MAESTRIA EN SEGURIDAD E HIGIENE

INDUSTRIAL Y SALUD OCUPACIONAL

ENCÍCLICAS
SOCIALESCENTES
CENTSIMUS
ANNUS, JUAN
PABLO II
PADRE. IRAITA RUIZ, REYMUNDO LORENZO

INTEGRANTES
TOCAS QUISPE CARLOS ENRIQUE
TORRES HUACAL JOSE RODRIGO
TORRES SILVA DEYBI MARIALY
VIGO PORTILLA, JHON
YUPANQUI TORRES, ELTHON JOHN
VERA ZELADA, LUIS
VARGAS BRICEÑO, SERGIO ALEXANDER
VILLEGAS AGURTO, CRISTHIAN MANUEL
TRABAJO
TEMA 
“CARTA ENCÍCLICA
CENTESIMUS ANNUS
DEL SUMO PONTÍFICE
JUAN PABLO II
A SUS HERMANOS EN EL EPISCOPADO
AL CLERO
A LAS FAMILIAS RELIGIOSAS
A LOS FIELES DE LA IGLESIA CATÓLICA
Y A TODOS LOS HOMBRES
DE BUENA VOLUNTAD
EN EL CENTENARIO DE LA RERUM NOVARUM”
GRUPO 7
 INTRODUCCION

Fue anunciada por el Papa el 1º de Enero de 1991. Despertó gran expectación.

Temieron unos el ataque a sus posiciones, y esperaron la salida del documento, para
atacarle. Temieron un duro ataque al capitalismo. Otros que fuera inmisericorde con el
comunismo, recreándose en su hundimiento. No acertaron.

VENERABLES HERMANOS, AMADÍSIMOS HIJOS E HIJAS: ¡SALUD Y BENDICIÓN APOSTÓLICA!

 CONTEXTO

 Centenario de la RN (RERUM NOVARUM) y

declaración de 1991 como el año de la Doctrina
Social de la Iglesia.
 Perestroika de Gorbachov (1986-1991).
 1989-1990: desmoronamiento de los
regímenes comunistas de la Europa Central y
del Este, caída del Muro de Berlín.
 Guerra del Golfo (1990-1991).
 Conferencia de Paz de Madrid (1991).

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 CONTEXTO

CA es conmemoración de RN. Se conmemora el espíritu de RN que apareció cuando se

cerraba la historia del siglo XIX. Por eso, cuando se cierra la historia del siglo XX “hay
nuevas cosas que decir” a este mundo.

Es una mirada hacia delante. Hay acontecimientos nuevos. Retos a Doctrina Social de la
Iglesia que esperan su respuesta llena de esperanza. Retos a la exigencia de la Paz, que
es estable y fruto de la justicia. Retos a la pobreza. Vivimos en un mundo de paradojas:
Epulones y Lázaros viviendo juntos. Recordará el papa el Destino Universal de los
Bienes. El reto de la pobreza espiritual, el vacío de los corazones sin la fuerza del
Espíritu. El reto de la dignidad de la persona humana y del trabajo, el reto de la
verdadera libertad.

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 CONTENIDO

 Capítulo 1: Rasgos característicos de la RN

 Capítulo 2: Hacia las cosas nuevas de hoy
 Capítulo 3: El año 1989
 Capítulo 4: La propiedad privada y el Destino
Universal de los Bienes
 Capítulo 5: Estado y cultura
 Capítulo 6: El hombre y el camino de la Iglesia
 Novedades

VENERABLES HERMANOS, AMADÍSIMOS HIJOS E HIJAS: ¡SALUD Y BENDICIÓN APOSTÓLICA!

 INTRODUCCION

 Importancia de la RN: marca una fecha trascendental y es la primera vez que se

afronta un problema social.
 Expresa “la deuda de gratitud que la Iglesia entera ha contraído con el gran Papa y
con su inmortal documento”.
 Mostrar “cómo la rica sabia que sube desde aquella raíz, no se ha agotado con el
paso de los años, sino que, al contrario, se ha hecho más fecunda”.

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 CAPÍTULO 1: RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LA RN

 INTERVENCIÓN DE LA IGLESIA EN LOS PROBLEMAS SOCIALES. León XIII sintió el

deber de intervenir en virtud de su ministerio apostólico (5).

