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Vctor

Abraham

SUEOS DE LA REALIDAD

SUEOS DE LA REALIDAD Primera edicin. Per, 2012 Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per, segn Ley No 26905 Reg. No 2012-02762 Vctor Abraham- Autor La generacin desconocida http://mariodelperu.blogspot.com Mario Aguilar Rodrguez- Editor Jr. Lima 482 Buenos Aires. Trujillo. Per mariodelperu@gmail.com / mario_s82@hotmail.com Impreso por BIMAGEN IMPRESORES Bolivar 767 Int. 06 Trujillo. Per. Telf. 044-244448 Tiraje: 1000 ejemplares Impreso y hecho en Per. Marzo del 2012 Queda prohibida la reproduccin total o parcial de la obra y posterior comercial, sin la previa autorizacin escrita del autor.

Felix qui potuit rerum cognoscere causas.

Feliz quien pudo conocer las causas de las cosas. Verso de Virgilio (Gergicas, II, 489) citado frecuentemente para celebrar la felicidad de aqullos cuyo espritu vigoroso penetra los secretos de la naturaleza.

In memoriam de quienes ya no beben ms de la vida, aunque se aferraron a sta con intensidad mientras la vivieron.

A quienes aman con intensidad y dirigen con firmeza cada centmetro de su vida mostrando en sus actos caminos de honestidad y libertad. Al padre que cada da sale a buscar un diario sustento. A la madre que espera impaciente la llegada del hijo. A ti que an sueas comparto contigo estos Sueos de la Realidad.

LAS PRIMERAS IMPRESIONES

(PRLOGO PARA UN PRLOGO)

Canciones de esperanza. / Rebrotes de salvajismo./ Poesas que denuncian mala fe. / Sueos de nios. (Pag.81) Trastos de amor censurados. / Comida en piso negro regada. / Llantos en inopia conjetura marcada. / Irascible mano que ya no atrapa. (Pag.88)

Ascua en noche de invierno calienta/ alcanfores y llantenes para el caminante. / Manitas rosadas de la pequea / que espera al pap que no existe. (Pag.96) Hambre que no cesa por ms opulenta mesa / porque su hambre no es de alimento, sino de verbo; / claudica tus temores, dudas y celos / s libre y vive como el viento. (Pag.104)

Detn el cambio si puedes, / deja a la segunda generacin soar / Quin ha de detener el progreso social / donde hombres y sueos ms humanos sean? (Pag.119)

Cuando empec a difundir por primera vez estos escritos entre algunos amigos y compaeros

universitarios me di con la entera sorpresa que no haba el menor inters en encontrarles sentido alguno, al menos en ellos no lo haba. Sentir en muchos casos que un trabajo puede caer en una interpretacin vaca es preocupante, pero no debe nunca obligar a su autor a desistir de su propsito de propagarlo. En parte inicial, este cuaderno estaba formado por versos sueltos escritos tambin en papeles sueltos. Eran otros tiempos. Todos an tenamos algo menos de veintids aos, y si mi lgica era correcta, nadie leera siete aos ms tarde o tal vez ms- estos versos. Versos, ms que sutiles cargados de instintiva conspiracin. Recib calificativos de todo tipo, algunos, hoy memorables y recordables nada ms. Es todo.

Muchos de estos versos viajaron conmigo siempre a los lugares que sola visitar en busca de nuevos 8

aprendizajes. Entre maletas y escritorios prestados, muchos de ellos nacieron como resultado de vivencias personales y otros de vivencias ajenas, vyase a saber de quines ms, algunos se fueron enriqueciendo en el trayecto, mientras otros terminaron sirviendo de

inspiracin para creaciones mayores. Tanto as, que estos ltimos tres aos fueron ledos y corregidos de vez en cuando, obligndome en cada relectura que de ellos haca siempre a reflexionar. He dicho, siempre reflexion su contenido.

Es preciso sealar que dichos escritos no sufrieron variacin alguna desde la aparicin del primer prlogo elaborado a inicios del 2009, hechos salvo luego pequeas siempre

enmendaduras

ortogrficas

tratando de no cambiar la intencin del mensaje. Llegu a memorizar algunos, y a tomarles un mayor significado a otros. Aos ms tarde, segu albergando la esperanza de publicarlos algn da. No conceba justo que estas palabras quedasen guardadas en los simples deseos de un principiante versador.

En dos oportunidades estuve cerca de publicarlo, pero senta que no era el momento de hacerlo. Ahora pienso, que nunca tanto como hoy ha llegado el momento de propagarlos. He sentido estos ltimos meses esa motivacin intrnseca de darles vida como libro de poemas, claro est, salvo los ltimos dos acpites que cierran este trabajo a modo de eplogo. Es necesario precisar que stos no son ms que dos escritos sueltos a modo de ensayo, dos de los muchos que he venido escribiendo para el blog de La generacin desconocida. Finalmente, detallo que la estructura del trabajo est basada en uno de los pasajes del evangelista San Lucas, hecho comn al fin que persigue este cuaderno, no estrictamente religioso, s profundamente reflexivo.

A continuacin, ofrezco las palabras del prlogo inicial hecho- como ya dije- a inicios del 2010, redaccin invariable y primigenia desde que se escribiera por primera vez. Dejo ahora para criterio propio del lector lo plasmado porque creo que l ms que nadie sabr darle la connotacin y apreciacin que desee.

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***

PRLOGO DE INICIOS DEL 2010 Inicio de un nuevo ao. Noche febril de espasmos leves y ojos piadosos. Todos estn durmiendo de lo ms tranquilo, o tal vez slo lo aparentan.

Sueos de la Realidad, en su gran extensin, nace como el saldo mayor que se contrajo con un hombre en las postrimeras de su vida. El escenario era blanco como sus paredes y sus tlamos helados. Era un hospital, inhspito lugar para cualquiera que ama la vida, que en una ocasin ya haba sido descrito por un poeta como Casa del dolor. Recuerdo todo vivazmente en mi memoria. Mi tcito subconsciente an recuerda todo muy vvidamente, aunque este yo consciente que me arremete no quiera, o simplemente se haya negado a recordar. Me lo ha negado siempre. Era una fra noche cuando el cansancio se haca desmedido y se luchaba por no pegar siquiera un momento los cansados ojos. Noche invernal de noviembre, noche inerme en el cielo oscuro

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alumbrado slo apenas por

unas cuantas estrellas

soadoras que empujaban deseos de alivio y salud. Noche, que luego se volvi quejosa por el llanto de un beb recin nacido. As fue, ahora que lo recuerdo.

Al inicio me pareci un trabajo sumamente personalista, as que entend que deba abandonar este derrotero, pues el propsito debera ser otro: expandirlo de la forma ms abierta posible. En cada relectura antes de su publicacin sent una necesidad imperiosa de hacerlo ms amplio y de darle alcance mayor. Ha sido pues dura mi lucha desde entonces. Ha sido duro y batallador mi discernimiento para vencer finalmente al yo inquisidor, y hacer prevalecer el yo reflexivo.

Al referirme como el saldo mayor que se contrajo con un hombre en las postrimeras de su vida, no me refiero nicamente a un hombre que existe o que existi, si bien es cierto ste fue el mvil inicial que permiti moldear el trabajo en su gran estructura, no terminara siendo el motivo verdadero; ste gir en torno a las nicas ideas sobre las cuales estos versos 12 12

nicamente deberan descansar: por un lado, llegar a la mayor colectividad posible, y por el otro remecer los diversos sentires ms humanos posibles.

En el constante escribir y leer muy a menudo he pensado que la acepcin hombre siempre debe buscar proyectarse al sentido ms universal posible. Me refiero a los muchos hombres y mujeres que estn vivos: ellos y ellas, quienes creen y suean; ellos y ellas, quienes ren, pero tambin lloran; ellos y ellas, quienes sufren y al instante otra vez vuelven a rer. Me refiero a ellos y a ellas, en algunos casos, muchachos curiosos y talentosos, muchachas talentosas y dismiles entre ellas mismas, hombres y mujeres afanosos de ser ellos mismos, padres y madres con sus nias y nios, hermanos y hermanas con sus hermanos y con sus hermanas, todas y todos unidos. Creo convencido que por ellos siempre se estar escribiendo.

Se escribe por los hombres vivos en toda su totalidad de espritu porque nadie, al menos cuerdo, escribe para un inerte cuerpo que ya no lee, ni piensa; 13

aunque tal vez inspira a presentes vidas. Contradictoria conjetura. Como ya he dicho, este cuaderno ha sido escrito y descrito a modo de versos para el que vive con toda su intensidad.

Todo libro es el saldo a una necesidad de contar, de afirmar, de reafirmar lo que se piensa y su creador es el hacedor de cosas maravillosas que salen de una mente que slo l conoce.

En la medida que el lector avance en la lectura de cada pgina, se ir dando cuenta que la temtica se erige sobre una posicin crtica frente a la parvedad individualista cotidiana en sus diversos estadios: desde la insensibilidad colectiva hasta la necesidad de buscar lo anhelado. El trabajo busca entrever en esencia y estructura una postura que rechace toda forma inicua de coaccin hasta cierto punto indebida.

No se escribe solamente para denunciar las circunstancias que hacen cada da ms intolerable la condicin humana y el trato igualitario, sino para 14 14

reflexionar sobre el modelo de sociedad circundante, que cada da se muestra ms indolente y materialista consigo misma; sociedad, que tal vez ha dejado de soar sus propios sueos para quedar sumida en una burda, casi descartable y absurda realidad que instante a instante la envuelve ms en la insensatez dejando de lado en muchos aspectos la categora humana.

Por tanto, asumo con responsabilidad cabal lo escrito en estas pginas con esa misma fe ciega que me llev a escribirlas, pero sobre todo con la esperanza de hallar en el lector, una mirada concienzuda bajo el lente del pensamiento agudo. No les pido nada a los lectores, salvo un juicio honrado en virtud de sus ideales, sin embargo expreso el deseo vehemente de ir juntos al encuentro de una nueva interpretacin de la vida. Una interpretacin capaz de remecer los cimientos ms bajos del instinto.

