ORIGENES DEL ESTADO

EUGENE DELACROIX LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO LOUVRE

 EL PODER POLITICO
DEFINIMOS PODER COMO LA CAPACIDAD QUE TIENE UNA PERSONA
O UN GRUPO PARA IMPONER SU VOLUNTAD SOBRE LA DE OTROS,
SOBRE TODO CUANDO LA POSTURA QUE SE IMPONE ES CONTRARIA A
LOS DESEOS O INCLINACIONES DE AQUELLOS A QUIENES SE IMPONE.
LA AUTORIDAD ES LA FACULTAD DE GOBERNAR, DE TENER EL PODER
O DE EJERCER EL MANDO APOYÁNDOSE EN LA LEGALIDAD, AUNQUE
TAMBIÉN LA PERSONA QUE OSTENTA ESE PODER Y HACE USO DE ÉL.
EN ESTE SENTIDO, LA AUTORIDAD SE PUEDE EJERCER EN TRES
NIVELES DIFERENTES, TODOS ESTRECHAMENTE RELACIONADOS:
LAS INSTITUCIONES U ORGANISMOS DOTADOS DE PODER: LA AUTORIDAD
MILITAR REPRESENTADA POR EL EJÉRCITO, LA AUTORIDAD MUNICIPAL
REFIRIÉNDOSE A LOS AYUNTAMIENTOS, LA AUTORIDAD DEL ESTADO
ALUDIENDO A LA POTESTAD O PERSONALIDAD DE DICHO ORGANISMO

LA FACULTAD, POTESTAD O JURISDICCIÓN QUE OTORGA EL DESEMPEÑO

DE ALGÚN CARGO: LA AUTORIDAD QUE TIENE UN JEFE DE ESTADO, UNA
ALCALDESA DE UN PUEBLO O UN GENERAL DE DIVISIÓN DE UN EJÉRCITO

LOS PROPIOS INDIVIDUOS QUE EJERCEN LOS CARGOS O POSEEN DICHAS

FACULTADES: ASÍ LA AUTORIDAD DE OSCAR ARES, ALCALDE DEL PUEBLO
 EL PODER POLITICO
NOS REFERIMOS A CIERTAS CUALIDADES, CAPACIDADES, DIGNIDADES
O PODERES RELACIONADOS CON LA DIRECCIÓN DE LA SOCIEDAD.
PODEMOS DEFINIR LA AUTORIDAD COMO EL DERECHO DE DIRIGIR Y
DE MANDAR, SER ESCUCHADO Y OBEDECIDO POR OTROS HOMBRES

HOY DÍA, EN LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS SE ENCUENTRA VIGENTE

EL PRINCIPIO DE LEGALIDAD, QUE SOSTIENE QUE SÓLO SON DELITOS
LAS ACCIONES Y OMISIONES QUE LAS LEYES SEÑALAN COMO TALES,
Y EN LA MEDIDA MISMA EN QUE ÉSTAS LO SEÑALAN, QUE A NINGUNA
PERSONA SE LE PUEDE CASTIGAR POR LOS DELITOS O FALTAS QUE
HUBIERE COMETIDO DE MANERA DIFERENTE A LA SEÑALADA POR LEY
(UN JUEZ SE ATIENE A LA PENA O CASTIGO QUE DETERMINE LA LEY)

PERO FRENTE A ESTE PRINCIPIO, FUNCIONA UN IDEAL DE JUSTICIA:

EL PRINCIPIO DE LEGITIMIDAD, QUE CONSISTE EN LA COINCIDENCIA O
ADECUACIÓN DE LAS LEYES CON UNOS PRINCIPIOS, UNOS VALORES
Y UNAS EXIGENCIAS MORALES QUE GARANTICEN EL RESPETO A LA
DIGNIDAD HUMANA Y A LOS DERECHOS DE TODAS LAS PERSONAS
 EL PODER POLITICO
SIGUIENDO AL SOCIÓLOGO MAX WEBER SE PUEDEN DIFERENCIAR:
LEGITIMIDAD CARISMÁTICA
SE BASA EN LA ADMIRACIÓN Y EL ENTUSIASMO. SE CARACTERIZA POR LA
EXISTENCIA DE UN LÍDER DE CUALIDADES EXCEPCIONALES, AL QUE UN
NÚMERO MAYOR O MENOR DE SEGUIDORES RESPETA Y OBEDECE
(EJEMPLOS HISTÓRICOS EN EL CID, MARTIN LUTERO O FIDEL CASTRO)