 PRINCIPIOS ENUNCIADOS: dignidad del trabajo humano y derecho a la propiedad

privada (6). Derechos a la asociación y a unas condiciones de trabajo dignas (7), al
justo salario (8) y a cumplir los deberes religiosos (9), la concepción del Estado:
atención a todos, sobre todo a los pobres, velar por el bien común (10-11).

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 CAPÍTULO 2: HACIA LAS “COSAS NUEVAS” DE HOY

 MIRADA DE LA ACTUAL SITUACIÓN. El error fundamental del socialismo es de

carácter antropológico. El hombre molécula del organismo social. Desaparece el
concepto de persona. Concepción cristiana de la persona. La causa principal de esta
errónea concepción está en el ateísmo, la lucha de clases, la estatalización, el
fenómeno de las guerras, la dictadura comunista, la carrera de armamentos, la
Guerra atómica, el totalitarismo comunista (81-21).

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 CAPÍTULO 3: EL AÑO 1989

 CAÍDA DE REGÍMENES TOTALITARIOS. La Iglesia ha prestado ayuda decisiva con su

compromiso a favor de la defensa y promoción de los derechos del hombre. Han
surgido nuevas formas de democracia (22).
 FACTORES DE LA CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN: –Violación de los derechos
fundamentales. – La lucha pacífica contra el bloque con las armas de la verdad. – El
vacío espiritual por el ateísmo reinante (24).
 EL PROBLEMA DE FONDO: una falsa idea del hombre que conduce a un falso
proyecto de sociedad (25).

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 CAPÍTULO 3: EL AÑO 1989
 CONSECUENCIAS PARA LA IGLESIA: el encuentro entre la Iglesia y el movimiento
obrero y el compromiso concreto que ofrece de ayuda para combatir la marginación
y el sufrimiento (26).

 LA SEGUNDA CONSECUENCIA afecta a los pueblos de europa... que empieza la

verdadera posguerra (27-28). No hay que frenar los esfuerzos para prestar apoyo y
ayuda a los países del Tercer Mundo (29).

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 CAPÍTULO 4: LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL DESTINO
UNIVERSAL DE LOS BIENES

 LA PROPIEDAD PRIVADA SEGÚN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA no es un

derecho absoluto. El uso de los bienes está subordinado al Destino Universal de los
Bienes (30). El origen de los bienes: Acto de Dios que crea para todos (31).
 EXISTE OTRA FORMA DE PROPIEDAD EN NUESTRO TIEMPO: la propiedad del
conocimiento, de la técnica y el saber. La moderna economía de la empresa
comporta aspectos positivos, cuya raíz es la libertad de la persona (32).
 EL LIBRE MERCADO. Hay necesidades humanas que no tienen salida en el mercado:
deber de justicia a ayudar a los necesitados (33).

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 Capítulo 4: La propiedad privada y el Destino Universal de
los Bienes

 LOS SINDICATOS: campo de acción y de lucha contra un sistema económico que

asegura el dominio del capital (34).
 FINALIDAD DE LA EMPRESA: comunidad de hombres. Deuda exterior. Es justo el
principio de que debe ser pagada. No se puede pretender que sean pagadas con
sacrificios insoportables. Hay que buscar modelos de reducción y extinción (35).
 EL FENÓMENO DEL CONSUMISMO Y LA DROGA (36).
 LA ECOLOGÍA: se consume de manera desordenada los recursos de la tierra. Olvido
del origen de la creación: Dios. El hombre debe ser colaborador (38).

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 Capítulo 4: La propiedad privada y el Destino Universal de
los Bienes

 LA FAMILIA, primera estructura y fundamental a favor de la “ecología humana”. El

aborto. Denuncia las campañas sistemáticas en contra de la natalidad y las políticas
que con nuevas técnicas extienden su radio de acción, como en una guerra química,
hasta con llegar a envenenar la vida de muchos seres humanos (39).
 EL ESTADO Y LA SOCIEDAD, ante el nuevo capitalismo, tienen el deber de defender
los bienes colectivos (40). Necesidad de reconducir a la visión cristiana de la vida el
concepto de alienación (41).
 EL SISTEMA CAPITALISTA ¿es el sistema vencedor tras el fracaso del comunismo?

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 CAPÍTULO 4: LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL DESTINO
UNIVERSAL DE LOS BIENES

 La Iglesia ofrece su Doctrina Social, reconoce lo positivo del mercado y de la

empresa, orientados al bien común, los derechos de los trabajadores a la
participación, el desarrollo integral de la persona, la propiedad de los bienes de
producción es justa y legítima cuando se emplea en un trabajo útil, e ilegítima,
cuando se impide el trabajo de los demás para obtener unas ganancias (43).

