ISSN: 2322-9438

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Contenido
2................. Contenido 3................. Comisin Internacional de Esclarecimiento Comuna 13 de Medelln. 6................ Tras las Borrosas Huellas de la Matrona. 8................. Montecasino: el Surgimiento de una Mansin Clandestina. 13................ El Arte y la Cultura Elementos Constitutivos de la Democracia. 16................ Los nios de la Operacin Orin. 19................ CIDH Expresa Preocupacin por Reforma Constitucional en Colombia

Direccin: Adrian Taborda Artculos: Adrin Taborda Robinson suga Jenny Echavarra Telfono: 492 42 48 Celular: 3014263411 Cra. 105 B # 34 BB 92

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Comisin Internacional de Esclarecimiento Comuna 13 de Medelln

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e instal la Comisin Internacional de Esclarecimiento sobre graves violaciones a los Derechos Humanos en la Comuna 13 de Medelln. El recorrido inici en el terminal de buses Belencito Corazn, punto en el que se conmemor la detencin, tortura y asesinato del nio Luis Fernando Palacios Barbaran, por parte de paramilitares de la zona; Luego hubo una parada en el barrio Villa Laura para conmemorar al lder social y uno de los fundadores de la Junta Administradora Local Asocomuna 13, HAIDER JOSE RAMIREZ, asesinado el 23 de agosto de 2006; as mismo, se arrib al barrio 20 de julio, escenario de combates, de muertes y de desapariciones, de la misma manera que uno de los centros de la Operacin Orin; finalmente y luego de un recorrido por otros puntos de la Comuna, se lleg a la Escombrera, considerada como uno de los lugares ms significativos de este sector de la ciudad, pues se presume fue utilizada como un cementerio clandestino y representa el dolor de las vctimas de desaparicin forzada. En horas de la tarde se hizo la instalacin, con la presentacin de la Corporacin Jurdica Libertad sobre las violaciones a los derechos humanos en

la Comuna 13 de Medelln, en la que evidenci la manera como se desarroll la Operacin Orin y la continuidad de la impunidad. Segn lo que expuso esta organizacin de 583 violaciones a los derechos humanos, solo 88 han sido investigadas. Para Intermn Oxfam es un gran honor y una gran responsabilidad apoyar a esta Comisin Internacional de Esclarecimiento sobre los hechos ocurridos en la Comuna 13 hace ahora 10 aos. Indudablemente, lo acontecido entonces fue y sigue siendo una tragedia. Para los griegos la tragedia estaba compuesta por tres elementos: las peripecias o los hechos; la anagnrisis o reconocimiento, que es el camino que se recorre desde la ignorancia al conocimiento; y, por ltimo, el lance pattico que es el evento en el que todo cambia de sentido y la tragedia se resuelve y encuentra su fin. 1. Las peripecias o eventos acaecidos hace 10 aos los conocen la mayora de los pobladores. Fueron hechos criminales que violaron los Derechos Humanos de los habitantes de la Comuna 13 y que infringieron las ms elementales normas del Derecho Internacional Humanitario.

un poco del contexto colombiano: cuando Al Qaeda puso varias bombas en Madrid el 11 de marzo de 2004, tres das antes de las elecciones a la presidencia, matando a 192 personas, el presidente Jos Mara Aznar se apresur a responsabilizar a ETA de las mismas y tal acusacin era tan inverosmil, tan poco creble que unas elecciones que podra haber ganado por mayora absoluta las perdi, porque una parte importante del electorado consider que menta. b. Una segunda opcin es la media verdad que con frecuencia es verosmil. En el caso del caballo podra describirles que es cuadrpedo, de la familia de los equinos, con cola y crin, herbvoro, con cascos en las patas, con un cuerno entre los ojos y unas alas en los costados. Esta clase de descripcin es verosmil, tiene elementos de verdad pero es una media verdad. Lo que he descrito es un unicornio, que ni siquiera existe, no un caballo. Pero ha sido una descripcin verosmil, sobre todo para aquellas personas que no han estado atentas hasta el final como le suele suceder a la opinin pblica. A mi entender esta ejemplificacin es el gran riesgo que estamos corriendo en Colombia en estos momentos. La historia oficial actual comienza a narrarse a travs de libros de memoria, de pelculas, de artculos y editoriales, de tertulias radiales y televisivas, de un modo verosmil, que cuenta una parte de la verdad pero no toda la verdad. Los agentes del Estado, su responsabilidad en los crmenes, la participacin directa en el conflicto, en la guerra sucia, son elementos difuminados, unas veces mediante la teora de las manzanas podridas y otras directamente eliminando su participacin en estas tragedias. A partir de una lectura sesgada de las versio-

2. En estos diez aos hemos tenido que escuchar y leer muchas interpretaciones sobre lo sucedido. El reconocimiento o interpretacin de los hechos ha sido de lo ms variopinto. El proceso de traer de la ignorancia al conocimiento a la operacin Orin no ha estado exento de dolor e indignacin. Esta Comisin Internacional de Esclarecimiento forma parte de este proceso de anagnrisis, de hacer un hueco a la verdad (y a la justicia) en la memoria. En el mbito de la oficialidad se ha puesto en boga el tema de la memoria. Aristteles sostena que el vnculo entre el Arte y la oratoria era lo verosmil. Y la historia oficial se est construyendo de esa manera, no sobre la verdad (tampoco sobre la justicia) sino sobre lo verosmil, porque cuando arte y oratoria entran en conflicto lo verosmil se pone de parte de los sofismas de la oratoria, en detrimento de la belleza del arte. Expliqumonos. Si yo quisiera exponer al auditorio qu es un caballo, podra tener tres vas para hacerlo: la mentira, la media verdad o lo verosmil, y una de las variadas perspectivas de la verdad. a. La mentira sera decir que un caballo es un animal anfibio, con aletas, que vive en el mar y respira por branquias. Lo interesante de decir una mentira es que ninguno de ustedes me creera porque sabran que estoy mintiendo. Eso es lo que pasa por lo general con inmediatez al acontecer de hechos criminales: la oficialidad nos cuenta, a travs de los medios de comunicacin, una historia que es ms bien un cuento que nadie se cree. Por arrancarnos

