VALORES JURIDICOS

• JUSTICIA
• EQUIDAD
• SEGURIDAD JURIDICA
• BIEN COMUN
 JUSTICÍA

la virtud de dar a cada cual lo

que corresponde
 TIPOS DE JUSTICIA
• Partes primarias de la justicia. Como la justicia, en el sentido propio de la palabra, tiene por
objeto lo que es debido, se divide de la misma manera que las relaciones de lo mío y de lo
tuyo. De ahí que, naturalmente, se distingan tres partes primarias de la justicia, tres justicias
diferentes, según que se considere: 1.°, las relaciones del hombre con la sociedad, esto es, lo
que es debido por el ciudadano al cuerpo social; 2.°, o bien las relaciones de la sociedad con
cada uno do sus miembros, esto es, lo que es debido por la sociedad a los ciudadanos, y 3.°, o
también las relaciones de los hombres considerados como individuos y no como partes de la
sociedad. Tal es la división clásica de la justicia, en justicia legal, distributiva y conmutativa.

• Entre las relaciones que caracterizan estas tres justicias, la primera es una relación de
subordinación, la segunda una relación de superioridad y la tercera una relación de
coordinación.

LA JUSTICIA LEGAL

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA

LA JUSTICIA CONMUTATIVA
 JUSTICIA LEGAL

• La justicia legal regula las relaciones de los miembros con la sociedad

ordenándolas, ajustándolas al bien común. Es la que inclina a los buenos
ciudadanos a aceptar los sacrificios necesarios para el bien público y que al
mismo tiempo inspira a los hombres de Estado el celo por el bien y les dirige
en su solicitud por todo lo que a él pueda contribuir.
• La justicia legal tiene, pues, un objeto propio perfectamente determinado,
es a saber, «lo que es necesario para el bien común de la sociedad». He aquí
por qué es una virtud especial. Sin duda se la llama también una virtud
general, pero en un sentido muy distinto. Es general, porque tiene por
término la sociedad y, si puedo expresarme así, la generalidad de los
ciudadanos. En cuanto posee su objeto propio, la justicia legal no supone
como sin razón opinan algunos autores los actos de otras virtudes. Lejos de
ser dependiente y subordinada, goza de una perfecta autonomía.
 JUSTICIA DISTRIBUTIVA
• Noción ética sobre la cual, supuestamente, se fundan las instituciones
de una comunidad y a través de las cuales se asignan los bienes y
recursos públicos a sus miembros de la forma que se considera más
adecuada y ecuánime. La idea de justicia distributiva (JD) nace con
Aristóteles, que en su Ética, la caracteriza como la subclase de justicia
que se manifiesta en la distribución de cargas, bienes materiales o
cualquier otra cosa que pueda dividirse entre los que toman parte en el
sistema político

