"A diferencia de las crisis del perodo anterior a la economa capitalista en que se atribuan a la impotencia del hombre frente

a la inclemencia de la naturaleza, las crisis del perodo capitalista dependen del sistema de produccin y de distribucin. El mal no est afuera, sino dentro de la sociedad; no se debe a la fatalidad sino a una mala organizacin de sta".
Diego Abad de Santilln

EDITORIAL
oy, en tiempos donde gobierno y oposicin captan la opinin pblica y los medios de comunicacin crean la llamada polaridad entre K Y ANTI K, nosotros los trabaja-dores, debemos alzar una alternativa que derribe este asqueroso pantano poltico. Nosotros mejor que cualquiera, sabemos del saqueo que hace con los aportes sindicales ,la obra social y la cuota sindical, sufrimos en carne propia la mentira de los bancos ,sus crditos y estafas. Nos enfrentamos todos los das con la inseguridad, pero la de perder el empleo, llmese por bancarrota, crisis o despido; la persecucin ideolgica en las fabricas por parte de los patrones con la complicidad de la burocracia sindical, convivimos da a da con la explotacin, donde la cantidad de produccin la marca el mercado y nosotros somos simples recursos y la base de la mantencin del rgimen capitalista. Nuestro amargo sudor de da laboral se mezcla con la impotencia, hablando entre compaeros en nuestros descansos, sobre cmo nos duermen con los salarios, y de cmo los delegados no hacen nada por nosotros porque estn vendidos a la empresa, es una gran mentira que los laburantes no saben cmo funciona esto, lo saben y muy bien, pero estn cansados de ser cagados por politiquera y aparateo. Tendremos que tener voluntad para cambiar el estado de cosas, solo la solidaridad nos har fuertes para resistir a los embates de la burocracia sindical y la patronal, solo la lucha en nuestros talleres y fbricas nos har fuertes, solo la unidad de los trabajadores que es contraria al corporativismo de la centrales sindicales verticalistas har temblar los cimientos de esta sociedad basada en la explotacin del hombre por el hombre. Salud y a luchar!

IDENTIDAD PROPIA
(SEGUNDA PARTE)
ue nadie se confunda, todos los actos de la Federacin Obrera son acciones desde nuestras concepciones que tenemos de la Libertad e igualdad, todas nuestras acciones fueron, son y sern desde esa perspectiva hacia la emancipa-cin social de los trabajadores. Desde la F.O.R.A. no se lucha para mejorar al sistema capitalista, sino para cambiarlo. Habr y hay quienes piensen que se puede cambiar de otras maneras, de otras formas, con otra estrategia con otras tcticas, con otras metodologas, claro, y est bien que se piense as, porque no hay ninguna frmula escrita como nica y nosotros, foristas, como hombres y mujeres de buen sentido, comprendemos que hay otros que piensan diferente a nosotros, lo que no quiere decir que nosotros no proclamemos nuestro ideario y nuestros principios libertarios de que los medios deben siempre de estar acorde con los fines. Toda la vida de nuestra organizacin gremial ha sido eso, accin y construccin colectiva y nunca hemos disociado idea y prctica, teora y accin, para nosotros siempre han ido juntas. Por eso, nuestra identidad es parte de la consecuencia de nuestros ideales robustecidos en las luchas histricas del movimiento obrero argentino.

Nosotros sabemos que hay algunos que piensan que la Federacin Obrera Regional Argentina, "ya fue", que pertenecemos al pasado, y que el mundo y dentro de l el capitalismo ha mutado de tal manera, que todo nuestro ideario queda slo "como una expresin del pasado", que no condice "con el desarrollo capitalista" moderno, de "ahora" y que por lo tanto, todos nuestros postulados, todas nuestras experiencias, todos nuestros sacrificios, todos nuestros escritos pertenecen al pasado. Extraordinaria aplicacin del dogma de "tesis, anttesis y sntesis" de los sepultureros de nuestras realizaciones e ideario.

