LOS SIETE HABITOS DE LAS PERSONAS ALTAMENTE EFECTIVAS. Stephen R.

Covey

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RESUMEN DE TOM MORELL

1.

El hbito de la proactividad nos da libertad para poder escoger nuestra respuesta a los estmulos del medio ambiente. Nos faculta para responder (Responsabilidad) de acuerdo con nuestros principios y valores.

2.
3.

Comenzar con un fin en la mente hace posible que nuestra vida tenga razn de ser: definicin de Vision.
Poner primero lo primero nos permite liberarnos de la tirana de lo urgente para dedicar tiempo a las actividades que verdaderamente dan sentido a nuestra vida. Llevar a cabo lo importante. Pensar en ganar / ganar nos permite desarrollar una mentalidad de abundancia material y espiritual. Buscar comprender primero y despus ser comprendido es la esencia del respeto a los dems. Sinergizar es el resultado de cultivar la habilidad y la actitud de valorar la diversidad Reflexionar es usar la capacidad que tenemos para renovarnos, fsica, mental y espiritualmente
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4. 5. 6. 7.

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RESUMEN DE TOM MORELL

Las personas con hbitos de efectividad son piedras angulares para formar organizaciones altamente efectiva. Por esta razn que el desarrollo de estos hbitos en el nivel personal constituye la base para la organizacin familiar y de las otras organizaciones, en general. Ello permite: Selecciona proactivamente su rumbo estratgico. La Misin de la organizacin est integrada en la mente y los corazones de las personas que forman parte de la empresa. Las actividades y comportamientos del tipo Ganar / Ganar estn sustentados por sistemas alineados con la misin organizacional. El sistema de informacin abarca toda la organizacin.

Se propicia el intercambio de informacin.

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CUADRO RESUMEN DE LOS SIETE HABITOS DE R. COVEY

DESCRIPCION Hbito de 1. Proactividad Responsabilidad 2. Empezar con un fin en la Hbito de Liderazgo mente personal 3. Establecer primero lo Hbito de primero administracin personal Hbito de beneficio 4. Pensar ganar /ganar mutuo 5. Procurar primero Hbito de la comprender y luego ser comunicacin efectiva comprendido Hbito de la 6. Sinergizar Interdependencia Hbito de la mejora 7. Reflexionar continua
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HABITO

RESULTADOS Libertad Sentido a la vida

Priorizar lo importante vs lo urgente Bien Comn. Equidad

Respeto. Convivencia Logros . Innovacin Balance. Renovacin

LA PERSONALIDAD Y LA ETICA DE CARACTER

Las percepciones se forman y gobiernan nuestra manera de ver las cosas y comportarnos. Las expectativas y las profesas autocumplidas estn profundamente enraizadas en nuestras percepciones.

La personalidad y la tica de carcter. Debemos diferenciar entre la: 1. La tica de la Personalidad. 2. La tica de Carcter.
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LA PERSONALIDAD Y LA ETICA DE CARACTER

La Etica de la Personalidad, es aquella que comnmente aceptamos e internalizamos en nuestra vida. El xito material se caracteriza por la obsesin por la imagen, las tcnicas y los arreglos transitorios para solucionar problemas agudos, pero deja intactos los problemas crnicos subyacentes, que empeoraban y reaparecan una y otra vez. La tica de la personalidad tom dos caminos principales: La de las tcnicas de Relaciones Humanas y pblicas. La actitud mental positiva: pensemos en positivo La Etica de Carcter es la base del xito de la persona y tiene cimientos elementos tales como: la integridad, la humildad, la fidelidad, la mesura, el valor, la

justicia, la paciencia, el esfuerzo, la simplicidad, la modestia.

