LA JUSTIFICACIÓN Y LA

VIDA Y MUERTE DE
CRISTO
LECCIÓN 11
LECCIÓN 12
LECCIÓN 13
LECCIÓN 14
LECCIÓN 15
LA JUSTIFICACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO

 I. EL SIGNIFICADO DE LA JUSTIFICACIÓN: «pronunciar, aceptar y tratar como

justo», esto es, como no sujeto a castigo y con derecho a todos los privilegios que se les
debe a aquellos que han guardado la ley.

 Véase Dt. 25:1; Pr. 17:15; Ro. 8:33.

LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 ¿Qué es la justificación?
Ya hemos estudiado que la justificación es:
1.- Algo que Dios hace: Dios es el que justifica.
Romanos 8:33
¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

2.- Algo que los pecadores reciben: Incluye el pleno perdón, el favor de Dios y la vida eterna.
Juan 3:16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que
en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 En el pacto que Dios hizo con Adán y Eva cuando fueron creados, su justificación
dependía solamente de su perfecta obediencia a la Ley.

 El pecado de Adán nos ha hecho a todos pecadores, pero esta no es nuestra única culpa,
hay otra culpa, la nuestra. Heredamos la naturaleza pecaminosa de Adán y esto nos causa
el pecar.

 Estas dos razones hacen que no podamos justificarnos a nosotros mismos pretendiendo
haber guardado la Ley de Dios de forma perfecta.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Hay tres ideas en torno a esto:
 La primera es que ya no hay que obedecer la Ley, que esta se anula y no hay que obedecerla
Mateo 5:17-18. (Si nuestro hacedor no nos da leyes, el pecado no tiene sentido. Romanos 5:3)
 La ley se modifica para que los pecadores puedan cumplirla. Entre más depravada fuera una
persona más flexible tendría que ser la ley.
 La tercera es que el ser humano en realidad no sea un pecador, lo cuál lo haría perfectamente
capaz de obedecer la ley, ero no tendría sentido tal ley.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO

 La justificación y la venida de Jesucristo están relacionadas con la ley de Dios (las reglas
morales por las cuales él gobierna su creación).
 Las leyes de Dios son una expresión de su propia naturaleza moral. El es santo, justo y
bueno. Esto hace a sus leyes santas, justas y buenas.
 Lo que la Ley demanda es santidad, justicia y bondad
 Al estudiar la ley de Dios nos damos cuenta de que tenemos la necesidad de ser
justificados. Cristo vino a cumplir esa ley.
LA JUSTIFACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Con la Ley, Dios nos hace ver que no sabemos amar y solo Dios sabe hacerlo. Cristo es el
cumplimiento de la ley. Dios es amor.
 La Ley de Dios requiere nuestra obediencia perfecta: nadie puede ser justificado a los ojos
de Dios a menos que sea completamente justo.
 Cristo obedeció toda la voluntad de Dios, nuestra justificación surge de esa obediencia.
 Dos puntos de vista equivocados respecto de la obediencia de Cristo son: 1)que la
obediencia de Cristo es la causa por la cual Dios ama a los pecadores. Y 2) El amor de
Dios hace imposible que esté airado contra el pecado.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 1.Leamos Efesios 3:11-12. Fue el amor eterno de Dios lo que formó el propósito de enviar
a Cristo como Salvador. El propósito eterno de Dios fue justificar al impío por medio de
Cristo.
 Algo aún más profundo es que el plan de Salvación de Dios revela que es una trinidad.
 Las escrituras enseñan que Dios el Padre envió a Dios el Hijo para ser el Salvador y que
Dios el Espíritu Santo aplica esa salvación a los paecadores.
 Los tres estuvieron de acuerdo en ese plan.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Como creyentes debemos consolarnos en que la salvación se asienta sobre el propósito
unido y eterno de un Dios Trino. La salvación revela esa naturaleza.
 Dios puede experimentar amor e ira santa.
 ¿ha sido alguien tan amado por Dios el Padre como el Hijo?
 ¿sufrió alguien la divina ira sobre el pecado como Cristo en la cruz?
Los pecadores son salvos por Cristo. El pecado se expía por la muerte de Cristo.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 2. En segundo termino pero no por eso menos importante. Cristo salva y justifica a su
pueblo siendo un sustituto para ellos. No es solo un profeta para enseñar o solo Rey para
gobernar. El es sacerdote y sacrificio a la vez, para representar al pueblo.
 Hay quienes argumentan que debe ser castigado el que peca, en pocas palabras que no hay
manera justa de hacer que uno tome el castigo de otro.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Sin embargo, esto ya ha sido un método probado por Dios. Cuando hizo a Adán
representante de la raza humana. Romanos 5:19. De la misma manera que el bienestar de
la humanidad dependió de Adán también puede depender de Cristo.
 Par aque fuera un verdadero sustituto fue “ncido de mujer, nacido bajo la Ley” Gálatas 4:4.
 Cristo fue aceptado como sustituto legal de su pueblo porque tenía la misma naturaleza
humana que su pueblo y tenía que guardar la misma ley.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 3. Filipenses 2:8. La obra de Cristo consiste en:
 Su encarnación
 Sus sufrimientos
 Su completa obediencia al Padre
 Lo que lo hace adecuado de medara la obra de mediador entre Dios y el hombre es la unión de las
naturalezas humana y divina.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Aún si todos los pecadores contribuyeran en conjunto su sacrificio no sería adecuado.
 LA encarnación de Cristo hizo posible toda la excelencia de su obra como mediador.
 Esta obra incluyó ser siervo perfecto de Dios durante su vida y sustituto de su pueblo en su
muerte.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 Si meditamos en las causas de la muerte de Cristo, obtenemos la siguiente lista:
 La voluntad de Dios
 Su propia voluntad
 Su amor
 LA maldad de la gente que lo odiaba
 La obra de Satanás , ETC