Nos resta decir en este sentido que a pesar de los embates criminales del asalto a mano armada de las fuerzas del Estado contra los locales en todo el territorio de la regin argentina, con sus elementos para-policiales como la Liga Patritica en el pasado, como los fusilamientos en la Patagonia sobre la gran huelga de los peones rurales y los crmenes cometidos en los quebrachales del norte de Santa Fe, en La Forestal, la barbarie aplicada por el Coronel Falcn al frente de sus escuadrones de la muerte, asesinando sin piedad al gran e inolvidable rebelde Miguelito Pepe, con 16 aos de edad, agitador indomable en la "Huelga de las Escobas" junto a las valientes mujeres que llevaron adelante el conflicto, y a pesar de la aplicacin de la ley 4144, Ley de Residencia, aplicada por un gobierno "nacional y popular" como el de Irigoyen y recin anulada en 1958 por el gobierno de Frondizi; a pesar de los asalto, tambin a mano armada en pocas del peronismo del 45 en adelante, con los hermanos Cardozo, a cargo de la divisin torturas de la Seccin Especial, con Lombilla y Amoresano como despiadados torturadores, protegidos luego por el criminal de Stroessner; como as tambin en el ao 1947 el jefe de la crcel de Ushuaia, elemento deleznable si los hubo, Roberto Petinato (padre), adicto torturador de trabajadores foristas y otros trabajadores rebeldes; a pesar de todo ello y todas las circunstancias vividas por aquellos tiempos, y a pesar del Estado con todas sus instituciones inicuas, la F.O.R.A. an existe y seguir existiendo mientras existan trabajadores que abracen su ideario, el de la emancipacin social de los trabajadores.

La papeleta del sufragio no libera al analfabeto de su ignorancia, ni hace libre al que est formado y conformado para la esclavitud. Contra ese flagelo es contra el que hay que apuntar con todas las armas de la educacin y de la conducta. DIEGO ABAD DE SANTILLN

OTRO GREMIALISMO ES POSIBLE

l sindicalismo es una actividad necesaria en el movimiento obrero, porque es una herramienta de organizacin que tenemos los trabajadores para defendernos de la explotacin y del sometimiento de las patronales y su sistema de confiscacin, el capitalismo, y es adems, una forma de contrarrestar el despojo que nos hace el sistema de explotacin sobre nuestras fuerzas de trabajo, la cual es expuesta y sometida a un mercado de ofertas y demandas manipuladas por el propio sistema capitalista, amparadas por todas las instituciones del estado, que someten al trabajador a vender esa fuerza de trabajo de acuerdo a los intereses del mercado patronal-capitalista. Sin organizacin gremial los trabajadores estaramos totalmente a merced de las patronales. El movimiento obrero organizado ha sido la respuesta ms acertada y ha permitido que los trabajadores organizados sean, adems de las fuerzas productivas de la sociedad, una fuerza en s misma como clase social, capaz de producir los bienes necesarios para la vida digna de toda la comunidad y capaz de ser adems, una clase social transformadora de la sociedad, si adquiere la suficiente conciencia de tener en sus propias manos un proyecto revolucionario de transformaciones sociales. Para nosotros, activistas y adherentes de la F.O.R.A. el sindicalismo no es un proyecto de transformaciones polticas, es una herramienta organizativa y un rgano econmico de los obreros. La lucha poltica no es la naturaleza del movimiento obrero organizado, el cual ha tenido desde sus orgenes una estructura econmica y no poltica, por esa razn su conformacin y metodologas en medio y fines, y si se quiere, en tctica y estrategia, nada tiene de comn con las organizaciones polticas, de antes y de ahora, pues sus intereses y objetivos son totalmente opuestos. Las organizaciones polticas van detrs de la conquista del poder poltico y las organizaciones de los trabajadores son parte de un instrumento de la clase productora para y hacia la emancipacin social, que significa la posesin de las relaciones de produccin y distribucin en nuestras propias manos, lo que constituye un hecho econmico por naturaleza; porque es la clase social mejor conformada para establecer nuevas relaciones de produccin fundamentada en una nueva conformacin social de la comunidad, transformando la sociedad en un verdadero espacio de igualdad en derechos y deberes y en un hecho cultural trascendente para la vida en sociedad, robustecido con la prctica de la ayuda mutua. Las organizaciones de resistencia, oficios varios y gremios propiamente dichos fueron el producto de la voluntad de los trabajadores y no un espacio acotado de un grupo de dirigentes que se posesionaron sobre esa voluntad colectiva. Los trabajadores, desde sus bases fueron los actores principales en las decisiones sobre los mtodos de luchas y sobre el sistema de funcionamiento orgnico de sus