Se trata basicamente de la descripcin de los esfuerzos de un hombre tendientes a integrar en su naturaleza ciertos principios y ciertos hbitos
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EL PODER DE UN PARADIGMA

Creemos que somos objetivos para ver el mundo, pero no es as. Vemos al mundo no como es, sino como somos nosotros o como se nos ha condiconado para que lo veamos.
Cuando hablamos para describir algo nos describimos a nosotros mismos, a nuestras percepciones, a nuestros paradigmas. El mejor resultado de una persona es cuando finalmente ve de otro modo la imagen compuesta. Aqu existe segn la denominacin de Thomas Kuhn, un cambio de paradigma. El poder de cambio de un paradigma es el poder esencial de un cambio considerables, ya se trate de un proceso instantneo o lento y pausado. La Etica de Carcter se basa en la idea fundamental de que hay principios que gobiernan la efectividad humana, leyes naturales de la dimensin humana que son tan reales, tan constantes y que indiscutiblemente estn all desde el comienzo del desarrollo de la humanidad

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ERICH FROM Y LOS FRUTOS DE LA TICA DE LA PERSONALIDAD

Hoy en da nos encontramos con un individuo que se comporta como una autmata, que no se conoce ni se comprende a si mismo, y a la nica persona que conoce es a la que supone que es l, cuya verborrea sin sentido ha reemplazado al lenguaje comunicativo, cuya sonrisa sinttica ha reemplazado a la risa autntica, y cuya sensacin de oscura desesperacin ha ocupado el lugar del dolor autntico. Dos cosas pueden decirse respecto a este individuo:

1. Padece carencias de espontaneidad e individualidad que pueden considerarse incurables.

2. El no es esencialmente distinto del resto de nosotros que caminamos sobre la tierra. En toda la vida las etapas de crecimiento son secuenciales y es imposible violar, ignorar o abreviar el proceso de desarrollo.

Es frecuente ver en el mundo de las empresas las consecuencias de tratar de intentar abreviar este proceso natural de crecimiento, cuando los ejecutivos pretenden comprar una nueva cultura organizacional, productiva, calidad, moral y servicios al cliente, con discursos enrgicos o continuas fusiones o adquisiciones de otras empresas. No va por ah el camino.
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UN NUEVO NIVEL DE PENSAMIENTO.

solucionarse en el mismo nivel de pensamiento en el que estabamos cuando lo creamosSobre este nuevo nivel de pensamiento es lo que trata la materia sobre la que
estamos intercambiando nuestras puntos de vista. El enfoque central se resume en que la efectividad personal e interpersonal se centra en principios y va desde dentro hacia fuera. Vale decir se parte del interior y de su tica de carcter. Esto implica que una persona que quiere obtener un resultado eficaz tiene que ser el tipo de persona que genera energa positiva y elude la energa negativa en lugar de fortalecerla. Si uno aspira a la grandeza secundaria del talento reconocido, debe centrarse primero en la grandeza del Carcter. Las victorias privadas preceden a las victorias pblicas. Pr el contrario el modelo de afuera hacia adentro genera prsonas infelices que se sienten sacrificadas e inmovilizadas, concentradas en los defectos de otras personas y en las circunstancias a las que atribuyen la responsabilidad de su situacin de estancamiento.
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Albert Einstein observ que los problemas significativos que afrontamos no pueden

PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HABITOS

Basicamnete nuestro carcter est compuesto por nuestros hbitos: Siembra un pensamiento, cosecha una accin; siembra una accin, cosecha un hbito. Siembra un hbito, cosecha un carcter; siembra una carcter, cosecha un destino, dice el proverbio.

El hbito lo definiremos como la interseccin de:

1. 2. 3. Conocimiento : que es el modelo terico, el qu hacer y el por qu. La Capacidad: es el cmo hacer. El deseo es la voluntad de hacerlo.

En este mbito podramos decir que la felicidad, a lo menos en parte, puede definirse como el fruto de la voluntad a travs del desear hacerlo y la aptitud para sacrificar lo que queremos ahora por lo que queremos finalmente.

