Pg 99 FÍSICA. (PHYSIS) Primer grado de abstracción.

TEÓRICAS Estudia las cualidades sensibles de los cuerpos, el

movimiento.
DEBEMOS SITUAR Tienen por objeto
EL PENSAMIENTO el simple conocer. MATEMÁTICAS. Segundo grado de abstracción.
MORAL DE Se dividen por el
ARISTÓTELES Estudia la cantidad. (Aritmética y geometría)
DENTRO DE LAS
grado de
abstracción o METAFÍSICA. Tercer grado de abstracción.
CIENCIAS
inteligibilidad. Estudio del ser en cuanto ser por sus primeros
principios y causas. Es la ciencia primera
CLASIFICACIÓN
ÉTICA. Reflexión práctica encaminada a la acción.
DE LAS PRÁCTICAS EL CONJUNTO DE ÉTICA Y POLÍTICA
CIENCIAS ARISTÓTELES LE LLAMA FILOSOFÍA MORAL
Tienen por objeto
COMO TODOS LOS
las acciones POLÍTICA Ciencia de la organización de la polis
GRIEGOS, humanas (lugar de desarrollo moral e intelectual)
ARISTÓTELES NO ECONOMÍA. Ciencia que estudia la producción,
SEPARA LA ÉTICA Y intercambio y consumo de los bienes en la oikia
LA POLÍTICA. BUEN
(casa)
CIUDADANO=
BUENA PERSONA.
EL HOMBRE ES UN
ZOON POLITIKON.
POIÉTICAS POÉTICA. Enseña los principios y reglas de
la poesía (producción literaria)
ANIMAL SOCIAL Tienen por objeto
POR NATURALEZA la producción de
RETÓRICA. Ciencia y arte de la oratoria, del
cosas
hablar bien.
 CAUSA FINAL= FIN = BIEN O PERFECCIÓN AL
Pg 99 LA ÉTICA DE ARISTÓTELES QUE SE TIENDE. TODO SER TIENDE A UN FIN

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES ES CLARAMENTE TELEOLÓGICA O FINALISTA, TIENDE AL BIEN. EL BIEN

CONSTITUYE EL FIN DE TODA ACCIÓN HUMANA. SERÁ BUENO PARA EL SER HUMANO TODO AQUELLO
QUE LE DIRIJA A SU FIN O BIEN SUPREMO, LA FELICIDAD. TODOS LOS BIENES PARTICULARES (PLACER,
RIQUEZAS, HONOR, ETC) SON MEDIOS PARA CONSEGUIR LA FELICIDAD, EL BIEN SUPREMO.
El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista
VIRTUD (ARETÉ)
¿Qué es la felicidad? Pg 100 EXCELENCIA o
EFICIENCIA. Todo ser tiene
la felicidad es una finalidad propia. Hay que
una actividad •nos hace buenos y analizar su naturaleza para
nos hace humanosel pensamiento
determinar su bien (fin) propio.
del alma Por ejemplo, un cuchillo tiene
conforme a es hacer bien algo, excelencia un fin propio: cortar. Un buen
una virtud es un hábito selectivo cuchillo deberá hacer con
perfecta es una disposición estable (hábito) excelencia, eficiencia, su
es adquirido actividad más propia, cortar
bien.
Elegir el término medio entre dos
sabiduría
Es una ética de la extremos (defecto y exceso)
con moderación
para nosotros, no en relación con
perfección, de la constancia
excelencia (areté) el objeto
o de la eficiencia
NO BASTA CON CONOCER (INTELECTUALISMO MORAL) HAY QUE DELIBERAR Y ELEGIR
LA VIRTUD Pg 101

LA POSESIÓN DE LAS VIRTUDES

(INTELECTUALES Y MORALES) ES UNA DE
LAS CONDICIONES DE LA FELICIDAD
HUMANA. LA FELICIDAD ES LA ACTIVIDAD
DEL ALMA RACIONAL CONFORME A LA
VIRTUD.