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 CAPÍTULO 5: ESTADO Y CULTURA

 LA IGLESIA APRECIA EL SISTEMA DEMOCRÁTICO. Sólo es posible la democracia en

un Estado de derecho. Una democracia sin valores se convierte en totalitarismo
visible o encubierto. La Iglesia tampoco cierra los ojos ante el peligro del fanatismo o
fundamentalismo de quienes creen que pueden imponer a los demás su concepción
de la verdad y del bien. Así no es la verdad cristiana. La Iglesia respeta la libertad
(46).
 LA IGLESIA Y EL IDEAL DEMOCRÁTICO. En los países democráticos no siempre son
respetados los derechos fundamentales. La Iglesia respeta la legítima autonomía del
orden democrático (47).

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 CAPÍTULO 5: ESTADO Y CULTURA

 El Estado en el sector de la economía debe garantizar la seguridad que defienda la

libertad, estimulando el trabajo y defendiendo el precio y el fruto del mismo. Sin ello
no hay desarrollo económico. Debe vigilar y encauzar el ejercicio de los derechos
humanos en el sector económico e intervenir cuando las situaciones de monopolio
crean obstáculos al desarrollo. En situaciones de excepción puede ejercer funciones
de suplencia. Debe ser respetado el principio de subsidiaridad (48).

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 Capítulo V : Estado y cultura

 FENÓMENO DEL SERVICIO DEL VOLUNTARIADO. La Iglesia lo favorece y

promociona. Compromiso de solidaridad y caridad (49).
 CULTURA DE LA NACIÓN. BÚSQUEDA ABIERTA DE LA VERDAD. La evangelización se
inserta también en la cultura de las naciones (50).
 DESARROLLO DE LA CULTURA. Participación directa de todo hombre que desarrolla
en ella su creatividad, su inteligencia, su corresponsabilidad que abarca a todos los
hombres. Nunca más la guerra. El otro nombre de la paz es el “desarrollo (51-52).

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 CAPÍTULO VI
EL HOMBRE ES EL CAMINO DE LA IGLESIA

 Opción preferencial por los pobres. El amor al pobre se concreta en la promoción de

la justicia. No se trata de dar de lo superfluo, sino de ayudar a pueblos enteros a que
entren en el desarrollo económico. Es necesario que colaboren todos (58- 59).
 Orientada hacia el futuro. Da gracias a Dios porque ha dado a su Iglesia la luz y la
fuerza de acompañar al hombre en su camino. En el tercer milenio, la Iglesia será fiel
en asumir el camino del hombre, con Cristo, su Señor (60-62).

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 NOVEDADES

 La aceptación expresa de la economía de mercado entendida en términos expuestos

en la encíclica (33 y 42).
 Importancia del ambiente humano y la ecología humana (38-39).
 La reivindicación en la Doctrina Social de la Iglesia del concepto de alienación, hasta
ahora monopolizado por el marxismo (41).
 Defensa de una forma de estructura social basada en la subjetividad de la persona y
la sociedad, es decir, en sujetos efectivos de la vida social, política y económica de
los ciudadanos y los grupos sociales (13 y 49).

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 CONCLUSION

 La Iglesia no tiene un modelo económico que proponer. Pero ofrece, como

orientación ideal e indispensable, la propia doctrina social, la cual (...) reconoce la
positividad del mercado y de la empresa, pero al mismo tiempo indica que éstos han
de estar orientados hacia el bien común.
 El hombre mismo es el principal factor de la producción: en él se funda la riqueza de
las naciones más que en los recursos naturales. También se afirma de un modo
nuevo que la contribución auténtica de la Iglesia en el campo social se realiza en el
corazón del hombre .

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 CONCLUSION

 Es así como la Iglesia promueve los comportamientos humanos que favorecen la

cultura de la paz, del desarrollo y de la solidaridad. Se señala que para construir una
sociedad más justa y digna del hombre es necesario un compromiso de servicio en
los órdenes político, económico, social y cultural.
 El compromiso decisivo debe provenir del mismo corazón del hombre, de la
intimidad de su conciencia.

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 Dado en Roma, junto a san Pedro, el día 1 de mayo —
fiesta de san José obrero— del año 1991, décimo tercero
de pontificado.

GRACIAS