UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZAN

SEMINARIO DE DESARROLLO PROFESIONAL

TRABAJO: DIAPOSITIVAS SABERES DE EDGAR MORIN

CATEDRATICA: LIC. KAREN LOZANO

PRESENTADO POR: ERLAN ULISER PASTRANA LINAREZ

CARRERA : CIENIENCIAS NATURALES

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA
LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

EDGAR MORIN
 PRIMER SABER

LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO

La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos
aspectos : error e ilusión. El reconocimiento del error y de la ilusión es
tan difícil que el error y la ilusión no se reconocen en absoluto. Error e
ilusión parasitan la mente humana desde la aparición del homo sapiens La
racionalidad lleva la posibilidad de error y de ilusión cuando se pervierte
en racionalización.

Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. Todas

las percepciones son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales,
a partir de estímulos o signos captados y codificados por los sentidos ; de
ahí, es bien sabido, los innumerables errores de percepción que sin
embargo nos llegan de nuestro sentido más fiable, el de la visión. El
desarrollo del conocimiento científico es un medio poderoso de detección
de errores y de lucha contra las ilusiones La educación debe entonces
dedicarse a la identificación de los orígenes de errores, de ilusiones y de
cegueras.
Hay veces que las ideas se pueden en dioses de la religión y nos
encerramos en una interpretación a la luz de las nuevas ideas
Y así como no hay seres falsos o verdaderos tampoco hay ideas falsas o
verdaderas.
Es muy deficiente el hecho de que la educación que es la que tiende a
comunicar los conocimientos permanezca ciega ante lo que es el
conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades, sus tendencias tanto al error como la ilusión y no se
preocupe en absoluto por hacer lo que es conocer, debemos abrirnos a
nuevas ideas en conjunto y no aferrarnos a creer ciegamente en las ideas
aceptadas o antiguas.
 SEGUNDO SABER
ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES

LOS PRINCIPIOS DE UN
CONOCIMIENTO PERTINENTE
Fragmentamos nuestros conocimientos en áreas especificas. Pero no
tenemos la visión del todo, es necesario tener en cuenta el contexto de los
conocimientos para que tenga sentido, el ser humano es complejo y
multidimensional por que es a la vez bilógico, psíquico, social, afectivo, y
racional. Y el conjunto de conocimientos para que sea pertinente debe
reconocerlo . Es necesario enfrentar la complejidad es decir, cuando son
inseparables los componentes interdependientes de un todo.
Existe un problema capital aun desconocidos cual es el dela necesidad
de promover un conocimiento capaz de abordar los problemas globales
y fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y
locales. Que sirva para responder a la vida plena y abundante que
reclama la humanidad.
Debemos desarrollar la inteligencia general para resolver problemas
usando el conocimiento de una manera multidimensional tomando en
cuenta la complejidad, el contexto y una percepción global .
 TERCER SABER

ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA

La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal
centrada en la condición humana. Estamos en la era planetaria ; una
aventura común se apodera de los humanos donde quiera que estén. Estos
deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer
la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.
La importancia de la hominización es capital para la educación de la
condición humana porque ella nos muestra como animalidad y humanidad
constituyen juntas nuestra humana condición.
Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo también racionales. Todo ello
constituye el tejido propiamente humano. El ser humano es un ser racional e
irracional, capaz de mesura y desmesura ; sujeto de un afecto intenso e inestable ;
él sonríe, ríe, llora, pero sabe también conocer objetivamente ; es un ser serio y
calculador, pero también ansioso, angustiado, gozador, ebrio, extático ; es un ser
de violencia y de ternura, de amor y de odio ; es un ser invadido por lo imaginario
y que puede reconocer lo real, que sabe de la muerte pero que no puede creer en
ella, que segrega el mito y la magia, pero también la ciencia y la filosofía ; que
está poseído por los Dioses y por las Ideas, pero que duda de los Dioses y critica las
Ideas.

Nos olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada.
Nuestra identidad individual asociada a nuestra identidad como especie y la
identidad social conforman un trinomio propia de la realidad humana.
La humanidad y la animalidad constituyen nuestra humana condición y por eso es
necesario entender el fenómeno de la hominización. Existe una unidad humana y
una diversidad humana al mismo tiempo. Por un lado la unidad de los rasgos
biológicos del homo sapiens y por el otro lado una diversidad psicológica cultural
y social. Comprender lo humano significa entender su unidad y su diversidad en
la unidad.
El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico o
espiritual. Es la unidad compleja de la naturaleza humana, la que esta
completamente desintegrada a la educación a través de las disciplinas y que
imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal
manera que cada uno desde donde este tome conocimiento y conciencia al
mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los
demás humanos