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EL CONTINUUM DE LA MADUREZ
En el continuum de la madurez:

La Dependencia es el paradigma del tu: tu me cuidas; tu haces o no haces lo que debes hacer por mi; yo te culpo a ti por los resultados.
La Independencia es el paradigma del yo: yo puedo hacerlo, yo soy responsable, yo me basto a mi mismo, yo puedo elegir. La Interdependencia es el paradigma del nosotros, nosotros podemos hacerlo, nosotros podemos cooperar, nosotros podemos combinar nuestros talentos y aptitudes, para crear juntos algo ms importante. El problema de la Dependencia es un problema de inmadurez personal. El problema de la Independencia de carcter nos da fuerza para actuar, en lugar que se acte sobre nosotros. Nos libera depender de las circunstancias y de las otras personas. Si soy emocionalmente interdependiente obtengo dentro de mi una sensacin de vala. La interdependencia es una eleccin que slo est al alcance de las personas independientes.
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PRIMER HABITO : SER PROACTIVO

No conozco ningn hecho ms alentador que la incuestionable capacidad del hombre para dinificar su vida por medio del esfuerzo conciente (Henri David Thoreau)
El hombre es el nico animal capaz de mirarse a si mismo; vale decir, es el nico que tiene la capacidad de la autoconciencia: que es la aptitud para pensar en los propios procesos. Adems es el nico que tiene imaginacin ( capacidad para ejercer la creacin en nuestras propias mentes), yendo ms all de la realidad presente. En tercer lugar, tenemos conciencia moral y por ltimo tenemos voluntad independiente. De hecho, mientrs no tengamos en cuenta como nos vemos a nosostros mismos ( y cmo vemos a los otros) no seremos capaces de comprender cmo ven los otros y que sienten acerca de si mismo y de su mundo. Victor Frankl, siquiatra de la tercera escuela vienesa, estando en un campo de concentracin nazi, un da desnudo, en su barraca empez a tomar conciencia de lo que denomin la libertad ltima. Vale decir, en su interior l poda decidir de qu modo poda afectarle todo aquello. Entre lo que suceda, o los estmulos y su respuesta, estaba su libertad o su poder para cambiar la respuesta.
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LA PROACTIVIDAD DEFINIDA
El Hbito de la proactividad significa que como seres humanos somos:
Responsables de nuestras propias vidas. Nuestra conducta es funcin de nuestras decisiones, no de nuestras condiciones. Podemos subordinasr los sentimientos a los valores Tenemos la responsabilidad y la iniciativa de hacer que las cosas sucedan Las personas Reactivas construyen sus vidas emosionales en torno a la conducta de los otros, permitiendo que los defectos de ls otras personas lo controlen. Las personas Proactivas se mueven por valores: valores cuidadosamnete meditados, seleccionados e internalizados.

Gandhi dijo: Ellos no puene quitarnos nuestro autorrespeto si nosotros no se lo damos

De hecho, nuestras experiencias ms difciles se convierten en crisoles donde se moldea nuestro carcter y se desarrollan fuerzas internas, la libertad para abordar circunstancias difciles en el futuro y para inspirar a otros la misma conducta.
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ESCUCHANDO NUESTRO LENGUAJE

En la literatura actual se habla de amor, del verbo.

Las personas reactivas hablan de sentimientos. Se mueven por sentimientos. Somos un producto de nuestros sentimientos. Pero, si nuestros sentimientos controlan nuestras acciones, ello slo se debe a que hemos renunciado a nuestra responsabilidad y permitimos que los sentimientos nos gobiernen.

Las personas proactivas hacen incapi en el verbo amar. Amar es algo que se hace: los sacrificios que se hacen, la entrega de uno mismo.
Las personas proactivas subordinan los sentimientos a los valores. El amor, el sentimiento, pueden recuperarse. Las personas proactivas centran sus esfuerzos en el crculo de sus influencias. Sdu energa es positiva: se ampla y aumenta, lo cual conduce a la ampliacin del cculo de influencia. Las personas reactivas centran sus esfuerzos en el crculo de la pre.ocupacin. Las personas proactivas para ser cambian de adentro hacia fuera.
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La felicidad o la pena, es una eleccin proactiva.

