la pregunta por el hombre

Dentro de la problemática del hombre

estamos metidos nosotros como hombres,
y comprender el problema antropológico
significa también , comprendernos poco
apoco a nosotros mismos.
El concepto del ser humano, depende de
nuestra cosmovisión, es decir, de la
percepción de nuestro yo y del mundo que
nos rodea; esta cosmovisión es el
resultado de la ciencia, la filosofía y la
creencia adquirida por cada uno de
nosotros.
La definición del ser humano comprende
tres elementos: el yo, el otro y el universo.
 El Problema del Hombre

 El Yo personal necesita :
 Descubrirse, reconocerse y construirse
 De relaciones Humanas bien entendidas.
 No basta con saber que somos personas, hace
falta saber quién es la persona para saberlo ser
de verdad
 Construir una visión del Yo y del Otro en
armonía con el Universo.
 Determinar un modo, una calidad de ser
persona humana.
 QUE ES LA PERSONA?

 Animal Racional
 Unidad sustancial de Alma y Cuerpo
 Cuerpo espiritualizado
 Un espíritu de apertura, Dialogo y Comunicación
 Inteligencia consciente
 Corporalidad que siente
 Espíritu consciente y libre
 Cuerpo y espíritu con capacidad para decidir
 El aspecto corpóreo y espiritual es el rasgo distintivo con
respecto de los demás vivientes.
 El Problema del Hombre

 “NO PODEMOS AMAR LO QUE NO

CONOCEMOS.

 ES NECESARIO CONOCER EL SER PERSONA

PARA CONOCERNOS MEJOR.

 POR ESO LA NECESIDAD DE LA

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA.
CONCEPTO:
 la antropología es uno de los
tratados más antiguos de la
filosofía y designa cualquier
doctrina que nos hable sobre el
hombre, su naturaleza y su
situación en el universo
 La antropología estudia al
hombre desde su ser biológico
(llamada antropología física), su
ser cultural (llamada antropología
cultural) y su ser personal
(llamada antropología filosófica).
 QUE ES LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA?

 Es el estudio sistemático de la naturaleza humana

y el modo de acceder al YO de la INTIMIDAD
PERSONAL, de tal forma que la Persona pueda
construir su propia identidad, como única e
irrepetible en el camino del conocimiento de ella
misma.
 CIENCIA O DISCIPLINA ACERCA DEL HOMBRE
 La etimologia de la palabra proviene del Griego:
 Anthropos = Hombre
 Logos = Ciencia
 La antropología estudia al hombre
desde sus diferentes aspectos
a antropología estudia al
 ANTROPOLOGIA FISICA: Estudia al hombre en cuanto al
animal abarcando dos ramas: la primera estudia el
hombre
cuerpo desde
humano desde diferentes
la anatomía y la fisiología,
ángulos:
llamada somatología, y una segunda que trata el origen
y la evolución de las especies llamada paleontología.

 ANTROPOLOGIA CULTURAL: Estudia los orígenes y la

evolución de los comportamientos humanos a lo largo
de la historia. A ella pertenecen: la etnología, la
arqueología, la lingüística, el folclor y la historia
cultural

 ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Estudia al hombre como

sujeto personal y lo estudia en su globalidad, su sentido
ultimo, su sentido de a vida humana y su libertad esta
antropología filosóficas el prepuesto para la ética, la
política para la acción humana, individual y colectivo
Fue Sócrates quien introdujo el tema del
hombre en la filosofía, pues a él solo le
preocupaba la cuestión fundamental de “que
es el hombre”. Consideraba que esta
investigación era mucho más importante y
urgente que la investigación física. Para él,
las propiedades y las cualidades de la
naturaleza no quieren decir nada acerca del
hombre.
Para encontrar esta verdad no era
propiamente mediante el conocimiento
empírico sino teniendo contacto con los
hombres a través del dialogo y que este
debía ser una educación exorbitante.
 CONCEPCION
GRIEGA
el hombre como parte de la naturaleza
 CONCEPCION
GRIEGA
el hombre como parte de la naturaleza

La búsqueda continua del cosmos,

por parte de los pensadores
griegos, los condujo a descubrirse
como parte de este cosmos y, en
consecuencia, a preguntarse por sí
mismos.
 el hombre es el alma
• Distingue claramente un cuerpo y un
alma, con la primacía del alma sobre el
cuerpo: el alma es el principio del
movimiento del cuerpo.

• El cuerpo es una realidad sensible y

natural, sujeta a cambio, mortal; el
alma racional es una entidad espiritual,
que existía antes en el mundo de las
PLATÓN ideas, afín a lo divino. La finalidad del
hombre es volver a este estado.