LEGITIMIDAD TRADICIONAL
SE BASA EN LA COSTUMBRE Y USOS DEL PASADO Y ES LA JUSTIFICACIÓN
PROPIA Y EXCLUSIVA DE LA SOCIEDAD FEUDAL Y DE LA MONARQUÍA DEL
ANTIGUO RÉGIMEN (REYES, CONDES, DUQUES…). AUNQUE ACTUALMENTE
CONSERVA CIERTA VIGENCIA EN ALGUNOS ESTADOS (VG: ESPAÑA, UK…)
EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, TAL AUTORIDAD TIENE UN CARÁCTER
SIMBÓLICO, CARECIENDO EN LA PRÁCTICA DE PODER POLÍTICO
LEGITIMIDAD LEGAL-RACIONAL
SE FUNDA EN LA VOLUNTAD DE LOS CIUDADANOS Y EN LEYES POSITIVAS.
ESTE TIPO DE AUTORIDAD NACIÓ EN LA GRECIA CLÁSICA (SIGLO VI-V A-C),
PERO EN OCCIDENTE NO SURGIÓ HASTA LA REVOLUCIONES AMERICANA
Y LA REVOLUCIÓN FRANCESA DEL SIGLO XVIII. ACTUALMENTE ES LA
PROPIA Y CARACTERÍSTICA DE LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS
 NATURALEZA DEL ESTADO
SI UNA SOCIEDAD POSEE INSTITUCIONES FORMALES DE GOBIERNO,
ÓRGANOS POLÍTICOS, ADMINISTRATIVOS Y JURÍDICOS AUTÓNOMOS,
DECIMOS QUE ESA SOCIEDAD SE CONSTITUYE COMO UN ESTADO
EL ESTADO ES UNA FORMA PARTICULARMENTE DESARROLLADA
DE SOCIEDAD ORGANIZADA POLÍTICAMENTE, DE SOCIEDAD CIVIL

ES ÉSTE UN TÉRMINO EXTREMADAMENTE AMBIGUO Y POLISÉMICO:

NO ES SÓLO QUE SE UTILICE INDISTINTAMENTE PARA DESIGNAR A
UNA SOCIEDAD Y AL CONJUNTO DE INSTITUCIONES QUE LA FORMAN;
ADEMÁS, SE CONFUNDE, A MENUDO, CON OTROS TÉRMINOS COMO
PUEBLO Y NACIÓN O SE RESERVA PARA REFERIRSE AL CONJUNTO DE
INSTITUCIONES VINCULADAS A SOCIEDADES ESPECÍFICAS QUE
SURGEN EN EUROPA A PARTIR DEL RENACIMIENTO

EN LA POLIS GRIEGA SE CONSUMA YA, DE FACTO, EL PRIMER CASO

DE SOCIEDAD ESTATAL DENTRO DE NUESTRA TRADICIÓN CULTURAL.
EN ESPAÑOL ES COSTUMBRE DESIGNAR EL TÉRMINO ESTADO TANTO
PARA DESIGNAR AL CONJUNTO DE LA NACIÓN, COMO PARA DESIGNAR
UNA DETERMINADA INSTITUCIÓN SOCIAL. ELEGIMOS ESTE SENTIDO.
 NATURALEZA DEL ESTADO
COMO INSTITUCIÓN SOCIAL, TIENE UNA SERIE DE CARACTERÍSTICAS:
TIENE UNA JURISDICCIÓN UNIVERSAL EN SU PROPIO TERRITORIO: TIENE LA
AUTORIDAD PARA GOBERNAR Y HACER CUMPLIR LEYES EN LOS LÍMITES
TERRITORIALES DE DICHO ESTADO. EL REVERSO DE ESTA CAPACIDAD DEL
ESTADO ES QUE LAS LEYES DICTADAS POR ÉL OBLIGAN A TODOS LOS
MIEMBROS DE LA SOCIEDAD SOBRE LA QUE TIENE VIGENCIA ESE ESTADO

