Unidad V.

Criminología
Cultural.
Antropología social. Lic. Miguel Velázquez
Generalidades del curso.
• Las tareas se mueven todas para el lunes 6 de abril del 2020 a las 18:00.
• Además de esta sesión, otras dos, uno sobre la unidad 6 y otra sobre
preguntas y dudas generales.
• Al final, mandar un mensaje al chat, con tu nombre y grupo. Esto
funcionará como asistencia.
• Respétense entre ustedes. Si tiene una duda, hágamelo saber. Ya sea en
audio o mediante el chat.
• Terminando esta clase, subiré esta presentación a Brisgthspace. Así
como calificaciones.
Criminología Cultural.
Enfatiza el papel de la cultura, es
decir, los estilos y símbolos
compartidos, las subculturas del
crimen, la dinámica de los medios
de comunicación y los factores
relacionados, en la configuración
de la naturaleza de los
delincuentes, las acciones
criminales e incluso la justicia
penal.
Criminología Cultural.
La Criminología cultural sostienen que estos factores deben ser
considerados si queremos entender el crimen en cualquiera de sus formas:
• Las formas en que las subculturas criminales reclutan y retienen
miembros.
• Las formas en que los agentes de policía muestran su poder y autoridad.
• Las formas en que los políticos y legisladores definen algunos delitos
como más importantes que otros.
• Las formas en que otros perciben el crimen.
• Los significados particulares que el crimen llega a tener para criminales,
víctimas, agentes de control del crimen y ciudadanos comunes
Criminología Cultural.
Un amplio enfoque en la cultura y
la comunicación permite
desarrollar una comprensión más
profunda y crítica del crimen y la
justicia penal.
Estudia las consecuencias de
significados y percepciones para las
actividades delictivas, las políticas
de control del delito e incluso las
políticas de la sociedad
contemporánea.
Objetivo de la Criminología
Cultural.
Se sostiene que muchas de las teorías criminológicas contemporáneas
más populares son inadecuadas para explicar el crimen porque excluyen
cualquier comprensión de la cultura, la comunicación y el significado.
Estas teorías ignoran las características más importantes del crimen, la
cultura y la vida social.
La criminología cultural está diseñada no solo para estudiar el crimen,
sino también para estudiar y criticar las prácticas dadas por sentadas de la
criminología contemporánea. Se argumenta que cualquier criminología
útil del crimen y la violencia cotidiana también debe ser una criminología
cultural de los medios y la representación.
Corrientes de criminología,
según Breslin ( Palacios
Pámanes)
1. Disuasión. Convencer a la persona de no delinquir. Utilizar la
amenaza de la ley penal.
2. Clínica. Factores criminógenos. Tratamiento.
3. Interaccionista. Crimen es un evento, plagado de significados.
Interacción social.
4. Crítica. Crimen proviene de la desigualdad social.
5. Integración teorética.
Corrientes de la Criminología
Cultural.
Británica (crítica)
Una dinámica cultural distintiva en
gran parte británica a través de la
cual se ejerció y mantuvo el
poder. Las dimensiones
ideológicas del crimen y el control
del crimen. comenzaron a
conceptualizar algunos de los
muchos vínculos entre procesos
culturales y criminales.
Estadounidense (interaccionista)
La naturaleza y las consecuencias
del crimen no eran inherentes a
un acto criminal individual: están
determinados en gran medida por
las reacciones de los demás ante
un acto o persona. Se considera
que la realidad social del delito es
parte de un proceso cultural y
político en curso.
Corrientes de la Criminología
Cultural.
• A mediados de la década de 1990, las dos orientaciones se sintetizaron por
primera vez en una "criminología cultural" distinta (Ferrell y Sanders, 1995)
que, también integró el trabajo de investigaciones subculturales, teorías
posmodernas, geografía culturales y teoría política progresista.
• Al explorar aún más los componentes simbólicos del crimen, esta nueva
criminología cultural se centró especialmente en dos dinámicas:
(1) las formas en que las empresas criminales incorporan componentes
culturales de estilo, vestimenta y lenguaje.
(2) las formas en que las empresas culturales como el arte y la música a
menudo son criminalizadas por las autoridades legales y los empresarios
morales (Becker, 1963).
Ejemplos de teorías de la
Criminología Cultural.
• El concepto de edgework. Crimen: puede entenderse mejor no como momentos de autodestrucción fuera
de control, sino como situaciones en las que los participantes reclaman un sentido de sí mismos a través de
una estimulante mezcla de riesgo y habilidad.
• Mike Presdee (2000) teoría del carnaval. Un tiempo de excesos peligrosos; sin embargo, también sirvió para
contener deseos peligrosos. Ahora, el carnaval ha sido en su mayor parte destruido, prohibido. Como
resultado, algunos remanentes de carnaval se representan como crimen, ahora se libera de su contención
dentro de un ritual comunitario.
