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Términos
doulos (δου̂λος, G1401) , (de deo , atar), esclavo; originalmente el
término más inferior en la escala de la servidumbre. Vino también a
significar uno que se entrega a la voluntad de otro (p.ej., 1Co. 7:23 ;
Rom. 6:17, Rom. 6:20), y vino a ser el término más común y general
para «siervo», como en Mat. 8:9 , sin ninguna connotación de
esclavitud. Sin embargo, al llamarse a sí mismo «siervo de
Jesucristo» (p.ej., en Rom. 1:1), el apóstol Pablo implica: (1) que
había sido anteriormente esclavo de Satanás, y (2) que, habiendo
sido comprado por Cristo, era ahora un esclavo voluntario, ligado a
su nuevo dueño.
W.E. Vine
Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento,
Vol. 2, pág. 64
Definición de los
Términos
“El doulos, opuesto a eleutheros
(hombre-libre, MW) ... teniendo un
despotes (un amo; uno que tiene
propiedad absoluta y poder sin control
sobre otro -- MW) ... o en el N.T. más
comúnmente kurios (señor -- MW) ...
como su antítesis, es propiamente el
‘esclavo,’ de deo... uno que está en una
relación permanente de servidumbre a
otro.” R. C. Trench,
Sinónimos del Nuevo Testamento, pág. 30.
El Uso Espiritual de
Doulos (δου̂λος, G1401) - Esclavo / Siervo
A.T. Robertson
Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento,
6 Tomos en 1, Sobre 1 Cor. 12:3, pág. 449.
William Barclay,
Comentario al Nuevo Testamento,
17 Tomos en 1, Sobre 1 Cor.12:3, pág. 637.
(e) Frente al grito anterior estaba el auténtico testimonio
cristiano: "¡Jesús es el Señor!» En tanto en cuanto la Iglesia
Primitiva llegó a tener un credo, estaba contenido en esta
breve frase (cp. Fil. 2:11 , y Rom. 10:9 ). La palabra para
Señor era Kyrios, que era una palabra extraordinaria. Era el
título oficial del emperador romano. La exigencia de los
perseguidores era: "¡Di «César es el Señor! (Kyrios)» Era la
palabra que traducía el tetragrámaton hebreo en la
traducción griega del Antiguo Testamento. Si uno podía
decir: «Jesús es el Señor», quería decir que Le daba a Jesús
la suprema lealtad de su vida y la suprema adoración de su
corazón.
9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre,
10 para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y
en la tierra, y debajo de la tierra;
11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre.
A.T. Robertson
Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento,
6 Tomos en 1, Sobre Fil. 2:11, pág. 518.