ES FUENTE DE LEGALIDAD: DEL ESTADO EMANA EL SISTEMA DE DERECHO

TIENE EL MONOPOLIO DEL PODER COERCITIVO Y DE LA VIOLENCIA: ESTO
QUIERE DECIR QUE, CUANDO LOS INDIVIDUOS INCUMPLEN LAS LEYES, EL
ESTADO (Y SOLAMENTE EL ESTADO) TIENE PODER PARA CASTIGARLOS

ES SOBERANO: NO COMPARTE EL PODER LEGISLATIVO NI COERCITIVO

CON NINGUNA OTRA INSTANCIA NI ESTÁ SOMETIDO A INSTANCIA SUPERIOR
CON RESPECTO A LAS FUNCIONES, POTENCIALMENTE PUEDE HACERSE
CARGO DE TODO LO QUE TIENE UN INTERÉS PÚBLICO. POR LO GENERAL,
EL ESTADO MODERNO, SEA DEL SIGNO QUE SEA EL GOBIERNO OCUPANTE,
SE ENCARGA, MÍNIMO, DE LA SEGURIDAD DENTRO DE LAS FRONTERAS Y
FRENTE AL EXTERIOR, GARANTIZAR UN SISTEMA PÚBLICO DE ENSEÑANZA
Y DEL MANTENIMIENTO DE ALGÚN TIPO CONCRETO DE SANIDAD PÚBLICA
 TEORIAS ACERCA DEL ESTADO
¿LA SOCIEDAD IMPLICA NECESARIAMENTE LA EXISTENCIA DEL ESTADO?
¿PODRÍA HABER SOCIEDADES SIN ESTADO? HAY DOS RESPUESTAS:
EL ESTADO NO ES NECESARIO
POSTURA DEFENDIDA POR EL MOVIMIENTO POLÍTICO ANARQUISTA:
EL ESTADO, NO SÓLO NO ES NECESARIO, SINO QUE ES INDESEABLE,
PUESTO QUE HISTÓRICAMENTE HA SIDO UN INSTRUMENTO DE OPRESIÓN
QUE SÓLO HA FAVORECIDO A LOS PODEROSOS Y QUE HA GENERADO
AMBICIÓN, ODIO, ABUSOS, ESCLAVITUD, GUERRAS. PARA EL ANARQUISMO,
LA VIDA ES ESENCIALMENTE SOCIAL, ELLO NO IMPLICA LA EXISTENCIA DE
UN PODER CENTRAL Y OPRESOR: EL SER HUMANO ES BUENO POR
NATURALEZA, O LO SERÍA SI VIVIESE EN UNA COMUNIDAD IGUALITARIA

EL ESTADO ES NECESARIO
IMPRESCINDIBLE POR DOS RAZONES: PORQUE MONOPOLIZA LA FUERZA
(ES EL ÚNICO QUE PUEDE HACER USO LEGÍTIMO DE ELLA), Y PORQUE
LIMITA Y CONTROLA LOS BROTES DE VIOLENCIA QUE PUEDAN DARSE.
LA COMPETITIVIDAD, LA RIVALIDAD, LA AGRESIVIDAD SON TAN NATURALES
COMO LA COOPERACIÓN Y LA SOLIDARIDAD: EL ESTADO SE PRESENTA
COMO EL ÚNICO CAPAZ DE EVITAR QUE LAS TENSIONES Y CONFLICTOS
HAGAN PELIGRAR LA ESTABILIDAD SOCIAL. Y ES LA ÚNICA INSTANCIA QUE
PROMUEVE EL BIEN COMÚN POR ENCIMA DE INTERESES INDIVIDUALES
 EL ORIGEN DEL ESTADO
DESDE UN PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO, INTERESA SOBREMANERA
DETERMINAR CÓMO SE PUEDE PLANTEAR LA RELACIÓN ENTRE LOS
COMPONENTES DE LA SOCIEDAD (LOS INDIVIDUOS) Y EL CONJUNTO
DE INSTITUCIONES QUE LOS COORDINAN Y GOBIERNAN EL ESTADO.
PRESCINDIENDO DE LA CONCEPCIÓN FORMALISTA, DIFERENCIAMOS:
TEORÍA ORGANICISTA
EL ESTADO ES COMO UN ORGANISMO VIVIENTE, SIENDO LOS INDIVIDUOS
PARTES O MIEMBROS: UN TODO, PRECEDE, ES ANTERIOR A LAS PARTES
(LOS INDIVIDUOS O GRUPOS DE INDIVIDUOS) QUE AISLADAS O SEPARADAS
NO TIENEN EXISTENCIA REAL, SON MERAS ABSTRACCIONES. DE AQUÍ SE
DEDUCE QUE EL ESTADO TIENE UN CARÁCTER Y DIGNIDAD QUE NO DERIVA
DE NINGUNA DE SUS ARTES, NI TAMPOCO DE LA SUMA DE TODAS ELLAS

