La cultura árabe y judía

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La cultura árabe

 Se caracteriza por tener como libro fundamental el divino quoran,

escrito entre el año 644-656, del cual se extraen la mayoría de las
doctrinas que abarcan cada rincón en el modo de vida de la cultura
árabe

 El pensamiento científico y filosófico tiene un carácter parecido al de la

escolástica latina

 Entre los siglos XI y XII la cultura árabe tuvo un florecimiento durante

el que aporto contribuciones originales a la ciencia y filosofía.

 Personajes como Avicena y Averroes serían algunos representantes

árabes
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Avicena

 Ibn Sina o Avicena (por su nombre latinizado) es el nombre por el que se conoce en la

tradición occidental a Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sĩnã (en persa: ‫ابو علی الحسین ابن‬
‫ ;عبدهللا ابن سینا‬en árabe: ‫; أبو علي الحسین بنعبدهللا بن سینا‬ Bujará, Gran Jorasán, c. 980-Hamadán, 
1037). Fue médico, filósofo, científico, polímata, musulmán, de nacionalidad persa por
nacimiento.1​Escribió cerca de trescientos libros sobre diferentes temas,
predominantemente de filosofía y medicina.

 Sus textos más famosos son El libro de la curación y El canon de medicina, también
conocido como Canon de Avicena. Sus discípulos le llamaban Cheikh el-Raïs, es decir
'príncipe de los sabios', el más grande de los médicos, el Maestro por excelencia, o el
tercer Maestro (después de Aristóteles y Al-Farabi).

 Es asimismo uno de los principales médicos de todos los tiempos.

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Averroes

 Averroes (latinización del nombre árabe ‫أبو الوليد محمد بن أحمد بنمحمد بن‬

‫رشد‬ ʾAbū l-WalīdʾAḥmad ibn Muḥammad ibn Rušd; Córdoba, Al-Ándalus
, Imperio almorávide, 14 de abril de 1126–Marrakech, Imperio almohade
, 17 de diciembre de 1198) fue un filósofo y médico andalusí musulmán,
maestro de filosofía y leyes islámicas, matemáticas, astronomía y 
medicina.

 Averroes proviene de una familia de estudiosos de derecho. Su abuelo

fue cadí principal de Córdoba bajo el régimen de los almorávides y su
padre mantuvo el mismo cargo hasta la llegada de la dinastía almohade
 en 1146. El propio Averroes fue nombrado cadí de Sevilla y sirvió en las
cortes de Sevilla, Córdoba y Marruecos durante su carrera.
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 En la ciudad de Córdoba, capital de Al-Andalus, el 30 de

marzo de 1135 nació Maimónides (en griego, 'hijo de
Maimón'). Filósofo, teólogo y médico, RaMBaM (acrónimo
de sus iniciales en hebreo, Rabí Moshé ben Maimón) es
considerado la figura más prominente del judaismo
durante el período medieval.
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Polémica contra el aristotelismo

 El siglo XIII marca el pleno florecimiento de la escolástica: es la época

de los grandes sistemas en que se componen o concilian por una parte
las doctrinas tradicionales de la escolástica, de inspiración neoplatónica
y agustiniana, y por la otra las doctrinas filosóficas y físicas de
Aristóteles, descubiertas por los escolásticos latinos a través de los
comentarios y las interpretaciones de los árabes. El siglo XIII es
también la época que ve renacer un vigoroso interés por la filosofía de
la naturaleza, interés que a decir verdad (como hemos visto) en ningún
momento había dejado de manifestarse en los siglos precedentes, si
bien ahora se enriquece con los problemas suscitados por las obras
físicas de Aristóteles y por la misma polémica contra ellas.
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San Alberto Magno

 30. SAN ALBERTO MAGNO El aristotelismo, llegado al mundo

latino a trávés de la filosofía árabe, en el primer momento
provoca una reacción defensiva en la escolástica, que se
parapeta en sus posiciones tradicionales, y una vuelta a San
Agustín. Sin embargo, la situación se altera cuando surge el
hombre capaz de conferir al aristotelismo derecho de
ciudadanía en la escolástica latina. Ese hombre es San Alberto
Magno.
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Santo Tomás

 Si con su obra Alberto Magno da al aristotelismo derecho de

ciudadanía en la escolástica, sólo Santo Tomás logra volverlo
flexible y dócil a todas las exigencias de la explicación
dogmática; y no mediante correcciones exteriores y
adaptaciones artificiales, sino en virtud de una reforma radical
debida a un principio único y simple establecido en el meollo
mismo del sistema aristotélico.
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Los judios

 El pueblo judío es una colectividad religiosa y cultural

descendiente del pueblo hebreo y los antiguos israelitas del 
levante mediterraneo La religión constituye un posible aspecto
de pertenencia al pueblo judío así como las tradiciones,
prácticas culturales, sociales y lingüísticas. Si bien pueden
presentar características comunes, tales como el idioma o la
creencia, los judíos no constituyen un grupo étnico homogéneo,
por ello la definición precisa de judío es controvertida y puede
variar dependiendo del énfasis que se haga en la observancia
religiosa o en la identidad secular.
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