nes libres de los paramilitares en el marco de la ley 975, se experimenta en el pas una construccin apresurada de la historia en la que las dcadas de conflicto y violencia sociopoltica parecen ajustarse a una pelea entre paramilitares y guerrilleros en la que qued en medio la poblacin civil, una parte de la cual lleg a ser vctima. El Estado, a lo mximo que se le llega a responsabilizar en estas historias, es de no estar presente, como si, primero, una parte del mismo no hubiera participado directamente en los hechos criminales y, segundo, como si la omisin no fuera tambin parte de la responsabilidad los crmenes cometidos. Desafortunada y preocupantemente, se est narrando una historia en Colombia que tiene dos actores, los paramilitares y las guerrillas, un actor invitado para mostrar cuando conviene, las victimas, y no hay ms reparto de papeles. Y lo peor, es una historia que para una mayora de la poblacin es creble, verosmil, aunque no por ello deja de ser una peligrosa media verdad. c. Una tercera opcin es que les describa el caballo con todos los elementos del mismo, sin cuernos ni alas. No obstante, deberamos ser conscientes de que no puedo describir EL caballo, a no ser que describa una secuencia gentica de ADN. En cuanto lo describo con sus caractersticas fsicas, estar abordando una clase de caballo: quiz un caballo purasangre rabe, quiz un caballo de tiro irlands, quiz un pony australiano quiz un caballo de paso fino. Considero que este es uno de los retos de la Comisin Internacional de Esclarecimiento de la Comuna 13: aportar verdad a esta historia siguiendo los parmetros del Derecho Internacional

de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario; una comisin que escuche a los pobladores y a las vctimas y les crea, y que luego informe a la opinin pblica y a las autoridades de lo que ha escuchado interpretndolo segn sus parmetros. Puede ser que de todo ello surja una historia basada en la verdad por in-creble e in-verosimil que esta verdad pueda llegar a ser si nos narra unos hechos en los que adems de los paramilitares y las guerrillas, nos advierte de la participacin de actores legales, de altos mandos, de altos polticos que quiz muchos pobladores de la Comuna 13 llegaron a votar libremente en las urnas. 3. Como deca Aristteles, la tragedia est incompleta si no culmina con un lance heroico en el que toda la trama cambia y encuentra su sentido. En nuestro lenguaje colombiano, la tragedia de la Comuna 13 tendr su lance heroico y, por tanto, su desenlace cuando haya verdad, justicia y reparacin para las vctimas, como garanta de no repeticin para los que siguen viviendo, sean vctimas o no lo sean. Y de ese desenlace no estamos ni cerca. Quisiera terminar, en primer lugar, deseando los mayores xitos a la Comisin Internacional; en segundo lugar, reconociendo la valenta y coraje de ONGs como la Corporacin Jurdica Libertad, de personas como la Hermana Rosa y de los pobladores de la Comuna 13 que 10 aos despus siguen en la brecha de la exigibilidad; y por ltimo, recordando a todos los que generan elementos para narrar la historia, las palabras de Marco Tulio Cicern: La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio.

Tras las Borrosas Huellas de la Matrona

Jos Guarnizo exprime su tenaz experiencia periodstica en la ciudad de Medelln para entregar a los curiosos su primer libro. Titula La patrona de Pablo Escobar. Y all retrata la vida de una enigmtica mujer, muy ignorada en la cotidianidad antioquea, pero archi-reconocida por las agencias de inteligencia norteamericanas. Ahora Guarnizo nos la presenta: con ustedes Grisalda Blanco, tambin llamada la Viuda Negra.

Por: Rbinson suga Henao. Fotos: Cortesa.

e su libro, y de otros motivos para ser y escribir, el cronista nos habla en esta entrevista.

Por qu dej su puesto en el peridico El Colombiano? Cinco aos en El Colombiano fueron una gran escuela, pero lleg el momento en el que quise dar el salto a la independencia. Ese es un salto al vaco sin paracadas, con nada ms que una idea entre las manos. Y pues aqu me ves, en medio del vrtigo del descenso del que muchos han sobrevivido. Yo espero sobrevivir tambin. A qu se dedica ahora? A dictar clases en la Universidad de Antioquia, a leer y a escribir, a ejercer mi independencia trabajando con horarios incluso ms fuertes que los que tena como empleado. De dnde surge la idea de escribir este libro? Griselda Blanco era un personaje al que yo haba buscado hace muchos aos. Me pareca increble que siguiera con vida luego de tantas y tantas guerras que libr en Miami, antes incluso de que apareciera en el mapa Pablo Escobar. Y me atraa la historia porque haba conocido a un hombre que trabaj para Griselda y que tena entre las manos un testimonio que no haba visto publicado en ningn lado. El da del asesinato de Griselda fui al lugar del crimen, an sin saber en qu medio publicara la historia. Finalmente el reportaje lo public El Pas de Madrid.

Qu fue lo ms difcil en la fase de investigacin? Que las huellas de Griselda en Medelln estaban muy borrosas. De su paso por esta ciudad en la dcada del setenta solo quedaban recuerdos difusos y uno que otro recorte de peridico. De otro lado, me enfrent con el mito de la Madrina (ese era su apodo), como el de que ella haba matado a todos sus esposos. Y de eso hay parte verdad y parte mentira, parte aumentada y parte disminuida. Es su primer libro Qu sentimientos le genera? Por qu deberamos leerlo? Es mi primer libro, s. Pero puedo decir que esto tambin es el resultado de mi experiencia como periodista judicial en Medelln. Si de antemano yo no hubiera tenido todo el contexto de las entretelas

