PRESENTACIÓN DE LA PATRÍSTICA,

FILOSOFÍA ÁRABE, JUDÍA Y ESCOLÁSTICA.

 INTEGRANTES

• 1 Yeferson Garrido
• 2 Leyder German
• 3 Sebastián Santos
• ¿ Que es ?
LA PATRÍSTICA
Es es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, fue el
primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma
junto con la filosofía.

• Desarrollo de la patrística

inició su primer periodo de formación durante los siglos I y III, hasta la celebración del Concilio de Nicea, al cual pertenecen
los primeros apologistas y defensores de la fe cristiana, los cuales eran discípulos de los apóstoles.
 CARACTERÍSTICAS DE LA PATRÍSTICA

• Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.

• Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.
• Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.
• Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.
• Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.
• Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre, según afirma San Agustín.
 FILOSOFÍA ÁRABE Y JUDÍA

• Durante la Edad Media, el pensamiento filosófico árabe y judío tuvo tal influencia en el pensamiento cristiano que
produjo un cambio en su orientación. La aparición de la filosofía árabe y judía fue fruto de su contacto con el
pensamiento del mundo griego. La filosofía influyó en el campo científico, teológico, jurídico, etcétera, puesto que en
todos estos ámbitos se utilizaron métodos propiamente filosóficos. Su orientación tuvo carácter racionalista y religioso, ya
que su objetivo fue conciliar la filosofía con la teología. Estos pensadores consideraron que la labor de la filosofía era
ayudar a comprender y demostrar a Dios haciendo accesible la Revelación que aparece en los libros sagrados.
 LA FILOSOFÍA ÁRABE.

• La filosofía árabe nace al intentar solucionar los problemas que ofrece el encuentro del Corán con la filosofía aristotélica.
Se ven obligados a dar respuesta a algunas cuestiones del pensamiento de Aristóteles incompatibles con la fe coránica: la
eternidad del mundo, la mortalidad del alma, la relación problemática entre razón y fe. Con la transmisión al occidente
europeo de determinadas soluciones árabes, los filósofos y teólogos cristianos se encontraron propuestas para hacer frente
a la dificultad del encuentro entre filosofía aristotélica y verdades reveladas.
 LA FILOSOFÍA JUDÍA

• La cultura judía se desarrolló en la Edad Media, sobre todo en los países árabes, y sufrió la influencia de la cultura
islámica. En sus obras- escritas muchas en árabe-, los pensadores hebreos trataron con frecuencia temas de carácter
religioso y se dedicaron a la interpretación de la Biblia y del Talmud.

• La armonización de culturas, iniciada por el judío Filón de Alejandría, es reasumida por nuevos pensadores hebreos, que
desarrollan una doctrina original en la que mezclan motivos religiosos con problemas filosóficos ya afrontados por
Avicena y Averroes. La filosofía cabalística (Cábala) judía es una manifestación clara y explícita de este transvase y
concordia entre teorías diversas, que intentan armonizar fe judía y razón.