Cada escritor en sus mltiples facetas, ya sea como poeta, ensayista, dramaturgo, cuentista o novelista ha de creer con esperanza en un cambio para bien y 15

orientar su trabajo a ello justamente. Ha de buscar ese cambio que direccionar su vida y la de sus dems congneres usando siempre sus nobles ideales para enrumbarlos hacia un punto de convergencia comn: el bienestar material y espiritual de las personas. Ha de lograrlo en parte con sus palabras sinceras y

transparentes, pero tambin con sus actos firmes y coherentes. He all la importancia de su arte.

Confo en que nuestro compromiso personal deba ser impulsar y defender cada da nuestras actitudes, nuestras creencias, nuestros principios y tambin nuestras convicciones, no detenindonos a pensar en las aceptaciones o no aceptaciones. Demostramos con nuestros actos que el mundo est mal hecho cuando no nos quedamos en crticas, sino que aportamos creando obras nuevas para el mundo.

Para terminar, afirmo mi convencimiento pleno en que ser la hermosa poesa, proveniente siempre de un puado de versos cogidos muchas veces de forma tcita de nuestras experiencias, la que terminar humanizando 16 16

todo: al mismo poeta que escribe, as como al lector que muchas veces llevado por una simple curiosidad o satisfaccin esttica, la encuentra.

Vctor Abraham

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SUEOS DE LA REALIDAD
(Versos para una conspiracin)

Comprendiendo que l sabe que le quiero, que le odio con afecto y me es, en suma, indiferente

Csar VALLEJO

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Jess baj con ellos y se detuvo en un llano. Haba all un grupo

lugar

impresionante de discpulos suyos y una cantidad de gente procedente de toda Judea y de Jerusaln y tambin de la costa de Tiro y de Sidn. Haban venido para orlo y para que los sanara de sus enfermedades;
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tambin los atormentados por espritus

malos reciban curacin. 19Por eso cada cual trataba de tocarlo, porque de l sala una fuerza que los sanaba a todos.
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l, entonces, levant los ojos hacia sus

discpulos y les dijo:

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Felices ustedes los pobres, porque de

ustedes es el Reino de Dios. Felices ustedes los que ahora tienen hambre, porque sern saciados. Felices ustedes los que lloran, porque reirn.
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Felices ustedes si los hombres los odian,

los expulsan, los insultan y los consideran unos delincuentes a causa del Hijo del Hombre.
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Algrense en ese momento y 21

llnense de gozo, porque les espera una recompensa grande en el cielo. Recuerden que de esa manera trataron tambin a los profetas en tiempo de sus padres. Evangelio de Jesucristo

segn San Lucas VI: 17-23

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EXHORTACIN INICIAL(*)

SLO ESCRIBO

Slo escribo para acompaar la voz del apagado hombre. Slo escribo para responderle a la injuria injusta. Para comprender a aquellos albaceas de sus propias [penas.

Slo escribo para que usted, joven de prometedor futuro, conozca mis palabras. Slo escribo para que cuando el anciano me lea, sonra diciendo emocionado, ste es!

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Slo escribo para usted seorita y para usted seora.

Slo escribo para una mujer que representa a la totalidad del gnero femenino. Slo escribo para un hombre que es un padre asalariado. Escribo en memoria de un hombre que durmi piadosamente una tarde de diciembre.

Slo escribo para limpiar los actos de alguno u otro que sin darse cuenta, tir la piedra y escondi la mano.

Para el que con su encono profundo mir, y el ojo mirado al otro lado llor despavorido.

Escribo para una madre de familia que a diario tiene que reunir moneda a moneda y luego salir al mercado para conseguir su diario [alimento.

Escrbole a los hurfanos de unos padres pobres que duermen eternamente en algn cementerio olvidado.

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24

II

Escrbole a aqullos que en noches de Navidad apenas consiguieron un t abrigado y un pedazo de pan [reseco con el cual sus tres hijos untaron desesperados la fra mantequilla, y sin embargo esto no fue un impedimento para compartir sonrisas, para compartir abrazos de unin e incontables palabras de emocin, que nunca se pudieron contar porque salieron de la pobreza del corazn.

Escrbole al poeta sojuzgado que sali de su pas a compartir su humano universo.

Para el hacedor de sopaipillas, escribo. Para el que est sentado en la esquina de la Catedral Para el que est sentado en la plaza de Santiago, escribo.

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Para el hombre desconocido, que en un arrebato de fantasa crey ver alegre el vasto mar Caribe, la imagen perfecta del Taj Mahal, los nudos ocenicos que se remecen con la brisa, en fin el celeste cielo.

Para una nia que en su inocencia, una tarde de agosto protegi a un hermossimo gatito.

Para un hombre que crey estar libre, por fin inerme y descubierto, pero de pronto en un abrir y cerrar de ojos volvi a la celda de su prisin estupefacto.

Para el vendedor de comida peruana en El Caracol, escribo. Para el repartidor de bebida y para el que la consume; para el comerciante, para el amigo; yo escribo.

Escrbole al nio adulto, que an guarda a ese infante escondido. 26 26

Escrbole al hacedor de un soador que fue mi padre. Escrbole a la mujer que me infundi siempre la victoria, [mi madre.

Para la amiga sincera que dos aos y medio en un cuarto me brind su abrigo.

III

Para el amigo hermano que es escritor, para todos ustedes escribo. Para el pelcano, que fue capturado y juzgado inocentemente en el mar de Buenos Aires una remota tarde del 94

Para levantar de las cenizas a la apagada esperanza. Para llevar calma al desesperado. Para poner mis escritas palabras en favor de quienes estn silenciados. Siguiendo estos fines tambin escribo.

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Para los dardos mortales de justicia que son los reclamos de un mendigo.

Para el albor y para el ocaso. Para el carpintero que hizo la mesa de la cena. Para la hermosa ilusin que infunde un poema. Para tu miseria y para tu grandeza. Para tu amor y para tu deuda. Yo escribo.

Escribo para encontrar en el mundo irreal de la fantasa una realidad de la vida. Para mover voluntades y remecer sensibilidades. Para todos los perfectos e imperfectos, tambin escribo. Yo escribo a tus padres. Yo escribo a tus hermanos. Yo escribo a tus hijos.

A aqullos que vencieron, o a los que se convirtieron en cautivos tcitos del [consumismo.

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A aqullos que nacieron en tu pas o en el mo. A aqullos que se creyeron hermanos y amigos porque se conocieron fuera de su suelo.

Escribo para unos estudiantes que trasmiten cada da las mejores experiencias de vida a sus maestros y para los maestros que funden cada da ciencia y conocimiento.

Para todos aquellos serafines de bondad y humanidad que viven en esta tierra, escribo.

(*)

Exhortacin escrita un jueves, tras cuatro aos de

experiencias y cambios.

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VERSOS PARA UNA CONSPIRACIN

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PROPUESTA -

" El pueblo pide una autntica justicia? Nosotros en cambio conseguimos que se conforme con una menos injusta. Los trabajadores gritan basta ya de la vergenza de la explotacin bestial, y nosotros procuraremos sobre todo que no se avergencen ms; pero que sigan siendo explotados... quieren no morir ms en las fbricas, y nosotros pondremos alguna proteccin complementaria, algn premio para las viudas. Quieren ver como desaparecen las clases... y nosotros haremos que ya no haya tanta diferencia, o mejor an, qu no se note tanto! Ellos quieren la revolucin... y nosotros les daremos reformas, muchas reformas... los ahogaremos en reformas. O mejor an, los ahogaremos en promesas de reformas, porque tampoco se las daremos nunca!. " Daro FO

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RESPUESTA -

El papel del escritor() no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la sufren () La nobleza de nuestro oficio arraigar siempre en dos imperativos difciles de mantener: La negativa a mentir respecto de lo que se sabe y la resistencia a la opresin. Albert CAMUS

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I FELICES LOS POBRES PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS

Abrigo en mi pecho, como a un enemigo al que temo ofender, un corazn extremadamente espontneo que siente todo lo que yo sueo como si fuera real
Fernando PESSOA

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CONFESIONES DE LTIMA HORA

Hay das en los que francamente no logro concebir ninguna sola idea, tantas cosas en qu pensar y todas tcitas cerebralmente, o al menos desdibujadas. No hay ideas salvo algunas sueltas y desastrosas que al escribirlas slo pueden llevarme a sentir tres cosas: horror, vergenza y angustia.

Camino. Me detengo. Paseo miradas por los escaparates cada maana como buscando algo que tampoco encuentro. Nunca he encontrado nada, y cuando una noche me acost pensando en que realmente haba encontrado algo. Amaneci y no haba nada. Absolutamente nada, salvo retratos vacos con muecas espantosas y ademanes indiferentes y grotescos. 36 36

SOCIEDADES OPACAS

(1)

Torrentes manantiales. Explosiones cadas. Mirada indiferente, el desdn conjeturado, Ah est!

(2)

Miradas matan. Palabras hirientes. Mofas malvadas. Sarcstica contemplacin de la vida. 37

(3)

Egosmos perpetuos enhebran matanzas, victiman inocentes. Jueces burlan justicias. Tu mirar condena.

(4)

Serpentean ilusiones por doquier. Victoria! Taladran muros concretos que oprimen actos deleznables. Pienso, todo esto termina siendo un absurdo

(5)

El poder adinerado coagulado en la sociedad, Ah est! Siente el poder, dice ella sumida dentro de la barraca, barraca que no alimenta.

(6)

Lgrimas inundan campos de sequa, nacen rosas negras, y sus espinas hieren una vez ms el costado de Cristo.

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(7)

Nia mariposa aletea desnuda, mi lecho ajeno se regocija media hora; dinero mata sentimiento, calor de abrazo inhumano.

(8)

Parque oscuro hormiguea espalda haciendo el amor y pensar que el pasto lo come el animal retumbado en miseria duerme.

(9)

Duelen pies trajinados, hgado, rin perforado. El moribundo se extingue. La eutanasia finaliza la dilisis.

(10)

Mordaz impotencia se re, ondas acuticas bajan y espesas decantan pasiones. Oh, pasiones de la razn!