TEORIA CONTRACTUALISTA
EL ESTADO ES UNA CREACIÓN DE LOS INDIVIDUOS: ESTOS, A TRAVÉS DE
UN PACTO O CONTRATO (IMPLÍCITO O EXPLÍCITO), DECIDEN ORGANIZARSE
ESTATALMENTE DE UNA MANERA DETERMINADA, QUE VIENE DEFINIDA,
POR LO GENERAL, EN LA FORMA Y CARACTERÍSTICAS DEL CONTRATO.
POR LO TANTO, ES EN ÉSTE CONTRATO EN DONDE QUEDAN FIJADOS LOS
PODERES Y COMPETENCIAS DEL ESTADO FRENTE A LA SOCIADAD CIVIL
 EL CONTRATO SOCIAL
THOMAS HOBBES (1588/1679), EN SU OBRA LEVIATÁN
ESTABLECE EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y
DEL ESTADO COMO CONVENCIONALES, FRUTO DE UN
PACTO O ACUERDO. SUPONE LA EXISTENCIA DE UNA
SITUACIÓN PREVIA O ESTADO DE NATURALEZA COMO
HIPÓTESIS DE TRABAJO, DONDE LOS HOMBRES SON
BÁSICAMENTE IGUALES Y EGOÍSTAS: TODOS HACEN
LO MISMO CON IGUAL FUERZA, Y SE DESENCADENA
UN DERECHO DE TODOS SOBRE TODAS LAS COSAS
(EN LA QUE EL HOMBRE ES LOBO PARA EL HOMBRE)
PROVOCA UNA GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS
SÓLO PUEDE PONERSE TÉRMINO A TAL SITUACIÓN INACEPTABLE PACTANDO
LA INSTAURACIÓN DE UN PODER INCONTESTABLE, AL QUE LOS INDIVIDUOS
CEDEN TODO EL SUYO: EL CONTRATO, AL CREAR UN PODER IRRESISTIBLE,
SACA A UNA MULTITUD DE INDIVIDUOS DE UN ESTADO DE NATURALEZA Y LES
CONFIERE UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA. LA MULTITUD ASÍ UNIDA
SE LLAMA ESTADO, EL QUE ASUME EL PODER SE DENOMINA SOBERANO Y EL
RESTO SON TODOS SÚBDITOS. EL PODER DE ESTE SOBERANO ES ABSOLUTO,
ILIMITADO, INALIENABLE E INDIVISIBLE, SENCILLAMENTE PORQUE SI NO LO
FUERA NO PODRÍA CUMPLIR LA FUNCIÓN PARA LA QUE HA SIDO INSTITUIDO:
ASEGURAR LA PAZ SOCIAL. EL MONARCA ESTA AL MARGEN DEL PACTO
 EL CONTRATO SOCIAL
JOHN LOCKE (1632/1704) EN SU OBRA DOS TRATADOS
SOBRE EL GOBIERNO CIVIL SUPONE QUE EL ESTADO
DE NATURALEZA NO ESTA REGIDO POR EL REINO DE
LA LICENCIA SINO POR LA LEY NATURAL. CONFORME
A ELLA, EL INDIVIDUO TIENE DERECHO A CASTIGAR
EL CRIMEN, PROTEGERSE A SÍ MISMO Y A LOS DEMÁS
Y OBTENER LA REPARACIÓN DEL DAÑO; PERO ESTO
MISMO LO HACE INSEGURO. PARA CONSERVAR LOS
DERECHOS CON SEGURIDAD DEBERÁ UNIRSE CON
OTROS HOMBRES EN SOCIEDAD MEDIANTE EL PACTO
PARA SALVAGUARDAR LOS BIENES Y LOS DERECHOS
LOCKE ENTIENDE QUE NO ES NECESARIO ENTREGAR TODO EL PODER A LA
AUTORIDAD CONSTITUIDA SIN RESERVARSE LOS PACTANTES NINGUNO, DEBE
SALVAGUARDAR LOS DERECHOS NATURALES: VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD
(EL CONJUNTO DE BIENES Y DERECHOS QUE SE ALCANZAN CON EL TRABAJO).
UN TERRITORIO DADO PASA DEL ESTADO DE NATURALEZA AL CIVIL FIJANDO
TRES ELEMENTOS: LEYES CIERTAS, JUECES CONOCIDOS, PODER SUFICIENTE.
ALLÍ DONDE EXISTEN HAY QUE SUPONER CELEBRADO EL PACTO E INSTITUIDA
LA COMUNIDAD POLÍTICA. DE LO CONTRARIO, SE ESTÁ AÚN EN EL ESTADO DE
NATURALEZA: ESTO ÚLTIMO ES LO QUE OCURRE CON EL ESTADO ABSOLUTO
 EL CONTRATO SOCIAL
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712/1778), SUPONE QUE
LA SOCIEDAD ESTÁ BASADA EN LA DESIGUALDAD:
POR ESO ES INJUSTA Y HA PERVERTIDO AL HOMBRE.
HA TENIDO LUGAR UN PACTO DESIGUAL Y LEONINO,
POR EL QUE LOS PODEROSOS TOMAN TODO DE LOS
DÉBILES POR LAS MOLESTIAS DE GOBERNÁNDOLOS.
LA IGUALDAD ES INDISOCIABLE DE LA LIBERTAD: UNA
Y OTRA SON DERECHOS HUMANOS INALIENABLES.
HACE FALTA UN NUEVO PACTO SOCIAL IGUALITARIO
CONFORME AL CUAL CADA UNO CEDE DERECHOS A
LA COMUNIDAD, SIN RESERVARSE NINGUNO PARA SÍ
LA DIFERENCIA ENTRE EL PACTO ROUSSONIANO Y EL HOBBESIANO RESIDE
EN QUE AQUEL NO INSTAURA UN SOBERANO DIFERENTE DE LA COMUNIDAD:
EL PUEBLO ES EL SOBERANO. LA VOLUNTAD GENERAL SE EXPRESA EN LA LEY
AUNQUE EN LOS DOS LOS PARTICULARES DEBEN CEDER SUS DERECHOS
ORIGINARIOS, BIEN AL ESTADO (HOBBES), BIEN A LA COMUNIDAD (ROUSSEAU).
LOS PARTICULARES RETIENEN SUS DERECHOS (SU SOBERANÍA) EN CUANTO
PARTE DE LA COMUNIDAD, NO A TÍTULO INDIVIDUAL. LA VOLUNTAD GENERAL
(SU EXPRESIÓN, LA LEY) ES INFALIBLE: TRANSFORMA DERECHOS NATURALES
EN DERECHOS CIVILES, ESTO ES, POSITIVAZOS POR LA LEY Y GARANTIZADOS
POR LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO, ESTO ES, POR LA PROPIA COMUNIDAD
 FORMAS DEL ESTADO
ESTADO AUTORITARIO
SU AUTORIDAD ES ILIMITADA, NO ESTÁ SOMETIDA A NINGÚN CONTROL
NI RECONOCE ORGANISMO QUE PUEDA CRITICARLO U OPONERSELE.
IMPOSIBILIDAD DE LOS CIUDADANOS PARA INTERVENIR EN EL ESTADO
(NO ELEGEN A LOS GOBERNANTES, NI EXPRESAN DISCONFORMIDAD)
NO EXISTEN ÓRGANOS JUDICIALES REALMENTE INDEPENDIENTES:
LOS INDIVIDUOS SE ENCUENTRAN INDEFENSOS FRENTE A CUALQUIER
ABUSO DE AUTORIDAD, SIN MEDIOS PARA DEFENDER SUS DERECHOS
ESTADO ABSOLUTISTA
CARACTERÍSTICO DE LA EDAD MODERNA (FELIPE II, LUIS XIV, ENRIQUE VIII)
EL PODER DEL SOBERANO ES ILIMITADO, Y NO SUJETO A RESTRICCIONES
DENTRO DE SUS FRONTERAS. LOS GOBERNANTES NO SON ELEGIDOS POR
SUS SÚBDITOS, NI ESTOS TIENEN FORMA DE OPONERSE A SU MANDATO