• Jock Young (1999) Su teoría de la exclusión/inclusión. señala que la sociedad contemporánea se define por
la creciente exclusión económica y legal de grandes porciones de la población de la sociedad dominante
"respetable". Todos sirven para excluir a muchos de los pobres, las minorías. Sin embargo, al mismo tiempo,
estos y otros grupos tienden a estar cada vez más incluidos culturalmente. El resultado son niveles crecientes
de frustración, resentimiento.
• La teoría de Ferrell, Hayward y Young (2008) sobre los bucles y espirales de los medios. La vida cotidiana
está hoy tan saturada con la tecnología de los medios y las imágenes de los medios que rara vez existe una
clara distinción entre un evento y su imagen mediada, por lo que los criminólogos se enfrentan a un efecto
de bucle en el que el crimen y la imagen del crimen vuelven en uno otro.
Ejemplos de métodos de la
Criminología Cultural.
• La investigación de la encuesta y el análisis estadístico de los resultados de la encuesta, los
métodos más utilizados en la criminología convencional, impiden por su diseño cualquier
compromiso profundo con el significado, la emoción y los procesos sociales por los cuales se
genera el significado y la emoción.
• En lugar de depender de tales métodos, los criminólogos culturales a menudo recurren a la
etnografía: investigación de campo a largo plazo y profunda con las personas a estudiar.
• En lugar de la "objetividad" de las encuestas preestablecidas y el análisis estadístico que
produce resultados de investigación precisos, como se supone comúnmente, es la subjetividad
emocional lo que garantiza la precisión en la investigación.
• Se usan dos métodos alternativos. El primero es el método de análisis de contenido etnográfico
de David Altheide (1987). trabajo de campo con delincuentes, trabajadores de justicia penal u
otros a medida que interactúan con los medios de comunicación, desarrollan imágenes de sus
propias vidas o incluso inventan sus propios medios alternativos (Snyder, 2009).
Ejemplos de aplicación de la
Criminología Cultural.
• Algunos de los trabajos más conocidos en criminología cultural han utilizado métodos etnográficos
para explorar subculturas ilícitas y sus interacciones con las autoridades legales y los medios de
comunicación.
• En cada caso, sus hallazgos han servido para humanizar a los miembros de las subculturas, para
revelar las formas en que se involucran en una acción colectiva significativa y para desafiar la
validez de las agresivas campañas de justicia penal contra ellos.
• La investigación etnográfica a largo plazo de Mark Hamm (1997, 2002) entre varias subculturas
asociadas con el terrorismo extremista de derecha ha revelado dimensiones ocultas de sus
estrategias e ideologías y, por lo tanto, ha ayudado a fortalecer los esfuerzos legales para
contenerlas.
• Las campañas de los medios de comunicación en torno a la política de sentencias de "tres huelgas
y estás fuera" y los movimientos reformistas de "sé inteligente con el crimen", y han analizado las
representaciones de los medios de abuso sexual infantil, uso de drogas regional, delincuentes
femeninas y controversias musicales populares. Las perspectivas criminológicas culturales tienen
Comparación entre la
Criminología Cultural y la
convencional.
• La realidad del crimen y la victimización nunca es objetiva o evidente, sino que siempre está en proceso de
ser construida, interpretada y cuestionada: la tasa de violencia doméstica no es un hecho objetivo que pueda
medirse pero en cambio, una realidad cambiante afectada por cómo las parejas domésticas definen la
violencia y cómo eligen denunciarla a la policía,
• Debido a esto, surge otra diferencia clave: en lugar de confiar en las estadísticas gubernamentales como base
para la investigación criminológica del delito o la victimización, los criminólogos culturales argumentan que
estas estadísticas deberían ser el foco de la investigación criminológica.
• Los criminólogos culturales, por otro lado, argumentan que aunque el modelo de ventanas rotas puede
ofrecer un pretexto académico conveniente para tales campañas de justicia penal, es totalmente inadecuado
como una teoría del crimen y, además, su insuficiencia se deriva directamente de su malentendido clave
Nociones culturales criminológicas como el simbolismo y el significado.
• Según lo desarrollado por Al Cohen (1955) y otros, la teoría subcultural argumenta en general que los
criminólogos deben entender que muchos casos de comportamiento criminal están enraizados en la realidad
colectiva de una subcultura criminal. Debido a esto, los criminólogos deben explorar las dinámicas culturales
particulares que definen esa subcultura y, a su vez, deben investigar las formas en que la criminalidad
subcultural puede ofrecer a los miembros subculturales un colectivo solución a sus problemas compartidos.