(11)

Mar contaminado Cristal fragmentado 39

Trovas saltan alegres Alpiste de palomas se esparce y comen, comen de la mano de Dios

(12)

Sol en crecimiento lunar, esperanzas absurdas; slo hay realidad ausculta con inocentes engaos.

(13)

Cortinas de humo traman los estados poderosos y corruptos. Medios de informacin, una vez ms buscan su burda publicidad porque ello vende.

(14)

El invidente quiere ver lo que escucha El sordo quiere or lo que ver sus ojos pueden. La oscuridad prende sus galas; el silencio, sus sonidos.

Es la sociedad que vives sta?

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TROZOS DE IGUALDAD

(15)

Silencios que hacen gritar. Silencios que hacen amar. Silencios que hacen soar. Silencios que hacen tambalear.

(16)

Sociedades equidistantes, pero a la vez distantes, con palos y piedras imponen su ley; la autoridad no llega porque teme de quien subestima la unidad total. 41

(17)

Humanidad ausente. Jvenes que reclaman no es turba. La bolsa rica del pobre agujerada est. Un canuto de hilo alcanzar?

(18)

La aguja entra en la vena. El dolor que deja la sonda. Ya no puede pararse frente a la mquina de rayos X, Slo un enfermo lo sufre"

(19)

Hijo parado a la cama del padre. Llantos, ya no valen. Hecho est la muerte. Vida deshecha. Lgale, imperfecta.

(20)

Tanta indiferencia y esquivez de tu parte, Hasta cundo! Espero sentado y me excuso, No estoy en tu futuro!

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(21)

Exilios en un pas del sur. Hambre da qu comer cada da. Pena en los migrantes. Remesas que no alcanzan para los hijos que aman.

(22)

Catedrales, esquinas angulares donde cada noche indigentes se agrupan reunidos, los hay, los hay de todas clases; todos hablan, todos callan. Caracol, comedor animal!

(23)

Sonrisas calcadas en la memoria. Recuerdos de los que s que por ahora hoy slo quedan. Padres, hermanas ausentes, Amigos, amigas de infancia; Todas y todos convergen sentimientos.

(24)

Pesadumbre toma forma y apariencia. Obreros privados de la educacin conviven con un msero sueldo. 43

Futuros inciertos, extrao familias que me acogieron. No imponemos ideas, slo desde nuestra experiencia las proponemos.

(25)

Me prestas para mi pasaje?, dice. Interpelacin obvia induce a pensar. Todo se ve desde afuera, pero quin convive con lo interno? sa es una gran verdad.

(26)

Condicin igual, ren. Condicin desigual, gimotean. Acaso no tienen derecho a ser tratados por igual?, digo. Acaso no tienen derecho a ser valorados por igual?, esta vez lo dice ella. Cruenta bazofia. Injusticia administra del pueblo.

(27)

Palabras que muerden hirientes cercenadas por la desidia;

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y el sustento pan?, pregunta Cundo siquiera a las patas de nuestra mesa llegar?, vuelve a preguntar.

(28)

Balanza inclinada al robo en un mercado. Nos quejamos por medio kilogramo, pero quin se queja por el desnivel de vida real?, dice. acaso levantas tu pancarta y la rechazas?, supone la conjetura ms extraa.

(29)

Tanto quiere un trozo de humanidad rechazar el bendito Sistema, sin saber que no se triunfa criticando, sino con nuestras ideas aportando.

(30)

No triunfars con mofas ni trabas malvadas. Triunfars con agudos pensamientos y nobles palabras. Entonces dime, Qu diantre haces all sin una visin humana, primero llvale agua a tu hermano! 45

(31)

Monopolios grandes compran sociedades ajenas, la voluntad de hacer microempresas se derrama, y las tarjetas de crdito van naciendo.

Por qu diantre tanta desigualdad?

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PODER DIRIMENTE DE UN SLO PUEBLO

Escuchar a la gente sin dar consejos, sobre todo a la que nada tiene que ensearnos. No reconocer jams a la angustia como un medio para la realizacin. Elas CANETTI

(32)

Dialogan: Cada da un pas, en cualquier parte del mundo, avanza en retroceso, reniega. lo dice tal vez, porque cada da la moral se vuelve ms tcita?, pregunta.

(33)

Concluyen: Lo digo por un hombre que se compra una cara bebida, responde. Cada da un hombre pobre y su familia absorben polvo de indiferencia, piensa.

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(34)

Indiferencia despide su hlito engaoso. Simpleza miente a conciencia. Parias perdidos en la inmensidad de su propio territorio. Hosanna, Slfide perfecta!

(35)

Soldado que arriesga su vida en la frontera y muere. Reportero que arriesga su vida en el lugar de los [hechos y tambin muere,

(36)

Los deudos reciben reparaciones monetarias, pero no hubiera sido mejor evitar las muertes? Grtalo t, tolerancia humana, Derrotemos a la muerte!, Good-bye, death!, Un adieu, la mort!

(37)

En mi pas, pantallas mediticas de televisin todos los das muestran tres cosas: apariencia, mediocridad y violencia. Estamos hartos!, respondemos todos. 48

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(38)

En la lucha contra la falsedad, el arte siempre vence, Solzhenitsin dice. Combatir los demonios de la violencia y del triunfo del poder brutal, que Dostoievski haba anunciado, nos queda.

(39)

La maquillada conductora nos muestra cada noche a un par de ministros de conciencia falsa, falsa como la moralidad de padres que vejan a [hijos, cuerpos corrodos por beber de la ignorancia. Qu censo contar ahora los inertes cuerpos?

(40)

Hablamos de tolerancia, solidaridad y humanidad en un mundo fragmentado por el encono [y la desidia sin saber que llevamos sobre los hombros: Hombres y hambres. Reclmanos, ingente vida!

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(41)

Quin merece ms crdito por su trabajo? aqul que en el campo del deber su vida arriesga o aqul que desde el Hall de Los Pasos Perdidos de un Impopular Congreso dirige? Respndenos t, miedo de falsas pretensiones a [quedar descubiertas.

(42)

El otro da tres periodistas fueron noticia con su muerte. Una comunidad indgena violent la vida, anunci el titular del da. Me cuesta creerte, prensa amarilla. Los que slo ordenaron, criticaron. Los que vivieron el momento se conmocionaron. Deber de incluir que todos no queremos.

(43)

Es sa la forma de vivir acaso? Es sa la forma de morir acaso? Decdelo t mismo ciudadano! y espero que esta vez cantes el Himno, y no slo cuando se trate de un partido.

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(44)

Los ancianos de provincia, muchos de ellos que esperan inertes su modesta pensin que con justicia la han ganado. Se preguntan cada da y a m cundo? Silencios. Absolutos silencios. Ningn sistema pensionario hace caso.

(45)

Me pregunto, Cundo de verdad recibirn lo que les es digno por una vida? Quin les pagar de verdad su jubilacin? Hoy no me toca, escucho decir a alguien [tras la puerta.

(46)

Se les pagar a tiempo o se les remitir cheques para el cielo?, dice sarcsticamente. Dselo a sus viudas!, escucho desde afuera gritar.

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(47)

Estos sistemas srdidos en sus esferas ms altas ya han profanado lo ms sagrado de la conciencia humana, aqulla que con remordimientos juzga, sin embargo a estos seres tambin humanos, ya nada parece juzgarlos.

(48)

Aberracin magnnima. sa, la de comer con el dinero de la otra pobre gente. sa, la de bailar con el sueldo de un padre y de una madre, ambos obreros. sa, la de herir con una cortaas la raza y la clase social.

(49)

Sistemas rechazados por los mismos que ayer en ellos creyeron, estn coludidos en una corrupcin tal que ni una verde hoja puede absorber el CO2 de su maldad para devolver fotosintetizado un aire nuevo a esta sociedad.

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(50)

En los charcos de vergenza y estupor los honestos se resisten a ser ciudadanos, pues la mayor parte se llevan los agazapados, mientras los justos y necesarios. AMN. sufrimos tanto.

Cundo por fin juzgar el poder dirimente de un [pueblo?

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II FELICES LOS QUE TIENEN HAMBRE PORQUE ELLOS SERN SACIADOS

"Djese de tonteras, Schnier. Qu mosca le ha picado?" "Los catlicos me ponen nervioso", dije, "porque juegan sucio." "y los protestantes?", pregunt riendo. "Me irritan con su manoseo de conciencias." "y los ateos?" Segua rindose. "Me aburren porque siempre hablan de Dios." "Y qu es usted, pues?" "Soy un payaso", dije de momento, superior a mi fama. Y hay un ser catlico al que necesito con urgencia: Marie y precisamente vosotros me la habis quitado." (...) "Maldita sea", dije, "Te comprendo. Slo que demasiado bien." "Pero, Qu clase de persona eres t?, pregunt "Soy un payaso", dije, "y colecciono momentos. Adis.", y colgu.

Heinrich BLL

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OH, PEQUEOS GENIOS DE LA NECESIDAD!

Sus acciones son poco vistas, y si alguna vez son vistas apenas son reconocidas. Nadie se molesta en hacerlas notar. Una mirada indiferente, y pasan. Todos pasan.

El lugar donde viven apenas es de adobe y las calles son de polvos, vientos y arenas. No gritan. Jams lo hacen, porque ellos saben que no deben hacerlo, as se les ha enseado. Siempre estn callados, y cuando uno entra a su morada siempre se respira silencio. Hace mucho silencio. Ensordecedor silencio.

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ANHELOS INCIERTOS

(1)

Fro arrecia al borde de la orilla, mar mece zarandeando sus olas, de pie espuma marina dispersada la siento hendida.

(2)

Emerge pura una poesa proveniente de los vientos que no se esconde, aunque la neblina bruma intente ocultarla.

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(3)

Brisa serena despeja el amanecer, dudas que se desvanecen. Intrigan mi pensar muchas ideas, donde versos parecen sonrer al nuevo nacimiento.

(4)

Versos dicen: Vida en muerte acaba sin haber siquiera un da ms vivido. Versos se preguntan: Es que llegar Seor, el [olvido? Poesa toda responde: Aqu te espero!