ESTADO TOTALITARIO
CONTROL MÁS EXHAUSTIVO DE LOS ÁMBITOS SOCIALES Y PERSONALES.
EL ESTADO CONTROLA LOS ORGANISMOS NO PROPIAMENTE ESTATALES,
COMO LA SOCIEDAD CIVIL, LA VIDA PRIVADA, LOS MEDIOS DE EDUCACIÓN,
LA EDUCACIÓN, LAS CREENCIAS, LA FAMILIA... PARA EVITAR OPOSICIONES
 FORMAS DEL ESTADO
ESTADO DE DERECHO
LA AUTORIDAD ESTÁ SOMETIDA A LA LEY: EL PODER POLÍTICO DEBE
HACERSE DENTRO DE LOS LÍMITES DEL ORDENAMIENTO LEGAL CON
EL OBJETIVO DE PROTEGER LOS DERECHOS INDIVIDUALES FRENTE A
LOS ABUSOS QUE PUEDA COMETER LA PROPIA AUTORIDAD POLÍTICA.
EN EL EJERCICIO DE ESTA FUNCIÓN SE ASUME EL MONOPOLIO DE LA
VIOLENCIA, PARA EVITAR QUE, MEDIANTE LA COACCIÓN O LA FUERZA,
CUALQUIER OTRA PERSONA O GRUPO PUEDA PONERLOS EN PELIGRO
LA CONSTITUCIÓN
LEY MÁXIMA QUE REGULA Y ESTRUCTURA EL FUNCIONAMIENTO ESTATAL
DOCUMENTO EN EL QUE SE FIJA POR ESCRITO LAS NORMAS GENERALES
LOS ÓRGANOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EL EJERCICIO DEL PODER, ASÍ
COMO LA RELACIÓN QUE ESTOS ÓRGANOS TIENEN CON LOS INDIVIDUOS