organizaciones. A diferencia con estos tiempos en donde los sindicatos son parte de una estructura piramidal y mantienen un funcionamiento orgnicos donde las secretaras son un verdadero crisol de jerarquas. Es que a este sindicalismo de estos tiempos le cabe el axioma que abrevaban los viejos activistas foristas cuando sostenan: Dime que estructura sustenta la organizacin en la cual activas y te dir cul es la sus estructuras orgnicas y sus metodologas organizativas. He ah la piedra angular de la esencia y el carcter del movimiento obrero organizado desde sus comienzos. Los trabajadores necesitamos otro sindicalismo, y los activistas foristas anhelamos que los sindicatos vuelvan a tener principios de horizontalidad; que los trabajadores seamos los que decidamos y no que un grupo de dirigentes preparen las pautas de luchas. Queremos que vuelvan a ser gremios y que esas organizaciones sean el producto de la discusin ideolgica y del debate sincero entre hermanos de una misma clase. Tenemos que luchar para que los gremios no sean la expresin de los dirigentes, ni la de sus cuadros mejor preparados, esa especie de elite estimulada desde la burocracia sindical, sino la voz de los trabajadores emanadas desde sus fuentes de trabajo, desde los plenarios de representantes y activistas, desde las asambleas generales ordinarias y extraordinarias, es decir, de los propios trabajadores.

El gremialismo que posibilit las conquistas laborales ms sentidas, el que luch sin desmayo por las 8 horas, el que conquist los pliegos de condiciones, antesala de los convenios colectivos, el de la lucha por la bolsa de trabajo, el que luch por la ocupacin plena de los proletarios, el que logr la conquista de igual tarea, igual salario, el que luch bravamente por la igualdad de gnero, el que organiz la rebelin de los inquilinos y el que dio siempre la batalla por la conquista del pan, no est muerto, slo lo han hecho retroceder en el espacio-tiempo social, pero an est vivo. La propaganda y la agitacin de nuevas ideas en el movimiento obrero son las mejores formas para ir acercando a las jvenes generaciones de trabajadores a un sindicalismo de participacin directa de las bases en las cuestiones orgnicas

B A S TA D E C AU S A S PENALES A LOS TRABAJADORES QUE L U C H A N

y mtodos de lucha. Las comisiones internas y las agrupaciones de bases en los lugares de trabajo debern transformarse en los pilares donde se fundamenten todos los debates y todas las discusiones metodolgicas si se pretende ir cambiando las relaciones de fuerzas organizadas en el seno del movimiento obrero. Hoy, es la burocracia sindical un dique de contencin a las aspiraciones reales, genuinas e inmediatas de las bases obreras y que se ha logrado consolidar por el silencio de los trabajadores desde sus bases. Un silencio proletario producto de muchas razones de ndoles de conciencia asociativa y tambin de orden psicolgico, como producto en buena medida del gran y extenso aparato de propaganda meditica que ejercen los medios de comunicacin y que han generado y lo siguen haciendo an, "una cultura de la quietud y del no hacer", una cultura del individualismo selectivo, transmitiendo subliminalmente a las grandes masas de trabajadores que solamente se puede "progresar en la vida" a partir del "esfuerzo" individual.

La idea de introducir en el inconsciente colectivo la delegacin de las funciones es la clave de todas las claves para la parlisis de las bases obreras. Y esto, lo ha logrado consolidar el sistema capitalista con la complicidad de los ncleos de dirigentes atornillados a los sillones en los sindicatos. Slo le hizo falta adornar bienes personales de esos dirigentes y algunas otras prebendas ms, como la participacin de estos hombres como elementos polticos, introduciendo en el movimiento obrero la poltica de comit de los partidos del sistema. Esta fue una tarea de muchos aos de inteligencia sobre el movimiento obrero y sobre la debilidad en sus conciencias. Dicha inteligencia transform a los dirigentes sindicales en polica ideolgica en las organizaciones sindicales e hizo que las estructuras sindicales se transformaran a imagen y semejanza de una democracia burguesa que sustenta como principio paradigmtico que el pueblo no gobierna ni delibera sino a travs de sus representantes. Esto quiere significar en buen romance, que los trabajadores como parte de se pueblo en general, slo deben participar y deliberar a travs de sus representantes. Esta asociacin de conceptos no es caprichosa, sino que es lo que se deduce de

