ANTITESIS

Homo politicus

Homo credens
El ciudadano es desplazado

Ciudadana antigua: participacin en los asuntos pblicos. Rgimen inusual en la historia de la humanidad. Idea fuerza: los seres humanos pueden ser ciudadanos activos del orden poltico ciudadanos de un estado y no meros sbditos. El bien poltico es la polis.

por el fiel creyente. El cristianismo traslada la fuente de autoridad y sabidura del ciudadano (o rey filsofo a otros representantes mundanos. Se transforma la lgica de la accin poltica de la polis en un sistema teleolgico. El bien es la sumisin a Dios.

Cristianismo
La Edad Media no contribuye de manera alguna a la reflexin de la naturaleza poltica. No dio lugar a nuevas concepciones sobre la democracia.
El ideal de igualdad, propio del mundo

antiguo, se conserv con el advenimiento del cristianismo. igualdad de los hombres ante Dios y una comunidad en donde nadie tiene derechos morales o polticos superiores. ------------------------------------------------------------ Toms de Aquino (1226 1274) reexamina la distincin entre la esfera de la jurisdiccin secular y la espiritual reinterpretando las obras aristotlicas. si bien la monarqua es la mejor forma de gobierno, no debe atribursele autoridad ilimitada. Es legitimo este gobierno siempre que sostenga en la ley natural

Teora poltica en la Edad Media

Aquino se adelanta a la idea de un gobierno constitucional

limitado cuando admite la sublevacin contra un gobernante cuando este viola la ley natural. La Edad Media concibe la sociedad como un todo una jerarqua divina ordenada, de rango y orden, establecida por Dios en la gran cadena del Ser la existencia de la idea de estado en su acepcin moderna era imposible.La idea de un orden poltico impersonal y soberano a saber una estructura de poder legalmente circunscrita, independiente de gobernantes y gobernados, con jurisdiccin suprema sobre un territorio, no poda imponerse mientras los derechos, obligaciones y deberes polticos estuvieran ligados a la tradicin religiosa y al sistema de derechos de propiedad feudal (Held, pag. 55)

Cambios histricos que modifican los conceptos polticos medievales

Luchas entre monarcas y la nobleza.
Las sublevaciones campesinas. La extensin de las relaciones de mercado. El Renacimiento inters por la cultura clsica, el

derecho romano y la democracia ateniense - . El absolutismo monrquico. Los conflictos entre el Estado y la Iglesia. La religin empieza a convertirse en una fuerza desintegradora.
EL PRINCIPAL CAMBIO FUE LA REFORMA PROTESTANTE PLANTEA DUDAS SOBRE LA OBLIGACION Y OBEDIENCIA POLTICA

Individuo
Las enseanzas de Lutero y Calvino

Lutero y Calvino

contenan una concepcin de la persona como individuo, lo que libera al individuo del apoyo institucional de la Iglesia y contribuye a crear una visin del individuo como dueo de su destino. El individuo comienza a encontrarse solo ante Dios, directamente responsable de todas las acciones y las conductas. El descubrimiento de Amrica con la discusin sobre la naturaleza de los derechos de los no europeos, contribuyo al debate.

Nicols Maquiavelo (1469 1527)

En las ciudades italianas, durante el

Primer terico del Estado Moderno

Renacimiento, se produce un renovado inters por el pensamiento republicano de la antigua Grecia y Roma. El ideal de ciudadano activo de la repblica y el concepto de polis pasan a ser centrales en Florencia en el S. XV. Intent encontrar los equilibrios adecuados entre los poderes del Estado y los derechos del ciudadano. Para Maquiavelo no existe un principio fijo de organizacin, no haba un sistema dado por Dios para ordenar la vida poltica. La tarea de la poltica consiste en crear orden en el mundo.

Maquiavelo
La poltica es la lucha para obtener,

La Poltica

utilizar y contener el poder. En un elemento constitutivo de la sociedad.

Virtud cvica: Maquiavelo sealo dos mecanismos para la virtud:

1. La defensa del culto religioso. 2. La aplicacin de la Ley. Pone el inters colectivo por encima del propio. la ley puede hacer buenos a los ciudadanos

Maquiavelo
Solamente un sistema constitucional

Forma de Gobierno

que combine elementos de la monarqua, la aristocracia y la democracia fomenta el tipo de cultura de la que dependa la virtud. El gobierno mixto tiene mas posibilidades de equilibrar los intereses rivales de los grupos sociales, de ricos y pobres. La existencia de facciones y de disensin, lejos de mermar su condicin previa, poda ser su condicin previa. La discrepancia y el conflicto poda ser la base de la

Maquiavelo
Solo la libertad permite que las ciudades

Libertad y Razn de Estado

aumenten su dominio y riqueza. La libertad equivale a decir que se mantiene independiente de toda autoridad, exceptuando la de la comunidad misma. Libertad Autogobierno. La libertad depende de la vigilancia eterna. Poltica exterior expansiva es un prerrequisito de la libertad de la comunidad. La razn de estado est por encima de los derechos individuales. Anticipa ciertos dilemas del liberalismo

