Emile Durkheim

Émile Durkheim nació el 15 de abril 1858 en Êpinal,

Francia. Se crio en el seno de una familia judía, hijo y
nieto de rabinos judíos.
En 1887 comenzó a enseñar sociología, primero en
la Universidad de Burdeos y después, en la de París.
Se negó a seguir una carrera académica tradicional
de filosofía y en su lugar se esforzó por adquirir los
conocimientos científicos que se requerían para
contribuir a la dirección moral de la sociedad.
Tras un viaje a Alemania, se encontró con la
psicología científica, cuyo precursor era Wilhelm
Wundt.
Durkheim impartió el primer curso de ciencia
social en una universidad francesa.
En 1893 publicó su tesis doctoral, escrita en francés,
La división del trabajo social, y su tesis en latín sobre
Montesquieu. Su principal trabajo metodológico, Las
reglas del método sociológico, apareció en 1895
Biografía seguido (en 1897) por su aplicación empírica de
esos métodos en el estudio de El suicidio.
Durkheim murió el quince de noviembre de 1917
 HECHOS SOCIALES
Son la estructuras sociales, así como las normas y los
valores culturales que son externos y coercitivos para
los actores.
• Durkheim creía que los hechos sociales debían
ser tratados como cosas.
• Debian estudiarse empíricamente y no
filosóficamente.
1) Sociedad
2) Componentes estructurales de la sociedad

3) Componente morfológicos de la sociedad

1) Moralidad
2) Conciencia colectiva
3) Representaciones colectivas
4) Corrientes sociales
 LA DIVISIÓN DEL TRABAJO
EN LA SOCIEDAD

Por ejemplo ser madre en

las sociedades primitivas es
ocupar una posición menos
especializada que en la
sociedad moderna.
DENSIDAD DINÁMICA
 ANOMIA
Los individuos se
enfrentan a la anomia
cuando la moral no les
constriñe lo suficiente.
Cuando se carece de
un concepto claro de
lo que es un
conducta apropiada
El concepto de anomia no solo
se encuentra en la división del
trabajo social, sino también en
El suicidio, como una de las
principales causas del suicidio.
Suicidio y
corrientes
sociales
Corrientes sociales

Durkheim (1895) las definió como hechos

sociales inmateriales ‘’que son igualmente
objetivas e influyen en igual grado sobre el
individuo’’
Ejemplo: movimientos de las masas guiadas
por el entusiasmo, la indignación o la piedad.

‘’[…]Desde el exterior pueden influir en

cualquiera de nosotros y nos pueden hacer
perder el sentido o la calma sin que nosotros
lo queramos.’’ –Durkheim (1895)

En 1895 explicó la idea de las corrientes

sociales en Las reglas del método sociológico.
En El suicidio, Durkheim demostró que los
hechos sociales y, en particular las Corrientes
sociales, son externas y coercitivas para el
individuo.
Suicidio

Durkheim no le interesaba la razón que

tenía un individuo para suicidarse, sino
explicar las diferentes tasas de suicidio,
por qué un grupo tenía una tasa de
suicidio más alta que otro.
Descarto posibles factores de la
explicación en altas tasas de suicidios: la
raza (la tasa de suicidios variaban dentro
de una misma raza),
Se centró en la importancia de los
factores racionales para explicar las
variaciones
 Reconocía que algunos suicidios individuales podían
deberse a la imitación, pero constituía un factor tan
pequeño que no influía en la tasa general de un suicidio.

 Rechazaba la imitación como factor relevante debido a su

idea de que solo un hecho social podía ser la causa de
otro hecho social.

 Los factores mas importantes de las variaciones de la

tasas de suicidio debían buscarse en diferencias
producidas en el nivel de los hechos sociales.
Hechos sociales
materiales e
inmateriales
(suicidio)
 Los cuatro tipos de suicidio

Durkheim distinguió cuatro tipos de suicidio: egoísta, altruista,

anómico y fatalista.
Integración
Grado en el que se comparten los sentimientos colectivos
Regulación
grado de constricción externo sobre las personas.
 Suicidio egoísta

Las altas tasas de suicidio egoísta suelen

encontrarse en aquellas sociedades,
colectividades, o grupos en los que el
individuo no está totalmente
integrado en la unidad social global.
Esta falta de integración produce un
sentimiento de vacío y falta de
significado en los individuos.
El egoísmo no reprimido suele
desembocar en una gran insatisfacción
personal, debido a que no todas las
necesidades pueden satisfacerse, esto
genera un total descontento.
 Suicidio altruista

 El individuo se ve literalmente obligado a suicidarse

 Los diferentes grados de integración producen
diferentes corrientes sociales que, a su vez, influyen
en las tasas de suicidio.
 La melancolía es la causa de las grandes tasas de
suicidio altruista.
 Durkheim (1897)menciona: la probabilidad de que
aumente el suicidio altruista ‘’nace de la esperanza
porque depende de la creencia profunda en una
perspectiva beatífica después de la vida’’.
 Suicidio anémico

 Se da en sociedades cuyas instituciones y cuyos

lazos de convivencia se hallan en situación de
desintegración o de anomia.
 Su probabilidad aumenta cuando dejan de actuar
las fuerzas reguladoras de la sociedad.
 La pasiones de los individuos apenas están
controladas.
 Las tasas de suicidio anómico aumentan cuando
la naturaleza de la interrupción es positiva o
negativa; cualquier tipo de interrupción hace que
la colectividad sea temporalmente incapaz de
ejercer su autoridad sobre los individuos.
 Los periodos de interrupción liberan corrientes
de anomia y conducen a un aumento de las tasas
del suicidio anómico.
 Suicidio fatalista
1. Se produce allí donde las reglas a las que están
sometidos los individuos son demasiado férreas
para que éstos conciban la posibilidad de abandonar
la situación en la que se hallan.
2. Sucede cuando la regulación es excesiva
3. Para el autor (1897) era más probable que
cometieran este tipo de suicidio: ‘’personas cuyo
futuro está implacablemente determinado, cuyas
pasiones están violentamente comprimidas por una
disciplina opresiva’’ Ejemplo: el esclavismo.
4. Opresión
 Mente colectiva

