Nociones de investigacin en la Universidad de Antioquia (1994-2012) Prof. Dr.

Selnich Vivas Hurtado1 GELCIL Facultad de Comunicaciones Modelos de universidad y su relacin con la investigacin La triada investigacin, empresa y diversidad epistmica carece de sentido cuando su interpretacin es reducida a hechos puramente coyunturales de las ltimas dos dcadas, como son la promulgacin del Estatuto General (1994), la creacin de una Vicerrectora de Investigacin (1994)2, la conformacin de un Comit Universidad-Empresa-Estado, CUEE, (2003) y la aprobacin de la licenciatura en Pedagoga de la Madre Tierra (2010), dirigida a los indgenas del Departamento. Una mirada crtica e histrica nos enseara que detrs de las firmas de los documentos oficiales3 hay actores que representan tipos sociales, sectores econmicos y discursos de longue dure. Un trmino no es apenas el resultado de una novedad lxica; tambin es el mojn de discursos institucionalizados y enseados. Y aunque desconocemos la historia de los conceptos, padecemos su rigor en la vida cotidiana. Grupo de investigacin, indexacin, factor de impacto o Estrategia de sostenibilidad son expresiones que dificultan la actividad intelectual del profesor universitario y lo distraen de su compromiso docente4.
Avance del proyecto Modernizacin, empresa y diversidad epistmica en la Universidad de Antioquia (1994-2012) adelantado por integrantes del GELCIL, entre otros: Dr. Juan Guillermo Gmez Garca, Dr. Juan Carlos Celis, Mg. Andrs Lpez Bermdez, Andrs Arango (Historiador), Esnedy Zuluaga (Filloga y Fsica), Jhonathan Tapias (estudiante de Historia), Laura Melissa Ra (estudiante de Sociologa), Johana Cecilia Borja lvarez (estudiante de Sociologa) y Emmanuel Ramrez Crdenas (estudiante de Sociologa), Daniel Contreras (estudiante de Ingeniera Elctrica). 2 Universidad de Antioquia (2012). Balance de la Investigacin en la Universidad de Antioquia . 3 Se ha consultado parte significativa del siguiente acervo documental de la Universidad de Antioquia: Acuerdos, Resoluciones, Actas y Comunicados del Consejo Superior Universitario; Acuerdos, Resoluciones, Actas y Comunicados del Consejo Acadmico; Resoluciones, Comunicados y Circulares de la Rectora; Circulares de la Secretara General; Actas del Comit Universidad-Empresa-Estado; Planes de Desarrollo; y la relatora de las mesas de trabajo del Simposio Internacional Hacia un Nuevo Contrato Social en Ciencia y Tecnologa para un Desarrollo Equitativo (2003). 4 El estudio Comisin de mejores prcticas, 2008, hace un balance bastante preocupante de la situacin de los profesores: baja formacin, remuneracin insuficiente y poca transparencia o meritocracia en la eleccin de cargos administrativos, entre otros factores, son mencionados como debilidades de la Universidad. En esta perspectiva, es necesario establecer el vnculo y hacer la pregunta por la excesiva presin ejercida sobre los profesores desde las administracin de la investigacin y sus efectos sobre una ya una depauperada poblacin docente versus la entusiasta y de cidida insistencia en la investigacin como el eje misional fundamental en torno al cual debe gravitar la Universidad entera.