las acciones de un capitalismo que ha penetrado tan profundamente en el ideario colectivo y que las nuevas generaciones de trabajadores en particular, vean en la burocracia sindical un mal ya instituido, casi imposible de erradicar. Por esa razn la imperiosa necesidad del activismo obrero en las fuentes de trabajo como faro que ilumine el despertar de las conciencias organizativas y participativas, que no significa dirigir las voluntades colectivas, sino hacer nacer entre los trabajadores, con la discusin y el debate de por medio, una organizacin que sirva no slo para resistir a la explotacin, al sometimiento y a las normas que el Estado proyecte a travs de sus leyes laborales, sino para construir colectivamente un proyecto de concepciones revolucionarias y de cambio a partir de las bases de los trabajadores organizados. Es a partir de nuestros intereses de productores de bienes y servicios, es con nuestra conducta y accionar que tenemos que construir un gremialismo que sea capaz de sustentar un proyecto de cambio social profundo, desde esos principios que le dieron origen al movimiento obrero organizado y desde los anhelos y deseos de las nuevas generaciones de trabajadoras y trabajadores. Los polticos no pueden hacer lo que solo podemos hacer nosotros los trabajadores, siendo esto una verdad histrica, por qu depositamos en sus manos nuestros destinos? Por qu no comenzamos a hacerlo nosotros mismos? Ellos no saben producir, pues entonces, no dejemos que ellos decidan por nosotros y gobiernen sobre nuestros bienes producidos. Oscar

NUESTRO PROGRAMA

erminal" no estar con lo viejo, sino con lo nuevo; opondr al dogma la idea, y a la autoridad, el examen.

Preferir lo verdadero a lo retrico. No defender el oro, ni el poder, sino el trabajo. No aceptar lo legal, sino lo justo. Organizar la resistencia y el avance de los que producen y crean. No har poltica, har humanidad. Insistimos en este punto: que los urgentes problemas de la Humanidad son econmicos. Para verlos, sentirlos y resolverlos, es necesario que el hombre desnude su espritu, es necesario que liberte su cerebro, es necesario que haga a su inteligencia bastante valiente para mirar cara a cara la verdad y confesarla, y a su corazn bastante valiente para mirar cara a cara la justicia y defenderla. Instruir? No es lo esencial. Ensear gramtica y qumica a un esclavo? Para qu? Lo que hay que ensearle es que aborrezca su estado, que sufra y se desprecie y se indigne, que ame la libertad ms que la vida. No es cuestin de ciencia. No es ciencia lo que hace falta, sino conciencia. El hombre libre buscar la ciencia sin que se la recomienden. El prisionero resuelto a evadirse buscar la lima que corte la reja. Aprender a leer es encontrar la lima.

Un libro? Cosa admirable, si el libro corta la cadena, y desnuda el espritu. Decamos en nuestros manifiestos: Heriremos lo moral. Lo moral es lo real. Hagamos que el hombre se avergence de obedecer. Suprimamos al sacerdote, al capitn, al patrono, al magster. Matemos el principio de autoridad donde lo hallemos. Que el hombre lo examine todo por s. Que sea responsable de si propio. Si cae, que sea siquiera porque se equivoca l, no porque se equivoca otro. Combatamos al jefe, a todos los jefes. Tenemos en el fondo de nosotros mismos cuanto necesitamos. (...) Se trata de vivir. A pesar de la extenuacin general, se produce de sobra para vivir m e j o r. L a i d e a matriz que nos proponemos difundir en el terreno econmico, la evidencia con que quisiramos iluminar a los obreros y a los que no lo son, se reduce a lo siguiente: la riqueza pertenece a quien la crea, solo el trabajo tiene derecho a ella, o a cualquiera otra cosa. La tierra, que no ha sido fabricada por nadie, no es propiedad de nadie: la debe usufructuar quien la cultive. Que el trabajador (...) se pregunte a dnde va el fruto de su labor; que se responda la amarga verdad, y que se persuada de que su triste situacin es consecuencia de su propia servidumbre. Abochornado, reclamar enrgicamente lo suyo, y lo obtendr. Poco o mucho, lo que produzca ser para l; vivir como un hombre, y no como una bestia perdida en la selva. Y producir despus con mayor intensidad, por el inters que ver en ello. Esta evidencia: que el trabajador tiene derecho a todo lo que produce, tardar en hacerse, pero se har. La idea matriz se convertir en solidaridad, porque la idea en s no es ms que eso, una solidaridad entre elementos separados antes. Que la idea germine, y los cuerpos se acercarn. La Sociedad tiende a ser en todo tiempo la imagen de lo que los individuos piensan. Ya unidos, los productores verificarn a cada instante su fuerza irresistible. Apartados, aislados, abatidos uno por uno en su particular desdicha, no se salvarn nunca. Juntos en la idea, seguirn juntos en la rebelda y en la fe. Se organizarn insensiblemente, no en un partido poltico, -pues nada hay que esperar de la poltica, lacaya del dinero-, sino en un partido humano. Contribuir a formarlo, colaborando as, en una lejana pequea esfera, con los ms nobles filsofos y publicistas del siglo, es toda nuestra ambicin. Rafael Barrett (Germinal, 2 de Agosto de 1908, N 1)