GEMEINSCHAFT

GESELLSCHAFT

BREVES ASPECTOS DE SU
IMPORTANCIA EN LA
SOCIOLOGÍA
EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA

 El estudio de la sociología es
importante por distintas razones. A la
luz de la sociología, podemos tener
una visión clara del entrono social y
reexaminar el lugar que ocupamos en
la sociedad, o el de aquellos grupos
con los cuales rara vez o nunca
habíamos tenido contacto.
EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA

 También la sociología ayuda a

remover el lastre de prejuicios y
estereotipos, dándole a las personas
mayor flexibilidad para adaptarse a
nuevas situaciones.
 La meta principal del sociólogo es
describir y pronosticar con exactitud
el comportamiento humano.
GEMEINSCHAFT GESELLSCHAFT

 Ferdinand Tönnies, filosofo Alemán desarrolló los

concepto Gemeinschaft y gesellschaft, para
diferenciar y determinar dos clases diferentes de
relaciones sociales. En términos más generalizados
Gemeinschaft representa la comunidad, mientras
que Gesellschaft representa la sociedad. La
relación Gemeinschaft está caracterizada por
vínculos interpersonales estrechos e íntimos, una
preocupación genuina por el bienestar de los
demás y por la cooperación y confianza mutua.
GEMEINSCHAFT GESELLSCHAFT

 El ejemplo ideal de una relación tipo

Gemeinschaft es la que acontece entre los
miembros de una familia, que demuestran
afecto mutuo, relaciones íntimas, cotidianas y
de cooperación entre sus interacciones
(cohen,1979)
GEMEINSCHAFT GESELLSCHAFT

 La relación Gesellschaft está caracterizada

por la competencia, el interés propio, la
eficiencia, el progreso y la especialización. Un
ejemplo para establecer la relación tipo
Gesellschaft es la que se da entre los
miembros de organizaciones militares y
grandes organizaciones burocráticas y
oficinas gubernamentales.
 LAS CATEGORÍAS

 Las categorías son los conceptos

fundamentales de las ciencias, que nos
muestran sus múltiples aspectos y son muy
esenciales en el objeto que se estudia para su
conocimiento y asimilación. El trabajo de
cualquier ciencia y en este caso la ciencia de
la sociedad constituye la unidad de los
distintos aspectos y conexiones
múltiples(Guardiola Barrios,1993)
 PRINCIPALES CATEGORÍAS DE LA
SOCIOLOGÍA
 Ubicación económico-social del hombre y los
colectivos.
 Partidos políticos y movimientos sociales
 Revoluciones sociales-conflictos sociales
 Sociedad e individuo
 El Estado
 Grupos sociales y lideres
 Ser social y conciencia social y sus formas
 Progreso social
 Economía política
LAS CATEGORÍAS DESDE LO FILOSÓFICO

 Las categorías. Son los grandes

grupos en que se pueden ubicar los
seres
 Sustancia: ser que existe en sí y no en
otro.
 Hombre existe en sí mismo
 LAS CATEGORÍAS DESDE LO FILOSÓFICO

 Accidente. Ser que para existir

necesita otro.
Moreno.
 Necesita un hombre para existir en él
 CLASIFICACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA

 La clasificación de la sociología en Microsociología y

Macrosociología proviene del sociólogo francés
Georges Gurvitch, quien definió la Microsociología
como el estudio de los diferentes tipos de
vinculación social o “formas de sociabilidad” que se
establecen entre los miembros de una colectividad,
es decir, las múltiples maneras de “estar ligado por
el todo y dentro del todo”. La Microsociología
analiza las realidades concretas de la vida cotidiana
de cada persona en su propio medio ambiente y está
muy unida a la psicología social.
 LA MICROSOCIOLOGÍA

 Interacciones sociales específicas, en la

cotidianidad, comportamiento, etc. Lo que yo
piense de mi mismo y lo que pensé sobre los
demás va a determinar el espacio de la
intersubjetividad, que es la subjetividad
compartida, donde se crean las acciones
sociales y la comunicación compartida.
 LOS MICROSOCIÓLOGOS

