Compaeras! Compaeros!

[Parte 4 de 4] Tras demostrar en el anterior boletn que eso que llaman Crisis no es mas que una gran estafa, nos hacamos una serie de preguntas; Y si los empresarios capitalistas no tuvieran el respaldo del gobierno para proteger sus intereses? y si los trabajadores, tanto manuales como intelectuales, es decir, el proletariado, expropiaran las fbricas, talleres, maquinaria, campos... para su libre uso? y si en vez de obedecer las rdenes capitalistas del gobierno nos organizramos en comits para garantizarnos tanto la fabricacin, como la distribucin y consumo justo de los productos que garanticen nuestro bienestar? En este caso, hara falta un gobierno o el uso del dinero? cmo podramos garantizar una produccin y reparto de los bienes de una forma justa? Como hemos visto, el gobierno no nos protege a los trabajadores, al proletariado, sino que lo nico que hace es garantizar la existencia de un sistema basado en la sustentacin de un grupo de personas a costa del trabajo de otras, repartiendo las riquezas de forma que el que no trabaja goza del producto del trabajo de las otras. A la pregunta sobre la necesidad del uso del dinero, si los trabajadores producen bienes para ellos mismos, razonablemente es absurdo realizar la compraventa de ellos. Es como si plantaras verduras y te cobraras y pagaras a ti mismo para poder consumirlas. Por ltimo, la posesin colectiva, dirigida de un modo cooperativo en inters de la comunidad, sustituir a la propiedad privada dirigida privadamente para la ganancia. De este modo, por ejemplo, tu reloj es tuyo propio, pero la fbrica de relojes es del pueblo. La tierra, la maquinaria y todos los servicios pblicos sern propiedad colectiva, que no se puede comprar ni vender. El uso actual ser considerado el nico ttulo; no la propiedad sino la posesin. La organizacin de los mineros de carbn, por ejemplo, estar encargada de las minas de carbn, no como propietarios, sino como un medio de hacerlas funcionar. A esto hay que sumarle una igualdad de oportunidades a la hora de consumir los bienes, es decir, para cada uno lo que necesite. Esto significa que, por ejemplo; si Juan desea slo tres comidas, mientras Samuel necesita cinco, la cantidad que cada uno consume puede ser desigual, pero ambos sern perfectamente iguales en cuanto a la oportunidad que cada uno tiene de consumir tanto como necesite, tanto como su naturaleza particular exija. A su vez, se asegurar un reparto de las tareas acorde a las posibilidades de cada uno, es decir, que cada uno haga lo que pueda. Por ejemplo, no se le pedir a un nio o un anciano, una tarea en la que se necesita un estado fsico equivalente al de una persona de 25 aos. Una vez visto el Por qu? de la situacin en la que estamos, y aclarado como podramos vivir sin tener que pasar nunca ms por ella, solo nos queda saber el Cmo? y es aqu donde mas discrepancias surgen. Unos dicen que lo mejor es elegir a un grupo de trabajadores y que de forma organizada, se presenten a unas elecciones. Pero esta medida es criticada fuertemente debido a que una vez en el poder, estos trabajadores que en el primer momento tendran unas ideas justas y nobles, se corromperan al experimentar las funciones de un Gobierno. Y la verdad, es que es as, ya que al salir elegidos en las elecciones,

estos, defienden la formacin de un Gobierno que imponga el predominio de los trabajadores, del proletariado, sobre el resto, dando igual las opiniones y mtodos para conseguir los objetivos finales de bienestar propio y mutuo. Con otras palabras, estos defienden que el fin justifica los medios. De igual forma, hay otras personas que defienden totalmente lo contrario, que los medios justifican el fin. Y son estos los que proponen como medio para llegar a ese deseado estado de bienestar, la culturalizacin, la difusin de la idea de que un mundo mejor es posible mediante el apoyo mutuo, el poner en conocimiento de las personas que si nos autoorganizamos y expropiamos los medios de produccin, los de transportes... y somos nosotros los que garantizamos nuestra propia igualdad a la hora de consumir el producto de nuestro trabajo, entonces ya no necesitamos al estado ni a los capitalistas.

gozar de una vida plena en la que poder satisfacer sus necesidades bsicas y no tan bsicas, dedicndose libremente a las tareas que mas placer le produzcan sin tener que perjudicarse unos a los otros para obtencin de tal fin. Conocido todo esto, quiz se te ocurra: al diablo las cuestiones prcticas! mi vida es cmoda tal y como est! Mi mente y gozo estn en el conocimiento, en las letras, en la msica, en las matemticas, en la comprensin de leyes que rigen el universo... me gusta el trabajo que tengo y tengo un salario elevado, as que, djame consagrarme en las especulaciones cientficas y centrarme en mi trabajo!

Esto seguramente puede producir un goce individual, una abstraccin de la sociedad y sus males. Pero siendo as, yo pregunto: en qu se diferencia el filsofo, cientfico, msico... dedicado a pasar la vida todo lo agradablemente posible, del borracho que solo busca en la Una vez hecho esto, de forma natural, bien bebida la inmediata satisfaccin de un placer? mediante un alzamiento popular, una huelga Indudablemente los primeros han tenido mejor general revolucionaria o cualquier otro mtodo acierto cuando a la eleccin de goce, que es ms que implique a la mayora de la humanidad, o en duradero que el del borracho; pero esto es la sola su defecto a la mayora de una comunidad, diferencia; uno y otro tienen la misma mirada regin, pas... el ser humano podr finalmente egosta y personal. --------------------------------------------------------------------------------------------------------En estos cuatro primeros nmeros, hemos hecho un anlisis sobre la situacin actual. Primero buscamos el origen, despus reflexionamos a cerca de cual es la solucin, y por ltimo comentamos brevemente los mtodos para llegar a ella. Una vez entendido todo esto, es ahora cuando probablemente te asalten muchas preguntas y dudas, y es por este motivo que te invito a indagues en internet, que busques respuestas, que las compartas con nosotros envindonoslas a nuestro correo, para que as en los prximos nmeros de La Urraca crata, podamos resolverlas o por lo menos intentarlo. De igual manera, en los siguientes boletines, nos iremos centrando en diversos temas e iremos analizando cada uno de ellos. Algunos ya fueron mencionados, pero los trataremos mas profundamente para solventar el mayor nmero de dudas al respecto. Salud Compaeras y Compaeros! Este texto contiene partes literales o modificadas del libro; El ABC del comunismo libertario de Alexander Berkman, y del A los jvenes de Piotr Kropotkin.
Si tienes alguna duda, deseas colaborar, quieres un ejemplar atrasado o para cualquier otra cosa, visita http://laurracaacrata.blogspot.com.es, enva un email a la direccin de correo: laurracaacrata@gmail.com o ponte en contacto con @LaUrracaAcrata. Por favor, no rompas ni tires este Boletn Informativo. Si ya no lo quieres, psalo o djalo en una zona transitada o donde lo cogiste. Gracias por tu colaboracin. Eres libre de copiar y/o difundir su contenido.