LA VIRTUD ES EL TÉRMINO MEDIO ENTRE

DOS VICIOS, UNO POR EXCESO Y OTRO POR
DEFECTO. ESTE JUSTO MEDIO NO ES UNA
MEDIA ARITMÉTICA ENTRE LOS DOS
EXTREMOS SINO QUE ES ESTABLECIDO POR
EL BUEN JUICIO DEL HOMBRE PRUDENTE DE
ACUERDO CON LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA.
LA MODERACIÓN, POR EJEMPLO, NO ES LO
MISMO PARA JAVI QUE PARA MILÓN.
 HAY QUE ANALIZAR LA NATURALEZA DEL SER HUMANO PARA VER CUAL ES SU FIN PROPIO, EL
BIEN AL QUE TIENDE. ¿QUÉ ES LO ESPECÍFICO DEL SER HUMANO? NI LO VEGETATIVO NI LO
SENSITIVO, LO RACIONAL. SI LA ACTIVIDAD MÁS PROPIA DEL SER HUMANO ES EL PENSAR,
DEBERÁ PENSAR CON EXCELENCIA, RAZONAR BIEN DE MANERA HABITUAL.

AHORA BIEN, EL HOMBRE NO ES SÓLO RACIONALIDAD, TIENE OTRAS NECESIDADES: CORPORALES,

ECONOMICAS, SOCIALES, ETC. LA PURA RACIONALIDAD (FELICIDAD ABSOLUTA) SÓLO ES POSIBLE PARA UN
DIOS. EL HOMBRE DEBE TENER UNA VIDA MIXTA DE INTELIGENCIA Y OTRAS NECESIDADES

ALMA
INTELECTIVA
Pg 101
VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES
VER DIAPOSITIVA SIGUIENTE

PERFECCIONAN LO NO
RACIONAL DEL ALMA COMO LA
VIRTUDES FORTALEZA, LA TEMPLANZA O
LA JUSTICIA

VIRTUDES
ÉTICAS O CONMUTATIVA DISTRIBUTIVA
MORALES
JUDICIAL LEGAL

JUSTICIA COMO EQUIDAD, A CADA

UNO SEGÚN SU DERECHO
 Pg 101
CIENCIA (EPISTEME): Conocimiento de las cosas por sus causas
ASPECTO y principios. Saber demostrativo de las cosas. Sabemos por qué
TEÓRICO DEL son las cosas. Esta demostración se sustenta en principios
CONOCIMIENTO indemostrables. La ciencia versa sobre las conclusiones, no sobre
los principios.

VIRTUDES SABIDURIA: La Sabiduría es el conocimiento completo de las

DIANOÉTICAS conclusiones a partir de los principios. Conocimiento propio de la
PERFECCIONAN METAFÍSICA O FILOSOFÍA (CIENCIA SUPREMA)
LA INTELIGENCIA
(ALMA RACIONAL
O INTELECTIVA) ARTE O TÉCNICA (TEKNE). Saber de medios para hacer algo.
Superior a la experiencia pero no alcanza el grado de conocimiento
ASPECTO científico. Sabemos utilizar el fuego sin saber por qué es caliente.
PRÁCTICO DEL
CONOCIMIENTO
PRUDENCIA (PHRÓNESIS). Conocimiento practico supremo.
Reflexión práctica acerca de los principios del bien y del mal
para actuar como buenas personas en la polis.
 LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES
EL CONJUNTO DE ÉTICA Y POLÍTICA ARISTÓTELES LE LLAMA FILOSOFÍA MORAL.
POLÍTICA: Ciencia de la organización de la polis (lugar de desarrollo moral e intelectual)

COMO TODOS LOS GRIEGOS, ARISTÓTELES NO SEPARA LA ÉTICA Y LA POLÍTICA. BUEN CIUDADANO=
BUENA PERSONA. EL HOMBRE ES UN ZOÓN POLITIKÓN. ANIMAL SOCIAL POR NATURALEZA

El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningún pacto o convención

por eso El ser humano es esencialmente, naturalmente

un animal político (zoón politikón) o cívico
El Estado está por encima de los individuos

sólo él puede bastarse a sí mismo pero no es un fin en sí mismo

autarquía el fin del Estado es la felicidad y

perfección moral de los ciudadanos
CAUSA EFICIENTE (ORIGEN): SATISFACER LAS NECESIDADES

CAUSA MATERIAL: LOS COMPONENTES SON LOS INDIVIDUOS

LA POLIS (GRUPOS HUMANOS: ESCLAVOS; ARTESANOS O LABRADORES; Y
EXPLICADA GUERREROS, LOS HOMBRES LIBRES Y CIUDADANOS) Pg 103
POR LAS
CUATRO
CAUSAS CAUSA FORMAL: LA ORGANIZACIÓN DE LA POLIS. LAS FORMAS
DE GOBIERNO (Página 103)