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Si la universidad ha sido vista como el templo del saber5, no es menos cierto que el modelo de universidad que tenemos fue trasplantado de Europa a Amrica con fines misioneros. La universidad conventual est asociada a la evangelizacin, es decir, a la imposicin religiosa y cultural. De esa universidad heredamos la idea de que las lenguas y las ciencias europeas son superiores a las lenguas y los conocimientos amerindios. De ese modelo de universidad nos queda la relacin entre la ciencia y la religin. Investigacin, en el marco de la universidad conventual, se escribe con i de Iglesia y postula un mecanismo evidentemente colonizador. As cabe pensar la universidad que funcionaba en el edificio del Paraninfo. En una universidad regentada por curas la ciencia era un dogma. Ms tarde, la universidad nacionalista, forjada al calor de las luchas independentistas, formaba ingenieros militares para la defensa de la provincia. Es decir, los estudiantes fueron a la vez soldados. Promediando el siglo XIX se fundieron dos ideas de universidad: la del saber, segmentada en disciplinas, siguiendo la idea humboldtiana, y la de las artes y oficios de cuo napolenico. El predomino de una lite conservadora, convencida del ideal de lo prctico, impuls una universidad desde la cual, y bajo la mano del catolicismo, se institucionaliz un proyecto regional antioqueo. En el Estado Federal, acaudillado por Pedro Justo Berro, se foment la formacin de ingenieros, artesanos y obreros que respondieran a las necesidades ms inmediatas como la explotacin minera, la construccin de caminos y la reparacin de rieles y piones. Aqu la investigacin se torn sucednea del progreso econmico. La modernizacin, a expensas de la investigacin, fue un proyecto que no valor la riqueza cultural del pas. Las reformas liberales de la dcada de 1930 permitieron una universidad laica y plural. As fue posible dar un margen de apertura frente al predominio masculino y eurocntrico. La primera mujer, Mariana Arango, se gradu en 1937 en la Escuela Dental. Posteriormente, con el retorno de los conservadores al poder, las dictaduras civiles y la dictadura militar, se reinstaur el espritu confesional en la universidad colombiana. Vale la pena aclarar que a pesar de los cambios ideolgicos acontecidos, la relacin entre universidad y rentabilidad econmica se mantuvo vigente en los diferentes modelos de universidad desde la Independencia. Esta constante, contraria a la pluralidad de visiones de mundo y formas del pensar, llega hasta la idea actual de ver la universidad como una empresa. Tras las huellas del plan Atcon La historia de las reformas universitarias en Colombia, a partir de los aos sesenta, descansa en un enorme equvoco. Esta historia tiene, sin duda, un personaje
Ya en el ao de 2003 y en medio de la hinchazn y de la confusin terminolgica, el Representante Profesoral ante el CSU llamaba a la Universidad empresa de conocimiento, ponindose a tono con el grandilocuente discurso empresarial, aun cuando estuviese ejerciendo una suerte de papel disidente dentro del Consejo. (CSU, ACTAS 173 y 183 de 2003)
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principal, el experto norteamericano Rudolph Atcon, quien leg para las lites nacionales el libro La universidad latinomaericana, traducido por Hernando Valencia Goelkel y publicado por la revista Eco, sobre el cual fundaron sus errores los futuros transformadores de la Universidad de Antioquia. Este documento maestro, redactado en 1961, no solo fue decisivo, sino que sus consecuencias colaterales son fciles de seguir para quien logra desentraar el meollo de este asunto que tiene ribetes de comedia de errores. El asunto solo se puede entender en el marco de mltiples tensiones, pero sobre todo de increbles atrasos, de confusiones inclasificables y de tortuosos ires y venires de la vida institucional de nuestras universidades. La idea de campus planteada por Atcon y adoptada Ignacio Vlez Escobar (19182011) transform, por supuesto, la fisionoma de la universidad. Pero el punto ms lgido y el ms decisivo en el proceso de colonizacin del pensamiento fue el referido a los estudios generales, es decir, a los semestres o cursos de cultura general que deban recibir todos los estudiantes universitarios. El retorno a las humanidades, segn la concepcin de uno de los intrpretes de Atcon, Jaime Sann Echeverri, implicaba, primero, colocar la filosofa occidental en el centro de la formacin de todos los estudiantes de la universidad. De la filosofa se desprenda un modelo parecido al del trivium (gramtica, retrica y lgica). La propuesta, desde todo punto