamientos del pluralismo cultural y el etnodesarrollo no aparecan todava en el escenario de las agudas polmicas en torno a la configuracin de la nacin y al papel protagnico que deben cumplir en ella los pueblos ind genas. El 30 de noviembre de 1970 muri Alfonso Caso, uno de los antroplogos ms sobresalientes de Mxico. Gonzalo Aguirre Beltrn asumi la direccin del ini, nombramiento que hizo jus ticia a sus largos aos de trabajo entre los grupos tnicos del pas y a su gestin como director del Instituto Indigenista Inter americano. En consecuencia, una renovada orientacin pol tica hacia los pueblos indios se formul para ser presentada al presidente Luis Echeverra lvarez en el marco de la apertu ra poltica que sigui a la matanza de Tlatelolco de 1968. La accin indigenista alcanz planos insospechados, tarea que aca so puede resumirse en las siguientes cifras: mientras que en 18 aos (de 1951 a 1969) se haban creado 12 centros coordina dores indigenistas, con la nueva dinmica se instalaron 47 ofi cinas ms en el reducido lapso de cinco aos (1971 a 1976). El ini crecera no solamente en sus acciones orientadas a la de fensa de las tierras comunales y los ejidos, la atencin de la salud, la educacin bilinge, etctera. Desarrollara tambin una notable tarea editorial orquestada por Juan Rulfo. Dado que Aguirre Beltrn ocup simultneamente la Subsecretara de Cul tura Popular en la Secretara de Educacin Pblica y la Direc cin General del ini (encargo en el que no perciba ninguna remuneracin), se logr publicar una coleccin especializada en Antropologa Social, coeditada por las dos instituciones. En cinco aos salieron de la imprenta 43 ttulos con tirajes de dos mil ejemplares. Es decir, ms de 80 mil libros especializados cir cularon en los medios acadmicos y culturales. Con la asesora de Lauro J. Zavala (uno de los ms notables editores mexicanos)

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y la gua antropolgica de Alfonso Villa Rojas, Rulfo public es tudios de jvenes tesistas e investigadores de talla internacio nal. De esa segunda etapa (1970-1976) de la tarea editorial de Rulfo en el ini es imprescindible mencionar Vida y magia en un pueblo otom, escrito por Luigi Tranfo (con prlogo de Vittorio Lanternari); Parentesco y economa en una sociedad nahua, de Lourdes Arizpe; Planos de interaccin del mundo tzotzil, de la pluma de George A. Collier; La religin de los totonacas, de Alain Ichon; El indio en la narrativa contempornea de Mxico y Guatemala, cuyo autor es Lancelot Cowie. Para mi fortuna, fui uno de los tesistas beneficiados por esa nueva dimensin editorial al publicar Los zoque-popolucas: estructura social, en 1973, ao en el que conoc a don Juan sin imaginar que muy poco tiem po despus trabajaramos juntos. La emocin de aquel primer en cuentro fue enorme. En la oficina del notabilsimo antrop logo Alfonso Villa Rojas estrech la mano de un hombre sen cillo y de fino humor, el mismo que haba recibido en 1970 el Premio Nacional de Letras. En 1977 el Director General del ini, Ignacio Ovalle Fernn dez, me design jefe del Departamento de Antropologa Social. Cuatro aos antes haba ingresado a la institucin invitado por Gonzalo Aguirre Beltrn para dirigir el centro coordinador de la regin zoque, en la porcin norte de Chiapas. En la estruc tura jerrquica institucional el Departamento de Publicaciones dependa del rea antropolgica a mi cargo; fue as como de la noche a la maana me hall trabajando con Juan Rulfo (admi rado autor de mis aos juveniles). De tal manera, transitamos juntos un buen trecho de la que sera la tercera etapa de su que hacer editorial indigenista (1976-1982). Cuando Elio Masferrer me invit a participar en este even to memorable, mltiples recuerdos de mi trato con don Juan se apilaron en mi mente. Pronto advert que el variado anecdo tario poda convertir mi exposicin en un sabroso parloteo que dejara en segundo sitio la importancia de la tarea editorial de Rulfo en el controvertido campo indigenista. Opt, como se ha br notado en las pginas anteriores, por significar su actividad institucional sin dejar de mencionar aspectos claves de la con vivencia laboral.