JUDASMO Y CRISTIANISMO

(El

Cristianismo y el ascenso de la civilizacin occidental [en ingls]: Dawson, Christopher. Resumido de Historia de la cultura cristiana, II )

JUDASMO Y CRISTIANISMO
Movimiento

espiritual antiguo apartar la mente humana del mundo de la experiencia

acercarlo a la contemplacin del ser absoluto e inmutable [tiempo eternidad]

Importante

excepcin:

En la religin hebrea no existe reflexin metafsica, ni intento de trascender el orden social o de negar la importancia del proceso temporal e histrico.

RELIGIONES DEL MUNDO ANTIGUO:

vinculadas a grandes culturas histricas incorporadas

(an en los griegos: civilizacin egea; en China e India es ms obvia la conexin religiosa con la tradicin cultural autnoma).

LA RELIGIN DE ISRAEL:

careca de toda fundamentacin material.

Eran un pequeo pueblo expuesto a la influencia de culturas dominantes; an as tuvieron contacto con culturas arcaicas:

babilnicas egipcias fenicias

PERO EL MUNDO ANTIGUO ERA UN

AMBIENTE HOSTIL A LA NUEVA RELIGIN.

Habacuc: muestra una deidad de la tormenta y la batalla, mas tambin de la justicia y la verdad, hay una supremaca tica. Hubo un apoyo en la idea de un orden ritual. No hubo otro pueblo en el cual la vida espiritual estuviera tan ligada a sus concepciones rituales.

LA RELIGIN DEL PUEBLO JUDO

Esta ley divina nunca fue concebida como un orden csmico impersonal.

Un orden csmico como en el pensamiento griego o chino.

Ley ---- Palabra ---- ordenamiento de una divinidad personal, Yahv ---- NICA ---no acompaada. Yahv detestaba los cultos de los pueblos agrcolas, circundantes, y el de los citadinos de Canan.

MONOTESMO
Israel

acentu la unicidad y la universalidad de la divinidad nacional libro del profeta Ams. A travs de l nos dice Dios: (Am 5, 8)
El

que hace las Plyades y el Orin, el que cambia las tinieblas en aurora y la luz del da en oscuridad, el que convoca a las aguas del mar y las derrama sobre la tierra, se llama el Seor.

Y EN OTRO LUGAR, AMS INSISTE:

(4,

13) Porque el que forma las montaas y crea el viento, el que descubre al hombre cul es sus designio, el que hace la aurora y las tinieblas, el que camina sobre las alturas de la tierra, se llama Seor, Dios de los ejrcitos.

LA DIFERENCIA SORPRESIVA DE LA FE EN
YAHV
No

menos sorprendente es la insistencia en el carcter moral y espiritual del seoro de Yahv. Ante el dominio asirio ---- Israel se confirm en la fe ---- Por Su* poder universal, alto y misterioso. Renaci como religin mundial. [La situacin actual de la Iglesia, desde el Concilio Vaticano II bien interpretado- y el pontificado de Juan Pablo II, es paralela.]

EL JUDASMO COMO RELIGIN MUNDIAL

Las

calamidades nacionales fortalecieron la supremaca del designio divino sobre la historia

Is., 49, 6: Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las tribus de Jacob, y de hacer volver los preservados de Israel. Te voy a poner por luz de las gentes, para que mi salvacin alcance hasta los confines de la tierra.

As,

por el papel dado a Israel, los judos atribuan a la historia un valor absoluto y nico.

VISIONES DISTINTAS DE LA HISTORIA LEY ETERNA

Los

griegos la tenan (ley eterna) representada en el movimiento ordenado de los cuerpos celestes. Los judos ---- ella se manifestaba en las vicisitudes de la historia humana,

afirmando el propsito moral de la historia e interpretando los acontecimientos transitorios como revelacin divina.

Se

rechaza el eterno retorno (o ciclo csmico).

SIN EMBARGO SUFRIERON INFLUENCIAS

Cuando los judos, en el curso de la historia, entraron en contacto con la cultura cosmopolita del helenismo, solamente ellos preservaron su tradicin: se atrincheran, religiosamente en la estricta observancia. Verdad es que no pudieron evitar enteramente la influencia de la concepcin predominante del proceso cclico del orden mundano, pero interpretaron esta idea en el espritu de su propia tradicin.

Y DESARROLLARON UNA LITERATURA E

HISTORIA APOCALPTICA
El

on* de la apocalptica judaica no es un verdadero crculo; es ms bien una etapa en el desarrollo de un solo proceso, el cual conserva su importancia y valor nicos. Sin embargo dicho proceso se transfiere del plano histrico al csmico o ms bien se transforma en esa especie de historia conocida como apocalptica.

APARICIN DEL CRISTIANISMO: SU VALOR

ESPIRITUAL En esta tradicin proftica y orientada al fin de los tiempos, se apoy el cristianismo, nuevo movimiento religioso. Los elementos sociales y csmicos haban adquirido un significado nuevo, mstico y espiritual. El Reino de Dios aparece en los Evangelios como el cumplimiento de antiguas profecas de la restauracin de Israel, un orden del mundo renovado y una nueva vida germinal. Como un orden del mundo que renovara el cielo y la tierra, pero tambin, surge como una vida nueva, un germen vital en el corazn humano.

ESTE PRINCIPIO DEL NUEVO ORDEN NO SE ENCUENTRA EN

figuras mitolgicas como los dioses salvadores (de religiones mistricas), ni en un principio csmico abstracto, sino en la persona histrica de Jess: el ingreso de la vida divina a travs de l y la restauracin de la humanidad a un nivel superior, el de la redencin. Cristo es la cabeza de esta humanidad restaurada, el primognito de la nueva creacin y la vida de la Iglesia consiste en la progresiva extensin de la Encarnacin, Prdica, Muerte y Resurreccin del Seor.

EL PROCESO DEL MUNDO

Fue

concebido no como un orden inmutable gobernado por una ley fatal de necesidad, sino como un drama divino cuyos actos sucesivos son la creacin y la cada del hombre, su redencin y su gloriosa restauracin . A pesar de la oposicin cristiana entre este mundo y el mundo futuro, no puede alterar la realidad y la unicidad del proceso histrico. La incompatibilidad con los ciclos csmicos es obvia, ya lo afirmaron inequvocamente los primeros Padres de la Iglesia.

ORGENES DICE:
Si

aceptamos esa teora, entonces, Adn y Eva harn lo mismo en el mundo (ciclo) siguientese repetir el mismo diluvio, el mismo Moiss Judas traicionar por segunda vez a su Maestro* En esto es que la Iglesia libr sus primeras batallas, pues el gnosticismo fue esencialmente un intento de combinar la fe de la redencin espiritual con la teora de los eones mundanos y toda la teora contraria de san Ireneo de Lyon defiende la realidad del desarrollo histrico.