 LA GRAN RAZÓN FUE EL PECADO DE SU PUEBLO (Isaías 53:5)

LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 La Ley de Dios requería el castigo del pecado y la justicia de la obediencia. En Cristo
ambas cosas fueron cumplidas; no en favor suyo sino de otros.
 4. Lo que Cristo hizo satisfizo completamente la Ley de Dios. Obedeció todos los
requisitos y penas de la Ley. Obtuvo la salvación de todos aquellos por los que murió ; la
Ley no tiene más dominio sobre nosotros.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO

 No hay necesidad de méritos adicionales, eso implicaría que no pudiéramos recibir una
salvación plena e instantánea, insultaría la obra de Cristo. Cristo tiene ahora toda potestad
en el cielo y en la tierra para dar vida eterna a cualquiera que el llame.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 5. La justificación es posible porque Cristo ha satisfecho la Ley y la justicia de Dios.
 Debemos entender que Dios no únicamente canceló el castigo del pecado ni tampoco pasó
por alto los requisitos de su justicia.
 La justicia de Dios ha sido honrada porque Cristo satisfizo completamente las demandas de
Dios.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 LA justificación se basa en:
 La muerte de Cristo (Romanso 5:9-10)
 Está enlazada la obediencia de Cristo (Hebreos 5:8);
 a su justicia(Is 45:24-25)
 A su nombre (1 Corintios 6:11)
 A su conocimiento ((Juan 17:3-4)

 JEREMÍAS 23:6 El pueblo de Cristo depende absolutamente de la excelencia de todos los aspectos de la
obra de Cristo para su aceptación ante Dios.
 LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO

 NUESTRA JUSTIFICACIÓN SURGE DE LA INTENCIÓN ETERNA DE DIOS DE

EXHIBIR SU PROPIA GLORIA EN NUESTRA SALVACIÓN. ES UN CONSUELO
TENER ESTA CERTEZA . SU VOLUNTAD QUEDA HONRADA Y SATISFECHA A
FAVOR NUESTRO.
LECCIÓN 12: LOS MÉRITOS DE CRISTO SON LA
UNICA BASE DE NUESTRA JUSTIFICACIÓN

 Muchos creen que nuestra justificación no depende solamente de la obra de Cristo como
Salvador y Mediador. Sin embargo…
 La justicia de Cristo es la base para nuestra justificación:
 A) la justicia de la que depende la justificación es llamada como: “la justicia de Cristo” (1 Co
1:30). “Justicia que es por la fe” (Ro 3:22). “la obediencia de uno” (Ro 5:19).
LA JUSTICIA DE DIOS (2 Co 5:21)
Ro 3:20-22 Si nuestra justicia pudiera hacernos aceptables ante Dios entonces no sería
necesaria la justicia de Dios. Sin embargo ninguna justicia humana tiene valor alguno.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO
 El termino “Justicia de Dios” significa que los méritos de la vida justa de Cristo y su
muerte obediente se nos dan a nosotros. No es solo un método para justificar a los
pecadores. 1 Co 1:30.
 Significa el valor de las cosas justas que Dios ha hecho en Cristo.
 B) La justificación se nos acredita por el valor de esta justicia
 Nuestros pecados fueron real y verdaderamente imputados (imputar significa cargar a cuenta un
bien o mal como si fuera transferido) a Cristo cuando murió en nuestro lugar, pero nunca se le ha
supuesto autor de esos pecados. Igualmente su justicia nos es imputada y eso no significa que
hayamos vivido de una manera justa.
LA JUSTIFCIACIÓN Y LA VIDA
Y MUERTE DE CRISTO