LA DIVISIÓN DE PODERES
EL FILÓSOFO FRANCÉS MONTESQUIEU INTRODUJO LA IDEA DE QUE, PARA
EVITAR LOS ABUSOS, EL PODER MISMO DEBE PONER FRENO A SU PODER,
HACIENDO RECAER LOS 3 PODERES (EJECUTIVO, LEGISLATIVO, JUDICIAL)
EN MANOS INDEPENDIENTES QUE IMPOSIBILITEN UN PODER UNITARIO
 FORMAS DEL ESTADO
ESTADO SOCIAL DE DERECHO
SE BASA EN LA CONVICCIÓN DE QUE EL RECONOCIMIENTO LEGAL DE
LIBERTADES INDIVIDUALES ES INDISPENSABLE PERO INSUFICIENTE:
PARA QUE EL ESTADO SEA JUSTO Y SATISFACTORIO PARA TODOS,
NO SÓLO DEBE AJUSTARSE AL DERECHO, SINO QUE TAMBIÉN DEBE
SUBSANAR LAS DEFICIENCIAS Y DESIGUALDADES QUE GENERA

POR INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS DEL SIGLO XIX,

PARA HACER EFECTIVAS MUCHAS DE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES,
ES PRECISO ASEGURAR UNA MÍNIMA IGUALDAD SOCIAL CIUDADANA:
EL ESTADO DEBE INTERVENIR DIRECTAMENTE EN LA CONSECUCIÓN
DE DERECHOS COMO EL DERECHO A UNA VIVIENDA Y A UN TRABAJO
DIGNOS, A UNA BUENA EDUCACIÓN Y A UNA ATENCIÓN SANITARIA

