Ideología religiosa

Eric Hobsbawm

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Área de Lectura y Escritura
 Objetivo de la tutoría
Identificar las ideas centrales en torno a la
ideología religiosa postuladas por Eric
Hobsbawm.
Primera Parte
Retroceso de la religión tradicional
• La concepción religiosa tradicional fue preponderante en una gran parte
del mundo. El ser cristiano era sinónimo de ser “campesino” o incluso
de “hombre”
• Tras las revoluciones, comenzó a ocurrir una secularización de las
masas, donde la religión pasó de ser algo absoluto a ser entendido como
algo puramente humano.
• Si bien aún existía una creencia en un ser superior (sobre todo de parte
de los hombres cultos y educados), la percepción sobre la religión
tradicional se comenzó a volver más hostil y despectiva.
• Aunque el ateísmo seguía siendo un fenómeno extraño, lo era incluso
más el cristianismo francés (franco cristianismo)
Retroceso de la religión tradicional
• La clase media ascendente comenzaba a adoptar las ideas de la
ilustración racionalista, progresiva y antitradicional, no así los estratos
más bajos
• Un sector de las generaciones francesas postrevolucionarias pensaban en
una moralidad burguesa no cristiana
• La burguesía se dividía entre librepensadores y creyentes (católicos,
protestantes y judíos)
• Aunque en términos religiosos la religión era fuerte, ya no era
dominante, sino recesiva, producto de la secularización post
revolucionaria (francesa y norteamericana)
La secularización
• Si bien la ideología de la nueva clase trabajadora y socialista era secular,
las masas siguieron siendo religiosas, sin embargo, con el avance del
racionalismo comenzó a darse un alejamiento religioso
• La reorganización de la iglesia dejó desprovistas a aquellos cristianos no
organizados, compuesto principalmente por pobres.
• El avance de la ciencia contribuyó mucho más a esta secularización,
sobre todo en Europa.
Segunda parte
Surgimiento de nuevas religiones
• La decadencia de la religión tradicional cristiana dio paso al ascenso
otras religiones: El islam y el protestantismo sectario

Islam Protestantismo sectario

Se extendía por el este y oeste.
Apelaba a una sociedad semi feudal y
militar. Pregonaba independencia,
militarismo y superioridad, haciéndole
contrapeso a la esclavitud africana.
El Islam se veía potenciado por el
comercio y la navegación.
La expansión del islam es producto de
la resurrección del mundo islámico del
período 1789-1848
Se dio en países con desarrollo
capitalista
El desarrollo de estas sectas viene de la
mano del desarrollo religioso desde
1790, tras las guerras napoleónicas.
Se dio en países que permitiesen el
establecimiento público de sectas, es
decir, no católicos.
Se posicionaba como un nuevo culto
emocional, de algún santo milagroso o
que surge de un apéndice católico.
El sectarismo protestante
• El sectarismo protestante difiere del islam, debido a que el primero se
dio en países de desarrollo capitalista
• En estos países la sociedad comercial y el individualismo eran
principios muy arraigados, con una tradición sectaria ya establecida. Por
lo tanto, atraía especialmente a los pequeños empresarios y negociantes.
• Austeridad moral
• Comunicación individual entre el hombre y dios.
• Salvacionismo personal
• La secta se transformaba en una asamblea democrática e igualitaria de
fieles, sin jerarquía social o religiosa.
El sectarismo protestante
Las nuevas sectas eran inicialmente apolíticas o bien, conservadoras.
• Las sectas conservadoras contemplaban un mundo exterior
maligno, donde la salvación sería individual o para grupos
limitados de personas. Esto significaba la limitación a la
alteración colectiva
• El metodismo era antirrevolucionario, lo que creo una resistencia
al secularismo en Inglaterra a medida que esta secta crecía.
Estas sectas eran altamente populares entre los ricos y poderosos,
sin embargo, también se abría a la clase media emergente.
Parte Tres
La religión tradicional: Movimiento de Oxford
Los jóvenes anti intelectuales del Movimiento de Oxford se
posicionaron como defensores de los santos medievales. Se
caracterizaba por:
1. Para las masas, era un método de rivalizar con la sociedad
liberal.
2. Para las clases medias, la religión era un apoyo moral, y una
justificación de su existencia.
3. Para las monarquías y aristocracias, la religión les proporcionaba
una idónea estabilidad.
La religión le daba a las personas creyentes e incultas confort en la
pobreza, manteniendo una vida austera, sencilla, moral y ordenada.
La religión tradicional
Los sectores tradicionales y anti liberales veían en el protestantismo
el origen de los males que abrumaban a la sociedad.
• Grupos de jóvenes abrazaron el celibato, el ascetismo, las
escrituras y el entregar su vida a iglesia.
• Otros sectores se fueron a una postura intermedia, denominados
ritualistas, dentro de la iglesia anglicana.
• El catolicismo liberal sobrevivió en Francia
Cierre
• Las minorías y las sectas protestantes se acercaron cada vez más al
liberalismo, sobre todo en política.
• Las iglesias protestantes estatales, como la anglicana y luterana,
eran políticamente más conservadoras, pero sus teologías eran
menos resistentes a las críticas a la biblia, y al racionalismo.
• Los judíos se mantuvieron expuestos a la corriente liberal.
• Surgieron corrientes ilustradas que abandonaron el judaísmo y
se transformaron al cristianismo o al agnosticismo.
• Otros desarrollaron una forma liberal atenuada del judaísmo.
• Otros se mantuvieron más ortodoxos en guetos orientales.
Dudas, consultas y comentarios.