Debemos de entender que el destino d los seres humanos tiene la faceta del
destino individual y social entrelazados e inseparables y que tenemos un destino
y condición común como ciudadanos de la tierra.
 CUARTO SABER

ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL

El destino planetario de los seres humanos es una realidad clave, hasta
ahora ignorado por la educación . Las sociedades viven aisladas
olvidando que habitan en la misma residencia terrenal

Destruimos a nuestro planeta y a nosotros mismos porque no

entendemos la condición humana ni tenemos una conciencia humana ni
tenemos una conciencia de interdependencia que nos ligue a nuestra
tierra y considerarla como la primera.
Es pertinente enseñar la historia de una era planetaria que comienza
con la comunicación de todos los continentes y mostrar como se
volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello
ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad
y que aun no han desaparecido
En lo sucesivo el destino planetario del genero humano no será otra realidad
fundamental ignorada por la educación, el conocimiento de los desarrollos de la
era planetaria que van a incrementarse en el siglo XXI y el reconocimiento de la
identidad terrenal que será cada vez mas indispensable para cada uno y para
todos deben convertirse en uno de los mayores objetos de la educación.

Debemos de enseñar sobre la grave crisis planetaria que marco el siglo XX

mostrando que todos los seres humanos de ahora en adelante poseemos los
mismos problemas de vida y muerte.
 QUINTO SABER
ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
Las ciencias nos han dado demasiadas certezas pero también nos ha revelado
incertidumbre lo inesperado, la inestabilidad en la historia humana. No hay que
aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental , lógica, racional. Nuestra
sinceridad no garantiza certidumbre

Se tendrían que enseñar principios de estrategias que permita afrontar los

riesgos , lo inesperado, lo incierto y modificar su desarrollo en virtud de la
informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un
océano de incertidumbres.
Las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas pero de la misma manera
nos han revelado en el siglo XX innumerables campos de incertidumbre. La
educación debería comprender las enseñanzas de las incertidumbres que han
aparecido en las ciencias físicas, microfísicas, termodinámica.

Se debe desarrollar un pensamiento que reconozca y enfrente la incertidumbre

de nuestro tiempo y enseñar principios de estrategias que nos permitan afrontar
los riesgos y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones en el camino.
 SEXTO SABER
ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN
El planeta necesita comprensiones en todos los sentidos para salir de
nuestro estado. El estudio de la incomprensión desde sus raíces es una
apuesta por la educación de la paz.
Nos creemos el centro del mundo y todo lo extraño y lejano es
secundario insignificante o amenazante

Educar para comprender las matemáticas o cualquier disciplina es una

cosa, educar para la comprensión humana es otra. Ahí se encuentra
justamente la misión espiritual de la educación, enseñar la
comprensión entre las personas como condición y garantía de la
solidaridad intelectual y moral de la humanidad
La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación
humana, es ante todo aprender reaprender de manera permanente los
unos a los otros.

Ahora bien la educación para la comprensión esta ausente de nuevas

enseñanzas . El planeta necesita comprensiones mutuas entre los
sentidos. Teniendo en cuenta la importancia de la educación para la
comprensión en todos los niveles educativos y en todas las edades.

El desarrollo de la comprensión necesita una reforma de la mentalidad,

tal debe ser la tarea para la educación del futuro.
La educación del futuro debe enfocar sus baterías a un cambio de
pensamiento encauzado a enseñar a comprender a tolerar. De allí la
necesidad de estudiar la incomprensión desde sus raíces, sus
mentalidades y sus efectos.
SEPTIMO SABER
LA ÉTICA DEL GÉNERO
HUMANO
La democracia y la política deben de estar encaminadas a la solidaridad y a la
igualdad.

La ética no se enseña con colecciones de moral. Es la conciencia de que el

humano es el individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una
especie. La especialización del conocimiento mutila la posibilidad de una mirada
global y pertinente y produce regresión democrática. Solo los expertos deciden la
aplicación del conocimiento. La humanidad es un concepto ético, es lo que debe
ser realzado por todos y cada uno
La democracia no se puede definir de manera simple pues comprende al
mismo tiempo:
La democracia necesita de descenso de la mayoría de los ciudadanos, del
respeto de las reglas democráticas, de diversidades y antagonismos.
Necesita tanto conflicto de ideas como opiniones que le den vitalidad y
productividad, esta regula los antagonismos reemplazando las batallas
físicas por las batallas de ideas.
La humanidad dejo de ser una noción meramente biológica, una noción sin
raíces, una noción abstracta, una noción ideal.
La educación debe conducir a una ética humana, civil, considerando el
carácter ternario de la condición humana cual es la de ser a la vez individuo
sociedad. En este sentido la ética necesita un control mutuo de la sociedad
por el individuo y del individuo por la sociedad.