Desarrollo socio- cultural

y pensamiento social:
Censo poblacional (INEGI-1960)
• 34, 923,129 total

• 17, 415, 320 hombres

• 17, 507, 809 mujeres

• Del campo a la ciudad existe la misma cantidad, pero se van a

la ciudad.
Análisis de los productos sociales: partir
de la subjetividad.
• Canciones de Chava Flores y Cri- Cri.

• La situación económica.

• Los anuncios en la radio y de la televisión.

La esperanza del mexicano
• Tantos eventos deportivos:
• Copas mundiales y partidos, reconocimientos, olimpiadas.

• Tantos eventos sociales:

• La matanza de Tlatelolco
• Entre la esperanza y la política estancada.
Cambios sociales en la familia
• Planificación familiar.

• Ingreso de la mujer al campo laboral

• El reacomodo de los roles.

• La migración del campo a la ciudad o a Canadá/EUA,

El aspecto internacional.
• Hippies y la sexualidad.

• Guerra fría

• Cuba socialista

Crisis de los estereotipos.

Cambios de los estereotipos en los 60´s
• El paso de los roles familiares de la sociedad tradicional a los
de la sociedad actual se ha dado a través de los que muchos
autores han llamado “ la crisis de la familia”.
• “ La mujer trabajadora, la mujer desobligada ( por que no
atendía su hogar) , el hombre frustrado , el hombre que no le
alcanza pero que quiere seguir siendo el fuerte, la cabeza del
hogar, restituir lo que su padre le enseño: “debes de mantener
a tu familia evitando que tu mujer trabaje”.
Los conflictos de la autoridad paterna
durante los añ os 60:
• AÑOS 40’S – Autoridad paterna: Era prácticamente absoluta,
de manera ideal se tenía la misión de guiar la conducta de los
hijos, pero en los hechos se ejercía una manera abiertamente
impositiva en diferentes áreas como:
• Elección de carrera
• Elección de pareja conyugal

• Esto mantuvo una crisis a partir de los años 60’s dadas las
nuevas condiciones del pensamiento en la pareja, en las
relaciones.
Revolución cultural para ocupar el espacio
social:
• «En ciudad si, en campo, seguimos igual».
 
La separació n/ divorcio.
• La madre- padre soltero/a era el esposa/a rechazado/a obviamente
dada la percepción de la mujer en ese tiempo, ella era la más
estigmatizada.