• La justicia distributiva regula las relaciones de la sociedad con sus

miembros y distribuye los bienes y las cargas sociales según los méritos
sociales y los recursos de cada cual. Debe volverse a encontrar en todas
las leyes y, por consecuencia, en su aplicación por los tribunales y la
administración, estableciendo en todas partes una cierta igualdad
proporcional, por lo menos en relación con el objeto de la ley.
 JUSTICIA CONMUTATIVA
• La justicia conmutativa da a otro exactamente lo que le es debido en derecho estricto,
como el cumplir sus obligaciones, pagar a sus acreedores, restituir lo robado, reparar los
daños e indemnizar los perjuicios. Sostiene siempre los dos platillos de la balanza, deuda
y pago, recibido y devuelto, en perfecto equilibrio.
• es la igualdad o equilibrio en el intercambio de bienes entre compañeros que se
intervienen para todo; es justa la igualdad de trato en las relaciones comerciales, si
alguien vende una casa, no sería justo que se le pagase con un par de sandalias. La
igualdad de valor de los bienes que se intercambian es una condición básica para que el
trato pueda considerarse justo. La palabra proviene del latín conmutare, que significa
intercambio.
• Es una de las formas de la justicia para Sócrates y Tomás de Aquino. Para el primero, se
trata de la justicia particular que ordena los intercambios según el principio de igualdad
aritmética entre personas que son consideradas iguales (cada quien debe, por tanto,
recibir tanto como da). En contraste con la justicia distributiva, que toma en cuenta las
diferencias de mérito, Aristóteles concibe a la justicia conmutativa como la que da a cada
quien independientemente de sus particularidades. Un intercambio es considerado justo
según la justicia conmutativa cuando los objetos del intercambio son ambos a su vez
intercambiables por un tercero, según el principio de que si dos cantidades son cada una
equivalentes a una tercera, entonces son equivalentes entre sí.
 JUSTICIA RETRIBUTIVA
• La justicia retributiva apela a la noción de que las personas
merecen ser tratadas de la misma manera en la que tratan a otros.
Es un acercamiento retroactivo que justifica el castigo como una
respuesta a actitudes previas malintencionadas.
• La idea central de la justicia retributiva es que el agresor tiende a
ganar una ventaja injusta a través de su comportamiento, y por
tanto se le debe aplicar un castigo para balancear la situación.
• En otras palabras, aquellos que no siguen las normas deben ser
presentados frente a la justicia y deben sufrir las consecuencias de
sus actos.
• La noción de disuadir a las personas de cometer ciertos crímenes
también es una idea importante para la justicia retributiva.
 JUSTICIA RESTAURATIVA
• Mientras que la justicia retributiva se concentra en castigar al transgresor de la norma, la
justicia restaurativa se enfoca en velar por el bienestar de la víctima.
• En este sentido, muchas personas son partidarias en mayor medida de la justicia
restaurativa sobre la retributiva, ya que se centra en devolver el bienestar y la tranquilidad
a un individuo puntual y no a una nación.
• La justicia restaurativa se preocupa por sanar las “heridas” de las víctimas, así como por
hacer que los violadores de la ley tengan que ceñirse al cumplimiento de la misma.
Esencialmente busca reparar el daño hecho a las relaciones interpersonales y la
comunidad.
• En este tipo de justicia, las víctimas juegan un papel fundamental en la dirección de la
justicia, indicando cuáles deben ser las responsabilidades y obligaciones de aquellos que
transgredieron la ley.
• Por otro lado, a los transgresores se les motiva a entender el daño que han causado en sus
víctimas y las razones por las cuales deben hacerse responsables por dicho daño.
• La justicia restaurativa busca balancear las relaciones al interior de una comunidad y
prevenir que ciertas situaciones dañinas sucedan en el futuro.
 EQUIDAD
• Término aequitas es un sustantivo abstracto
derivado del adjetivo ocquus, aequa, aequum,
cuyo significado principal es «llano»,
«equilibrado».
• La igualdad de ánimo EN LA JUSTICIA.
• A la equidad se la considera como la
representación del equilibrio entre la justicia
natural y la ley positiva.
 SEGURIDAD JURIDICA
• Es el conocimiento y la certeza que tienen los
gobernados de qué es lo que se estipula en la
ley como permitido o prohibido y, cuáles son
los procedimientos que se deben llevar a cabo
en cada caso, según lo establecido en la
constitución y demás reglamentos que
conforman el marco legal de un país.
 BIEN COMUN
• Puede afirmarse que el bien común es la finalidad social suprema
hacia la cual tienden todos los objetivos del hombre; de tal manera
que la justicia, el orden, la paz y la seguridad son como las bases en
que se asienta el bienestar colectivo. Y como es una finalidad
Suprema de la sociedad -y no del derecho aisladamente
considerado-, el bien común es en definitiva el último intérprete de
esos otros fines exclusivamente jurídicos, el que juzga su
oportunidad, el que dirime sus conflictos, el que hace prevalecer a
uno sobre otro y el que encauza a todos, teniendo en consideración
las circunstancias sociales a que debe adecuarse el derecho. Por lo
cual puede llegarse a la conclusión de que las normas jurídicas
tienen también, como su finalidad más elevada y remota, el bien
común
 JUICIO DE VALORES
• Un juicio de valor es un juicio de lo correcto o incorrecto
de algo o de alguien, o de la utilidad de algo o alguien, en
base a una comparación u otra relatividad. Como una
generalización, un juicio de valor puede referirse a un
juicio basado en un conjunto particular de valores o en un
sistema de valores particular. Un significado relacionado
con el juicio de valor es una evaluación oportuna basada
en información limitada, una evaluación realizada de
manera apresurada porque debemos tomar una decisión
rápidamente. El juicio de valor es un hecho que puede ser
juzgado
COMO HACER UN JUICIO DE VALORES
 CODIGO DE ETICA DEL ABOGADO
• Artículo 4. Son deberes de Abogado:
• 1-.Actuar con probidad, honradez, discreción, eficiencia, desinterés,
veracidad y lealtad.
• 2-.Conservar absoluta independencia en sus actuaciones
profesionales.
• 3-.Mantener en todo momento el respeto a su dignidad como persona
y como profesional.
• 4-.Defender los derechos de la sociedad y de los particulares
cooperando en la conservación y perfeccionamiento del orden jurídico
y en la realización de una recta y eficaz administración de justicia.
• 5-.Fortalecer la fraternidad de sus colegas, mediante el respeto mutuo
con trato cordial y racional tolerancia