LA FILOSOFIA COMO LOGICA DE

VALORES
LA FILOSOFIA COMO LOGICA DE VALORES
PENSAMIENT
LOGOS
O
LOGICA
PENSAMIENTO
OBJETO HUMANO

VERDAD
ANÁLISIS O RAZONAMIENTOS
INEXACTITUD
 PROCESOS DEL
LOGICA ESTUDIO
PENSAMIENTO

REGLAS
ADECUADAS
EVOLUCIONO DESCUBRIR

RAZONAMIENTO

“EL ARTE DE
CALIFICADA PENSAR BIEN”
 LOGICA

ARISTOTELES KANT

SU OBJETO NO ES EL LA FORMA DEL PENSAMIENTO

CONTENIDO SINO LA FORMA ESTÁ VINCULADA CON SU
DE LOS PENSAMIENTOS CONTENIDO.

SE TRATA, EN REALIDAD, NO DE SISTEMAS LÓGICOS SINO DE

VERDADERAS DOCTRINAS O IDEOLOGÍAS SOBRE LA LÓGICA
LOS VALORES JURIDICOS

FILOSOFIA JURIDICA

LOS VALORES TIENEN

FUNDAMENTO RACIONAL Y
EMPÍRICO Y NO METAFÍSICO
PORQUE SE DEFINEN Y SE
FUNDAMENTAN EN EL CONSENSO
RACIONAL DE SERES HUMANOS
QUE CONVIVEN EN UNA SOCIEDAD
ABIERTA Y DEMOCRÁTICA.
 LOS VALORES JURIDICOS
3 POSICIONES

OBJETIVISTA SUBJETIVISTA INTERSUBJETIVISTA

• LOS VALORES SON • DESEOS O • SON EL
ABSOLUTOS, INTERESES DE LOS RESULTADOS DE
ETERNOS E INDIVIDUOS LA RACIONALIDAD
INMUTABLES PRÁCTICA
 VALORES JURIDICOS
JUSTICIA LA IGUALDAD LA SEGURIDAD LA LIBERTAD

LA SOLIDARIDAD LA DIGNIDAD EL BIEN COMUN

ELEMENTOS
EXTRÍNSECOS INTRÍNSECOS
PERMITEN LA CRÍTICA Y
TAMBIÉN LA SE INCORPORAN AL ORDEN
JUSTIFICACIÓN Y JURÍDICO PARA ORIENTARLO
LEGITIMIDAD DEL DERECHO HACIA DETERMINADOS FINES
POSITIVO
 El
Existencia social problema
LA AXIOLOGÍA de los
valores
jurídicos

Teoría de la Justicia CAPITULO II

Enjuiciamien
ENFOQUES to critico
AXIOLÓGICOS RESPECTO
DEL DERECHO
iuspositivista Aparece como parte de la
 
ética

Justicia El valor mas importante

iusnaturalista
-Orden
-Seguridad 4
-Poder
-Paz
jerarquizados 1 AXIOLÓGICA
-Cooperación JURÍDICA
-Solidaridad
-Justicia
-Igualdad
-Bien Común
-Orden DERECHO COMO
VALOR
2
Fomente :
- La justicia
- Bien común
- Seguridad
Ontológica-jurídica 3 Jurídica
Lógica-jurídica.
Lógica-jurídica Carlos Cossio
Axiología Jurídica
 CONTRA VALOR

ANARQUÍA ORDEN

ORDEN JURÍDICO
SEGURIDA
D
CONSISTE EN LA GARANTÍA QUE
EL DERECHO PROPORCIONA
RESPECTO DE LA CONSERVACIÓN
Y EL RESPETO DE LOS DERECHOS
DE LOS MIEMBROS DE LA
SOCIEDAD