de la mafia en esta ciudad, este libro no habra podido ver la luz. Este texto que les presento es una fotografa de la Medelln de los aos setenta, una fotografa en cuya composicin aparece una mujer a la que llaman la Madrina, y en la que se puede leer buena parte de la tragedia de hoy. Lo suyo es el tema de la violencia urbana... como periodista cmo interpreta lo que sucede actualmente en la ciudad, especialmente en las Comunas 13 y 8? Ve esperanzas en el trabajo de la institucionalidad? Qu hace falta para enfrentar el delito y la violencia urbana? Es una pregunta compleja que no se resuelve en un par de lneas. La cultura mafiosa en Medelln est enquistada en los cimientos de los barrios a los que pocas veces visitamos. Adems del narcotrfico, los paramilitares le hicieron mucho dao a la ciudad, institucionalizando el cobro de esa especie de tributo que ahora llamamos vacuna. Usted cree que un pillo que nunca ha tenido nada va a soltar una renta de tres o cuatro millones de pesos cada ocho das? Eso dnde ms lo consigue? La institucionalidad ha hecho cosas, pero no lo suficiente. Cmo es posible que un fiscal de Vida (que investigan homicidios) tenga que resolver 250 casos al ao? Eso no lo hace nadie. Cmo es posible que hasta hace poco a usted lo podan detener con una pistola 9 milmetros sin salvoconducto y dejarlo libre al da siguiente porque el Cdigo Penal as lo permita? Medelln, con todo lo que ha padecido, debera ser pionera en un marco jurdico en contra del delito, y eso est muy lejos de serlo. Usted tambin es profesor en la Universidad de Antioquia: Cmo valora el periodismo que se est haciendo en los medios tradicionales y en los medios comunitarios en la ciudad de Medelln? En los medios comunitarios y en los medios independientes usted encuentra cosas muy buenas y cosas muy malas. Pero las cosas buenas y calificadas que se cuecen en estos espacios estn siendo subestimadas por la prensa tradicional. Y eso se les va a devolver como un bumerang. El New York Times y El Pas de Madrid han tenido que reclutar a blogueros independientes que estaban acumulando audiencias que ellos estaban perdiendo. En Colombia, los grandes medios no se han dado cuenta de que eso est pasando, o tal vez lo saben pero su

arrogancia solo les permite ver una parte. Cambiando un poco de tema, cules son esas personas o causas que lo inspiran en su profesin? Cuando termino cada trabajo miro hacia delante, que es el lugar donde estn mis maestros. Por ms de que camine y camine, siento que nunca los voy a alcanzar. Y eso me llena de satisfaccin, as suene contradictorio. Yo soy quien soy por mis referentes, los muertos y los que estn vivos. Muertos? Podra nombrar cien, pero los resumo en Juan Rulfo y Roberto Bolao. Vivos? Podra nombrar cien, pero los resumo en Juan Jos Mills, Alberto Salcedo y Carlos Alberto Giraldo. Con qu persona viva deseara compartir el asiento de un bus? Quisiera conocer a Gay Talese, creo que hasta sera capaz de darle un beso, con toda la repulsin que eso me pudiera causar. Con qu personaje histrico le habra gustado tomarse un tinto? Qu hablara con l/ella? Con Franoise Dorlac. Pero no solo me tomara un tinto. La invitara a una botella de vino, dos si se puede. No te garantizo que la cosa hubiese fluido, pero te aseguro que lo dejara todo en la arena.

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Montecasino: el Surgimient

En las narices de todos, en la zona rosa de Medelln, los hermanos Castao tenan una mansin que aparentemente pas inadvertida por las autoridades policacas y judiciales, pero que era bien conocida en el mundo del hampa. Una casa llena de lujos y obras de arte, propiedad de los sanguinarios paramilitares. Con esta crnica te invitamos a que hagas un recorrido por la historia de esta mansin, que ahora pertenece al Municipio de Medelln y acoge sets de grabacin del canal pblico de televisin Telemedelln.

uiz sea un exceso de imaginacin, pero al llegar a Montecasino encontramos personas torturadas y muertas en el jardn, en la sala y junto a la piscina. Cuando entrbamos en la moto por entre el sendero de laureles que parecan extender sus brazos, podan verse cadveres colgados de las ramas. Nada de eso ocurra, pero nuestra mente poda verlo. Era la psicosis, era el morbo de estar all, en una casa hermosa con un pasado oscuro. En la expedicin me acompaaban Andrs ngel, fotgrafo del peridico El Mundo, y Viviana Lpez, nuestra gua. Desde que el canal de televisin local se hizo cargo de la mansin y adecu estudios de grabacin en

to de una Mansin Clandestina

Por: Rbinson suga Henao / Fotos: Andrs ngel sus interiores, algunos curiosos y periodistas han querido ir a visitarla, para asombrarse mucho e indignarse un poco por el smbolo del esplendor paramilitar en las entraas de la ciudad de Medelln. Cuando solicitamos el permiso para ingresar a la mansin el gerente del canal pens que sera bueno que su asistente nos acompaara. Llegamos un mircoles temprano con el estupor y la ansiedad propia de las primeras veces. Y mientras esperbamos a la seorita Lpez, nos sentamos amilanados por la espesa vegetacin y las murallas enormes que por dcadas cubrieron los secretos de la casa. Ignoramos si fue premeditado o por una casual irona, pero notamos que la edificacin estaba resguardada por una reja forjada similar a la que bordea el Palacio de Nario. La propiedad est compuesta de tres casas explic Viviana Lpez al llegar-. Primero haremos el recorrido por la principal. Quietud y pasadizos secretos Superamos la imponente fachada de estilo neoclsico y nos adentramos sobre un embaldosado de mrmol blanco tipo arabescato carrara. Nos recibi una sala amplia con enormes escaleras al segundo piso y una salida al patio con un pequeo estanque salpicado de peces rojos. Los peces los trajimos nosotros explic la seorita Lpez. Llevaron 10 peces y casi un ao despus ya haba ms de cien. En una noticia publicada por el canal RCN, se hablaba de que el lugar estaba plagado de tneles. Uno de ellos conduca a una caja fuerte y otros dos fueron adecuados en el cielo raso de la cocina y el bar. Pareca ser un lugar de escondites, donde se poda transitar de un sitio a otro dentro de la misma propiedad. Y por eso nuestros ojos estaban impasibles, queriendo ver lo que se esconda detrs de las paredes y algunas pistas sobre oscuros sucesos

