PITGORAS

INTEGRANTES: Manuel Colorado Kevin Tito Danilo Andrango

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Pitgoras
Biografa:Pitgoras naci en la isla

deSamoshacia el ao 582a.C. Se tienen pocas noticias de la biografa de Pitgoras que puedan considerarse fidedignas, ya que su condicin de fundador de una secta religiosa propici la temprana aparicin de una tradicin legendaria en torno a su persona. Siendo muy joven viaj aMesopotamiayEgipto(tambin fue enviado por su to, Zoilo, aMitilenea 5/3/12 estudiar conFercides de Sirosy tal vez

Tras regresar a Samos, finaliz sus estudios, segnDigenes LaercioconHermodamas de Samosy luego fund su primera escuela durante la tirana dePolcrates. Abandon Samos para escapar de la tirana de Polcrates y se estableci en laMagna Grecia, enCrotonaalrededor del 525 a. C., en el sur deItalia, donde fund su segunda escuela. Las doctrinas de este centro cultural eran regidas por reglas muy estrictas de conducta. Su escuela (aunque rigurosamenteesotrica) estaba abierta a hombres y mujeres indistintamente, y la conducta discriminatoria estaba prohibida (excepto impartir conocimiento a los no iniciados). Sus estudiantes pertenecan a todas las razas, religiones, y estratos econmicos y sociales. Tras ser expulsados por los pobladores de Crotona, los pitagricos se exiliaron 5/3/12 en Tarentodonde se fund su tercera escuela.

Informe
Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.), filsofo

y matemtico griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas de los primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Se dice que Pitgoras haba sido condenado a exiliarse de Samos por su aversin a la tirana de Polcrates. 5/3/12 Hacia el 530 a.C. se instal en

 Considerado el primer matemtico,

Pitgoras fund un movimiento en el sur de la actual Italia, en el siglo VI a.C., que enfatiz el estudio de las matemticas con el fin de intentar comprender todas las relaciones del mundo natural. Sus seguidores, llamados pitagricos, fueron los primeros en formular la teora que deca que la Tierra es una esfera que gira en torno al Sol.

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Aportes a filosofa
DOCTRINA TRANSMIGRACIN DE LAS ALMAS: Los textos parecen ser muy claros. De todos modos se ha sugerido que la negativa de Herdoto, cuando dice quehay griegos...., a mencionar nombres indicara que no estaba hablando de Pitgoras, sino de sus propios contemporaneos. Stein sugiere que se estaba refiriendo a Empdocles. Sin embargo, la expresinlos unos antes y otros ms tardeparece que se est refiriendo aPitgorasy a losrficos. Hay otras citas, adems, que prueban que Pitgoras crey en 5/3/12 latransmigracin de las almas.Digenes

PARENTESCO DE LOS SERES VIVOS: Existen citas que des muestran que Pitgoras crea que las almas podan reencarnarse en forma de seres vivos que eran distintos al ser humano. Esto sugiere que crea en elparentescode todos los seres vivientes. En este contexto, de la lectura de las citas se podran deducir lo siguiente: a) El alma esinmortal. b)Se producen sucesivas reencarnaciones, y, por tanto, ciclos peridicos de los mismos acontecimientos. Parece que los pitagricos crean que las almas de los hombres se reencarnaban cada 216 aos (la eleccin de este nmero se deba a que era el cubo de 6); y que, curiosamente, los estoicos adoptaran tal nmero para su teora de laecriprosis), 5/3/12 c)Existe unparentescoentre todos los

REGLAS DE ABSTINENCIA Y OTRAS PROHIBICIONES: Sobre la base de su creencia en el parentesco de todos los seres vivos (tambin en la transmigracin de las almas y, posiblemente otros motivos que desconocemos), algunos escritores tardos atribuyeron a la secta de los pitagricos, ciertas formas deabstinencia. Aunque lasreglas de abstinenciaparecen estar relacionadas con la creencia en el parentesco de todos los seres vivos, muchas de las reglas parecen estar 5/3/12 relacionadas con otras cuestiones.

ACERCA DEL ALMA Las citas en donde Aristteles nos transmite las opiniones de los pitagricosacerca del almason de contenido diferente aunque no excluyentes. Es evidente que tales citas pertenecen apocas diferentesdel pitagorismo. As, por ejemplo, en una de esas citas se nos dice que el alma estaba constituida porpartculasque flotaban en el aire. Tal teora pertenece a lageneracin arcaicadel 5/3/12 pitagorismo la cual crea que las

Por otra parte, en otra cita, se afirma que el alma era sinnimo dearmona. Esta teora estara relacionada con la doctrina de laisonomiapara la salud, introducida porAlcmen.Muy posiblemente no habra sido defendida en una poca anterior a este autor. Por ltimo en otras citas no se ocupan de la naturaleza del alma sino de lo que acontece. En este sentido se hace referencia a latransmigracindel alma (algo que ya defenda Pitgoras) y que debieron seguir defendiendo, 5/3/12 durante todo el siglo V, por lo menos

EN RESUMEN: Las diferentesteoras pitagricas sobre el almase podran resumir del modo siguiente: Los primeros pitagricos sostenan que el alma, separada del cuerpo, revoloteaba en el aire como laspartculasde un rayo de sol durante el tiempo intermedio a sus diversas reencarnaciones. Otros filsofos de la escuela pitagrica al considerar que en la teora anterior el alma jugaba un papel poco significativo (el aire pareca ser el sostn del alma) decidieron considerarla como el motorde las partculas que se mueven en el aire. Es posible que 5/3/12 Alcmen tomara de estos primeros pitagricos

Al mismo tiempo, la idea de latransmigracin delas almas parece que sigui estando presente en todas las generaciones pitagricas. Por ltimo la generacin pitagrica siguiente a Alcmen, basndose en su doctrina sobre la salud, elabora su propia doctrina de que el alma es quien permite la existencia dearmonaentre los constitutivos corporales (en el Fedn, Scrates, basa una de los argumentos sobre la inmortalidad del alma en esta creencia). Esta doctrina fue la que ejerci ms influjo.

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