de vista encomiable, dejaba entrever que el intrprete del experto norteamericano desconoca la realidad social y cultural de un pas, en el que por ejemplo, en 1947, se haba fundado el Departamento del Choc, gracias a las conquistas sociales de los movimientos universitarios afros, liderados por Diego Luis Crdoba. Esta manera de adaptar las ideas de Atcon no slo afianzaba el modelo occidental conservador, sino que de paso consolidaba el aislamiento de Colombia de las mltiples tradiciones intelectuales latinoamericanas: los movimientos afro del Caribe e indigenistas, los maestros de Amrica, las conquistas sociales de las mujeres y, sobre todo, las ciencias sociales latinoamericanas quedaron por fuera de los estudios generales (Gmez Garca. 2013). Los intrpretes de Atcon en Colombia supieron agravar magistralmente el problema. Eliminaron el componente crtico de la educacin planteado por Atcon. ste deca que el estudiante ha de mirar por s mismo, por su mente y su comprensin (Atcon, 148), es decir, en trminos kantianos, ha de hacer uso de su propio entendimiento. Los aclimatadores de Atcon en Colombia decidieron que los estudios generales eran equivalentes a la educacin cristiana. Es curioso este giro en la universidad colombiana, pues la dota de un campus y nuevos edificios y, al mismo tiempo, la obliga a dar un paso atrs en la educacin moderna. No se trata simplemente de una posicin ideolgica de los conservadores; es el dispositivo cultural de una sociedad que se niega a ser plural. Entre los intrpretes de Atcon se encuentran Jaime Posada, abogado de la Universidad del Rosario, presidente de la Academia de la Lengua y Ministro de Educacin (1958-1962); Pedro Gmez Valderrama, destacado cuentista, ensayista y novelista, cofundador de la revista
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Mito, diplomtico y Ministro de Educacin (1962-1966); Mario Laserna, matemtico, filsofo, fundador de la Universidad de los Andes y rector de la Universidad Nacional de Colombia (1959-1960); Jos Flix Patio, destacado mdico y rector de la Universidad Nacional (1964-1966); Ignacio Vlez Escobar, mdico y rector de la Universidad de Antioquia (1963-1965); Jaime Sann Echeverri, autor de la novela Una mujer de cuatro en conducta, periodista y miembro de la Academia de la Lengua y rector de la Universidad de Antioquia (1960-1963); Mario Carvajal, empresario, bigrafo de Jorge Isaacs y rector de la Universidad del Valle (1954-1966). Vale la pena destacar dos detalles de esta adaptacin de Atcon en Colombia. En primer lugar, la idea de acoger los dictmenes de la universidad privada norteamericana, es decir, permitir que la empresa determine los programas de estudio y la misin de la universidad, y, en segundo lugar, el retorno al espritu de universidad conventual. Se trataba de una conciliacin entre las propuestas ms modernizantes con la tradicin del pensar ms conservador. Bajo esos presupuestos, la ciencia y la investigacin, nuevamente, se tornan una muestra de la buena fe y de la moral. Una retrica que cabra llamar modernizacin sin modernidad. La investigacin despus de 1994 El discurso sobre la investigacin despus de 1994 es, en el fondo, un retorno a las propuestas de Atcon y de sus intrpretes, el mdico Ignacio Vlez Escobar y el periodista Jaime Sann Echeverri. Se trata de un proceso de institucionalizacin de la investigacin dentro de la vida universitaria impulsado por las administraciones del tambin mdico Jaime Restrepo Cuartas (1995-2002) y continuado, por otro mdico, Alberto Uribe Correa. La universidad se dota en 1994 de un nuevo Estatuto y se crea la Vicerrectora de Investigacin. En 1995 se presenta el primer plan de desarrollo (1995-2006), en el cual se reitera el carcter fundamental de la investigacin. Adems, en la primera dcada del siglo XXI, se sistematizar nuevamente la investigacin, esta vez, teniendo en cuenta los resultados del proceso de autoevaluacin y las recomendaciones de sus ejecutores. En esta dcada se comienza a regular de manera pormenorizada el fomento a la investigacin a travs del CODI y, asimismo, se adoptan regulaciones especficas en cuanto a la publicacin en revistas indexadas. El cambio en el lenguaje en torno a la concepcin de la investigacin marca la entrada definitiva del modelo atconiano, tanto en el manejo que se le da a la investigacin como en las polticas administrativas de la universidad. Por un lado, se concentran los saberes y los capitales simblicos de la universidad en la investigacin en desmedro de la docencia. Elegir a la investigacin como la actividad fundamental de los profesores vinculados pone en riesgo la calidad de la formacin en los pregrados porque los profesores dedicados a la investigacin reducen su tiempo para la docencia, haciendo que los cursos de pregrado sean