(5)

Encara la bondad su propio destino. Pierdes tu vida al ponerte al bando opresor. El Sistema, quin lo encara?, me preguntan. tal vez, un absurdo poeta?, respondo.

(6)

Preguntas sin respuestas incrustadas en la mente. Enfermedades perversas han daado inocentes recuerdos.

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(7)

Poco a poco se hacen presentes antibiticos, inyecciones, sueros salinos y dextrosas lquidas, los que slo una cosa van indicando: que mal terminal agobia El virus est en la salud precaria!

(8)

Hombres fuertes, mentes abiertas levantan sus manos y loan a los sueos Padre y madre rezan con sus lgrimas diademas y [rosarios Ser para mi suerte tal bendicin extrema? La verdad no lo s.

(9)

Quince das envuelto en el olvido, tal vez all uno a otro te reclama, y los otros quince das para quines son? Arrepentidos los magnates de blanco lloran. Ptrido poder bazofiado por los nios.

(10)

Miradas perdidas en el celeste cuarto. Moribundo taciturno va expirando. 59

Muerte cumple tu cometido! Sangra la pobreza del humilde.

(11)

Luces, sombras. Llantos, risas. Gestos, muecas; masas hipcritas, de verdad no s donde estuvieron.

(12)

Jaula de amor esconde al ave que grita salvajemente, su canto es un llanto prisionero; intil humanidad que no puede contentarla.

(13)

Ilusiones de ave atrapadas. Hambre en libertad bufa voraz. Un nio esta misma noche pedir pan. Un ingenuo morir.

(14)

Ecos que hacen gritar. Ecos que hacen amar. Hacen sonrer. De vez en cuando, soar.

60

60

(15)

ngel aventurero a su canto aade: Justicia de paz Desde aqu aves acongojadas arrullan. Amor humano ya no alcanza.

(16)

Msera sociedad hermtica se va extendiendo. No aflora la humanidad. Dios an no sabe dnde est la riqueza del pobre.

(17)

El seguro y su comisin mdica inepta apaga cada da la vida mortecina Quieren ver miserias en la sonrisa retorcida? La verdad, he all la contradictoria vida.

(18)

Hurfanos lloran al flemtico fretro, Recuerdos alimentan vidas, y la seguridad social para los marginados? y la salud de la que habla el Gobierno?, una necedad.

61

Percibo una sensacin extraa de indiferencia y [vaco.

(19)

Camino lentamente. Doy vuelta la mirada de rato en rato, para ver si alguien me sigue. Nada. Me siento a escribir, y pienso. Pienso cada vez ms convencido que nunca estaremos en tu futuro.

(20)

Ancianos lloran amargos sueos truncados. Familias en subsistencia. Sueos abandonan, razones acompaan.

Es esto lo que quieres para los tuyos?

62

62

JUICIOS IGNORADOS

La miseria es el sntoma; la enfermedad es la esclavitud. Los extremos de riqueza y miseria siguen inevitablemente a los extremos de libertad y esclavitud.

Bertrand RUSSEL.

(21)

Limosnas a la Plaza Francia no llegan, mercados llenos de basura, contaminacin se viene, mientras la Rosa de mi casa, otra vez agacha la ojeada.

(22)

La anciana ayer no mas al estudio de abogados [llega, su vida destrozada y endeble salud presenta. Qu puede hacer un abogado desde la provincia cuando el Poder Central est en la capital? 63

(23)

Poder esquivo baila con dinero ajeno que nunca [repone; los mseros, los pobres desde una mesa arrinconada aplauden. Es todo esto una apariencia cndida de gente con corbata que miedo de perder su [trabajo tiene.

(24)

Abusivo patrn se re embadurnado con el sueldo del empleado, paga cuando quiere porque sabe que ellos lo [necesitan, y sin embargo no dicen nada.

(25)

Un amigo bohemio me mira slo agacha la cabeza con impotencia Ya van a pagar?, dice. Te espera el ltimo lugar, digo.

(26)

Tanta indiferencia que con aversin me mira, 64

64

me pregunto, No pensarn llegar a todo esto? -cuando estn como yo, all reflexionarn-

(27)

Seguro ser tarde el da que se arrepientan, concertarn gente que los cuiden, con su dinero contratarn sacerdotes, pero les alcanzar para limpiar sus culpas?

Cundo se juzga estos abusos para defensa de la [buena gente?

65

MENTIRAS QUE ENGAAN

(28)

Llantos bufan en amargura, extrema soledad que acompaa al indultado, tal vez maana tambin el padre ser multado, mientras los legisladores de leyes se burlan con [frescura.

(29)

Una nia de carita triste en la avenida Abancay caramelos vende aspirando el humo txico de los estridentes y [varados carros; una anciana al doblar la inmensidad del paradero Acho ms limosnas espera sin cumplir anhelos.

66

66

(30)

Ms patrullas y carabineros para cuidar el suntuoso parlamento, al frente la Inquisicin reseca que atrocidades humanas como museo slo [muestra me permitirn vender ideas en la puerta?, [pienso.

(31)

El Parque Universitario a media cuadra del Pardo y Aliaga, enfrente zapateros que peinan suelas y a la izquierda la solucin probable para los [intitulados.

(32)

Qu hace el bendito juez recogido en sus aposentos? cuando los que somos asaltados por un pan sufrimos tanto, es compensado acaso el juicio que ellos dan?

67

(33)

Tullido hombre al encontrarse el par de muletas soado estupefacto ha llorado; necesitado indigente dos billetes de diez soles ha [encontrado, por eso feliz hoy ha almorzado.

(34)

De dnde salieron las muletas que encontr en el paradero Acho? Slo, a media cuadra, un cuerpo ensangrentado est tirado y ms all un auto blindado ha escapado; dirmonos pues, qu la seguridad vial una vez ms ha fracasado?

(35)

y los verdes billetes, de dnde han salido entonces? Seguro que tambin han sido tirados por un cobrador de carro que en complicidad de la [callados pasajeros a la polica por pasarse la luz roja ha soltado.

68

68

(36)

El hombre necesitado parado observa, la mujer necesitada con el ltimo insospechado [coquetea; el hombre toma lo que no es suyo, la mujer, ms tarde en la cama aletea.

(37)

Ambos necesitados, hombre y mujer; mujer y hombre, ambos necesitados; ambos engaan, sin embargo que ambos son esposos no presienten

Es ste el futuro falaz que queremos para [maana?

69

PODER DE REY AJENO

(38)

Hoy, ilegales por doquier; maana, trata de blancas. Dictadores gritarn pasado maana expertos y profesionales exiliados Cundo!

(39)

Por qu salieron ellos? Por qu nadie los llama a administrar el pas? Pienso, que experiencias valiosas de jornaleros [desde fuera harn realidad constituciones justas para todos. 70

70

(40)

Bodegas levantan la economa de las madres. Recaudadores abusivos amparados en leyes [quitan lo ganado, pero quin le quita a los grandes? Un Robin Hood tal vez? , me excuso.

(41)

Gigantes capitalistas opacan economas caseras y resaltan economas de Libre Mercado, pero, se siente libre el pequeo empleado? Pregntaselo a Dios y luego a l mismo.

(42)

Fortunas abren zanjas. El amigo est contra el enemigo. Partidos de gobierno. Partidos de oposicin.

Qu monarqua gobierna tu vida?

71

72

III FELICES LOS QUE LLORAN PORQUE ELLOS REIRN

la luz tiene un sabor de metal acabado y el campo de todo un lustro cabr en la mejilla de la moneda. Pero tu rostro cubre los cielos del banquete. Ya cantan!, gritan!, gimen!, cubren! ;trepan! espantan!

Federico GARCA LORCA

73

IMGENES DEL DESASOSIEGO

Sobre sus labios llevaba palabras que por ms que buscaban acercarse al sosiego nunca lo encontraba. Nunca estaban presentes porque el tiempo que pasaba sobre l siempre giraba rpido sobre su vida. Jams haba porvenir ni esperanza en sus palabras. Todo era mentira. Su vida era una gran mentira Las nicas imgenes que le acompaaban siempre eran imgenes de desasosiego.

Imgenes que le permitan fragmentar cada figura yerta que le acechaba cuando caminaba y soaba. Cada imagen apareca cuando el sentimiento desapareca. . 74 74

CRUDELSIMA INSTANCIA

"oye mo", deca, "hay muerte y vida, da y noche, sombra y luz" deca Stanley Hook "y sin embargo te amo sapo

Juan GELMAN

(1)

Palabras retumban en llanto, dolor expresado en burdos gemidos. Nostalgias, penas aejas de lo que ayer fue sonrisas compartidas.

(2)

Pasillos de sanatorio otra vez presentes. Sbanas blancas disimulan sanidad y vida, una que otra enfermera espera su cambio de [guardia, mientras el cuerpo espera su conversin en nima. 75

(3)

Hlito profundo, una que otra mosca anuncia de la muerte el [preludio, pestilente fatalidad, sa; Cumple tu cometido una vez ms!

(4)

El hijo no quiere ver sufrir una vez ms a mam Si has de venir espectral muerte, ven ya! Total, vivir en este mundo muertos, sin el cario [deseado, a media vida paralizado, o en vegetativo estado. Para qu vivir ya?, dice resignado

(5)

La vida de a pocos se extingue. Mquinas funestas de EKG. Electrocardiogramas no pueden devolver la palpitacin del corazn, Irracionales mquinas! no pueden devolver sonrisas de un moribundo.

(6)

Un paro cardiaco detiene la vida, unos ojos desgarradores slo miran y atinan; (sin embargo no comprenden)

76

76

Emociones estupefactas se contraen en el desnudo [llanto.

(7)

Una mirada y ya caes al atad, la culpa es de la muerte, amortaja en el letargo olvido, palidece la carne que ya no suea.

(8)

Vida extinguida consumida, llantos amenazan emociones fuertes, la verdad se esconde al opio desdn y la falsedad rebrota de la indiferencia.

(9)

El mayor ha llorado. La menor se ha asustado. La mam est en la mortuoria cama y una enfermera ya no contiene el dolor que se [siente,

(10)

Ya no se puede hacer ms, dice ser eso acaso posible?, dice

77

Impotente cierra los ojos la CIENCIA DE LA [MEDICINA, ante el destino certero que traza la vida.

