COMUNICACIÓN Y TRIBUS

URBANAS
pues constituyen el punto de emergencia de una cultura otra, rompiendo tanto con la cultura basada en el
JOVENES: COMUNICACIÓN E
IDENTIDAD
recogían y adaptaban los de los abuelos.

MARTÍN BARBERO
 1. TRANSFORMACIONES DE LA SENSIBILIDAD Y DES-
ORDENAMIENTO CULTURAL
 Aquí se nos muestra la relación que tiene la cultura vigente con la adaptación de
los jóvenes a esta, pues constituyen el punto de emergencia de una cultura a otra,
rompiendo tanto con la cultura basada en el saber y la memoria de las
generaciones anteriores; cuyos referentes aunque movedizos ligaban los patrones
de comportamiento de los jóvenes a los de padres que, con algunas variaciones,
recogían y adaptaban los de los abuelos.
 Al marcar el cambio que culturalmente atraviesan los jóvenes como ruptura.
 El mal manejo de contenidos en los medios de comunicación.
 El contenido es dirigido a un público adulto y no a los niños.
 2. Visibilidad social y cultural de la
juventud en la ciudad

 Esta parte tiene que ver con la empatía de los jóvenes y la cultura tecnológica; es
decir, la información absorbida por el adolescente en su relación con los medios
tecnológicos (televisión, cine, computadoras, internet, etc.) y la facilidad para
entrar y manejarse en la complejidad de las redes informáticas, poniendo en
juego una nueva sensibilidad hecha de una doble complicidad cognitiva y
expresiva. Pues a partir de esto se da una nueva diagramación de los espacios e
intercambios urbanos.
3. Tecnologías y palimpsestos de identidad

 En este apartado se basa en como la tecnología, y por tanto los

contenidos transmitidos desde diversos medios de comunicación,
influyen en la conformación de los jóvenes.
 4. Nuevos lenguajes y formación de
ciudadanos
 Aquí se hace referencia a los nuevos lenguajes que los jóvenes han ido adoptando, derivado de la
influencia de la tecnología y las redes social, pues esta es utilizada solo con fines de
esparcimiento.
 Al respecto se propone un reto a la educación, y por ende a las autoridades educativas, el cual es
modificar la educación formal.
 Lo que implica abrir la escuela a la multiplicidad de escrituras, de lenguajes y saberes en los que
se producen las decisiones.
 Si las políticas sobre juventud no se hacen cargo de los cambios culturales que pasan hoy
decisivamente por los procesos de comunicación e información están desconociendo lo que viven
y cómo viven los jóvenes, y entonces no habrá posibilidad de formar ciudadanos, y sin ciudadanos
no tendremos ni sociedad competitiva en la producción ni sociedad democrática en lo político.
NUEVOS PARADIGMAS
COMUNICACIONALES
LA PUBLICIDAD DE
GUERRILLAS

MAR LOPEZ TORRÓ

 CONTEXTO

 La guerra de Guerrillas consiste en dañar al enemigo a partir de pequeños ataques en

zonas clave para conseguir debilitarle. El termino Publicidad de Guerrilla encuentra su
origen en dichos ataques.

 Cubre las necesidades de pequeñas y medianas empresas a nivel comunicativo.

 Surge en los años 50 cuando se empezaron a dar casos de comunicación de guerrilla.

 SITUACIONISMO INTERNACIONAL

 Se fundó en 1957 por un restringido grupo de revolucionarios internacionales.

 Su ideología se basa en la mezcla de ideas políticas y artísticas.

 La idea principal era transmitir que el capitalismo era negativo para la sociedad.

 Su representante principal fue Guy Debord.

 En 1968 el movimiento participo en la Comuna de Paris.
 Este movimiento dio paso a nuevos grupos anarquistas como los Provos en Amsterdam y
King Mob en el Reino Unido.
 EXISTENCIALISMO

 Nace en Alemania tras el derrumbamiento del idealismo alemán, lo que generó una desconfianza genera
en los conceptos que hasta entonces había sido universales, y se convierte en una denuncia de los caminos
racionalistas por no poder hacer frente a las realidades concretas.

 Sus mayores representantes fueron Jean Paul Sartre y Soren Kierkegaard.

 La base del existencialismo es la existencia del ser humano, un ser “arrojado en el mundo”.

 El existencialismo se puede dividir en dos vertientes la cristiana y la atea.

 CULTURE JAMMING

 Es un movimiento que trata de una transformación en los medios de comunicación de

masas, por la que se modifica los mensajes de manera que parezca emitidos por los
propios medios ya que utilizan su misma codificación, pero de una forma irónica, y que se
centran en la crítica del consumismo y de las grandes corporaciones del mundo
occidental.

 Para llevar a acabo esto se redefinen los logos, las modas oficiales y la imagen de los
productos para modificar la idea de lo que es cool . A partir de esto se utilizan una gran
variedad de estrategias de comunicación para hacer participes a los ciudadanos de las
reivindicaciones.
 CULTURA JAMMING EN LA
PUBLICIDAD.
 Es la contrapublicidad que ataca a los soportes y mensajes publicitarios, normalmente los
ubicados en mobiliario urbano. Pretende reclamar que el espacio publico pertenezca de
nuevo a los ciudadanos y no a la publicidad.