 C) Aún cuando se acredite la justicia de Cristo a un pecador, esta continua siendo la justicia de
Cristo., se comparte pero nunca deja de ser de Cristo.
 D)Todo lo que hizo (obedecer completamente y perfectamente la voluntad de Dios, ofrecerse en
una cruz) lo hizo como sustituto de su pueblo.

Isaías 45: 24-25. De ninguna otra manera hay justicia para nosotros sino por la imputación
de la justicia de Cristo.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO
 Romanos 3:24.
 La gracia de Dios y la obra de Cristo están ligadas a nuestra justificación.
 La gracia de Dios hacia nosotros no es algo logrado con la obra redentora de Cristo. La
obra redentora de Cristo proviene de la gracia de Dios a nosotros.
 La justificación es, por tanto, por pura gracia y por medio de la redención.
 Ro. 4:16
 Gálatas 2:16. La justificación bíblica está relacionada con la gracia y con la fe, pero no con
las obras.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO

 En el caso de aquellos que argumentan que la única ley que ha de guardarse para ganar la
justificación ante los ojos de Dios es la ceremonial externa dada a los judíos, cebemos
aclarar que Pablo escribe acerca de la ley en el sentido en que debe guardarse
completamente.
 No se refiere a un acto ceremonial sino a la ley moral y universal de Dios.
 Romanos 3:10-20
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO

 Cuando Pablo habla de que Abraham fue justificado, esto fue antes de que la ceremonia de
la circuncisión fuese introducida. Se ve claramente que no fue justificado por guardar la
ley ceremonial.
 Dios requiere que su ley moral se guarde perfectamente, es por eso, que por las obras de la
ley nadie será justificado.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO
 Para describirse como buena (una obra) a los ojos de Dios, una acción debe:
 1)Conformarse a su voluntad
 2) Hacerse como un acto de obediencia
 3) Proceder de un motivo justo
 4) Ser una expresión de amor a Dios
 5) Tener como fin la gloria de Dios
Un pecador no puede hacer una sola obra “buena” que cumpla con estos cinco requisitos.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO
 Efesios 2:10
 Aún los creyentes , su justificación no se basa en buenas obras que ellos hagan.
 Los creyentes hacen buenas obras (Heb 13:15-16). Esas buenas obras son el resultado de la
fe de los creyentes, como se muestra en hebreos 11.
 Si estas buenas obras son el resultado de la fe, entonces son evidencia de la justificación.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO

 LAS BUENAS OBRAS DEL CREYENTE NO PUEDEN

SER LA RAZÓN DE LA JUSTITICACIÓN, PERO SÍ
SON LA EVIDENCIA DE QUE ESTA HA SUCEDIDO.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO

 Gálatas 5:17
 Aún las buenas obras de los creyentes carecen de perfección .
 Las obras buenas de los creyentes complacen a Dios más que las malas obras de los
impíos, aún así, no son perfectas, jamás ningún ser humano es espiritualmente perfecto en
esta vida.
 Ni siquiera las buenas obras de los creyentes son suficientemente buenas como para
obtener la justificación.
LA JUSTIFCIACIÓN EN RELACIÓN CON
LA GRACIA Y EL ESFUERZO HUMANO