 Las acciones sociales son irrepetibles, sólo hay

un “aquí y ahora”. Sentido común: Son las
pautas y lógicas que establecemos socialmente,
fundamentando la economía del pensamiento.
El sentido común se basa en las experiencias
personales y en la opinión de los demás.
 Los Microsociólogos entienden que la
definición de la situación es fundamental y que
viene dada por el individuo.
 LOS MICROSOCIÓLOGOS

 EL Interaccionismo Simbólico:
 Se basa en entender que la interacción social
se realiza en el campo de la intersubjetividad,
las reacciones individuales dependen de las
acciones de “el otro”, es decir de la alteridad.
 Los significados atribuidos a la realidad
conducen a acciones (conductas humanas) y a
consecuencias imprevistas.
 Clasificación de la sociología

 Algunos sociólogos franceses consideran la

Microsociología como el estudio de unidades
reducidas de observación, ya sean grupos
restringidos como la familia, un sector
determinado de la población o el propio
individuo. A través de la Microsociología, el
sociólogo puede llegar a analizar fenómenos
sociales más globales y complejos, cuyo
estudio pertenece al ámbito de la
macrosociología.
 LA MICROSOCIOLOGÍA

 Microsociología: Parte de la sociología que estudia los

diversos tipos de relaciones sociales que se producen
entre los miembros de una colectividad, y las distintas
formas de integración de estos al conjunto de la
sociedad.

Micro-Sociología : que hace referencia específicamente

a los estudios de comportamientos cotidianos o diarios
y que se establecen en una relación cara a cara. Ej.
Relaciones de los estudiantes con el profesor. 
 LA MICROSOCIOLOGÍA

 Por Microsociología se entiende una de las

perspectivas de la sociología (en contraste
con las perspectivas macro y meso) que se
ocupa de la interacción social en una escala
reducida. A menudo se sustenta más sobre la
observación directa que sobre datos
estadísticos.
 OBJETOS DE ESTUDIO D LA
MICROSOCIOLOGÍA
 Los objetos de estudio clásicos de la Microsociología
han sido la familia, los grupos de iguales, la pareja y
las estructuras básicas de comportamiento en las
relaciones. Se observa cómo de la interacción nacen
las relaciones sociales, que van estructurando los
distintos roles.

La teoría micro sociológica se ocupa de la relación

entre el individuo, el actor o agente, según el
enfoque, y la sociedad nivel individual, dando lugar
a diversas teorías como:
 LA MICROSOCIOLOGÍA Y SUS TEORÍAS
DIVERSAS.

 La teoría del comportamiento 

La teoría de los roles 
La teoría de la interacción 
La teoría de la comunicación. 
La teoría del conflicto 
La teoría del desarrollo de la identidad social. 
La teoría de la elección racional 
 LOS PARADIGMAS

 El paradigma clásico Microsociológico es el

Interaccionismo simbólico

El Interaccionismo simbólico (IS) es una de las tres grandes

teorías sociales empleadas en la sociología, las otras son
Teoría del conflicto y el Funcional-estructuralismo.

El (IS) está más cerca de la psicología social por su énfasis

en la Microsociología. y tiene su terreno en temas de la
ecología humana, en comunidad en Hawley, y la
Antropología Social, en intercambios culturales en las
organizaciones sociales en Malinowsky.
 MACROSOCIOLOGÍA

 Macrosociología es una perspectiva de

la Sociología que enfatiza el análisis de
los sistemas sociales y poblacionales a gran
escala. Se enfoca mayormente al nivel de
la estructura social, y frecuentemente al nivel
de la abstracción teórica. Es la contraparte de
la Microsociología, que se enfoca en la
agencia social individual.
 MACROSOCIOLOGÍA

 Rama de la sociología que toma como objeto

de estudio los grandes conjuntos sociales,
considerados unidades con un elevado grado
de autonomía (país, sistema económico o
civilización y demás)
 MACROSOCIOLOGÍA

 Abarcando la totalidad social tanto en su estado

actual como en su sedimentación histórica, la
macrosociología problematiza todas las
referencias empíricas. Los territorios le
importan porque manifiestan las propiedades
espaciales de las estructuras sociales existentes,
al término (siempre provisional) de un proceso
de territorialización ampliamente desarrollado
en y contra la referencia natural.
  