acontecidos en la casa. Pero en cambio reinaba la quietud y el silencio. Entre tanto, la seorita Lpez se mostraba imperturbable. Ya haba sido curada del asombro de los primeros das, cuando Montecasino le fue entregada al canal y los fantasmas y misterios del pasado an conservaban un hedor. Algo que me sorprendi cuando los funcionarios del canal llegamos por primera vez, fue el ambiente tan pesado que reinaba en el lugar. Haba un extrao silencio. No se escuchan ni si quiera los ruidos de los pjaros y la naturaleza. Pero ahora, con el trabajo de remodelacin y apropiacin de lugar, hasta las ardillas han regresado. En Montecasino nacen Los Pepes Se dice que la propiedad se construy en los aos 60 y que fue Fidel Castao Gil quien la adquiri cuando ya era un poderoso narcotraficante. l era entonces el Seor de Montecasino y tena muchas cosas en comn con otro notable: el capo de capos Pablo Escobar Gaviria. Haban trabajado juntos en la mafia y tenan sus casas en el sector de El Poblado. Pero el tiempo y sus acciones los convirtieron en grandes enemigos y desde entonces libraron una guerra a muerte entre vecinos. Tan slo cinco avenidas separan a la Mansin Montecasino, anti-

lo mata. El positivo era un convenio que ellos tenan porque Escobar era un enemigo comn. John tambin explic que los conocedores del hecho fueron vctimas de un sistemtico exterminio, del que l mismo se considera un amenazado sobreviviente: Se deca que era por la gravedad de dichas alianzas. Eso se volvi una carnicera humana. Un bao de lujo Fidel Castao habra comprado la propiedad a su antiguo dueo: William Halaby, un empresario de los textiles, padre de William Halaby Uribe, destacado miembro del Cartel de Medelln, y de Charles Edwin Halaby Uribe, ingeniero, gerente de las firmas Inversiones Halaby, Visa, y la textilera Colibr. Charles fue asesinado por sicarios en septiembre de 2001 en el parqueadero de la Clnica Las Amricas, al bajarse de su camioneta cuando visitaba a su esposa Gloria, que padeca una enfermedad pulmonar[2]. Tras asomarnos a la piscina, en cuyo fondo estaban las letras MC de Montecasino, y tras recorrer sin sorpresa algunas habitaciones, llegamos a uno de los momentos ms reveladores de nuestra visita: el bao de la mansin. Es lo primero que quieren conocer todos los que vienen, explic la seorita Lpez. La grifera es dorada. Y en medio del baldosn negro, que simula una noche plena de estrellas, hay una tina y un jacuzzi. Detrs de la tina se esconda la entrada a un misterioso tnel. Y el jacuzzi tiene la forma de una concha que evoca El nacimiento de Venus de Botticelli.

gua sede de Los Castaos, del Edificio Mnaco, clebre refugio de Los Escobar. En julio de 1992 el clan de Los Castao, que estaba integrado por Fidel, Carlos y Vicente, celebr en Montecasino una reunin de mafiosos, que incluy la cpula del cartel de Cali, donde se vio nacer el temido grupo de Los Pepes. Movidos por una causa comn all se agruparon narcotraficantes y sicarios, ex amigos y ex socios de Pablo Escobar, que se sentan perseguidos por el capo. Posteriormente este grupo delincuencial oper en colaboracin con la Polica Nacional, la CA y la DEA. En el libro Mi Confesin, Carlos Castao cuenta que fue a l a quien se le ocurri el nombre de Los Pepes. La versin ms difundida para los anaqueles de la historia, es que fue el Bloque de Bsqueda de la Polica Nacional el que dio con el paradero y abatimiento de Pablo Escobar, pero en un testimonio reciente (junio de 2011) un exparamilitar conocido como alias John afirma que en realidad fueron Los Pepes quienes mataron al narcotraficante. Escuch decir de boca de Carlos Castao que l lo haba matado. Y se lo entregaron al coronel Aguilar para darle el positivo al Bloque de Bsqueda. El que intercepta la comunicacin es un equipo de los Castao trado de Israel. Por eso es que Carlos entra y

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Entre los lujos desaparecidos de Montecasino estaban una vajilla china de t de la dinasta Ming, un cuadro de Fernando Botero, otro de Joan Mir y tapetes persas. Uno de los antiguos sicarios del cartel de Medelln declar a la prensa que entrar a Montecasino era todo un privilegio. Y Popeye, el reconocido asesino al servicio de Escobar, tambin recuerda: Muchas veces tuvimos reuniones del cartel en esa casa. Por dentro era un sueo y tena una cava de vinos nica. Los cuadros siempre los consegua Fidel. l era el que la mantena as. Viajaba a travs de Panam a Francia para conseguir las obras de arte y los vinos eran importados, de las mejores cosechas[3]. El segundo momento revelador fue cuando la seorita Lpez nos llev hasta la cava de vinos. Queda en un stano, y para llegar all era necesario atravesar una puerta escondida entre las paredes de madera y espejos del bar. Descendimos a la cava por medio de unas escaleras de caracol y encontramos unos estantes corrodos por los hongos, el moho y las suciedades de las cucarachas. Seguramente la idea de construir una cava de vinos en la parte subterrnea de la Casa Castao se le ocurrira al mismo Fidel, ya que era bien conocido como un hombre de mundo, que viajaba por Europa traficando con vinos de cosecha y obras de arte que venda a empresarios locales; que era buen amigo de exmilitares israelitas y entren a sus hombres con las tcticas y estrategias del siniestro terrorista judo Yair Klein. Una escondida mansin En Medelln no se sabe mucho de mansiones, por-