• Las distintas facultades del alma están en relación con el

cuerpo y dominan sus diversos comportamientos:
 • REFLEXIÓN
ALMA
RACIONAL
CABEZA • DISCURSO

• CONTROL APETITOS

ALMA • SENTIMIENTOS
AFECTIVA PECHO
irascible • REACCIONES

ALMA • DESEO SEXUAL

APETITIVA ABDOMEN
concupiscible
• DESEO NUTRITIVO
el hombre es ser viviente racional

• La unión entre el alma y el cuerpo es fundamental. Sin

embargo, es en el alma donde se ubican las funciones
propiamente vivientes y racionales

• A nivel social, el ser humano es un ser

cívico y naturalmente hecho para vivir
en comunidad.

• La tarea propia del hombre en

cuanto hombre es la vida humana:
la razón, el intelecto, el apetito…
participar de lo divino, conociendo
su obra en la naturaleza, en el
ARISTÓTELES cosmos.
EL HOMBRE SEGUN ARISTOTELES

 Para Aristóteles lo real solo se puede

explicar en la unión indisoluble de la idea
y de la materia para Aristóteles el
hombre es un compuesto inseparable de
la materia que llamamos cuerpo y una
forma que llamamos alma a diferencia de
platón esta unión es necesaria el alma
requiere del cuerpo para cumplirlas
exigencias de la vida
CONCEPCION
MEDIEVAL
Dios y el hombre
 CONCEPCION
MEDIEVAL
Dios y el hombre

El pensamiento cristiano esclarece

la esencia del ser humano,
desentrañando la singular dignidad
del hombre como imagen de Dios y
como persona humana.
 el hombre es alma racional
• Siguiendo a Platón, considera al
hombre formado por dos realidades
separadas: alma y cuerpo. Así, el
hombre es un “alma racional que tiene
un cuerpo mortal para su uso”.

• El alma es inmortal, dada la

naturaleza espiritual del hombre.
Así se explica al hombre en la
búsqueda de la felicidad plena, a la
que sólo llega en la eternidad.
Sn AGUSTÍN

• Más importante que el conocimiento es el libre albedrío, que

se perfecciona en el amor, y puede conducir a Dios.
 el hombre como sustancia
• El hombre no es solamente cuerpo ni solamente alma, sino
compuesto de alma y cuerpo. El hombre tiene una doble
naturaleza: espiritual y corporal.

• El hombre es un ser racional, porque

tiene la capacidad de pensar, y esta
capacidad es el principio de su obrar, el
fundamento de su dignidad humana y
el título de superioridad sobre el
animal.
• El hombre es un ser creado a imagen
y semejanza de Dios, con la
responsabilidad de dominar el
mundo por su entendimiento. Sto. TOMÁS
 CONCEPCION
RENACENTISTA
la fortaleza del hombre
 CONCEPCION
RENACENTISTA
la fortaleza del hombre

Por su tendencia humanista, el

Renacimiento destacó al hombre en
todas las manifestaciones artísticas,
dándole un nuevo lugar en el
mundo y construyendo alrededor
de él una nueva cosmovisión.
 los intereses del orden político
• Maquiavelo defiende el absolutismo por parte del gobernante
que rige el estado. El Estado es el fin al que todo debe
subordinarse, incluso la moral.

• El hombre es un ser necesariamente

político, que ordena todos sus intereses
a la consecución del poder y del domino
del Estado.
• El hombre es naturalmente
malo, sujeto a las pasiones y
dispuesto a satisfacer sus
apetitos, originando un estado
natural de violencia, el cual hay
que contener. MAQUIAVELO
 CONCEPCION
MODERNA
el hombre a la luz de la razón
 CONCEPCION
MODERNA
el hombre a la luz de la razón

El hombre moderno, dominador de

la naturaleza, conocedor de las
leyes que explican el universo,
lógico, racional, productivo,
científico, es fruto del desarrollo de
la filosofía moderna.
 el hombre primitivo natural

• Paradoja del hombre: nace en un

estado natural y libre, pero se le
impone una estructura artificial o
social.

• El objetivo del ser humano es volver a

su ideal natural: volver al estado
primitivo, de libertad e igualdad que
ROUSSEAU le es propio.

• EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA, PERO LA

SOCIEDAD LO CORROMPE.
 el hombre como ser autónomo
• En todos los hombres existe una ley moral universal, a la
cual deben acomodar sus conductas.
• Esta ley es común a todos los hombres
por ser expresión de su naturaleza
racional y exige la autonomía del
hombre, ya que el obrar moralmente
consiste en cumplir la ley por respeto a
la ley misma.