LA SEGURIDAD
ES UN VALOR
DE
COOPERACIÓN

PROPORCIONA A LOS CIUDADANOS

LA POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO
ANTICIPADO DE LAS
CONSECUENCIAS JURÍDICAS DE SUS
ACTOS (SEGURIDAD SUBJETIVA)
PARA SABER A QUÉ ATENERSE
LA PAZ
LA PAZ Y LA
GUERRA SON DOS
LA PAZ ES UN
CONTRARIOS CUYA
VALOR JURÍDICO DE
SÍNTESIS
COORDINACIÓN
DIALÉCTICA ES LA
HISTORIA.
 JUSTICIA
CONJUNTO DE REGLAS Y NORMAS ESTABLECIDAS EN UN AMBIENTE QUE
SEA ADECUADO PARA TENER BUENAS RELACIONES ENTRE PERSONAS E
INSTITUCIONES.

El ideal de
justicia
como
ordenamientos
COMO VIRTUD jurídicos
MORAL
IGUALDAD
VALOR QUE EXIGE PARA TODOS LOS
HOMBRES EL MISMO RESPETO

NO SE PUEDE HABLAR DE IGUALDAD SIN

LIBERTAD NI DE LIBERTAD SIN
IGUALDAD

EL ABANDONO DEL PRINCIPIO DE

IGUALDAD DE TRATO ANTE LA LEY ABRE
EL CAMINO A LA ARBITRARIEDAD
EL BIEN
COMUN
CONJUNTO DE CONDICIONES SOCIALES,
ECONÓMICAS, CULTURALES Y POLÍTICAS
NECESARIAS PARA QUE SE ESTABLEZCA UN
ORDEN JUSTO QUE FACILITE EL
DESARROLLO Y PERFECCIONAMIENTO
MORAL, CULTURAL Y ECONÓMICO DE LA
SOCIEDAD

El bien común
debe primar sobre
el bien individual
LAS CARACTERÍSTICAS DEL BIEN COMÚN SON LAS
SIGUIENTES:

 Deriva de  Redunda
 Es
la naturaleza en provecho
objetivo.
humana. de todos.

 Abarca a
 Obliga al  Obliga al
todo el
Estado. ciudadano.
hombre.
POSTURAS ÉTICAS RESPECTO
DEL DERECHO
 ALCANCES SOBRE LA ÉTICA DEL DERECHO

SE ENTIENDE A LA ÉTICA, COMO LA CIENCIA O DISCIPLINA FILOSÓFICA QUE LLEVA A

CABO EL ANÁLISIS DEL LENGUAJE MORAL.
QUE HA ELABORADO DIFERENTES TEORÍAS Y MANERAS DE JUSTIFICAR O DE
FUNDAMENTAR Y DE REVISAR CRÍTICAMENTE LAS PRETENSIONES DE VALIDEZ DE LOS
ENUNCIADOS MORALES.
 LA ESTIMATIVA CAPITULO IV

JURÍDICA CON MAX

SCHELLER Y
ENMANUEL KANT
4.1 ESTIMATIVA JURÍDICA BAJO EL ENFOQUE
DE MAX SCHELLER Y ENMANUEL KANT

La estimativa jurídica de un
contenido normativos jurídicos En tal caso el agente de tal
derivados de un juicio lógico conducta o actividad humana,
de valor, puede calificarse inspirada en valores negativos,
como cualidad negativa se hace acreedor a una
resultado de la conducta o pena(sanción) impuesta por el
actividad humana derecho, contenida en la
“norma primaria” de Kelsen.
4.1.1 CARACTERES

No son independientes, pues

siempre se hallan encarnados en
objetos culturales.

Son objetivos, porque existen con Bipolares: cualquier valor puede

independencia de nuestra aparecer con signo positivo o
particular subjetividad ya que el negativo. Así a lo bueno se
sujeto individual es la medida de contrapone lo malo, bello- feo,
los valores. Ellos valen para justo – injusto, orden – desorden,
cualquier sujeto. etc.
4.2. ESTIMATIVA JURÍDICA CON MAX SCHELER

Filósofo alemán de gran importancia en el desarrollo de la

fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un
clásico dentro de la filosofía de la religión.

Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos

emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir
de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista
de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos
humanos que invitan a su seguimiento.
 4.2.1. LA ÉTICA DE SCHELER

 La moral es autónoma, independiente de la metafísica y de la

teodicea. Más aún, que los grandes problemas filosóficos
nacen en el campo de la moral.
 La presenta como objetiva y absoluta.
 Las fuentes de toda actividad ética deben ser la alegría y el
amor, en vez del vacío heroísmo del deber (Kant) o del trabajo
(Marx).
 Personalismo muy pronunciado.
 Aversión a todo individualismo exagerado, pues la persona es
esencialmente abierta.
 4.2.2. LA ÉTICA DE
SCHELER SE ESTRUCTURA
Y SE DESARROLLA EN
CINCO
 PRIMERO: ÉTICA MATERIAL

En su ética Material distingue términos importantes:

 Ethos que significa vivencia concreta de los valores de la

esfera ética y la ética como el estudio cuyo objeto es traducir
en juicios justificados el ethos auténtico, absoluto y válido
para todos los hombres; el obrar ético que es seguir las normas
del ethos y material es porque tiene un contenido, en oposición
al formalismo kantiano.
 SEGUNDO: INTUICIÓN EMOCIONAL
Existen dos elementos esenciales de la emoción partiendo de la
intuición emocional objetiva, que en Kant sólo hay una razón y
sentimiento subjetivo.
Según Scheler es porque acepta el prejuicio de que sólo hay
razón y sensibilidad (todo lo demás, todo lo que no es razón), Sin
embargo Scheler, admite que algunos sentimientos son
subjetivos, otros intencionales y objetivos porque su postura se
inspira en el pensamiento de Pascal y San Agustín. El segundo
elemento es la intuición emocional que su función es percibir,
preferir los valores.
TERCERO: LA JERARQUÍA DE LOS VALORES

Dentro de la organización del deber la primera modalidad que

presenta es que los valores de la cualidad de agradable y de lo
desagradable se dan de dos maneras: en modos como son los de
gozar y sufrir, y en estado como son los de placer y dolor
sensitivo.
Segunda modalidad que le denomina valores vitales: cualidades
comprendidas entre lo noble y lo vulgar
Una tercera modalidad lo constituyen los valores espirituales,
son independientes de los estados corpóreos como son los de la
especie: valores estéticos es igual a bello y feo; valores jurídicos
es igual a justo e injusto pero distintos del legítimo y del
ilegítimo.
La cuarta modalidad son valores del sacro y del profano:
Aparecen solamente en objetos que nos sean dados
intencionalmente como absolutos. Y por estos no se entiende una
particular clase de objetos sino, por principio, cualquier objeto en
cuanto sea dado en la esfera de lo absoluto.
CUARTO: LA ESTIMACIÓN DE LOS VALORES

Scheler hace la estimación de los

valores desde la visión ideal y de
hecho.

Lo ideal son todos los valores Los de hecho corresponde a la

estimados y preferidos. Este es el transmutación de los valores. Esta
"ordo amoris", determinado por la jerarquía da la preferencia a los
proximidad a la persona. valores del último grado.
 QUINTO: LOS VALORES ÉTICOS

Los valores éticos caen fuera de esta

escala de valores (de acuerdo con
Kant), porque une los valores éticos
a los valores materiales.

El bien y el mal no son cualidades determinadas. Kant tiene razón al

negar que se pueda dar una materia de la voluntad que encarne la
bondad, puesto que como materia de la voluntad pueden intervenir
todos los valores, excepto los morales.
 VISION CRITICA DE SU PENSAMIENTO
La filosofía del ser y deber de Scheler ha
contribuido al saber ético

Ha permitido la apertura del hombre hacia los

valores

Contribuye a desarrollar una ética del amor y una

ética concretizada en el mundo

Sus aportes ha permitido que el mundo ético esté

en una constante renovación
TESIS DE SEPARACION ENTRE
TESIS Y MORAL
 POSITIVISMO JURIDICO

La posición de Kelsen, jurista

austriaco, que afirma de forma
contundente que el Derecho es
totalmente independiente de la
ética,