que la mayor parte de la ciudad est tapizada por barrios medio clasistas y pobres. Aqu las mansiones son raros ejemplares escondidos entre la espesa vegetacin de los sectores privilegiados. As es Montecasino: un lugar con clase que protegi sus secretos tras murallas enormes. Toda la vida me pregunt qu haba all, dice Patricia Gallo, una empleada del Sena, quien en sus recorridos cotidianos hacia su casa en Envigado, vea el bosque que asomaba por encima de las hermticas murallas de ladrillo. Ese bosque estaba compuesto de palmeras jibaras alrededor de la piscina, laureles bordeando el camino de ingreso, pinos en el enorme csped trasero, y manguferas sobre la cancha de baloncesto. La casa quinta pas desapercibida mucho tiempo, aunque su portn de ingreso estaba sobre la avenida El Poblado, cerca de centros comerciales y poderosas organizaciones financieras. Slo en los dos ltimos aos alcanz cierta notoriedad, cuando en 2010 y por orden de un juez, la Direccin Nacional de Estupefacientes debi encargarse de ella. Slo ahora, mucho tiempo despus de que vivieran all los Castao, se conocen partes de su historia. Tal parece que la casa fue ocupada permanentemente por Carlos y Vicente Castao a lo largo de la dcada de los 80. Dicen que la Direccin Nacional de Estupefacientes conoca de su existencia desde comienzos de los 90, pero tal parece que el oscuro y corrupto funcionamiento de esa dependencia del Gobierno nunca hizo posible una expropiacin. Cuartel de mafiosos Slo en el ao 2007 se apareci por all la Fiscala, y su procedimiento consisti en negociar con los testaferros encargados de la vivienda: no se tocaran los tesoros de la familia, entre los que estaban pinturas y mil botellas de vino de cosecha ocultas en la cava subterrnea. Por su parte, los testaferros se comprometan a pagar un arriendo mensual de 10 millones de pesos que seran administrados por una empresa inmobiliaria. Pero el pago de arriendo se hizo slo en los primeros meses y la empresa inmobiliaria nunca report esa anomala. 2008 fue el ao en que Montecasino iniciara su len-

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to surgimiento desde la clandestinidad, cuando Jess Ignacio Roldn Prez, alias Monoleche, otro de los muchos jefes que tuvo la estructura paramilitar, habl de la propiedad, y desde entonces salieron a la luz ms detalles sobre ella: que desde all se planearon algunos de los crmenes de renombre en la vida nacional, como el asesinato de los lderes polticos Carlos Pizarro y Bernardo Jaramillo; que en el lugar fueron ejecutados los pistoleros que en 1989 asesinaron al candidato presidencial Luis Carlos Galn; que fue un cuartel permanente de Los Pepes en la batalla contra su archirrival Pablo Escobar; que all se realiz una de las diversas reuniones que organiz Vicente Castao con ganaderos del pas para financiar la masacre de Mapiripn, llevada a cabo en julio de 1997. Desde Montecasino no slo se coordinaron las misiones de Los Pepes contra Escobar, sino tambin el exterminio sistemtico de la Unin Patritica, y la consolidacin de nutridos ejrcitos paramilitares, que en diferentes departamentos del territorio nacional, causaron la muerte y el desarraigo de miles de campesinos. Alias Monoleche tambin ofreci la propiedad como parte de los recursos para reparar a las vctimas del paramilitarismo, y explic que la posesin de los ttulos de la propiedad desat una guerra interna entre testaferros. Segn Monoleche, un abogado lo busc para hacerle una propuesta: Que la familia Castao me mandaba a decir que no hablara de este bien. Que si la Fiscala y los magistrados me preguntaban, que slo dijera que yo era jefe de seguridad y no conoca los bienes. Un lugar arrebatado La Direccin Nacional de Estupefacientes entreg la Casa Castao al Municipio de Medelln y ste al canal Telemedelln a comienzos del ao 2011. El canal la utilizara entre tanto se avanzaba con el proceso de extincin de dominio. Como los funcionarios del canal encontraron un lugar bello y enorme, decidieron que deba utilizarse tambin como parque pblico donde los ciudadanos pudieran asistir a disfrutar de presentaciones de cine y sesiones de yoga.

Las luces se encienden en los sets de grabacin. Montecasino, la esplendorosa mansin que se esconda en los oscuros meandros del hampa, en los silencios y la complicidad de las autoridades, ahora tambin se encuentra bajo la luz de los reflectores. Los ms de 30 millones de dlares en que est avaluada la propiedad, ahora se ofrecen como un bien pblico que cualquier persona puede disfrutar. Ya no estn las obras de arte que coleccionaba Fidel, pero s hay exposiciones permanentes que Telemedelln promueve con artistas jvenes. En las zonas verdes ya no se entrenan sicarios, sino personas entregadas a gustosos pic-nics y silenciosas jornadas de yoga. La seorita Lpez nos llev a conocer ms tarde las otras dos casas que hacan parte del complejo. Una de las casas tena una gran cocina de estilo industrial, utilizada al parecer para procesar alcaloides, y una misteriosa habitacin con el piso al fondo, a la altura del stano. Creo que esta era la leonera, dijo el fotgrafo Andrs ngel. Habamos escuchado que en Montecasino los Castao tambin tenan centros de tortura y un lugar donde arrojaban a sus vctimas al apetito de los leones. Pero son secretos que an pertenecen al mundo del hampa, y el resto son slo especulaciones. ________________________________________
[1] La casa donde se plane la guerra contra Pablo Escobar. Por: Simn Posada. Kin y k. [2] Caracol Radio. Septiembre 6 de 2001. [3] Peridico El Tiempo. Seccin Nacin. Fecha de publicacin: 13 de junio de 2010. Autor: GARJAI, REDACCIN JUSTICIA. Texto y fotos por: Rbinson suga Henao

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EL ARTE Y LA CULTURA ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA DEMOCRACIA

La tradicin, es el principio que une toda cultura. Al otorgarle la continuidad da las pautas de su razn de existir. Es esta en andamiaje impulsor sobre la cual se ha apoyado y proyectado desde los orgenes de su comunidad. Los hechos folclricos necesitan de unas reglas, de unos atributos, de unos principios para ser reconocidos como tales, siendo el pueblo su principal actor, para rechazarlo o acogerlo, si lo rechaza ste desaparece sin dejar rastro y cada quien lo vive y desfruta a su manera. (Revista Folclrica Bullerengue. 2008, p 7)