 MACROSOCIOLOGÍA

 Mutatis mutandis, ocurre los mismo con los

atributos de la sociedad, ya se trate de los
pueblos y de los lenguajes, de las ciudades o de
los campos, de las iglesias y de las empresas o
de todas las otras concretizaciones sociales
existentes. La Macrosociología cuestiona las
evidencias empíricas y rechaza las
descripciones estáticas, se quiere ciencia del
devenir social.
  
 LA NECESIDAD DE LA MACROSOCIOLOGÍA

 Ya se trate de transformar a la sociedad o simplemente de

mejorar su funcionamiento ordinario, es necesaria una
macrosociología explicitando la naturaleza y el devenir de los
objetos sociales voluminosos, comenzando por los más
abarcadores y los más apremiantes. De un macrosociología, es
decir, de una ciencia social atenta a las cadenas de
interdependencia que unen a los hombres, a los enormes
ensamblajes en donde estas relaciones sociales se aglomeran,
a las estructuras perennes formadas por la conjugación de
tales ensamblajes, a las presiones conservadoras y a las
tensiones innovadoras que se manifiestan en todos los
pliegues de ese cableado social.
  
 MUTATIS MUTANDIS

 Mutatis mutandis es una frase en latín que

significa 'cambiando lo que se debía cambiar'.
Se utiliza tanto en inglés como en castellano
y en otros idiomas cuya raíz es el latín.
Informalmente el término debe entenderse
"de manera análoga haciendo los cambios
necesarios".
 ¿EN QUÉ SE BASAN LOS MACROSOCIOLOGOS?

 – Ver lo general en lo particular.

– Cada individuo es único pero se diferencia en categorías.
– Hombre / Mujer.
– Rico / Pobre.
– Niño / Adulto.
– Joven / Mayor.
– Gallego / Vasco.
– Católico / Musulmán.
 Objetos de estudio:
 El rol.
El estatus.
Las Funciones.
Las instituciones.
Familia.
 Todas estas características son fundamentales para estudiar la sociedad.
 El individuo está, socialmente, culturalmente, históricamente y biológicamente
limitado. Así nos ven los Macro sociólogos.
 COMTE, DINÁMICA SOCIAL y LOS TRES
ESTADIOS

 Se basa fundamentalmente en la ley de estos tres estadios:

1-TEOLOGICO  ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca

las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e
inasequible. Hay en él tres fases distintas:

 Fetichismo: En que se personifican las cosas y se les atribuye un poder

mágico o divino. 

 Politeísmo: En que la animación es retirada de las cosas materiales para

trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un
grupo de poderes: aguas, ríos y bosques.
  ESTADO METAFISICO 

 2. Estado Metafísico. Es una etapa intermedia entre el

estado teológico y el positivo. En el se siguen buscando
los conocimientos absolutos. La metafísica intenta
explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas.
Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales,
   Aquí es la naturaleza, la gran entidad general que lo
sustituye; pero esta unidad es más débil, tanto mental
como socialmente, y el carácter del estado metafísico, es
sobre todo crítico y negativo, de preparación del paso al
estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el
espíritu humano, antes de llegar a la adultez.
 ESTADO POSITIVO 

 3-Estado Positivo Científico: Es real, es definitivo.

En él la imaginación queda subordinada a la
observación. La mente humana se atiene a las
cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes.
No causas ni principios de las esencias o sustancias.
Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a
lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la
filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso,
se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que
es vano intentar conocer, y busca sólo las leyes de
los fenómenos.
 LA ESTÁTICA SOCIAL

 La estática social estudia las tres estructuras

básicas: familia, sociedad y Estado, así como
también las dos principios fundamentales: el
consenso social y la espontaneidad de la
sociabilidad y el orden social.