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SEGUNDO HBITO: EMPIECE CON UN FIN EN LA MENTE

Empezar con un fin en mente significa comenzar con una clara comprensin de su destino, Significa saber adonde se est yendo, de modo que se pueda comprender mejor dnde se est, y dar siempre los pasos adecuados en la direccin correcta.
Resulta fcil care en la trampa del actiivsmo, trabajar cada vez ms para subir en la estrutura de la organizacin.

El empezar con un objetivo se basa en que este se logra en dos etapas: una la creacin mental y luego la implementacin real.
Las capacidades exclusivamente humanas de la autoconciencia, la imaginacin y la conciencia moral nos permiten examinar las primerascreaciones y hacernos cargo de nuestra primera creacin. T eres creador

En palabras de Peter Drucker y Warren Bennis administrar es hacer las cosas bien; liderar es hacer las cosas correctas
En consecuencia, el verdaderoa xito es el que se obtiene con uno mismo. No consiste en tener cosas, sino en el autodominio, en la victoria sobre si.
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EN EL CENTRO DE NUESTRA VIDA

El centro de nuestra vida, constituido por el Carcter y por la capacidad de dicho centro de influenciar, el centro ser:

1.

Fuente de Seguridad Sentido de que valgo como persona Nuestra identidad Nuestra base emocional Nuestro ser o no ser personas. Fuente de sabidura Nuestra perspectiva de la vida. Sentido de equilibrio.
Gua Fuente de direccin de la vida

2.
3.

4.

Poder Capacidad para realizar

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CENTROS ALTERNATIVOS

1.

Centrarse en el cnyuge: somos vulnerables a los estados de nimo y los sentimientos, la conducta y el tratamiento que nos da nuestro cnyuge, o a cualquier hecho exterior con el que pueda tropezar el matrimonio: los reveses econmicos, los xitos econmicos, los xitos sociales. Centrarse en la familia. Centrarse en el dinero. Centrase en el trabajo. Centrarse en las posesiones. Centrarse en el placer. Centrarse en amigos o enemigos.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

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TERCER HABITO: ESTABLEZCA PRIMERO LO PRIMERO

El tercer hbito se refeire a la capacidad para tomar decisiones y elegir, y despus actuar en consecuencia.
Es la autoadministracin efectiva. La integridad es el valor que nos asignamos a nosotros. Es nuestra capacidad para comprometernos a mantener los compromisos, El respetarse uno mismo, una parte fundamental de la tica del carcter, la esencia del desarrollo proactivo. La administracin efectiva consiste en eempezar po lo primero. El lideraqzgo decide qu es lo primero.Disciplina deriva de discipulo: discipulo de una filosofa, de un conjunto de valores, de un proposito supremo, de una meta superior o de la persona que lo representa. Uno: discpulo es quien tiene la voluntad, la integridad, de subordinar a esos valores todos los sentimientos, impulsos y estado de nimo. El factor que resume todo lo anterior se resume: Empezar por lo primero.
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APRENDER A ESTABLECER PRIORIDADES

URGENTE IMPORTANTE Actividades I Crisis Problemas Apremiantes Proyectos con fecha determinada NO IMPORTANTES Actividades III Interrrupcin de nuestras tareas Correo: Algunos Informes Algunas Reuniones Cuestiones inmediatas, acuciantes Actividades populares

NO URGENTE Actividades II Planificacin de actividades: CP-LP Construir Relaciones Crear Oportunidades Uso del tiempo libre. R vs L Actividades IV :Telef.Triviales Algunas Cartas Algunas llamadas telefnicas Prdida de Tiempo Actividades Agradables