Las tradiciones orales o escritas de la poblacin tritnica colombiana estn presentes en los eventos, festivales, comparsas, bailes, tomas, verbenas, fiestas, tablados, corralejas y un sinnmero de eventos donde la msica y el baile hacen parte de estos jolgorios populares, que se toman las calles, plazas, parques, placas polideportivas, centros comerciales, playas o cualquier espacio para dar a conocer la pluriculturalidad que viaja de norte a sur y de oriente a occidente pasando por los ros, montaas y mares de nuestro pas. El folclor de Colombia es rico igual que sus costumbres, lenguas, razas y culturas que transcienden las fronteras imaginarias y se convierten en el vivir de pueblos indgenas, afro, mulatos y latinoamericanos. Esa riqueza que nos hace diferentes, pero iguales como seres humanos, no tiene precio, ni mucho menos se puede esquematizar bajo un mismo modelo poltico, econmico o social, simplemente son acciones y forma de vida propias de cada pueblo o regin. La valoracin de lo folclrico como elemento importante en la generacin de conocimiento de los habitantes de algunas regiones del pas ha permitido el reconocimiento de las tradiciones populares y orales ancestrales, y que hacen parte de la vida y la cultura de sus pueblos y que hoy permanecen

a riqueza del pas se refleje en las expresiones de sus pueblos, en las manifestaciones culturales que a diario los ciudadanos hacen, construyen y expresan, no importa si tienen o no recursos, e inclusive perduran a pesar de los golpes que les da la violencia.

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viva en las costumbres de sus comunidades; pero sobre todo ayudaron a construir tejidos sociales basados en el respeto por la diferencia. Desde este punto de vista, es necesario sealar que la msica y el bailes de los pueblos se manifiestan en las fiestas, corralejas, festivales o verbenas populares, y all expresan las costumbres, ritos, rituales y valores de sus habitantes, pero sobre todo son actos colectivos que han perdurado y mantenido a travs de los aos y que hacen parte de las tradiciones culturales e histricas de sus comunidades, adems de estar llenas de fantasas, creaciones e imaginarios colectivos. El arte esttico expresado en un porro, una gaita o un fandango, en un vallenato, un pasillo o un merengue, idealiza los movimientos corporales de la danza de las mujeres colombianas y es la forma de liberarse de la economa, que la somete a ser simples consumidoras o mercancas; es la comunicacin entre el ritmo, el movimiento y el cuerpo expresado en la risa, el gozo y en la danza que adornan los espacios, y es el surgimiento de lo ms rico y variado del folclor de Colombia. Para el folclor no hay excluidos o excluyentes, todo desaparece cuando los sonidos de las trompetas, los trombones, las flautas de millo, los platillos, bombos, las gaitas o los tambores resuenan y retumban en las sabanas, montaas o en los verdes valles de Colombia, donde los ritmos tritnicos se mezclan con los gritos de vaquera, trovas, improvisaciones, cantos y las dcimas de los campesinos que viajan por todo los rincones del pas para darse a conocer y ser parte de la galera de la diversidad cultural Colombia. Las expresiones culturales de los pueblos cada ao se van enriqueciendo por las acciones colectivas de ciudadanos que crean y recrean sus memorias y tradiciones ancestrales que se resisten a morir de la cultural globalizante que las pisotea y pretende imponerse para homogenizarlas, arrasando con ello su riqueza. La cultura se presenta a s misma a travs de relatos narrativamente controvertidos debido a dos razones principales. Primero, las acciones y las relaciones humanas se forman segn una doble hermenutica: identificamos lo que hacemos por medio de un relato de lo que hacemos. Las palabras y los hechos son equiprimoridales, en el sentido de que casi toda accin humana socialmente significativa ms all de rascarse la nariz, se identifica como una cierta clase de hacer a travs de los relatos que tanto los propios agentes como los dems dan de ese hacer. La segunda razn por la que la cultura se presenta a s misma a travs de relatos controvertidos es que no slo las acciones e interacciones humanas estn constituidas por relatos, que en conjunto forman una red de relatos, sino que tambin estn constituidas por la postura valorativa de los actores hacia lo que hacen (Benhabib, 2006, p. 31). Las nuevas culturas van integrndose a la vida de los ciudadanos independizndolos y generando en ellos pensamientos globalizantes, interconectados a un mundo que solo produce riqueza y conocimiento autnomos, pero que en ltima pre-

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tende es acabar y destruir con la diversidad; as la diferencia se homogeniza, y los saberes populares son reemplazados por la ciencia y la tecnologa (el saber cientfico), configurando un nuevo sujeto: el postmoderno. La resistencia de comunidades enteras se ven cada vez ms en las fiestas y festivales, las expresiones musicales y dancsticas persisten en los montajes folclricos, creativos y plsticos, buscan rescatar, difundir, proyectar y preservar la diversidad cultural que por aos viven en los contextos sociales de los pueblos y en sus tradicionales, y que nunca deben ser parte de los museos o exposiciones o antigedades, porque son y sern parte importante de la vida de las comunidades. El respeto por pensar diferente es un elemento constitutivo de las democracias de los pueblos, y la cultura como eje dinamizador de esa diferencia genera procesos de resignificacin y de apropiacin de las comunidades para resistirse al sometimiento

homogenizador y discriminador. Pensar en sujetos dominados o dominantes es crear las condiciones para construir una sociedad desigualdad y en permanente conflicto, por eso las dinmicas culturales y artsticas que se crean, forman y hacen en los barrios, pueblos y ciudades de Colombia rompen con esos estereotipos modernizantes que slo buscan dominar la mente para alienarlas hacia el consumo. Para mantener vivo las culturas de los pueblos es necesario conservar, fomentar, difundir y proyectar las expresiones artsticas y culturales de las comunidades como elementos constitutivos de un pas diverso y pluricultural; para ello se debe reconstruir un escenario donde hagan parte todos los movimientos socio-culturales creados desde y por las comunidades, y entender que ellas son creadoras de culturas, lo cual permite amplan el espectro cultural de un pas diverso y rico. ALONSO FRANCO LONDOO DOCENTE INVESTIGADOR Director de la Revista Porro y Folclor