• El hombre es libre e inmortal y, bajo la

tutela de un ser supremo, se garantiza
el cumplimiento del “deber ser”,
KANT recompensando con la felicidad
eterna.
 CONCEPCION
CONTEMPORANEA
la vida: única realidad del hombre

La sociedad moderna, sustentada

en la sola razón, deja de ser
suficiente para dar cuenta de las
realidades vitales del ser humano,
ahogado por el surgimiento de la
era industrial.
 el conjunto de relaciones sociales

• No existe el hombre abstracto sino

concreto. El hombre es producto de su
medio social y éste es producto del
hombre.
• El hombre no se distingue del animal
por la razón, por la religión, ni sus
pulsiones instintivas, sino por la
universalidad de su actividad que
transforma la naturaleza para satisfacer
sus necesidades.
MARX
• El hombre es un ser social por naturaleza y desarrolla su
verdadera esencia únicamente en la sociedad.
 el advenimiento del superhombre

• La naturaleza humana está conformada por un elemento

racional y un elemento desconocido, que podríamos
denominar instinto.
• La vida es el despliegue de todas las
capacidades humanas, en busca de la
satisfacción de sus necesidades:
reproducción, alimentación, el placer y
el bienestar en general.

• El hombre está llamado a ser

superhombre: ser libre que reconoce
que es cuerpo, impulso, instinto,
NIETZSCHE pasión, voluntad de poder.
 lo inconsciente es lo humano
• La historia de la humanidad es la
historia de la represión de las pulsiones
instintivas y que la cultura es fruto de la
coerción y sublimación de dichas
pulsiones.
• Al mismo tiempo, la cultura ha sido
necesaria para proteger al individuo de
la naturaleza y preservar la vida en
común, proporcionándonos medios
para satisfacer nuestras necesidades y FREUD
evitar el sufrimiento.
• Se quiebra el concepto tradicional del hombre y su imagen
como ser racional, ante la emergencia de lo inconsciente.
 CONCEPCION
CONTEMPORÁNEA
el hombre: su existencia y dignidad
 CONCEPCION
CONTEMPORÁNEA
el hombre: su existencia y dignidad

Todo concurre a hacer del hombre

del siglo XX un ser inquieto,
preocupado de su futuro, asustado
ante su propia imagen.
 el hombre es su libertad
• La crisis de las guerras mundiales dejan
al hombre inseguro y con un gran
interrogante sobre el sentido de su
vida.
• Ya no valen los grandes sistemas
filosóficos de construcción lógica.

• La esencia del hombre es su misma

existencia, es decir, lo que hace y siente
SARTRE el hombre.

• El hombre no solo es libre, sino que está condenado a su

libertad: no la eligió y siente la angustia y el absurdo de no
saber a dónde conducirla.
Para Heidegger el hombre es un ser arrojado
al mundo y que para vivir necesita
proyectarse hacia al futuro y conocer sus
posibilidades esto es así porque en la
búsqueda de su futuro el hombre percibe que
el es un ser para la muerte.
 el hombre como realidad personal

• La persona humana es un ser

consciente y libre, que no puede
derivarse de ningún principio universal
ni reducirse a una simple cosa.

• El hombre es un ser espiritual con una

jerarquía de valores libremente
adoptados, asimilados y vividos con un
MOUNIER compromiso responsable y una
constante conversión.

• Los valores fundamentales de la persona son la libertad

(desarrollo de capacidades en el servicio) y compromiso
(acción concreta de construcción del mundo).
La libertad es el valor fundamental de la persona alrededor
del cual giran todos los demás. La libertad consiste en el
desarrollo de las capacidades del hombre para colocárselas al
servicio de la comunidad.
La persona se hace libre solo con el compromiso de la
acción al colocar sus capacidades al servicio de los demás de
lo contrario la libertad no pasa de ser una palabra hueca,
vacía.
Para Mounier el individuo es el ser humano para el que las
demás personas no existen , al contrario de la persona que es
el ser humano no proyectado hacia los demás.
 
El personalismo recibe mucha influencia de las ideas
existencialistas y vitalistas, pero a diferencia de ellas, le brinda
al hombre un sentido definido de su existencia en el concepto
de la persona.
El problema del hombre

 Es urgente devolver al hombre actual, que tanto ha

progresado en el terreno del conocimiento, el
sentido profundo del amor en todas sus
manifestaciones: amistad , erotismo, amor familiar,
caridad.
 El que la afectividad y el amor no se hayan
desarrollado en la humanidad al mismo ritmo que los
conocimientos, constituye un grave peligro que
amenaza su futuro. Somos mas sensibles para las
ideas que para el amor, vivimos mas preocupados
por las cosas que por las personas.
 ¿PREGUNTAS?

¡¡MUCHAS GRACIAS!!