LA TEORIA DE LAS IDEAS

PLATÓN
427-347 A.C

• Platón nació en el año 427 a.C. En Atenas; el año de

la muerte de pericles, considerado el periodo del
mayor auge de la democracia ateniense. (Clistenes).
• A los 20 años tuvo su encuentro con Sócrates.
• Los diálogos de Platón son la extraordinaria
manifestación de un pensamiento filosófico
plenamente estructurado y maduro que gira
alrededor de tres ideas fundamentales: la
importancia del conocimiento, la unión del saber con
la política y la justicia como sustento de la vida
individual y colectiva.
• La teoría de las ideas, establece el supuesto de la
existencia de un mundo inmutable independiente del
mundo sensible.
• La existencia de un mundo de las ideas distinto del
mundo real planteó un problema muy importante que
ha ocupado a filósofos y matemáticos: la posible
independencia y objetividad de las estructuras
formales sobre las que se construye el saber
científico (racionalismo). 2
 PLATÓN
427-347 A.C

• Con la teoría de la ideas, Platón abre la una importante

perspectiva que ilumina la propia vida humana. Si
reconocemos que existe un ser y un mundo superior y
estimable al que tomamos como modelo, tenemos la
seguridad de que nuestro ser ha de hacerse mejor.
• A partir de la República, Platón expone los principios de
una teoría del hombre donde el alma es el centro.
• Las tesis sobre la ciudad y su organización, manifiestan
una preocupación por hacer más feliz y justa la vida de
los ciudadanos, en los análisis de los distintos
regímenes políticos, estableció por vez primera la
relación entre los ciudadanos y el régimen bajo el que
viven. (aristocracia, tiranía, oligarquía, democracia).

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 PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS

• Política: los gobernantes han de ser • A la concepción de la realidad

filósofos preocupados por las Ideas. • A la teoría sobre el origen del universo
• Científica: el objeto de la ciencia • A la antropología
deben ser las Ideas. • A la teoría ética y política
POSEE UNA INTENCIÓN LA TEORÍA DE LAS IDEAS SIRVE DE FUNDAMENTO

MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE

(real) SON MODELOS (fugaz e irreal)
ESTÁN PRESENTES
compuesto por compuesto por

Ideas o sustancias Relación Cosas particulares

IMITAN • Obtienen su ser de las Ideas.

• Son esencias.
• Existen separadas de las cosas particulares.
• Se captan por la razón.
• Son objeto del auténtico conocimiento.
• Cada Idea es única, eterna e inmutable.
PARTICIPAN • Existen separadas de las Ideas.
• Se captan por los sentidos.
• Son objeto de opinión.
• Son múltiples, mudables y perecederas.
 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA

DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS

Alma CONTEMPLADAS
INTELECTUALMENTE Ideas
CAÍDA MUNDO
COPIADAS
UNIÓN CON EL INTELIGIBLE POR EL
CUERPO DEMIURGO
OLVIDO EN LA
RECUERDO MATERIA
ANAMNESI MUNDO
S
SENSIBLE
Alma
PERCIBIDAS Cosas
Cuerpo
PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Segunda explicación del proceso

DIALÉCTICA
de conocimiento.

PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA

Inicialmente descrita como el Posteriormente ilustrada por los distintos

método socrático de preguntas y grados de conocimiento
respuestas. en correspondencia con los distintos
grados de ser: símil de la línea.
 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

• Propuesto inicialmente por Sócrates.

SABIDURÍA Características • La sabiduría es la principal virtud.
• Conocer el bien equivale a ser bueno.
SIGNIFICADOS DE VIRTUD •Originario de Platón.
(areté)
•La justicia es la principal virtud.
Características •El alma virtuosa es aquella en la que sus tres
partes logran la perfección.

ARMONÍA ENTRE LAS Prudencia •Es la virtud del alma

PARTES DEL ALMA racional.
Fortaleza • •Consiste
Es la virtud delen
•más
elegir
alma irascible.lo
Permite acometer acciones difíciles.
Virtudes adecuado.
cardinales
Moderación
•Es la virtud del alma concupiscilble.
•Permite regular la tendencia al
placer.
•Es la armonía de las tres almas.
Justicia •Equivale a que cada alma posee la
virtud que le es propia.
 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

FUNDAMENTOS DE LA
TEORÍA POLÍTICA

LA JUSTICIA ES LA VIRTUD
POLÍTICA POR EXCELENCIA

La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar

adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado.