Arte, Cultura y Comunicacin. Expresin de nuestra identidad

Reuniones Todos los Jueves a las 6:00PM, CIB Villa Laura

Red Cultural
Telfono: 4 92 42 48 Centro de Integracin Barrial Villa Laura Carrera 105 B # 34 BB 94

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Los Nios de la Operacin Orin

Un microdossier en compaa de Lluvia Orin, colectivo de Memoria, Arte y Medios de Comunicacin.
La guerrilla no s de dnde sacaba juguetes y muchas cosas para darles a los nios, pero nos regalaban juguetes, ropa y comida. Creamos que era gente chvere, lo que nosotros no sabamos, era que ellos empezaban sembrando semillitas, para que nosotros, cuando creciramos, los reemplazramos. En octubre de 2002, a Uribe se le ocurre hacer la Operacin Orin, para sacar la guerrilla y los paracos de esta comuna. Un da, la guerrilla haba trado juguetes, como de costumbre, para todos los nios del barrio. Cuando nos enteramos, salimos corriendo y mientras los recogamos, llegaron una tanquetas y un arsenal de policas dando bala a lo loco. Mis amigos y yo salimos corriendo y nos escondimos detrs de una casa. Jos se desesper y sali corriendo mam, mam!, le escuche decir a lo lejos y le dio una bala perdida en la cabeza. Ah vi a mi amigo de la infancia, tirado, convulsionando, blanqueando los ojos. Este es el peor recuerdo de mi niez.

iez aos despus de la agitada Operacin Orin en las calles de la Comuna 13, algunos estudiantes del colegio La Independencia se lanzan en las aguas del pasado y nadan entre las algas de sus recuerdos. Qu hacan ellos cuando ocurri la Operacin Orin? Todos eran unos nios, pero preguntando a sus padres, fueron hilando historias y palabras, fueron encontrndose a s mismos, y rescatan esto para los lectores, como un pequeo y precioso legado de memoria en la Comuna 13 y otras latitudes del departamento.

MI AMIGO DE LA INFANCIA Jaime Alexander Torres

Yo tena siete aos y mi compaero de la infancia se llamaba Jos. l tena nueve. Siempre andbamos juntos y lo quera mucho. Haba estudiado con l y cuando daban bala, siempre buscbamos un lugar para escondernos juntos.

BANDERITAS DE ESPERANZA Jhenyfer Paola lvarez V.

19 de octubre de 2002 A las 10:30 p.m. de la noche, los paramilitares de un bloque annimo, entraron por la montaa en la que se encuentra El Salado y se enfrentaron en la

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parte baja del barrio. Por naturaleza nosotros sabamos que antes de las 6:00 p.m. tenamos que estar en casa, con expectativas de un nuevo enfrentamiento. Como era normal, disparos sonaban por doquier, al igual que los gritos e insultos. Escondidas en el bao que quedaba lejos del balcn, el temor dominaba mi vida y la de mi mam, dejndonos paralizadas ante cualquier situacin. Mientras, jvenes tocaban las puertas pidiendo proteccin, pero nadie les abra por miedo a que fuera una trampa y as aprovecharse de nuestro temor. Yo trataba de encontrar refugio en los brazos de mi mam, sin definirse quin tena ms miedo. Todos los vecinos sacbamos banderitas blancas para pedir paz, pero una noche, momentos despus de iniciar una confrontacin nos cortaron la energa, dejando las viviendas, escaleras y caminos oscuros, claro!, para seguir buscando la muerte por razones absurdas. Tambin nos cortaron la lnea telefnica y el tubo proveedor de agua. La zozobra, el miedo y la impotencia inundaban nuestros ojos y el corazn no paraba de palpitar fuertemente pidiendo paz, pero seguan los disparos, el llanto de muchos nios, explosiones a la media noche, insultos y amenazas. Muchas veces el da culminaba y nos decan: Salgan con sus banderitas blancas pa encenderlos a todos. Eran gritos desafiantes y a la vez nos amenazaban con disparos al aire o a las viviendas. Y como esa noche, existieron muchas ms que frustraron nuestro anhelo de proclamar paz, otra vez con nuestra voz interna queriendo acabar con la guerra.

Ellos eran bien. Regalaban mercados y eran amables. Un da estaba jugando y ellos salieron corriendo diciendo: ntrense, ntrense. Sal corriendo a mi casa. Empezaron a sonar unos tiros. Luego de una hora, la gente gritaba: le dieron, le dieron. Y as fue durante tres das seguidos. Estos seores hacan todo para volarse de la polica, se disfrazaban de monjas, mujeres embarazadas, padres... Al da cuarto, sal a recoger las vainillas de las balas. Estaba la polica en la casa de los vecinos, los buscaron, pero ya no estaban. Desde ese da, ninguna persona volvi a confiar en su vecino.

LA INOLVIDABLE OPERACIN ORIN Brayan Alexis Estrada Muriel

Bueno, les voy a contar un poco sobre la operacin Orin. Este tiempo fue muy triste, porque se oan gritos de padres, madres, hijos y parceros, diciendo que No ms bala pa esta comuna. Esas madres tristes, llenas de silencio, con su corazn roto y sin aliento, lloraban, pues algunos de sus hijos moran, y los que no, se escondan debajo de la cama, azarados, llenos de miedo. Ellas les decan no tengan miedo, porque esto pronto pasar y sus hijos respondan no, no, no, esto nunca pasar. Los pelaos desesperados gritando y chapaliando,

PAM, PAM! Jefferson Valencia

Era un da normal, como cualquier otro. Me acuerdo que estaba en la calle, jugando con unos amigos hasta tarde. Ese da llegaron unos cuchos a vivir al barrio. Unos seores que jams haba visto. Siempre se les vea reunirse, entraba y sala gente de la casa, todos los das, todo el tiempo.