Hobbes
El ideal del ciudadano activo se fue alterando

Principios para la democracia moderna

progresivamente. Las leyes y las normas son algo a lo que los individuos deben adherir al tratar con otros, si hay fundamento para creer que los otros harn los mismo. Argumento de Hobbes si los individuos renuncian a sus derechos, transfirindolos a una autoridad poderosa que puede forzarles a mantener sus promesas y convenios, entonces puede formarse legtima esfera privada y pblica, el Estado y la sociedad. En Hobbes a pesar de que la soberana debe ser indivisible, fundamentalmente absoluta y debe perpetuarse a s misma, se establece por la autoridad que le confiere el pueblo. El derecho de ordenar y el deber de obedecer son el resultado del consentimiento.

Hobbes
El pueblo gobierna a travs del soberano.

El soberano (el prncipe) es su representante. A

travs del soberano un pluralidad de voces e intereses pueden convertirse en una voluntad. Gobierno por consenso y rechaza los derechos divinos de los reyes y la autoridad de la tradicin. Es contrario a los que impulsan la soberana popular o el gobierno democrtico representativo. Liberal y antiliberal: Liberal en el sentido de concebir un mundo de individuos libres e iguales.

John Locke
Aprob el acuerdo de 1688 que impuso

Estado Constitucion al

lmites a los poderes de la Corona. Las instituciones de gobierno deben ser concebidas como instrumentos para defender la vida, la libertad y la propiedad. La razn de ser del Estado es la proteccin de los derechos de los individuos.

Locke principios bsicos

Los hombres son libres e iguales Los individuos son capaces por medio de la razn de

seguir las leyes de la naturaleza. Los individuos tienen el derecho de disponer su propio trabajo y de tener propiedad. El derecho a la propiedad es un derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad de la tierra. El remedio a los inconvenientes del estado de naturaleza, a la deficiente regulacin de la propiedad y a los conflictos en torno al significado en torno a la interpretacin de la ley, es un acuerdo para crear una sociedad independiente, y el estado en segundo trmino.

Locke continuacin
Los individuos de la sociedad son los que otorgan la autoridad al

gobierno, con el propsito de que persiga el fin de los gobernados. Los jueces son el pueblo, quienes pueden prescindir tanto de los diputados, como de la forma de gobierno existente.
Se transfiere el derecho a elaborar y hacer cumplir la ley (el

derecho legislativo y el ejecutivo). La soberana reside en el pueblo.

 El poder soberano reside en el pueblo. El legislativo promulga las leyes, de

Forma de Gobierno

conformidad con las leyes de la naturaleza. El ejecutivo (incluye la judicatura) hace cumplir el sistema legal. Los fines de la sociedad requieren de un estado constitucional, en el que el poder publico est legalmente circunscrito y dividido. Monarqua constitucional con poder circunscrito y una asamblea parlamentaria con poder de legislar. Las reglas de gobierno y su legitimidad se sostienen por el consentimiento de los individuos.

 Es una actividad instrumental, garantiza el

La Poltica

marco o las condiciones para la libertad, para que los fines privados de los individuos puedan ser realizados por la sociedad civil. El Estado existe para poder salvar los derechos y las libertades de los ciudadanos, quienes son, los mejores jueces de sus propios intereses. El Estado debe ser restringido y limitado , con el fin de garantizar el mximo posible de libertad para todos los ciudadanos.
Forma de Gobierno

 Derechos de los individuos. Soberana popular

Locke - Avances

La regla de la mayora. La divisin de poderes dentro del

Estado. La monarqua constitucional. Un sistema representativo de gobierno parlamentario.

Montesquieu (1689 1755)

rgimen representativo que se hiciera cargo de la libertad,

capaza y capaz de minimizar la corrupcin y los inaceptables monopolios de privilegios. Gobierno constitucional como el mecanismo central para garantizar los derechos de los individuos (adultos, varones y propietarios). Un sistema de derecho positivo para regular la vida pblica y privada. Estado constitucional que despersonalizara la estructura del poder estatal. el surgimiento de estados que controlaban grandes territorios y el desarrollo del libre comercio y de la economa de mercado haban generado una tendencia irreversible hacia la heterogeneidad social y poltica.

 Monarqua constitucional inglesa. Divisin de poderes.

Forma de

El Estado debe organizar la representacin

Gobierno

de los distintos grupos poderosos, debe ser un gobierno mixto que equilibre las posturas de la monarqua, la aristocracia y el pueblo. La aristocracia era esencial para mantener el equilibrio entre la monarqua y el pueblo, los cuales por s solos tendan al despotismo. Distingui entre el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial. El gobierno virtuoso depende menos de individuos heroicos o de la disciplina cvica que de un sistema de frenos y equilibrios.