NECESIDADES TIPOS DE INDIVIDUOS

• Cubren necesidades inmediatas (labradores, constructores, etc.).

Económicas Productores • Proporcionan herramientas necesarias (herreros, carpinteros, etc.).
• Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.)
• Defienden al Estado de desórdenes internos y agresiones externas.
De defensa Guardianes
• Son profesionales con aptitud y preparación.
• Escogidos entre los mejores militares.
De gobierno Gobernantes • Preparados con esmero.
 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

EJES FUNDAMENTALES DE LA Cada individuo y grupo social debe

División tripartita:
• Del alma: por el conflicto
interno.
• Del Estado: por las
distintas necesidades a
cubrir.
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
CORRELACIÓN
ESPECIALIZACIÓN
realizar la función para la que está
mejor preparado.
• Justificación pragmática: la
PRINCIPIO DE especialización aumenta la eficacia
y el rendimiento del trabajo.
FUNCIONAL
• Justificación ontológica. en el
Estado hay tres tipos de hombres
distintos, según la parte del alma
dominante.

Alma Virtudes Estado

Racional Prudencia Gobernantes

Irascible Fortaleza Guardianes

Concupiscible Moderación Productores

Ser humano justo Estado justo

 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

FORMA DE VIDA EN LA
SOCIEDAD IDEAL

GOBIERNO SOCIEDAD

• Sistema: monarquía absoluta. • Comunismo restringido a los guardianes y gobernantes.

No deben tener posesiones ni familia, pues solo deben
• Poder del monarca: solo limitado por el saber que desarrollar el alma irascible y racional respectivamente.
posee.
• Misión del monarca: • Igualdad entre hombres y mujeres.
Desempeñan a la par las tareas del Estado.
– Inicialmente, consecución de la plena justicia.
– Posteriormente, vigilancia del Estado para que se
mantenga y perpetúe la justicia.
PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA

Símbolo Interpretación

• Interior de la caverna: • Mundo sensible:

- Sombras proyectadas - Reproducciones de objetos reales
- Objetos - Objetos
- Luz del fuego - Sol
DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA
• Exterior de la caverna: • Mundo inteligible:
- Sombras y reflejos en el agua - Entes matemáticos
- Objetos y seres vivos - Objetos inteligibles (Ideas)
- Sol - Idea del Bien

• Visión en el interior de la caverna: • Opinión:

- Identificación de sombras proyectadas
- Visión de objetos
DIMENSIÓN
EPISTEMOLÓGICA
• Visión en el exterior de la caverna:
- Visión de objetos reflejados
- Identificación directa de objetos
- Imaginación o conjetura
- Creencia
• Ciencia:
- Conocimiento discursivo (matemático)
- Saber, conocimiento dialéctico
 PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA
Símbolo
• Prisioneros.
• Reconocimiento de uno mismo como sombra.
DIMENSIÓN • Liberación de las cadenas de un prisionero.
ANTROPOLÓGICA • Camino hacia el exterior de la caverna.
• Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol.
•Vida en el exterior de la caverna.
• Liberación del prisionero y salida al
exterior.
DIMENSIÓN ÉTICA • Contemplación de las cosas en el
exterior.
Y POLÍTICA
• Regreso al interior de la caverna.
• Asesinato del preso liberado por sus
compañeros.
Interpretación
• Quienes creen que el mundo sensible es único.
• Identificación del ser humano con el cuerpo.
• Descubrimiento de la filosofía.
• Tránsito desde la ignorancia hasta el saber.
• Identificación del ser humano con el alma.
• Logro de una vida humana plena.
• Camino hacia la virtud, preparación del futuro
gobernante.
• Conocimiento de las virtudes morales; saber
gobernar.
•
Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos.
• Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo
en relación con el cambio en las polis mal
gobernadas.
Análisis
• Elmito de la caverna es
•
una explicación alegórica,
realizada por Platón en el VII
libro de La República, de la
situación en que se encuentra
el ser humano respecto del
conocimiento.
• Platón explica su teoría de
la existencia de dos
mundos: el mundo sensible
(conocido a través de los
sentidos) y el mundo de
las ideas (solo alcanzable
mediante la razón).
Conclusión
Debemos ser aquellos filósofos
capaces de liberarnos de
ataduras y emprender la
búsqueda hacia el mundo de las
ideas. Porque hoy hay una gran
falta de exploración a través de
nuestros sentidos para hacer una
introspección. Dejemos de lado
esas ataduras que hoy nos
impiden ver el sol.