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delegados a los profesores de ctedra. El crecimiento desmesurado de los profesores de ctedra, que segn Aproctedra llega a 5000 (Aproctedra, 2012), explica el giro contemporneo de la investigacin en la Universidad de Antioquia y va de la mano de la propuesta del ex Rector de la Universidad Nacional, Marco Palacios, de formar profesionales mejores y ms rpidos (Acta 21, CUEE, 5 de noviembre de 2004). Es decir, produccin masiva de profesionales acrticos6. Por otro lado, el privilegio de la investigacin en la vida universitaria no corresponde a un apoyo equitativo a la investigacin en todas las ciencias, sino que se inclina a favorecer decididamente las ciencias aplicadas (caso, por ejemplo, de las ingenieras y la medicina7), en razn a que ellas se hallan ms directamente vinculadas con los sectores productivos. La realidad de la universidad de hoy guarda correspondencia con el modelo de Atcon, en tanto, aparte de proporcionar un barniz de cultura mediante los estudios generales, se reafirma en la idea de otorgar el privilegio a las ciencias aplicadas. Los pregrados de hoy proporcionan una dosis de cultura general, mientras que los nfasis disciplinares se dejan en manos de los posgrados. En ambos casos, en el de ayer y en el de hoy, determinadas reas del conocimiento son validadas socialmente mientras que otras son invisibilizadas. Si Atcon propuso los estudios generales dirigidos tambin a las ciencias aplicadas, en la actualidad la Universidad de Antioquia reduce en la formacin de las ciencias aplicadas el fomento a la reflexin y la crtica que son necesarias al interior de toda ciencia y frente a toda tecnologa. Sin reflexin y crtica sobre la teora y la prctica la ciencia se reduce al simple activismo, a la aplicacin sin conciencia de los efectos sociales. En estos trminos asistimos a un nuevo captulo de la investigacin como ideologa. La ciencia y la tecnologa como dogmas. Universidad- Empresa-Estado El propsito central del Comit Universidad-Empresa-Estado, segn el rector Alberto Uribe Correa, consiste en lograr mejores lazos de cooperacin y acercamiento entre la Universidad y el sector productivo, teniendo como base que la Institucin adelanta valiosos proyectos de investigacin en el campo de la ciencia bsica y aplicada con perspectivas de desarrollo tecnolgico (Acta 1, de 27 de enero de 2003). Dado que las ciencias humanas y sociales y las artes tienen una rentabilidad social antes que una econmica no resultan candidatas idneas para recibir un apoyo econmico semejante al de las ciencias aplicadas. Por esta razn,
Retorno, paradjicamente, por va de la investigacin, a la universidad profesionalizante, criticada por el mismo Atcon (1963: 24) y puesta en cuestin, por la administracin misma de la Universidad de Antioquia (Uribe, Mara Teresa. Citada en Universidad de Antioquia, 2012:14) 7 Rentabilidad e investigacin se unen para incluir dentro de la categora de investigacin a las consultoras y las asesoras. As lo plantea el Acuerdo Superior 153 de 1990 en el Pargrafo del Artculo 2.
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la investigacin ya no es la reflexin y la auscultacin de lo humano integral en beneficio de la sociedad, sino una ideologa asociada a la tecnologa y a la rentabilidad econmica. Lo que puede medirse efectivamente en trminos de productividad, patentes, indicadores y precios es considerado hoy en da como investigacin por excelencia. En este contexto, la investigacin que se hace en la universidad le genera dividendos a las empresas, pues los empresarios apoyan preferentemente ciertos nichos de investigacin. Y es evidente que la investigacin sobre las comunidades desplazadas, las culturas y las lenguas del Departamento y los estudios de gnero8 tienen un nivel inferior de prioridad. De hecho el CUEE considera que la investigacin bsica es prioritaria en la medida en que permite aplicaciones (Acta 9 del CUEE octubre 3 del 2003). La investigacin en ciencias aplicadas constituye, entonces, el inters principal de los inversionistas, en acuerdo con la administracin de la universidad. El programa de Universidad-Empresa-Estado se inscribe en un proceso amplio de respuesta a los cambios de la relacin de la universidad pblica con la sociedad. En la actualidad, se presenta una crisis de hegemona producto de las contradicciones entre las funciones asignadas a las universidades, que supuestamente seguan el modelo humboldtiano, y a las atribuidas desde la segunda mitad del siglo XIX. En trminos muy