 Fil 3:7-9
 La justificación por la gracia y por medio de la fe no niega la necesidad de que los
creyentes muestren el buen fruto del Espíritu en sus vidas, pero sí niega que esas buenas
obras sean la razón para la justificación del creyente.****
LA JUSTIFICACIÓN EN RELACIÓN
CON LA FE
 Se ha dicho que, aunque no podamos obtener la justificación por ninguna acción que el ser
humano lleve a cabo, la propia fe es un acto meritorio que, de alguna manera, hace posible
la justificación del pecador.
 Romanos 4: 3
 Con respecto a Abraham se dice en la Biblia que su fe le fue contada por justicia. Esto hace
sugerir que la fe de Abraham fue la razón de su justificación., que la posesión de fe es lo
mismo que la justificación.
LA JUSTIFICACIÓN EN RELACIÓN
CON LA FE
 Existe una relación entre la fe y la justificación pero aún esto no es un acto meritorio del
ser humano.
 ¿ como hemos de entender entonces el versículo “ creyó Abraham a Dios, y le fue contado
(su fe) por justicia? Esta afirmación ha sido entendida de dos maneras.
LA JUSTIFICACIÓN EN RELACIÓN
CON LA FE
 1.- La palabra fe se usa a menudo no para significar el hecho de creer, si no las verdades
creídas. Ejemplo: la fe que ha sido una vez dada a los santos ( Jud. 3 ) .
 Entonces significa que fue Cristo (la simiente prometida)) el que fue contado a Abraham
por justicia, la promesa de esa simiente es la verdad que creyó Abraham (Gn 15: 5-6).
LA JUSTIFICACIÓN EN RELACIÓN
CON LA FE
 2.- Otros ha sugerido que el termino fe debe entenderse como el acto de Abraham de
creer. Dios pudo ver que esta fe era genuina fe salvadora. Esta fe haría que Abraham fuese
obediente a Dios. Por consiguiente, fue considerado como justificado.

 LA fe no es lo mismo que la justicia que provee justificación, pero la fe apunta a esa

justificación.
LA JUSTIFICACIÓN EN RELACIÓN
CON LA FE
 La fe se describe como don de Dios ( Fil. 1:29 ), y esta fe es una gracia espiritual que
produce obediencia a la voluntad de Dios en nuestras vidas. La fe es el instrumento por el
cual se obtiene la justicia de Cristo.
 El sentir pena por el pecado no es lo que nos une a Cristo, por el ejercicio de la fe es por lo
que el pecador confía en Cristo para salvación.
LA JUSTIFIACIÓN Y LA OBRA
DEL ESPÍRITU SANTO
 El cambio espiritual en la vida del creyente llamado “ una nueva creación “ (2 Co.5:17).
Como ya hemos visto la, la justificación depende de la vida y la muerte de Cristo por el
pecador.

 Es importante no confundir estas dos actividades divina. Nuestra propia justificación esta
tan completa ahora como pudiera estar jamás, puesto que la justicia depende de las obras
de Dios.

 Las escrituras también indican que cada una de las personas divinas llevan acabo una parte
diferente de ese plan .Se describe al padre amando a los redimidos y enviando a su hijo
para ser su salvador.
LA JUSTIFIACIÓN Y LA OBRA
DEL ESPÍRITU SANTO
 Se describe al Hijo viniendo hacer la voluntad del padre y llevando nuestros pecados en su
propio cuerpo.Se describe al Espiritu Santo como enviado por el Hijo desde el Padre para
dar testimonio de Cristo, para convencer de pecado y para permanecer en los creyentes.
 Por tanto, debemos distinguir entre lo que Cristo ha hecho por nosotros y lo que el Espíritu
Santo hace en nosotros . Y la justificación surge de las obras de Cristo por los pecadores.
LA JUSTIFIACIÓN Y LA OBRA
DEL ESPÍRITU SANTO
 La obra del Espíritu es tan necesario para nuestra salvación como lo es la obra de Cristo
( 1Co. 6:11) pero la dos obras sirven a dos propósitos diferentes. La obra de Cristo nos
reconcilia con Dios al eliminar nuestra culpa y darnos una nueva justicia. La obra del
espíritu es realmente cambiar nuestras voluntades y hacernos confiar, y seguir a Cristo es
también dar testimonio de Cristo.
 1.- Necesitamos entender que esta doctrina bíblica de la justificación es una de las glorias
del evangelio cristiano. En ninguna otra fe existe una respuesta tan adecuada al problema
de cómo un Dios justo puede justificar a un pecador sin empequeñecer el pecado o negar la
grandeza de la santidad de Dios . ¡ Y así el pecador es salvo
CONCLUSIONES

 Gálatas 1:3-7
 Nuestra justificación es esencial y básicamente el don gratuito de Dios mediante la sola
justicia de Cristo, recibida por la fe. Todo aquello que indique que dependemos de nuestra
santidad personal y obediencia a Dios para ser justificados es falso.
 Nuestro deber es descubrir cual es la verdad tal y como Dios la revela en las Escrituras.
 Morir en incredulidad lleva a una separación eterna con Dios.