EL ESTADO DEBE PROMOVER ADEMÁS EL BIENESTAR MATERIAL Y LA

SEGURIDAD ECONÓMICA DEL CIUDADANOS: ESTADO DEL BIENESTAR,
(AUNQUE PARECE ADECUADO LLAMARLO ESTADO DE JUSTICIA, POR
CUANTO SU COMETIDO ES SATISFACER UNOS MÍNIMOS DE JUSTICIA,
ENTENDIDA ÉSTA COMO UNA EXIGENCIA ÉTICA IRRENUNCIABLE)
 LA DEMOCRACIA
DEMOCRACIA PROCEDE DE DEMOS (PUEBLO) Y KRÁTEO (MANDAR)
QUE SIGNIFICA, LITERALMENTE, MANDATO O GOBIERNO DEL PUEBLO.
DEMOCRACIA ES LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA QUE
EL PUEBLO SE GOBIERNA A SÍ MISMO. SE FUNDA EN DOS PRINCIPIOS:
LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD DE TODAS LAS PERSONAS ANTE LA LEY.
(LAS PERSONAS SON LIBRES Y CAPACES DE DECIDIR POR SÍ MISMAS,
TODOS SOMOS IGUALES Y LAS OPINIONES TIENEN EL MISMO VALOR)
 LA DEMOCRACIA
EL PRIMER SISTEMA DEMOCRÁTICO SE REMONTA ATENAS (S. V A.C):
LOS CIUDADANOS ESTABAN ÍNTIMAMENTE COMPROMETIDOS CON
LAS DECISIONES PÚBLICAS Y CON LA ELABORACIÓN DE LAS LEYES,
PODÍAN PRESENTARSE A CARGOS PÚBLICOS, E IMPARTIR JUSTICIA.
SE TRATA DE UNA DEMOCRACIA DIRECTA, DONDE LOS CIUDADANOS
PARTICIPABAN, SIN INTERMEDIARIOS NI REPRESENTANTES, EN LA
LEGISLACIÓN Y EL GOBIERNO, SI BIEN LOS DERECHOS Y PRIVILEGIOS
ESTABAN RESTRINGIDOS A UNA CUARTA PARTE DE LA POBLACIÓN

HASTA EL SIGLO XVIII, CON LA REVOLUCIÓN AMERICANA Y FRANCESA,

NO HALLAMOS EN LA MODERNIDAD NINGÚN PLANTEAMIENTO SIMILAR.
SERÁ EL MOVIMIENTO LIBERAL, ENCABEZADO POR LA BURGUESÍA, EL
QUE REACCIONA FRENTE AL ABSOLUTISMO Y DEMANDARÁ JUSTICIA.
DESDE ENTONCES LAS DEMOCRACIAS SERÁN REPRESENTATIVAS:
LOS QUE GOBIERNAN Y ESTABLECEN LEYES NO SON CIUDADANOS,
SINO LOS REPRESENTANTES QUE ÉSTOS HAN ESCOGIDO POR VOTO.
ELEMENTOS QUE SE CONSERVAN DE PARTICIPACIÓN DIRECTA SON:
EL REFERENDUM (VOTO ACERCA DE UNA CUESTIÓN DE IMPORTANCIA)
EL JURADO POPULAR (PARTICIPAR EN ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA)
 LA DEMOCRACIA

VAMOS A RESUMIR LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DEMOCRACIA:

SUFRAGIO UNIVERSAL: DERECHO A VOTAR DE LAS PERSONAS ADULTAS
SISTEMA DE PARTIDOS: PARA ESCOGER REPRESENTANTES (PLURALISMO)
ESTADO CONSTITUCIONAL: SOMETIMIENTO DEL SISTEMA A LA LEY (LÍMITE)
DIVISIÓN DE PODERES: CONSTITUYE UN FRENO A LOS ABUSOS DE PODER
RESPETO A LAS LIBERTADES INDIVIDUALES: ASÍ, LIBERTAD DE EXPRESIÓN
 ORIGENES DEL ESTADO
ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:

ADELA CORTINA, FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA)

ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)
ROSA Mª VEGAS BODELÓN, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD)
ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE)

MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:

WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE

ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofía@hotmail.com