(11)

Ah! Quin ha de vencer a la siniestra muerte! Nos dice la sensibilidad vallejiana, que slo el amor universal Nos dice el poeta del Canto Coral, que cuando est consumada la vida de la profundidad de la Tierra misma la sustancia viva emerger

Esperemos pues, la trompeta celestial!

(12)

y hasta mientras qu pasar con los sufridos llantos? quin cuidar hurfanos que regados quedan? qu nos tocar hacer a nosotros pues?

(13) Se lo dejaremos todo al misterio de la vida? Y quin tendr el suficiente coraje 78

78

que sea inquebrantable para combatir hoy a las crudelsimas [circunstancias?

Pregntatelo t mismo.

79

JOVEN VISIN

muvete muy suavemente si moverte debes en este solitario lugar.

William BUTLER YEATS

(14)

Premios quedan en los favoritos, se cierran puertas y se abren abismos, el miedo se apodera del desempleado y eso que an tiene veintin aos.

(15)

Unidos en comunin por una sagrada hostia. Desunidos en comunin por llegar mejor [preparados al cielo. Ideales comunes se comparten en la miseria. Ideales antagnicos por gobernar el poder. 80 70

80

(16)

Poeta y novelista publicaron su primer libro, padre y madre tuvieron su primer hijo, frgil novia recibi el primer beso, por primera vez el nio pis el colegio; as es el inicio.

(17)

Canciones de esperanza. Rebrotes de salvajismo. Poesas que denuncian mala fe. Sueos de nios.

(18)

Hermanos y distintos entre s estn los pueblos. Mediocridad salta de la conciencia. Ojos que no ven porque miran con el dinero. Ojos que no ven porque son conducidos de la [mano.

(19)

Quiero que respetes. Quiero que humanices a la bestia. Quiero que hagas ms hombre al hombre. Quiero que hagas ms mujer a la mujer. 81

(20)

Presidente apuesta por una juventud encerrada en [Palacio de Gobierno Se da crdito al que no se conoce, si se desacredita al maestro hoy por quin apostaremos?

(21)

Legisladores que roban. Escaos aletargados y eternos sin ser ocupados. Jueces que quieren juzgar todo menos su propia [conciencia. Hay carrera mejor pagada en ellos?

(22)

Apago la vela y sueo, luz que no pagas al da; laboran pies cerros para traer agua, agua que no ser repuesta si las moras no pagas.

(23)

Legislador joven. Poetisa joven. Maestro joven. Panadero joven. Activista joven. Rebelde joven.

Cuntanos, Cul es tu visin de joven? 82

82

EN BUSCA DE LA PALABRA VERDADERA

Necesito pensar que esto es una farsa total

(24)

Retazos de cario puro. Retazos de maternal tan suaves. Retazos de pan duro. Retazos de un saludar amable.

(25)

Maestros de maestros, ora por m Si? Di, que sientes lo que yo vi Di, que amas a quien me ama Di, que eres mi amigo, bendito Creador.

83

(26)

Congojas terribles en el alma residen. Auroras matinales contrastan vejmenes.

(27)

La vida se va y nada se puede hacer, juzga t tu gratitud si ests tranquilo, entonces calla.

(28)

Hallamos en el alma Santidad dando postreras limosnas a quien no necesita? Damos oraciones desde ostentosos altares, mientras la palabra real para los que necesitan [nunca llega.

(29)

No llega ahora, ni llegar nunca. Te engaas si piensas que as vers a Dios. Tonta falsedad Un pastor ensear, mientras un ateo aprender.

84

84

(30)

La sinagoga abierta est ya. La capilla del pequeo barrio arde en fe. Un seminario representa en seminaristas la [ostentosa formacin. Dispuesta a sanar est una casa de oracin.

(31)

Un invlido de dinero apenas tiene en el izquierdo bolsillo un peso, apenas tiene en el derecho bolsillo diez plidos [cntimos, Qu deber entonces hacer para a estos lugares [llegar a tiempo?

(32)

Es probable que unos maestros prediquen y luego salgan sin necesidad de prestar la menor atencin al [desamparado real, pues este invitado hoy del todo no est sentado. Las verdad eso lo dir Dios ynos creemos [perfectos.

85

(33)

Psicoanalistas formulan teoras. Constructivistas formulan pedagogas. Filsofos se enfrascan en conjeturas para [comprender la vida, mientras polticos entretejen planes de gobierno.

Quin compone para este mundo un canto de [salvacin?

86

86

IV FELICES LOS QUE POR CAUSA DIVINA, SON INSULTADOS Y CALUMNIADOS PORQUE SU RECOMPENSA SER GRANDE EN LOS CIELOS

Es verdad, has reducido nuestros impuestos; pero, tambin, has aumentado aquellos sobre nosotros mismos; juicios, protestas y equivocaciones no son bendiciones para una comunidad.

Bjrnstjerne BJRNSON

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CANTOS TARDOS

(1)

Trastos de amor censurados. Comida en piso negro regada. Llantos en inopia conjetura marcada. Irascible mano que ya no atrapa.

(2)

Desviacin de miradas maternales porque es madrastra; desviacin de miradas lcidas porque es ciega.

88

88

(3)

Corona que no existe hace brillantez opaca. Burlas que alegran la mordaz conciencia que maldad inquiriente exorbita.

(4)

Cantos abruptos traen salvacin, gritan por el oscuro silencio sin poder ser enterrados.

(5)

Cantos de hombres no presentes. Cantos de mujeres hurfanas de amor, hoy [ausentes. Cantos diatribados enajenados, hoy de inquisidores, maana de estafadores.

(6)

Cantos leales y fervientes. Cantos de ngeles en la buena conciencia presentes. Cantos de esperanza y de amor. Todos se sumen cada da ms en la vorgine.

(7)

La causa de vivir all est. 89

El Ser Humano ha venido. Glorimoslo ya! Levantaos, sed!

(8)

Los testigos acallaron aquello, que los que padecieron denunciaron; un miedo asume embargado el alma que clama justicia sin medida.

(9)

Estn hurfanos solos. Estn viudas acompaadas. Acompaadas de sus hijos. Hijos que de cario en sus recuerdos enhebran [retazos.

(10)

Ojos brotan a desborbotonadas a propsito llanto; y las madres y los padres, qu sufrirn hoy?

Si ya descansan tranquilos en los aletargados [fretros 90 90

VERDADES INEXISTENTES

(11)

Tardes inexistentes vacan recuerdos una madre mujer canta un padre hombre siente.

(12)

Escasez econmica familiar. Emocin social contenida. Desgarradora solidaridad con puntal que hiere al ms inocente. 91

(13)

Un presidente pide mayor apoyo para la juventud, mientras un joven slo quiere la carrera que [eligi, Por qu el poltico ms joven ha de ser del [partido de Gobierno? Necesitamos un arquitecto para disear un nuevo [pueblo.

(14)

Dnde estar el fresco escritor que con su pluma y su creatividad haga temblar la estabilidad de la corrupcin? Esperemos que sus letras fulminen esta santa [coaccin de impunidad.

(15)

Coloquios interminables de estudio, noches incesantes de pltica oral, cerebros desilusionados aglomerados en los [aeropuertos migran cada da ms.

92

92

(16)

Maestro joven que no recibe reconocimiento nia que a diario es marginada resignada la vida del incauto un indigente solo llora en la plaza antes que la [gendarmera lo detenga.

As es como se piensa humanizar?

93

CASTA DE LAS AFUERAS

Y si supiera usted cmo trabajo, y hasta dnde consigo penetrar! Veo la casa de ste o del otro, vivo en ella, me siento all como en la ma, hasta percibir ese aliento particular que tiene cada casa, la de usted, la ma, pero... en la nuestra..., nosotros ya no lo notamos,

Luigui PIRANDELLO

(17)

Ofertorio vaco. Llantos de nio. Corazn quebrado. La madre asiente.

(18)

Cuerpo de Cristo ausente. Padre que muere durmiendo. Mujer intempestiva alla. Claro pecado contiene la primera piedra que has [tirado.

94

94

(19)

La necesidad obliga a delinear tcitas ideas. Escribir para ilusionarse o para desahogarse. Desayuno desaforado del tablero. Cundo se har verdad eso de cenar siquiera bajo [la mesa?

(20)

Quebrados versos denuncian corrupcin Poetas impotentes al poder comercializador Qu hacemos atados de manos y pies?, mientras los liberados los usan para estrujar.

(21)

Mentiras opacan verdades que son piadosas. Irnica incapacidad que se siente. Orgullo perverso y beato que se siente. Djalo y ven conmigo!

(22)

Lobos disfrazados de corderos, corderos devorados por lobos disfrazados; son comidos y chupados hasta los ltimos radios [y cbitos, pero quin come a los lobos?, seguro la justiciera [muerte. 95

(23)

Ascua en noche de invierno calienta alcanfores y llantenes para el caminante. Manitas rosadas de la pequea que espera al pap que no existe.

(24)

Calles polvorientas no asfaltadas, mar de autos corrodos, playa reseca por el olvido, ventanas rotas y oxidadas.

(25)

Lo hermoso demora, lo desagradable pronto llega. Alma desnuda porque cree que callar es mejor.

(26)

Orgullo perverso porque separa, orgullo beato porque hace respetar su derecho. Techo de torta de barro sobre la cual se cobijan mis sueos

96

96

(27)

Telrica emocin de rechazar a la bendita maldicin de aferrarse a vivir con honestidad en un pas tan corrupto como la piel ptrida que la [encubre.

(28)

Ser verdad que un pas avanza? Basta decir que un 110% de analfabetismo ser [resuelto, cuando todos sabemos que es una mentira ms, cuando hay muchachos estudiando en calaminas asqueadas y acaloradas.

(29)

Impotencia siente el poeta al ver a una sociedad que cada da se anarquiza ms, y aunque todos sepamos que una guerra civil puede estallar, nada hacemos, o no queremos hacer nada.