Las ‘’actitudes’’ colectivas, o corrientes sociales,

varían de una colectividad a otra y en
consecuencia producen variaciones en las tasas de
ciertos comportamientos, entre ellos el suicidio.
Igualmente, si estas ‘’actitudes’’ colectivas cambian,
se producen variaciones también en las tasas de
suicidio.
Durkheim tenía una concepción bastante
moderna de los hechos sociales inmateriales que
englobaba lo que actualmente denominamos
normas, valores, y cultura, así como una gran
variedad de fenómenos sociopsicológicos
compartidos.
 RELIGIÓN
La religión es, en realidad, el hecho
social inmaterial por excelencia y su
estudio permitió a Durkheim arrojar luz
sobre todo este aspecto de su sistema
teórico.
tiene lo que denomino una naturaleza
“Dinamogenica” es decir, tiene la
capacidad no solo de dominar a los
individuos, sino de elevarles por encina
de sus aptitudes y capacidades. (R. Jones, 1986)
Es un sistema religioso en el que
ciertas cosas, en particular animales
y plantas, llegan a considerarse
sagradas y emblemas del clan.
 Efervescencia colectiva

Podría referirse a grandes momentos históricos en

los que una colectividad alcanzan un nuevo y alto
nivel de exaltación colectiva, que produce marcados
cambios en la estructura de la sociedad.
La Reforma y el Renacimiento son ejemplos claros
de periodos históricos en los que la efervescencia
colectiva influye sobre la estructura de la sociedad.
Reformismo social

Nuestro pensador era un reformador

social que creía que los problemas de la
sociedad moderna eran aberraciones
temporales y no dificultades intrínsecas.
Afirmaba que los problemas de la época constituían
“patologías” que admitían “remedios” administrados
por el “medico social” quien reconocía la naturaleza
moral de los problemas del mundo moderno y sabia
que reformas estructurales podían ayudarlos.
 Asociaciones profesionales
La principal reforma que Durkheim
propuso para aliviar las patologías sociales
fue el desarrollo de las asociaciones
profesionales.
Era la estructura necesaria para la
moralidad integradora
Pensaba que una asociación de este tipo
debía tener forma diferente y nueva, y creía
superior a otro tipo de agrupaciones tales
como sindicatos y las asociaciones de
empresarios que según Durkheim solo
servían para subrayar las diferencias entre los
propietarios, los administrativos y
trabajadores
CULTO AL INDIVIDUO

Dentro de este concepto se halla la

idea de que el individualismo se esta
convirtiendo en el sistema moral de la
sociedad moderna.
 • Se oponía al egoísmo es • Propuso el culto al
decir al individualismo individuo como una
carente de base colectiva solución al egoísmo
y al hedonismo rampante. moderno.

• Planteo un problema; la virtual

imposibilidad de diferenciar en
la vida real entre las acciones
que se basan en el
individualismo moral y las
basadas en el egoísmo.
• supuesto de que las personas tenían naturaleza social
• Supuesto de la idea de que las personas eran capaces
de pensar.
• Supuesto que as personas nacen con una diversidad de
impulsos egoístas.
• Supuesto básico acerca de las pasiones humanas
 Socialización Y Educación Moral

Durkheim(1922) definió la educción y la socialización

como:
los procesos mediantes los cuales el individuo aprende las
manera de un determinado grupo o sociedad, es decir
adquiere las herramientas físicas, intelectuales y, morales
necesarias para actuar en la sociedad.

La moralidad social existe en el nivel cultural, pero también

es internalizada por el individuo ‘’penetra en nosotros’’ y
‘’forma parte de nosotros’’.
 Aspectos De La Educación Moral

 Su meta es proporcionar a los individuos la disciplina que

necesitan para controlar las pasiones que amenazan con
someterlos.
 Los individuos nacen con un sentimiento de autonomía.
 El objetivo principal del proceso de socialización era el
desarrollo de un sentimiento de dedicación y respeto a la
sociedad y a su sistema moral.

Aunque Durkheim dejó abierta la posibilidad de la individualidad, su

obra tendía a subrayar la importancia del control externo sobre los
actores y, además, el carácter deseable de esa constricción.
Variables dependientes
En todas las obras Durkheim la conciencia aparece como una
variable dependiente determinada por diversos hechos sociales
materiales y, en especial, por inmateriales.

- En el suicidio
- La división del trabajo
- En una sociedad con solidaridad mecánica
- En una sociedad con solidaridad orgánica
- La conciencia (pero no lo explicita.
 Acción individual e interacción

Los cambios en el nivel de los macrofenómenos sociales producen

cambios en el nivel de la acción e interacción individual

En una sociedad con solidaridad mecánica, el individuo suele

enfurecerse ante la violación de la consciencia colectiva y actuar
inmediata y agresivamente contra el violador. Sin embargo, un
individuo en una sociedad con solidaridad orgánica suele adoptar
una actitud mas moderada.

 Ejemplo: el suicidio. La naturaleza es la acción y la interacción

individual varia como resultado de las variaciones en las
corrientes sociales.