generales, a las universidades colombianas se les haba asignado la funcin de generar alta cultura, pensamientos reflexivos y conocimientos ejemplares, cientficos y humansticos. Sin embargo, como se ha dicho, el giro humanstico en Colombia estuvo marcado por la orientacin conservadora, con ayuda de la iglesia en el siglo XIX y seguidora de Atcon en el siglo XX. Esas dos orientaciones entendieron la modernizacin de la universidad pblica colombiana como un apoyo directo a los sectores productivos, es decir, a la generacin de conocimientos instrumentales, tiles para la cualificacin de la mano de obra en actividades mineras, agropecuarias, comerciales e industriales. Al prolongarse esa fusin, entre lo acrtico y lo instrumental, se fueron fortaleciendo las universidades privadas, las instituciones de capacitacin tecnolgica, los centros de investigacin por fuera de las universidades, con el nimo de satisfacer las demandas del mercado. En consecuencia, para comienzos de los aos noventa del siglo XX ya era notoria la prdida de la hegemona de las universidades pblicas. La empresa tiene hoy en da injerencia directa en el diseo de los planes de estudio, en la seleccin de las investigaciones y en la administracin de la universidad. Pinsese en la participacin en el Consejo Superior Universitario de una mayora de actores externos a la universidad. De la crisis anterior se deriva una segunda. Esta tiene que ver con la contradiccin entre la reivindicacin de la autonoma intelectual universitaria y la presin creciente de la empresa y del Estado por someter a la universidad a los criterios de eficacia, productividad y rentabilidad, todos ellos de naturaleza comercial. La universidad cada vez es menos autnoma en la definicin de valores y objetivos
Es de recordar que la famosa Estampilla solicitaba que una parte del recaudo se destinar a investigaciones y cursos en temticas de gnero.
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para la vida universitaria y la forma de ser de los universitarios. Esta crisis se ha producido en Colombia, especialmente en los ltimos treinta aos, por la desfinanciacin estatal de las universidades pblicas (SUE, 2012). Tal coyuntura es concomitante con la reduccin de la importancia de las polticas sociales en Colombia y fue acompaada por la idea de que la alternativa era la creacin de un mercado universitario, que va de lo transnacional a lo nacional. Por esta va se privatizan los espacios de la universidad y parte de los servicios que presta y se elimina progresivamente la distincin entre universidades pblicas y privadas. De hecho, el manejo dado a los posgrados confirma que no existen diferencias notables en relacin a los costos entre universidad pblica y universidad privada. A semejanza de la universidad de Pedro Justo Berro, la universidad de hoy se ve constreida a producir para el mercado. Con un agravante nuevo, la universidad de hoy incluso est abocada a producirse a s misma como mercado. En torno a este ltimo punto gira buena parte de la conflictividad entre universidad y empresa, pues l pone en crisis la gestin universitaria, los planes de estudio, la certificacin, la formacin de docentes, los paradigmas institucionales y polticopedaggicos, para mencionar apenas algunos aspectos. En el lenguaje de hoy aparecen nuevas tensiones. Los grandes debates apuntan a cmo conciliar, si son conciliables, la investigacin cientfica y la tecnologa (Forero Pineda, 2004, 141), la libertad acadmica y la empresarizacin de la universidad, la situacin social de los docentes de hora ctedra y la investigacin, la transformacin organizacional y la formacin de universitarios comprometidos con las realidades socioculturales del pas. La investigacin pertinente, es decir, aquella que conviene a la empresa privada, parece ser el lugar ms afianzado en esta versin de universidad que vivimos. Investigacin pertinente y diversidad epistmica Ms preocupante an que la desfinanciacin de la universidad estatal es la relacin entre la investigacin pertinente y la diversidad epistmica. Lo pertinente para la empresa, smbolo y razn del modelo econmico capitalista, no es pertinente para los 104 pueblos indgenas del pas ni para las 64 lenguas nativas y las 2 lenguas afrodescendientes que an se hablan en l. El ingreso especial a la universidad para las comunidades indgenas, afrodescendiendes y personas con discapacidad no significa que la universidad haya asumido la pluralidad epistmica. Los diversos modos de generacin, transmisin y preservacin del conocimiento, propios de las tradiciones ancestrales, siguen sin ser considerados como aportes significativos al conocimiento humano en todas las disciplinas. Es curioso que en la historia de la universidad se haya pensado recurrentemente en el tema de las humanidades occidentales como formacin bsica de los universitarios, pero an no se ha hablado de la necesidad cognitiva de que los universitarios aprendan lenguas nativas y dominen los saberes ancestrales, instaurando de ese modo un