(30)

Qu un letrado lee? Sabes muy bien que eso no es cierto 97

Qu un ignorante no lee?, tampoco del todo es cierto

(31)

Refuta tus ideas No discrimines! porque un padre, letrado o ignorante, lee tu ms remota conciencia.

As juzgas a los de tu baja sociedad?

98

98

TRMULA VOLUNTAD

(32)

Sequas brumas amenazan salvos; cantan loas alabanzas son testigas.

(33)

Cielo cncavo donde habita el padre cual pastizal celeste de arriba mira a una madre que se sigue envolviendo en humos asfixiantes por las deudas que no se pagan. 99

(34)

Piensas pagarle al enemigo con la misma [moneda? Si lo vas a hacer, pinsalo bien y pgale, pero no una, sino dale setenta veces siete.

(35)

De tus intenciones depender que al cielo tus oraciones lleguen. Plegarias evocadas e invocadas en el firmamento no se oyen; en denudados esfuerzos slo quedan.

(36)

Peleamos por lo nuestro. Leyes de embudo proponemos, apenas si las equivocadas derogamos aunque nos [cuesta. Para m lo ancho, para ti lo angosto. A dnde llegamos con todo esto?

(37)

Unidades salvarn pueblos cuando en los dems pensemos sin contratiempos y sin desmesurables denuedos.

100

100

Enciende ya, la lmpara de la solidaridad!

(38)

Oraciones y plegarias derramadas con las lgrimas en los llantos vasos A travs de una mirada desdeosa llegar tal bendicin?

(39)

Doy gracias a esta vida por mostrarme una sabia alegra La de un corazn solitario de poeta que llena un sentimiento ajeno, pero con palabras silenciadas por parntesis.

(40)

Perdonadme si mi voluntad a ustedes [tendida no est, dice. Yo no quiero seguir guardando apariencias. Dejo todo!, les dejo mi HUMANIDAD porque s que un camino debo cambiar, responde.

101

EN BUSCA DEL HOMBRE PERFECTO

(41)

Ecos cantados tarareados. Sonrisas funestas fingidas. Manos que loan alzadas. Bendicin divina tarda.

(42)

Ancianos vejestorios presentes, jvenes que aman hoy ausentes, mujeres tal vez no golpeadas, pero seguramente [ignoradas y de las nias qu podremos esperar si sus madres [pasan todo esto.

102

102

(43)

Contestataria vida, esa la que alimentas. Esfuerzos truncados ya no quieren cargar bultos.

(44)

Miran tropas. Dispararon ayer pelotones de guerra. Crceles amontonadas de culpables. y la culpa ma Dnde la encerrarn?

(45)

Sandalias trajinadas y polvorientas siguen andando recorriendo caminos, tal vez a sus destinos eternos hoy nunca lleguen en la otra vida, espero te lleguen.

(46)

Mimetismo asustado. Hombre conductor maltratado. El esquizofrnico loco encontr en su ilgico cerebro por fin un amigo, [mientras yo an lo busco.

103

(47)

Brjula de orientacin que se rompe, desorientada ella misma queda. Manos milagrosas conducen ahora. Invidente y mudo cojean.

(48)

Hambre que no cesa por ms opulenta mesa porque su hambre no es de alimento, sino de [verbo; claudica tus temores, dudas y celos s libre y vive como el viento.

(49)

El primer paso a ser un hombre ya lo has dado, en tu corazn abierto ya qued impreso el amor de pap.

(50)

Qu dicta la sinceridad de tu actuar? Qu dicta la honestidad de tu vivir? Tal vez una oportunidad de cambiar?

Entonces no esperes ya para perderlo todo y empezar hoy un da nuevo. 104 104

V SUEOS DE LA REALIDAD

lleno de agradecimiento se sentar junto a la amable chimenea y con agradecimiento comprobar, al leer el peridico de la maana, que no se ha declarado ninguna nueva guerra ni se ha erigido en ninguna parte ninguna nueva dictadura, ni se ha descubierto en poltica ni en el mundo de los negocios ningn chanchullo de importancia especial; con agradecimiento habr de templar las cuerdas de su lira enmohecida para entonar un salmo de gratitud mesurado, regularmente alegre y casi placentero,

Hermann HESSE

105

Alas agrestes, inminentes alas. Pinta un hombre en sueos la llegada de la cena.

ii

Me sirve un no s qu dice Un as como l, igualito dice No sabe que la olla est vaca en la cocina. No hay ms plato para recoger la sobra.

iii

Mujer sonriente en el fogn Ya es tarde dice Come tan tarde? dice -Recin salgo de trabajar para el patrn[responde.

106

106

iv

Alas bifurcadas otra vez de vuelta al pastizal. Horizonte pleno, la grama oscurece al crepsculo solar.

Un ave chirra, trina en la copa arbrea; yo desde bajo la tierra sembrado dentro, escucho la soledad.

vi

Luces que se apagan intempestivamente, calles vacas; la ltima tienda cierra lo que puede ser la morada de la noche.

vii

A tientas, a oscuras Maana que vendr?, ms pasto de hierba para el animal

107

viii

Espacio divergido tambin divide dos das, el que fue ayer el que maana ha de venir tambin tras un fragmentado sueo.

ix

Una nia con un cario de padre suea, Una mujer con cario de un esposo ausente suea.

La verdad, todos somos lo que soamos pues todos soamos despiertos, y aunque la realidad circundante nos dice cortante Despierta! No lo hagas.

xi

Suea, la noche de plata soada, Suea, el hermoso perfil de un da despierto. Suea a descifrar la verdad real. Todo lo bueno suea y lo dems en ti se reflejar.

108

108

xii

Hermana que no llega a calmar necesidad. Me dices tranquilo y preocupado acaso todos esos son los sueos de la realidad?

xiii

Qu los sueos se hacen realidad o nuestra realidad es un brillante y engorroso [sueo? lo cierto es que sea sueo o realidad eso es lo que vives.

xiv

Detn el cambio si puedes, deja a la segunda generacin soar Quin ha de detener el progreso social donde hombres y sueos ms humanos sean

xv

Soldado en campo minado suea fin de la brutal guerra manifestantes levantan pancartas la araa que mata a una nia.

Dime finalmente, eso es lo que sueas? 109

110

EXHORTACIN FINAL

CANTOS DE LIBERACIN

por los que pasaron, por los que estn y por los que vendrn.

111

Cuando el verbo se convierta finalmente en el ltimo quejido de un agonizado cuerpo, bastar volverlo a hilvanar con otro para de nuevo crear esas hermosas palabras, de las cuales emerger un nuevo himno: El Canto Naciente, cuyo significado ser Continuacin...

CANTO NACIENTE In memoriam

Si me quitaran las palabras, o la lengua, hablara con el corazn en la mano

Alejandro ROMUALDO VALLE

112

112

CANCIONES celestiales para las voces que cantan desde el cielo infinito. Complacido el hacedor ha quedado, pues el Dios de Jacob sonriente, risueo y maravillado una vez ms, Divino, ha contemplado! Ha contemplado desde su gloria al son de trovas ecos de campanas que en su Edn una vez ms repicaron.

II

AS Seor! Han cantado como arcngeles. con murmullos suaves y a tonadas fascinantes al son de la naturaleza sosteniendo amor en cada vibracin unsona con fortaleza. Yo, desde mi lecho arrecostado en la esquina, solitario en el abrupto silencio slo siento sus cnticos ecos.

113

III

VOCES tan humanas sin miseria, tan puras sin codicia, tiernas que no lastiman; que no crispan, que no amenazan, tan infantes que inocencia derraman. Hombres y mujeres (al fin y al cabo) Humanos seres que a travs de la historia inmolados quedaron. Son ellos los que cantan Seor, desde tu cielo!

IV

DMELO t, cielo perpetuo!

Siquiera... Si con mi canto de amor y a tono de consuelo cual humilde trovador he servido a la cancin que de ella slo espero de respuestas a mis ruegos. Te ped, seor! Al escucharlos

al mismo tiempo aqu en la Tierra ser tu arcngel, tu serafn, para dar loas sinfn (mas sin darme cuenta) Ya estoy cantando He aqu el milagro! 114

114

CANTO tocan versos Que an no han de morir porque an la vida sigue aqu, para nosotros la vida sigue aqu. Mis labios tocan versos y canto a la voluntad de vivir porque el latido se aferra al corazn y pinta con su voluntad de vivir, ILUSIN. La expresin de sonrer sigue anhelando Vida! y la frente palpitando de triunfo magnnimamente va erguida.

VI

VERSOS sorben alegras Versos que an no han de morir porque todava queda un hombre esperando por ti.

No han de morir los cantados versos porque su necesidad me inspira y su calor bendito a mi costado lo siento. No han de morir los cantados versos porque an hay una mujer que espera con su llanto mi regreso y lucha cada da por mis dos luceros. Por ella, a quien amo No han de morir los cantados versos! 115

VII

OIGO gratas melodas, -que provienen de no s donde- gratas melodas, que bajo la apariencia de espesas brumas debajo de la puerta se deslizan en una.

Sobre la invisible tarima bajo la tierra situada en el rincn de un amarillo cuarto unos ojos esperanzados contemplan tanto el vasto infinito blanco cuyos sollozos, la noche anterior fueron del amor y hoy no ms afligidos evocan melancola.

Es as como el hmedo calor hace compaa. y los cnticos ecos con amor abrigan sueos cobijados bajo una frazada amiga .

VIII

PARA los nios que siempre sern nios slo una cancin de esperanza os traigo. Para que sean ellos, Seor, quienes hallen la dicha perfecta que a los hombres la codicia esconde, empero a ellos su inocencia devela. 116

116

IX

CON tu bendicin, Seor. Hoy sigo cantando una cancin.

Esta vez para el desesperado que en tierra de los hombres su cuerpo atormentado ya resignado espera oportunidad.

Oportunidad que sus magistrados de medallas con divina justicia una vez ms niega, pero all en tu cielo, Seor , su alma espera con voluntad el humano juicio que sabiamente sin recelo tu hijo Jesucristo profesa.