Robert Alexy, “El derecho es un sistema de normas

que (1) formula una pretensión de corrección, (2)
consiste en la totalidad de las normas que pertenecen
a una Constitución en general eficaz Y (3) pertenecen
los principios y los otros argumentos normativos en lo
que se apoya el procedimiento de aplicación del
derecho
 SEPARACION
CONCEPTUAL PODER Y
ENTRE DERECHO AUTORIDAD
Y MORAL
POSITIVISMO
LA INFLUENCIA
JURIDICO INTERPRETACION
DE LA MORAL
SOBRE EL
DERECHO

PRINCIPIOS DE
LA CRITICA DEL
LEGALIDAD Y
DERECHO
JUSTICIA

VALIDEZ
JURIDICA
TESIS QUE SOSTIENE LA
VINCULACION DE LA
MORAL Y EL DERECHO
 Dworkin desarrolló críticas sobre las teorías de
Hart, mediante la publicación de una serie de
artículos, que luego fueron compilados en el libro
“Los derechos en serio”, publicado en 1977
Post- positivismo

Ronald Dworkin desarrolla su teoría atacando

el positivismo, comienza su crítica con “El
modelo de reglas” publicado en 1967, en el
cual considera al positivismo como un
fenómeno jurídico deficitario

Prieto Sanchís considera que Dworkin propone un cambio

en la ciencia jurídica, pues con el positivismo jurídico el
jurista mantiene una distancia teórica y emocional con el
derecho, debe existir conexión con los principios y
valores que contiene el ordenamiento jurídico.
 Controversia Hart –
Dworkin

La contestación de Hart frente a

las críticas de Dworkin se
presentaron en dos conferencias
dictadas en los años de 1976 y
1977, en donde Hart sostiene que
las conexiones que existen entre el
derecho y la moral son
contingentes y no necesarias, por
lo tanto concluye que los principios
que señala Dworkin, no podrán ser
del todo válidos.
EMANUEL KAND
"LA NECESIDAD DE UNA ACCIÓN
POR RESPETO A LA LEY".

INCLINACIÓN INCLINACIÓN
INMEDIATA MEDIATA
inclinación inclinación mediata es
inmediata es porque dichas acciones
porque la acción que conseguimos una
misma produce situación, hecho o
una satisfacción circunstancia que
(ver una película, produce satisfacción o
por ejemplo) ausencia de dolor (ir al
dentista, por ejemplo)
DEBER Y PERSONALIDAD

Kant piensa que la raíz

del deber es la
personalidad, es decir,
la libertad e
independencia del
mecanismo de toda la
naturaleza. Libertad, sin
embargo como facultad
de un ser que está
sometido a leyes, es
decir, dadas por su
propia razón.
LA VISIÓN DE KANT Y SCHELER

Para Kant toda ética

material es una ética de
bienes y fines, tiene un valor
de inducción empírica y es
subjetiva, una ética del éxito
o de la eficacia. Scheler afirma que está
de acuerdo con Kant en
que no se puede admitir
una ética material de
bienes y fines; una ética
de bienes es la que parte
del problema ¿cuál es el
mayor bien para mí?
 CONCLUSIONES

Todo ordenamiento jurídico expresa un sistema

de valores, Estos son proyecciones de la
conciencia del ser humano al mundo externo
que representan preferencias que son productos
de determinadas condiciones sociales e
históricas.
En un primer sentido se comprende a lo moral
como una dimensión que pertenece al mundo
vital, y que está compuesta de valoraciones,
actitudes, normas y costumbres que orientan o
regulan el obrar humano.
 CONCLUSIONES

La estimativa jurídica de un contenido

normativos jurídicos derivados de un juicio
lógico de valor, puede calificarse como
cualidad negativa resultado de la conducta
o actividad humana, en tal caso el agente
de tal conducta o actividad humana,
inspirada en valores negativos, se hace
acreedor a una pena(sanción) impuesta por
el derecho, contenida en la “norma
primaria” de Kelsen.