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RESULTADOS

Resultados

Resultados

II

Estrs Agotamiento Administracin de Crisis El tiempo lo domina

Visin , Misin,Objetivos Equilibrio Disciplina Control Pocas crisis

Resultados

III

Resultados

IV

Concentracin en lo inmediato Administracin de crisis

Total Irresponsabilidad Despido de los empleados

Algo por lo que tengo Visin: sin sentido La Misin: sin sentido El mundo me ataca Relaciones en funcin de terceros
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Relacin sdico-masoquista

Peter Drucker: Las personas efectivas no se orientas a los problemas sino que a las oportunidades

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INGRESANDO EN EL CUADRANTE DOS

Un organizador del cuadrante II tendr que satizfacer seis criterios:

1. 2. 3. Coherencia Equilibrio

Centrarse en el Cuadrante II

4.

Una dimensin humana

5. 6. Flexibilidad Ser portatil

En resumen vive el programa y vivirlos est en funcin de nuestra voluntad independiente, nuestra autodisciplina, nuestra integridad y nuestro compromiso, no al servcio de metas y horarios de corto plazo ni del impulso del momento, sino de principios correctos y de nuestros valores ms profundos, de lo que da sentido y contexto a nuestras metas, a nuestros horarios y a nuestras vidas.
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CUARTO HABITO: PENSAR EN GANAR-GANAR

UNA ADECUADA NEGOCIACIN

Ganar-Ganar Gano-Pierdes Pierdo-Ganas Pierdo-Pierdo Gano Ganar-Ganar o no hay acuerdo en la negociacin. Tmalo o Djalo

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MATRIZ DE CONSIDERACIN Y FORTALEZA

He puesto mi casa sobre nada, en vista de que el mundo entero me pertenece.Goethe

Alta

Pierdo/Ganas

Ganar/Ganar

Consideracin Pierdo/Pierdes Gano/Pierdes

Baja

Fortaleza

Alto
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Fortaleza segn Spinoza es la capacidad de decir no cuando el mundo esperara oir un si. 03/05/2012

QUINTO HBITO: PROCURAR COMPRENDER PRIMERO Y LUEGO SER COMPRENDIDO

Procure comprender primero y luego ser comprendido. Ya hemos definido la madurez como el equilibrio entre el coraje y el respeto. Procurar comprender requiere consideracin; procurar ser comprendido requiere coraje.

Los Griegos tenan una filosofa extraordinarias resumida en tres palabras:

1. 2. Ethos : es la credibilidad personal, la fe que la gente tiene en nuestra integridad y competencia. Pathos es el lado emptico. El sentimiento. Significa que uno est alineado con el impulso emocional de la otra persona. 3. Logos: es la lgica, la parte razonada de la exposicin

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SEXTO HBITO :SINERGA

La Sinergia es la esencia del liderazgo transformador. Es la esencia de la paternidad transformadora. Cataliza, unifica y libera las ms grandes energas del interior de la persona.

La valorizacin de las diferencias (mentales, emocionales, psicolgicas ) es la esencia de la sinergia. Y la clave para valorar las diferencias consiste en comprender que todas las personas ven el mundo no como es, sino como ellas mismas.
Una persona verdaderamente efectiva tiene la humildad y el respeto necesarios para conocer sus propias limitaciones perceptuales y apreciar los ricos recursos que pone a su disposicin la interaccin con los corazones y mentes de otras personas.

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SEPTIMO HBITO: ESTUDIAR/ REFLEXIONAR

Afile la sierra.
Incorpora la historia de un leador que se encuentra tan inmerso en su trabajo de derribar rboles que olvida que dedicar unos minutos a afilar su sierra le hara ahorrar muchas horas de esfuerzo. Aplicado a nuestra vida afilar la sierra se refiere a dedicar un breve espacio de nuestra vida a mejorar nuestras condiciones fsicas e intelectuales mediante el ejercicio fsico y el estudio.

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