MADRE, ah tienes a tu hijo! Hijo, ah tienes a tu madre! Gracias Seor, por tu hermoso regalo que a mi humanidad has dado. Para este ser de cario, amor y ternura que deja de comer para ofrendar manos llenas de dulzura. Dadora de vida! Abnegada amiga! 117

Valga para ti esta cancin que emerge de lo ms hondo del corazn. Que estando cercana, aqu conmigo me cuidas con tu abrigo, y estando distante tus oraciones vencen triunfantes sobre el adverso enemigo.

Bendita t! Sacra madre

Que res y lloras conmigo Bendita t!

XI

QUE Dios me de voz! Para cantarle al San Jos humano que sabios consejos siempre me brind a este hombre, que los labios llaman Padre que fuertemente nunca mi mano solt ms enseme a afrontar con paciencia los fruncimientos de la existencia a saludar y corregir mis yerros, a medir mis palabras, a respetar pensamientos ajenos. De los junios de mi fresca juventud saludo, en alto con las copas del respeto los experimentados y canos eneros.

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Qu cierren una vida de eterna gratitud!

XII

QUE vuestros hijos no se queden sin cancin, pues son la esperanza del vetusto mayor.

Para vosotros hijos! Que a la vida son soltados luego de haber, en el hogar, sido consolados.

Ahora, les queda seguir anhelando cada da el alba nueva del mundo Qu cada maana sus ojos por doquier vislumbren xitos seguros, que pronto ya llegan! si de a pocos, a largo siembran que cosechas seguras con afn obtengan.

XIII

Y si de tener a alguien contigo tambin para ella y para l repito y canto (Es que me gusta tanto) Ofrendar poesa al amigo.

Cancin para los amigos!

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Que sin medir templanza alguna ambas manos abiertas han regalado y ms an todava que de s mismos lo mejor han dado.

Qu gracia por Dios! De vuestro corazn es el amor! Que aqu en la tierra lo bueno seguir esperando.

XIV

MI loca juventud evoca el recuerdo de una mujer, que su mano franca me obsequi. Slo s, que cant con ella sueos de aqullos, que Caldern de la Barca repite: Sueos son! Para ella canto una vida de amor!

Que ojal una luz tan dulce como el cielo la ampare con toda devocin y consuelo.

XV

CANCIN para la hermana! Que el ejemplo del mayor toma y con voluntad frrea las riendas del hogar recibe. Al cuidado de los padres, ahora quedas que luchars sin m slo demuestra.

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Demuestra tu fortaleza! llevando siempre en cada accin firmeza.

XVI

ANTES de terminar este cntico de esperanza dedico letras para los que sufren, para los olvidados que padecen miseria, hambre, burla e indiferencia. Bienaventurados los pobres!, nos repite Cristo, pero yo s que ustedes aqu comen. La fe mueve montaas y stas caern a vuestros pies, mas nunca maldigan la vida porque ella con su sabidura, es como es.

XVII DE tanto cantar por fin me di cuenta que si la vida nos regala una cancin sea cualquiera que sea (al fin y al cabo ser una leccin) que deber ser entonada con fervorosa pasin, al son de voces de campanas que repican.

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Pues debers recordar que vienen de esos hombres y mujeres inmolados de la historia que en un momento de la vida quedaron presentes en la memoria.

XVIII EN la memoria De una madre, de una amiga De un padre, de un amigo De una hermana, de una novia De una esposa, de una hija Tal vez, as sentirs de veras que el hacedor complacido (risueo en el cielo) nuevamente proveer tu camino.

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DOS INTERPRETACIONES
(A MODO DE UN EPLOGO)

SOAR: UNA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA Carta al pequeo cstor

Domingo, 20 de noviembre del 2011

Pequeo Cstor:

Anoche estaba con un amigo debatiendo temas tan sustanciales, mientras esperbamos la cena. Defenda entonces mi posicin respecto a lo que pensaba, las trivialidades que son tomadas como trascendentes, Pirandello, Sartre, Camus, la obra Opiniones de un payaso, aspectos del 30 o del 50, ideas de hombres idealistas, concrecin de las ideas, posibilidades de ser un idealista hoy en da, rol de la sociedad actual, hombres que se adelantaron a su tiempo, hombres que nacieron a

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destiempo,

valores,

la

vida,

ficcin,

cambios

educacionales, cambios generacionales, fama, gloria, poder, trascendencia, etc...; en fin cosas de las que tal vez hoy poco entiendas. De pronto un hombre que estaba a nuestro lado, en la mesa contigua, irrumpi nuestra conversacin y refirindose a m dijo: "Disculpe, pero estuve atento a su dilogo, y djeme decirle que lo que plantea est bien, es perfecto, pero lamentablemente nunca se da en la realidad."

Sabes pequeo Cstor, esta respuesta inesperada. me dej pensando. Mi amigo aadi luego, "los tiempos han cambiado, y las utopas y las ideas han cambiado con ellos (los tiempos).. Me invit a darme cuenta de ello.

La verdad, es curioso que en esta semana ltima tres personas me hayan referido lo mismo, dicindome que todo es ahora distinto, que las cosas son ahora distintas, muy distintas, y que debo orientar mis ideas a los cambios presentes. La verdad, en parte tal vez tengan razn, la sociedad s ha cambiado, hay muchas cosas positivas, quiz el mayor logro sea el acortamiento de la 124 124

comunicacin a pesar de la distancia gracias a las redes sociales, el acceso a la informacin del momento, el juicio crtico que se va formando en muchos jvenes interesados en ser parte de un cambio como el que tambin queremos nosotros, y muchos tantos otros indicadores que presumiran un avance. Bien por ello. Sin embargo, pienso que se ha dejado de lado el aspecto realmente humano de las personas, cuya esencia ha quedado a merced de la tecnologa y del boom comercial consumista; tal vez por eso no sea que no se percibe un vislumbramiento de cambios, salvo stoslos

tecnolgicos -, triste consuelo de los cambios humanos.

Lo s. Tal vez tengan razn. Son otros tiempos, sin embargo a mi honesto juicio no puedo hacerme a la idea que todo est bien, que las cosas marchan bien, cuando en realidad parece ser que la brjula est desorientada y componerla o en todo caso reorientarla es tarea nuestra: no slo tuya, ni ma, me has entendido, sino de todos, segn sea el bando en el que nos encontremos.

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Querida compaera, adorable pequeo Cstor, supongo que llega el momento en que uno toma la decisin de hacer lo que debe ser correcto, y esto es mejor cuando lo que uno ha elegido hacer puede reconfortar a otros; para m, la escritura es una forma clara y honesta de mostrarnos tal como somos, y de ayudar a entender las mltiples vas que aceptamos tomar dentro de este complejo universo vital.

Me pregunto, qu caso tenemos los idealistas, en el sentido ms amplio de nuestra acepcin, si no seguimos los lineamientos de nuestro corazn y de nuestra pasin por querer un futuro mejor, por querer para nuestros hijos un mundo mejor, por querer para nuestras generaciones, que hoy estn en las escuelas, un mundo mejor, por querer para nuestra Patria, en fin, una sociedad mejor? A dnde ira a para nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad? Pienso, que sin estos hombres y mujeres, gestores de ideas, que los tiempos a lo largo de la historia han requerido no habra habido nunca organizaciones tan vitales como la ONU, la UNASUR, los GRUPOS DE PACIFICACIN, los 126

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GRUPOS

ANTITAURINOS, los

los

GRUPOS las

ECOLOGISTAS, INCIPIENTES

GRUPOS PACIFISTAS, en fin

DEMOCRACIAS,

grupos

humanos preocupados por el futuro y progreso humano, preocupados por despertar esta conciencia de cuidado ambiental , preocupados por promover el respeto mutuo entre los hombres y las pequeas especies que llamamos animales.

Cstor, quiero concluir estas lneas afirmando que el papel motivador, orientador, esperanzador, caritativo, en fin humano que muy bien entendemos y compartirnos no deber detenerse nunca. Nunca se ha detenido, ni se detendr. Pienso que mientras haya hombres y mujeres dispuestos a seguir soando, estos papeles siempre vivirn. La Humanidad vivir as estos hombres jams lleguen a ver lo que soaron. No importa, otros lo vern. Ya dije una vez y lo ratifico, "que es el tiempo que dar la razn a quien deba dar. El triunfo ser al final de los soadores. Los conjuntos de las utopas ms grandes estn all frente a nosotros, esperndonos."

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Pequeo compaera, marcamos la diferencia cuando nuestros actos diarios son hechos con pasin y con honestidad, cuando hacemos de estas variantes nuestras constantes de vida. Marcamos la diferencia cuando hacemos nuestro, el lema: "Piensa con la razn, pero elige con el corazn". En suma, marcamos la diferencia cuando somos nosotros mismos, slo que un poquito mejor.

Ah, me olvid de preguntarte anoche, Cuntas veces has sonredo hoy?, o mejor dicho para que me entiendas porque ya es otro da, Cuntas veces ests dispuesta a sonrer hoy? Francamente, la verdad no importa. No importa si fue ayer, si es hoy o si es maana, no importa en realidad eso, lo que importa es que sonras siempre. Sonre siempre, y yo estar feliz de que lo hagas.

Te quiero, recurdalo siempre. Vctor

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Pd. Pequeo Cstor, no importa si todos coinciden contigo, o si lo hacen conmigo, me basta saber cmo eres; as te he conocido y siempre te aceptar como sueles ser. Qu como soy, me preguntas? Claro que s, te respondo: eres linda por tu alegre carisma, refinada por aceptar que te ceda el lado mo de la acera, inteligente por cmo abordas tus preocupaciones por los animales y las dems gentes hasta llegas a pensar que todo se va a caotizar algn da, rebelde porque rechazas las

imposiciones hechas, y diferente porque sientes lo que a otros les es indiferente. En suma, qu como soy, me preguntas?, claro que s, te respondo, eres nica.

