EL SISTEMA

Dominique Picard
• Interacción social:
“es la parte de lo social presente en todo encuentro, incluso en los mas
íntimos. Porque todo encuentro interpersonal supone <interactuantes>
socialmente situados y caracterizados, y se desarrolla en un contexto
social que imprime su marca aportando un conjunto de códigos, de
normas y de modales que vuelven posible la comunicación y aseguran
su regulación”(p. 16).
Comunicación para Picard

Tres modelos:
• Modelo clásico transferencia de información
• Modelo técnico emisor-mensaje-receptor (Lingüística código,
significaciones, contexto)
• Modelo psicológico comunicación como una actitud activa del sujeto
para regular la interpretación del mensaje. Proceso interactivo en que
los interlocutores alternan las posiciones de emisor y de receptor; y
en el que intervienen no solo la palabra, sino también la percepción
que cada uno tiene del otro.
Funciones
1. La estructuración normativa
Los usos sociales tienden a imponer una estructuración normativa del
tiempo y del espacio social. Constituyen un sistema de asignación de
lugares y de funciones y un sistema de comunicación, a través de esa
estructura, entre los actores sociales. Vamos a mostrar las líneas
esenciales de esa estructuración, los tugares y los territorios que
define, las señales que emplea para llegar a una categorización de las
interacciones que autoriza.
Construcción de parejas opuestas
Distinguido (+) se opone a vulgar (-); discreto (+) a curioso (-) o
llamativo (-); limpio (+) a dudoso (-); sobrio (+) a excéntrico (-); simple
(+) a afectado (-) o arrogante (-); mesurado (+) a excesivo (-); noble (+) a
bajo (-) o común (-); compuesto (+) a abandonado (-); reservado (+) a
descarado (-) o desenfrenado (-); prolijo (+) a descuidado (-), etcétera.
2. Códigos y señales
• Como todo sistema, se basa en una lógica interna sumamente estricta que
depende en general de un código "digital“.

Este termino, como el de código analógico, está tomado del lenguaje de la

información. Un código digital es un código basado en significante*
arbitrarios definidos por parejas de oposiciones binarias (como el código de
parentescos); un código analógico utiliza significantes motivados que
pueden cobrar diferentes valores en una escala continua (como el fiel de la
balanza que sube con el peso). . La relación de los elementos por parejas de
opuestos, tal como acabamos de definirla, sirve así de modelo a todo el
discurso del comportamiento social.
• «pertenencia» que manifiestan (como el vestir) que se forma parte de un
grupo social.

• «reconocimiento» que indican al interlocutor que su presencia se tiene en

cuenta y que se acepta el tener relación con él (saludo, sonrisa, apretón de
manos...)
• «deferencia» que transmiten al interlocutor manifestaciones de respeto, de
consideración, de aceptación de su status (mantener las distancias, levantarse
para recibirlo, inclinarse...)
• «puntuación» que inician una nueva secuencia o indican su clausura
(sentarse, levantarse, tender la mano, acompañar a la puerta...).
3. Los modelos de interacción
• El modelo simétrico es el que se aplica en las relaciones entre iguales:
por ejemplo dos hombres (o mujeres) de la misma edad, igual nivel
social y rango jerárquico. En este caso ambos interlocutores tienden a
adoptar un comportamiento similar: ambos se pondrán de pie para
saludarse, a ninguno le corresponde la iniciativa de la acción ante el
otro, se estrecharán mutuamente la mano. Ninguno de ellos tiene
prerrogativas o deberes que le sean propios; la simetría es
teóricamente completa en los gestos, las mímicas, las posturas (la
mano tendida supone la otra mano tendida, la sonrisa de uno invita la
sonrisa del otro; si uno se levanta el otro también).
El modelo complementario prevalece en las relaciones en las que existe
una jerarquía entre los actuantes; esta jerarquía puede obedecer al
sexo, la edad, el nivel social, el rango institucional, el prestigio, etc.
Cuando intervienen varias categorías, se sigue un orden ya establecido.
SIGNIFICADOS DEL SISTEMA

Los usos sociales tienden constantemente a anular el cuerpo, a

normalizarlo, objetivarlo, convertirlo en mero soporte material: soporte
de la ropa, de la sonrisa, del peinado... En lo que más insisten es en la
descripción de todo lo que puede adornar el cuerpo, disfrazarlo,
ocultarlo, desdibujar sus contornos y disimular su naturaleza orgánica.
Se intenta por todos los medios darle el aspecto de una envoltura vacía.
Un cuerpo "distinguido" es un cuerpo de superficie tersa y prolija que
no presenta fallas ni transparenta trazas de algo "interior". Esa
negación de lo interior tiene diversos aspectos.