EDUCACIÓN PARA LA IGUALDAD Y LA PREVENCIÓN DE LA

VIOLENCIA DE GÉNERO

LIDIA PUIGVERT

CONTEXTO

Como tareas para el s.XXI están la superación de las barreras sexistas y la prevención
de la violencia.
Por otra parte, la disciplina en las relaciones es un modelo superado. Se debe negociar y
llegar a consensos.

Existe el Lobby europeo de mujeres (European women's lobby) que trabaja como grupo
de presión para introducir otras formas de relación.

EPACVAW. Dentro del consejo europea (CoE) está la convention en VAW (violencia
de género)
Según las investigaciones, la violencia no tiene relación directa con un grupo de edad,
una clase social determinada o una cultura.

Los contextos de maltrato tienen menos influencia que las relaciones violentas en la
juventud durante la primera relación amorosa.

En contextos educativos se dan, a veces, el inicio de esas relaciones.

Factores que ayudan a que disminuya:

- Red de apoyo: servicios

- Incremento de la intervención comunitaria. Si en el entorno se genera rechazo por la
víctima o apoyo.
- El endurecimiento de las penas
- Disminuir la estigmatización social de las víctimas

La violencia de género es:

 Intercultural
 Interracial
 Interredad

Se ejerce en todas las culturas, en todos los grupos de edad y en todas las razas. Se
ejerce en contextos laborales, educativos, de relaciones esporádicas...En este último
caso suceden las "citas a ciegas", citas esporádicas

También se da en las redes sociales, o sea, siempre en los contextos de socialización.

1º: Feminismo dialógico en la red. Convivencia activa en la red de alumando, familias,

otros profesionales y voluntariado.
2º: Superación de las perspectivas preinformacionales de la educación en valores no
sexista

ASESORAMIENTO EN NNTT

En centro y a las familias.

 Explicar que no asuman que todo lo que dicen es privado, pues no es así
 Antes de enviar, reflexionar
 Aplicar lo que decimos en la vida real a la virtual, no aguantar presiones.
 No hay nada anónimo en la red.

PROGRAMA DAPHNE

Es un programa de la comisión europea que trata de temas de violencia en general.

Los estudios y proyectos que se realizan y convocan en la Unión Europea son todos
interdisciplinares (sociólogos, sicólogos, educadores...) Y tienen un planteamiento
"dime un problema -busca una solución-y crea , para ello, un equipo interdisciplinar"

EJEMPLO DE SOCIALIZACIONES

En los medios preinformacionales (revistas...) hay mensajes que alaban la violencia en

ellos y la sumisión en ellas. La sociedad, las empresas dan mensajes para evitar ésto.
En la educación hay poco hecho.
Algunas adolescentes ven relación entre violencia y atractivo. Las relaciones que
aprenden van en esa línea)

El atractivo es un valor en la sociedad, por lo que se busca. Los adolescentes están

aprendiendo, en sus relaciones afectivo-sexuales, a relacionarse entre ellos de esta
manera.

Hay que cambiar los términos: "lo bueno es no ser sexista" cambiarlo por "Lo atractivo
es no ser sexista".

Es importante que hagan las tareas domésticas. Históricamente, el que las realiza es un
"calzonazos", luego no es atractivo colaborar con las tareas.

LENGUAJE DE LA ÉTICA-LENGUAJE DEL DESEO

El mensaje de lo que es bueno o ético no coincide con lo que uno quiere o desea:
DOBLE MORAL
Los adolescentes buscan ser atractivos.

Lenguaje de la ética: desde arriba, tratando de que sean buenos, éticos, no sexistas. Pero
los que triunfan son los sexistas, violentos: los malos.
Por lo que usar sólo el lenguaje de la ética no es suficiente. Hay que incluir el lenguaje
del deseo, para lo que necesitamos incluirlos a ellos, los adolescentes en nuestras
dinámicas.
Los atractivos están en el "foco", pero desaparecen de él con la misma facilidad.
Si la socialización de hace en modo negativo, con relaciones violentas, ésa es la forma
en la que se relacionan de adultos y que terminan en malos tratos.

VACIAR DE ATRACTIVO A LA VIOLENCIA

DOTAR DE ATRACTIVO LOS MODELOS IGUALITARIOS

Reproducir el modelo machista con "mujeres malas" (lo que hacían antes los hombres)
es invertir los papeles, digamos que son los "machitos" de pueblo de antes.