 Principalmente se pretende demostrar la poca transparencia de los productos y las

compañías , enseñando el verdadero daño ambiental que provocan además de cambiar el
concepto visual, verbal, musical o los conceptos al público.
 Con esta publicidad trabajan dos movimientos:

 Artivism: se representa y es el arte callejero

 Subvertising: se basa en la alteración de las imágenes, icono o de los logos o de las

marcas de una forma irónica y cómica, reflejando la protesta en contra de las marcas y del
consumo.
 RECLAIM THE STRETS.

 Es un movimiento nacido en Londres a comienzo de los años 90 que reivindica la propiedad de los
espacios.

 Surge a partir de la construcción masiva de carreteras se protestaba por el paisaje y por estar en
contra del capitalismo.

 Surgen artistas como Kruger, Bansky ( grafitero) que rechazan en sus obras el capitalismo, la
opresión de los individuos, denuncia de las problemáticas sociales.
 Barbie Liberation Organization.

 Activistas que denuncia en el papel de la esteriotipación del hombre y la mujer existentes

en la cultura actual.
 PUBLICIDAD DE GUERRILLAS

 Es aquella publicidad que a través de su hiperrealismo llega de una forma más directa al
público final aplicando elementos y situaciones a la vida cotidiana de los consumidores
que les llaman la atención. La idea es dejar al publico pensando en lo que ha visto, debe ser
algo que sorprenda, pero que a su vez provoque una sonrisa o una exclamación de
admiración, y casi siempre se produce en la calle o lugares públicos. En resumen, se trata
de una serie de técnicas de comunicación no convencionales que pretenden ser lo más
visible posible por los consumidores con una mínima inversión.
 VENTAJAS DE LA PUBLICIDAD DE
GUERRILLA

 La posibilidad de realizarlas a bajo coste

 La mejora de la imagen de marca
 Un mayor eco en los medios de comunicación debido a su originalidad.
 Una imagen de marca mas desenfadada y capaz de llegar de manera diferente a su
consumidor
 Nuevas posibilidades de integración
 Alto factor emocional
 Generación de contactos de alta calidad
TIENE 4 BASES FUNDAMENTALES :
La proximidad:
 uno de los efectos más deseados para las marcas es la proximidad. Para este
acercamiento , las marcas pueden recurrir a diversas estrategias. Por un lado, pueden ser
móviles e ir hasta dónde está el consumidor llegando así a lugares donde la publicidad
convencional no podría llegar nunca, que es lo que hace la mayoría de veces la publicidad
de guerrillas. Por otro, pueden optar por hacer que el consumidor se adentre e su mundo a
través de eventos o acciones experienciales para exponer una marca al público, es lo que
llamamos marketing experiencial.
La exclusividad:
 Para conseguir un tiempo a solas con el consumidor, sin que haya otros mensajes de la
competencia alrededor, la publicidad debe optar por buscar entonos exclusivos para lograr
una total atención del público objetivo.

 Según los autores de Is Anybody out There? Mark Austion y Jim Aitchinson “ La
exclusividad es poder. Cuando menos tengas que compartir la atención de los
consumidores con otros publicistas, más poder tendrás sobre los consumidores”
La invisibilidad :
 La publicidad de Guerrilla trata de hacerse invisible, aunque parezca una paradoja, ante
los ojos del consumidor. Como la publicidad convencional es tan fácilmente reconocible
por el publico, la Publicidad de Guerrilla debe confundir al target haciéndose invisible
tras hechos para que éste no logre distinguir entre lo que es anuncio y lo que no lo es.
La imprevisibilidad:
 Se necesita ese punto de sorpresa que provoque en el consumidor un : “¡Guau!”, “¡ No me
lo esperaba!”, para impulsar la comunicación actia entre la marca y el consumidor.
 Según Himpe “ no hay que esperar que los consumidores encajen en categorías
predefinidas por la marca. Las marcas deben encajar en el comportamiento imprevisible
del consumidor”
 CONCLUSION

 La publicidad de guerrilla surgió del problema de las marcas con la publicidad

convencional: necesitaban una nueva forma de comunicar.
 Se basa en los movimientos revolucionarios que empezaron en los años 50. A apartir de
estos, también se ha fijado en los artistas de entre los años 60 y 90 que reinvidicaban con
sus obras problemas sociales..
 Es un tipo de publicidad muy llamativo para las empresas porque ofrece una atención
directa de los consumidores y una relación personal de marca con ellos.
 La publicidad de guerrilla es una nueva formada de publicidad que aun esta en desarrollo
y todavía n ha definido los principios a seguir.
 Es un tipo de publicidad nueva pero que se basa en unas fuentes artísticas que pertenecen
a los años 60. Además , tiene un futuro en la comunicación importante para alcanzar otro
nivel de relación entre los consumidores y una marca.