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mientras que las mujeres seguan sufriendo cuando vean que se llevaban a sus esposos e hijos para la crcel l es inocente y mentiras que su esposo ya llevaba ms de veinte encima. Por qu me hizo esto? le deca desconsolada y l le responda mija necesitaba el dinero, perdneme, ya pa que. La mujer segua llorando. Un da desterraron a todos los alias que haban en la Comuna 13, algunas madres tristes otras felices: unas felices porque todo acab y otras tristes porque se haban llevado a sus hijos y esposos. Tanto sufrimiento para nada. Espero no tener que volver a escribir sobre esto.

dos lados. Cerraban las tiendas temprano, a eso de las 6:30 p.m., y las madres llamaban a sus hijos que estaban en la calle, porque saban que iba a comenzar el despelote. En ese tiempo, mi abuelo trabajaba en una finca de bananero. El nueve de mayo fue un da inolvidable. En la Masacre de Carepa se meti la guerrilla y empezaron a matar a todo el mundo que se le atravesaba y lastimosamente mi abuelo no se salv. Ni l, ni muchos otros, porque ese da slo se vean cabezas rodando y algunos cuerpos colgados de los palos. A todos los dejaron como murcilagos, con las cabezas mirando para abajo. Mi madre lloraba junto a sus hermanos y el doce de mayo fue el entierro de mi abuelo. Despus de las muertes, pasaron pocos das y se acab todo, pero en realidad, se nos llevaron un gran ser, slo porque en su destino estaba trabajar en una finca de bananero. TEXTOS SELECCIONADOS, ESTUDIANTES DE OCTAVO A ONCE, COLEGIO LA INDEPENDENCIA

MUERTES EN LAS BANANERAS Yomaira Durango

Mi mam me cuenta que cuando era una nia, en Turbo Antioquia, haba mucha violencia entre los paramilitares y la guerrilla, se mataban unos a otros y por ellos tambin pagaban inocentes. Debido a esta situacin, deban dormir en el piso, sobre colchones, y hacer casitas porque era bala por to-

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por la

Derecho

CIDH Expresa Preocupacin por Reforma Constitucional en Colombia

a las fuerzas militares, por lo que solo debe juzgar a militares por la comisin de delitos o faltas que por su propia naturaleza atenten contra bienes jurdicos propios del orden militar. En relacin con la determinacin de que se aplicara exclusivamente el derecho internacional humanitario para el juzgamiento, en la jurisdiccin militar, de las conductas de miembros de la fuerza pblica que podran constituir delitos, el sistema interamericano de derechos humanos ha sostenido que en diversas circunstancias se aplican ambos cuerpos legales en forma complementaria. En consecuencia, preocupa a la CIDH la visin contenida en esta reforma constitucional, que sugiere que el derecho internacional humanitario y al derecho internacional de los derechos humanos son cuerpos legales mutuamente excluyentes. Con base en los estndares interamericanos, que requieren que los Estados juzguen las violaciones a los derechos humanos en la jurisdiccin ordinaria, varios pases de la regin han adoptado reformas para restringir significativamente el alcance de la jurisdiccin militar. Colombia haba sido uno de esos pases. A lo largo de los ltimos 15 aos, a travs de reformas legislativas, jurisprudenciales y de prctica, Colombia ha avanzado respecto a que las violaciones a los derechos humanos cometidas por parte de los agentes de la fuerza pblica fueran conocidas por la jurisdiccin ordinaria. La reforma constitucional sobre la justicia penal militar revertira estos avances y constituira un grave retroceso, que pondra en riesgo el derecho a la justicia de las vctimas de violaciones a los derechos humanos. La Comisin recuerda las preocupaciones expresadas mediante su Comunicado de Prensa 144/12, emitido al culminar la visita in loco a Colombia; as como por la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, por los once Relatores expertos en Derechos Humanos de Naciones Unidas y por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia.

La reforma establece que los presuntos delitos cometidos en el marco de una operacin militar seran juzgados bajo la jurisdiccin penal militar, y aplicando el derecho internacional humanitario. Aunque la reforma excluira del fuero militar crmenes de lesa humanidad, el genocidio, y una serie de graves violaciones a los derechos humanos (la reforma hace referencia a desaparicin forzada, ejecucin extrajudicial, violencia sexual, tortura y desplazamiento forzado), otras graves violaciones a los derechos humanos seran conocidas por la jurisdiccin militar, por ejemplo, crmenes de guerra y detenciones arbitrarias, entre otros. Adicionalmente, la reforma establece que casos relacionados con el servicio seran conocidos por el fuero militar y que, en caso de duda, excepcionalmente, una Comisin mixta integrada por representantes de la jurisdiccin militar y ordinaria intervendr para determinar la competencia. De esta manera, la reforma invierte la regla actual, reconocida en la jurisprudencia reiterada de los rganos del sistema interamericano. de que los casos sean resueltos en la jurisdiccin ordinaria, siendo excepcional la transferencia a la justicia penal militar. Por ende, bajo la nueva normativa, las primeras diligencias tras un presunto delito cometido por un miembro de la fuerza pblica estaran generalmente a cargo de la justicia penal militar. Las etapas iniciales de una investigacin sirven como base para la toma de decisiones centrales y marcan el desarrollo de las etapas siguientes, por lo cual tienen una importancia clave en la administracin de justicia. Al respecto, los estndares del sistema interamericano de derechos humanos han establecido en forma reiterada y consistente que la investigacin de violaciones a los derechos humanos debe ser realizada por las instancias de la jurisdiccin ordinaria, tanto en tiempos de paz como en situaciones de conflicto. La Corte Interamericana ha dicho que en un Estado democrtico de derecho la jurisdiccin militar ha de tener un alcance restrictivo excepcional y estar encaminada a la proteccin de intereses jurdicos especiales vinculados con las funciones que la ley asigna

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