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antdoto en contra del dispositivo cultural hegemnico. Saber ingls o incluso mandarn puede facilitar la consecucin de un trabajo, puesto que satisface una de las exigencias intelectuales determinadas por el modelo econmico; pero saber embera puede tener un efecto bastante incierto desde una ptica empresarial y en algunos casos puede representar un obstculo para acceder al conocimiento que la universidad les alcanza a ofrecer en el mero espaol. Ni los profesores ni los estudiantes en general se interesan en el aprendizaje de las lenguas nativas y afrodescendientes, aunque este conocimiento nos permitira como sociedad, primero, hacer un ajuste histrico necesario, esto es, leer la historia del pas desde la visin de los que hasta ahora no han sido escuchados; y, segundo, enriquecer el conocimiento que tenemos con otros modos de pensar la ciencia y la tecnologa. Esto dos componentes son indispensables en aras de una justicia social. Paradjicamente la poblacin colombiana tiene mayor inters por la China que hoy domina parte importante del mercado mundial, aunque, tanto en trminos histricos como desde el punto de vista del contacto cultural y social e incluso biolgico, est ms prxima a las comunidades indgenas y afros. Las lenguas nativas del pas todava no han sido reconocidas como lenguas del pensamiento y de la ciencia, ni en Colciencias ni en la universidad. Asimismo el multiculturalismo, a pesar de ser un elemento visible en los discursos universitarios de los ltimos veinte aos, todava no se constituye en un verdadero aporte a la diversidad del conocimiento. Prueba de ello es el incipiente desarrollo del multilingismo en la universidad (Plan de desarrollo 2006-2016, 115). Un hecho excepcional y sin duda pionero en el pas es la creacin de la licenciatura en Pedagoga de la Madre Tierra (2010). Este pregrado abre por primera vez la posibilidad de que los saberes indgenas se impartan en la universidad a un grupo de indgenas del Departamento y de que abuelos de las comunidades puedan transmitir sus conocimientos aplicando mtodos pedaggicos propios. An falta muchsimo en este campo y se esperara que los saberes indgenas y afros entren a aportar sustantiva y no slo procedimentalmente en todos los campos del conocimiento (Lpez Bemdez, 2011), en las ciencias puras, en las aplicadas y, por supuesto, en las artes y las ciencias sociales. Segn lo expuesto, los trminos investigacin, empresa y diversidad epistmica resultan mutuamente excluyentes. Sin embargo, cuando se intenta un anlisis de la investigacin en la historia de la Universidad de Antioquia a partir de la lectura de documentos oficiales se percibe que, aunque tales trminos provienen de discursos y pocas distintos, se entremezclan y leen unos con otros en las opiniones y propuestas de los voceros de los diversos estamentos de la vida universitaria. A veces, sobre todo en el caso de la diversidad epistmica, ni siquiera aparecen explcitamente o son silenciados, pero los contextos que los circunscriben, los debates en torno a la universidad, los ponen en dilogo directo e indirecto con modelos y proyectos de universidad. Leyendo los documentos oficiales de hoy se tiene la sensacin de asistir a suscitaciones y sugerencias del pasado. Quirase o
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no, a mediados del siglo XX y en el siglo XIX tambin se habl de investigacin y de su relacin con la empresa. Quirase o no, la monocultura hegemnica, letrada y eurocntrica del XIX se sigue imponiendo sobre la diversidad del saber. De ah la actualidad de este debate pblico. No es legtimo hablar de investigacin en la universidad en ausencia de la diversidad epistmica. Despus de la Constitucin de 1991 el pas no puede esquivar una realidad contundente9. El saber depende de las formas de produccin, transmisin y reelaboracin del conocimiento. Por cuanto no existe una nica forma vlida y superior del saber. En cada cultura existen modos de elaborar el conocimiento que son tiles y necesarios para lo humano.

Aunque la realidad jurdica indique lo contrario, pues mientras en los noventa se legisl ms en el sentido del Estado Social de Derecho, en el siglo XXI hay una orientacin hacia la proteccin de la estabilidad fiscal.
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