La Filosofía

Aristotélico-Escolástica

San Alberto Magno

San Buenaventura
Santo Tomas de Aquino

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 Escuelas de la Filosofía
Aristotélico-Escolástica
Escuela Aristotélica:
Esta escuela fue fundada por Aristóteles en el año 336
a. C. y se encontraba ubicada junto al templo de Apolo
Licio. En educación, esta escuela dio importancia al
juego como entrenamiento para las futuras actividades
adultas a través de la práctica de la retórica y dialéctica.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Escuela Escolástica:
• Significa «aquel que pertenece a la escuela» , es una corriente
teológica y filosófica que se utilizo para comprender la
revelación del cristianismo.

• Se baso en la coordinación entre la fe y la razón que en

cualquier caso siempre suponia una clara subordinación de la
razon, plasmada en la premisa de ¨La filosofia es sierva de la
teología.¨

• La Biblia fue la principal fuente de conocimiento.

• Incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía

someterse a un rígido armazón lógico y una estructura
esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y
preparar defensas.
Filosofía del Derecho
Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 San Buenaventura
Nombre: Juan de Fidanza.

Año de Nacimiento: 1,218 –

1,221

Maestro: Alejandro de Hales

Apodo: Doctor Seraphicus «El

que arde en amor por Dios» ya
que demostró en todos sus
sermones, escritos y actitudes
ese amor por Dios.
Filosofía del Derecho
Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Datos Importantes:
• Estudió filosofía y teología en París y, habiendo obtenido el
grado de maestro, enseñó esas disciplinas a sus compañeros de
la Orden franciscana. Fue elegido ministro general de su Orden.

• Se formo en la Orden de los Frailes Menores.

• Participó activamente en los concilios de la época y destacó en

los ataques a las herejías y en las críticas a los cismáticos.

• Sostiene que la filosofía y la razón no se encuentran en la base

de la teología ni en la culminación del conocimiento de la
divinidad, pero sí en el camino que conduce el alma hacia Dios.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 Pensamiento
non enim intendo novas opiniones adversare, sed communes et
approbatas retexere.

nuevas opiniones, no es lo que quieren decir , pero son comunes y

aprobado de vez en desenmarañar.
Obras filosóficas:
• Dentro de sus obras destacan un estudio sobre Pedro Lombardo
y el Itinerario del alma hacia Dios; también escribió sobre la
vida de San Francisco.

• Buenaventura ofrecía todos los estudios a la gloria de Dios y a

su propia santificación, sin confundir el fin con los medios.

• Razón que le valió el sobrenombre del Doctor Seraphicus por

sus escritos encendidos de fe y amor a Jesucristo.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Doctrina:
• Tan grande era la pureza e inocencia del santo que su maestro,
Alejandro de Hales, afirmaba que “parecía que no había pecado
en Adán”.

• El rostro de Buenaventura reflejaba el gozo, fruto de la paz en

que su alma vivía. Como el mismo Buenaventura escribió, “el
gozo espiritual es la mejor señal de que la gracia habita en un
alma”.

• Él no veía en sí más que faltas e imperfecciones y, por

humildad, se abstenía algunas veces de recibir la comunión,
Pero un milagro de Dios permitió a San Buenaventura superar
tales escrúpulos.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Doctrina:
La Iglesia recomienda a todos los fieles la oración que el santo
compuso para después de la misa y que comienza así: Transfige,
dulcissime Domine Jesu...

Que traducido del latín significa «Traspasar, dulce Señor Jesus».

El Papa Sixto IV, refiriéndose a esa obra, dijo que “la manera como
se expresa sobre la teología, indica que el Espíritu Santo hablaba
por su boca”

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 San Alberto Magno
Nació en Alemania, su fecha de nacimiento es una
incógnita, ya que algunos indican que pudo nacer
alrededor del año 1193 y otros que entre el año 1206 o
1207

En la universidad de París tradujo, comentó y clasificó

textos antiguos, especialmente de Aristóteles. Añadió a
estos sus propios comentarios y experimentos, aunque
Alberto Magno no veía los experimentos como lo verían
luego los fundadores de la ciencia moderna

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Alberto Magno no consigue unir en una síntesis
congruente y armoniosa la filosofía del pensador
helénico con la mentalidad cristiana
Alberto, a pesar de ser un buen seguidor de la escuela
de Aristóteles. Es mas un hombre de ciencia
enciclopédico, por lo que junto a Rogerio Bacon son
considerados en Alemania como las grandes figuras de
la ciencia en el siglo XIII.

San Alberto es el patrono de los estudiantes de ciencias

naturales, ciencias químicas y de ciencias exactas.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 Pensamiento

Nostra intentio est omnes dictas partes facere Latinis

intelligibiles.

«Nuestra intención es hacer que todas las partes de

América inteligible»

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 Santo Tomas de Aquino
Tomás de Aquino nació en 1225 en el castillo de
Roccasecca, cerca de Aquino, en el seno de una
numerosa y noble familia de sangre germana.

Comento un apartado de las Refutaciones sofísticas de

Aristóteles que eran las referencias para los estudios de
la época.

Tuvo por maestros más destacados a Alejandro de Hales

y a Alberto Magno, ambos acogedores de la doctrina
aristotélica
Filosofía del Derecho
Decimo Semestre
Sección ¨A¨
 Pensamiento
Vosotros llamáis a éste el Buey mudo, pero yo os
aseguro que este Buey dará tales mugidos con su saber
que resonarán por el mundo entero

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
Ontología
El Aquinate comienza su ciencia en el ente, que se
define como lo que está siendo. Ahí introduce su
innovadora distinción entre esencia y existencia.

Dios, que es plenamente subsistente no-contingente

luego su existencia se encuentra en su esencia, se define
como el ser propio y absoluto, el Ser, como se verá más
adelante.

Filosofía del Derecho

Decimo Semestre
Sección ¨A¨
La siguiente innovación radica en las propiedades inherentes del ser,
o trascendentales, que son tres:

1) Unidad: Un ente, por Principio de no contradicción, es una

realidad simple, es decir, incontradictoria. Esto enlaza con lo que
dijo Aristóteles: “El Ser y el Uno son la misma cosa.”

2) Verdad: Se dice aquí que todo ente es inteligible, que cualquier

ente cabe de ser pensado. La verdad sería pues la propiedad de
cognoscibilidad del ente, cosa afirmada por Agustín de Hipona y
reforzada por Tomás en su famosa definición: “Conformidad del
entendimiento con su principio, las cosas.”

3) Bondad: Ya que el mal, por ser mera corrupción, no existe como

tal, como ente, no hay ente que sea "malo", así pues, todo ente es
bueno, apetecible por la voluntad.
Filosofía del Derecho
Decimo Semestre
Sección ¨A¨