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HONESTIDAD Y VERDAD: SECRETOS DEL ARTISTA Mircoles 23 de marzo del 2011

SOBRE LA TENDENCIA DEL ARTISTA

Yo no puedo inclinar mis pensamientos y mis razones a la prominente derecha de unos cuantos que erradamente en su concepcin limitada de la vida creen tenerlo todo. Saberlo todo. Algunas clases poderosas, que si bien es cierto ahora han ido tomando conciencia de un mayor arraigo popular hasta dar vuelta su mirada hacia problemas elementales bsicos como la educacin, la

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creacin de puestos de trabajo, el aborto, el seguro y la pensin de jubilacin, entre otros; an persisten en sus medidas de discriminacin en todas las formas solapadas. Si bien es cierto se ha avanzado en papeles, an hay persistencia en la prctica diaria. Sociedades excluyentes. Rezagos atrasados que an persisten en mi pas, y que realmente preocupa en estos nuevos tiempos en los que un mundo cada vez ms global exige inclusin para todos.

Hay quienes dicen que escalaron desde el fondo para llegar a donde estn, sin embargo menosprecian al dbil, al que poco o nada tiene. Aquel minsculo que si llega a tener tambin, su procedencia y su nivel cultural lo excluye. Estos hombres y mujeres, a los que slo usan cuando demandan de ellos su esfuerzo, su vida. Esta vida que en varios casos joven- es usada, hecho resultado en muchos casos por su inexperiencia y su nobleza. Esta sociedad de personas, de vestir fino y andar donoso, que desdea. Los entiendo.

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Por otra parte, tampoco puedo declinar mi escritura y ceder mi conviccin tica a la extrema izquierda, que llevada por su falsa pasin de imponer precipitadamente la solucin erige la bandera represiva y catica que martiriza. En mi pas, an quedan rezagos de ello. Se levantan lderes falsos agitando gentes por pura conveniencia. Por eso, hoy nuestra sociedad debe rechazar sin miramientos ni contemplaciones estos actos. Se sabe, cuando estamos frente a un lder autntico porque inspira confianza, dilogo, transparencia y sobre todo su proceder es noble y desprendido, no hay ambiciones en l ms all que los intereses colectivos de bienestar para sus dems congneres. Optemos por seguir lo correcto.

Esta equivocada izquierda que ha sumido caticamente a sus sociedades en anarquas e intolerantes convivencias, poco o nada ha hecho por evolucionar para bien. Sociedades mismas que en un momento histrico de represiva conciencia creyeron esperanzadamente y sin darse cuenta pasaron a un rgimen tan igual o peor que el anterior. Eligieron mal y terminaron siendo imbuidos por 133

esa absurda y srdida va de gobernar que slo termin enfrascando su libertad, su conciencia y su existencia.

SOBRE EL PODER Y LA RESPUESTA SOCIAL DEL INDIVIDUO

El poder siempre est latente. Nos tienta. Nos conmina a pertenecer sus filas. Nos cambia. Cambia y seduce la conciencia humana cuando no est bien cimentada en esa maravillosa escala de valores que tantos buenos padres y maestros han tratado de afianzar. La conciencia social y moral empieza a formarse desde la casa y complementa la escuela. No falt un lder honesto que termin vendiendo su popularidad y confianza que la sociedad le otorg. Vendi sus habilidades al mejor postor y se convirti en un bufn ms del cmodo proceder.

He escuchado decir muchas veces a ms de un centenar de personas, que lo mejor que puede hacer un individuo es apartarse de todas estas meras

manifestaciones populares que corrompen. Pienso luego 134 134

que si tomamos esta va estaremos limitando nuestra conciencia cvica y eso empobrece a la sociedad. Sin conciencia cvica, y ms an sin conciencia social no se avanza, no se progresa. Pensamientos as, slo convierten a los ciudadanos en seres insensibles disociando toda unin y confraternidad posible. En la discusin est el entendimiento. Pensamientos que optan por esta forma de respuesta son respetados, pero no compartidos. No se busca levantar a la colectividad a la marcha o a la toma de alguna carretera, sino despertar la conciencia social que por ende el ser humano trae inherente a l desde su concepcin.

Tomar como faro un pensamiento as, no lleva ms que al encajonamiento hasta crear alrededor del que eligi esta va una burbuja iridiscente momentnea que sabemos cualquier friccin o presin podra romper y dejar al desamparo. Pensar en una convivencia tal es deshonesto con nuestro propio principio vital de ser autnticos y expresar libremente lo que pensamos. La expresin verdadera debe llevarnos a un proceder autntico en nuestros actos de cada da. Es mejor ser 135

honesto. Analizar cul es nuestro papel real en nuestra propia sociedad, y sobre todo en nuestra vida.

SOBRE LA SINCERIDAD DEL ARTISTA

No puedo rerme sentado en la mesa opulenta del que tiene. Si lo hiciera alguna vez, habra de hacerlo porque nunca disfrutara tanto de estar con los que ms quiero. No hay nada ms profundo que cenar alegremente al lado de quien se respeta, se admira y se considera. No podra desdear tampoco a los que sin sentirse grandes, lo son. De quienes hay mucho que aprender.

No podra desdear a los que estn sentados conmigo en esa mesa grande, ni en cualquier mesa por ms pequea que sea; pues he aprendido tanto de tantas formas de personas que teniendo todo son honestas.

No puedo usar corbata, saco, pantaln, camisa, abrigo y hasta una boina slo para parecerme a los que tienen o a los que saben; en realidad cada persona est 136 136

contenta con lo que tiene y expresa su sabidura de la mejor manera posible. No es por querer ser parte de este formal procedimiento. Es mi forma de ser y de vestir as. El vestido no hace ms grande al hombre o a la mujer que lo usa, sino que lo presenta respetable. Es todo. Son sus actos los que lo determinan.

SOBRE LA TRASCENDENCIA Y LA VIDA

Por otro lado, tampoco puedo caer en la mediocridad que tanto dao a ocasionada a la raza humana de la que formo parte. Mediocridad no es ms que hacer todo a medias tintas. No es ms que el estado de una cosa entre grande y pequea, entre buena y mala. La mediocridad nos suma en un constante atraso. Nos hace conformistas, cercena nuestras alas visionarias y nos acomoda a lo simple, a lo comn. Un hombre comn y ordinario. No encontrar el xito jams. Como se lo expres a una de mis estudiantes ayer: El xito trae la excelencia, y por ende la trascendencia. Trascender debe ser el propsito de todo organismo humano vivo. Dejar un mensaje, una obra fsica, un monumento, un 137

buen hijo o hija; alargar nuestros das de existencia, y cuando llegue el momento en que el viento se lleve para siempre nuestras cenizas incineradas seamos recordados por lo que pudimos aportar. Seremos recordados por lo que llegamos a expresar y no por lo que slo mantuvimos pensado en secreto. Toda persona proba, honrada, ntegra de bien aprende con su experiencia a conducirse durante su nica vida. La experiencia es vital.

Nos cuesta tanto comprender esta palabra de cuatro letras; de dos consonantes y dos vocales, una abierta y una cerrada; que no es ms que una actividad interna substancial que alimenta nuestro ser. Vida no es ms que unin de alma y cuerpo. No es ms que estado de la actividad de los seres orgnicos, como ya se ha dicho.

Vida, entendida como el tiempo que transcurre desde el nacimiento hasta la muerte. Vida que segn la religin podramos equiparar al estado de

bienaventuranza. Hemos de ser lo ms verdaderos con nosotros mismos, en la medida de nuestras posibilidades, 138 138

mas an si tenemos gente que nuestras acciones observa y de nosotros algo espera.

EL OBJETIVO REAL DEL ARTISTA

No puedo decir que odio el Sistema en el que vivo, aunque mis ms internos y concretos sentimientos me inclinen a pensar ello. Lo que debo ms bien, no es quedarme a criticar y centrarme en lo negativo, sino a aportar con mi pensamiento para tratar de hacer de este universo sistmico algo ms honesto. El Sistema humano ha sido y siempre ser as. El materialismo histrico desde sus inicios, ya lo ha definido dentro de sus nominaciones categoriales como: Una lucha eterna de contrarios. Santo Toms de Aquino asever que el mal siempre surga a consecuencia de la falta de un bien debido. No creo que haya Sistema ms perfecto que el que se forma en el pensamiento de todo idealista sincero.

Por eso, he aqu la importancia del arte y de sus defensores que buscan cada da plasmar a travs de sus obras, su msica, su pintura; mundos tan perfectos como 139

lo suean dibujados en sus palabras, sus ritmos y compases, sus colores. Mundos tan equitativos, justos y verdaderos que si bien jams veremos alcanzar,

habremos de contribuir a ello con nuestra esperanza. Estoy convencido plenamente que en la medida que sean desbordantes nuestro esfuerzo y pasin estaremos acercndonos a plasmar aquello. El reto y el logro de nuestro arte no est en alcanzar la perfeccin del mundo material inmediato, sino en remover la conciencia y sensibilidad del mayor nmero de hombres y de mujeres posibles desde su misma estructura que integran este mundo materialista.

LA ELECCIN FINAL DEL ARTISTA

Finalmente, no puedo tender mis ideas a un slo bando, ya sea el que reclame de ellas su servicio. De hacerlo quedara sumido y hasta limitado a una sola estructura de pensar partidarista y de propaganda, que respetara pero jams del todo compartira. Estructura de pensar que terminara slo atribuyndome un clich nominativo para referirse a mi causa, a mi conviccin. 140 140

No creo que nadie que quiera lo mejor para la sociedad en que vive opte por quedar enfrascado en ello. Los bandos de pensamiento que se pueden formar siempre tendrn un solo camino que es la libertad erguida en base a la verdad.

Vctor

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NDICE

Las primeras impresiones (Prlogo para un prlogo)

77 19 19 23 23 31 31

Sueos de la realidad Exhortacin Inicial Versos para una conspiracin

I. Felices los pobres porque de ellos es el reino de los cielos II. Felices los que tienen hambre porque ellos sern saciados 55 55 73 73 35 35

III. Felices los que lloran porque ellos reirn

IV. Felices los que por causa divina, son insultados y calumniados porque su recompensa ser grande en los cielo 87 87 105 105 113 113 125 125 125 125 133 133

V.

Sueos de la realidad

Exhortacin final

Dos interpretaciones (a modo de un eplogo) Soar: Una responsabilidad compartida Honestidad y verdad: secretos del artista

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