CAUSA FINAL (EL BIEN AL QUE TIENDE): EL FIN DEL ESTADO ES

LA FELICIDAD DE TODOS SUS MIEMBROS, EL BIEN COMÚN
SI EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL POR NATURALEZA, LA POLIS O EL ESTADO ES TAMBIÉN ALGO NATURAL.
LA CONSTITUCIÓN DE LA POLIS ES LA CULMINACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS ASOCIACIONES HUMANAS
EN UNA SERIE DE ETAPAS PREVIAS: CASA (O FAMILIA), ALDEA Y CIUDAD-ESTADO (POLIS)

LA FAMILIA SE CREA LA ALDEA SURGE CIUDAD-ESTADO (POLIS). SURGE DE LA UNIÓN

POR EL INSTINTO DE POR LA (NATURAL )DE VARIAS ALDEAS. SATISFACE
REPRODUCCIÓN ASOCIACIÓN DE TODAS LAS NECESIDADES DE SUS COMPONENTES.
(HOMBRE- MUJER) Y DE FAMILIAS. SE CARACTERIZA POR LA AUTARQUÍA O
CONSERVACIÓN. LA VENTAJAS POR LA AUTOSUFICIENCIA. LA POLIS PERMITE EL
CASA SIRVE PARA SEGURIDAD Y DESARROLLO INTELECTUAL (SE ESTIMULA EL
SATISFACER LAS DIVISIÓN DE ESPÍRITU CON OTROS SERES HUMANOS) Y
NECESIDADES BÁSICAS, TRABAJO. ES MORAL (SE EJERCITAN LAS VIRTUDES MORALES)
COMPUESTA DE CONSECUENCIA DEL SER HUMANO. NO BASTA CON VIVIR HAY
MARIDO, MUJER E NATURAL DEL QUE VIVIR BIEN. LA AUTÉNTICA TAREA DEL
HIJOS, ESCLAVOS, Y AUMENTO DE ESTADO SERÁ CREAR LAS CONDICIONES DE ESA
CIERTAS POSESIONE. FAMILIAS. NUEVAS VIDA BUENA Y PERFECTA
ES LA UNIDAD NECESIDADES
ECONÓMICA BÁSICA
GRUPOS HUMANOS: (PG 103)
ESCLAVOS;
ESCLAVOS ARTESANOS O
LABRADORES;
LABRADORES Y GUERREROS.
GUERREROS

LA ESCLAVITUD ES LOS ARTESANOS Y LOS GUERREROS SON

ALGO DADO POR LABRADORES SON HOMBRES LIBRES Y
NATURALEZA. EL IGUALMENTE CIUDADANOS (AQUELLOS
ESCLAVO ES UN NECESARIOS. NO TIENEN QUE TIENEN DERECHO A
INSTRUMENTO CIUDADANÍA PORQUE INTERVENIR EN LA
VIVO QUE NO CARECEN DE TIEMPO ASAMBLEA Y EN LA
TIENE MÁS LIBRE PARA DEDICARSE ADMINISTRACIÓN DE
VOLUNTAD QUE A LAS ACTIVIDADES DE JUSTICIA) Y EN EL PLENO
LA DE SU AMO LA CIUDAD. EL TRABAJO SENTIDO. SERÁN
(LIBRE POR MANUAL REBAJA EL GUERREROS DURANTE
NATURALEZA). ALMA Y LA TORNA SU JUVENTUD,
CARECEN JUNTO INEPTA PARA ALCANZAR GOBERNANTES O
CON LAS MUJERES LA VERDAD MAGISTRADOS EN SU
Y LOS NIÑOS DE EDAD MADURA Y
LOS DERECHOS SACERDOTES EN LA
DEL CIDADANO ANCIANIDAD
Pg 103 CARACTERÍSTICAS DE LAS FORMAS POLÍTICAS
(CONSTITUCIONES) EN ARISTÓTELES

Orden de Forma de Fin al que

soberano
perfección gobierno tiende

La mayoría
Regímenes
1ª
República o Interés
rectos politeia Un individuo
conformes
2ª
Monarquía común
3ª
a justicia Aristocracia La minoría
(Élite)
Interés del Un solo
Tiranía
monarca individuo
Regímenes 4ª
desviados: 5ª
Oligarquía
Interés de los La minoría
despóticos 6ª ricos (ricos)
Interés de los
Demagogia
pobres La mayoría
Pg 104